为何说隋文帝杨坚篡得天下，要比宋太祖篡位的难度大？

虽然说杨坚与赵匡胤二人在当皇帝之前有一定的相似之处，它们都是恰逢自己的主子可以说都是很短命的，然后呢，又有比较年幼的新皇帝去登机，他们才有机会去趁机取得自己的政权，但是二人在取得政权的道路上可以说是有很大不同的，尤其是赵匡胤，相对于杨坚来说，他在取得政权的基础上可以说是占据非常大的优势的。这主要是杨坚所面临的危险更多。

当初的赵匡胤他手中所掌管的是当初由柴荣一手打造出来的在当时的天下可以说是无敌于天下的禁军，可以说在当时任何一个地方的军队都不能够与赵匡胤手中的禁军相比，这也是赵匡胤可以去征战天下的底气所在。毕竟在他手中有这么一支无敌之师。

但是与赵匡胤不同的是，杨坚所处的时代可以说对他自己是非常不利的，在杨坚初登相位之后，他的身边可以说全部都是他的敌人，首当其中的就是宇文皇族。可以这样说，在当时的政治情况之下，杨坚的这一艘在惊涛骇浪之中四处飘摇的小船，随时都可能倾覆。

而且在杨坚造反之初，反对杨坚的势力可以说是非常多的。而当时的北周之所以能够称之为强国，最关键的原因就在于当时的北周南下已经占领了巴蜀。而这个时候巴蜀的总管王谦，其实他是不想当杨坚的小跟班儿的，所以说他就约好了一众人和去杨坚进行对抗。可以说杨坚称帝的一路上充满了阻碍。

　　与北方民族被统称为“胡”相呼应的是，南方地区的非华夏族被泛称为“越”。“越”是方言、习俗等不尽相同的许多民族群体的统称，这也是史书所载“百越”得名之根本原因所在。百越大体可分为吴越、南越、骆越三部，主要活动于东南沿海、两广及今越南部分地区。史书中“西南夷”、“南蛮”，也于此部分略作叙述。“西南夷”中有不少也出自百越系统，如滇、夜郎、哀牢等，主要活动于今云南、贵州等地区。武陵蛮、巴蛮、板蛮等，是东汉时长期受关注的“南蛮”，主要活动于今湖南湘江、洞庭湖及鄂西、川东等地区。这些南方诸族史书记载较简略，文献、考古遗存相对较多的是南越与滇。> >　百越之中的吴越包括东瓯（东越）与闽越。闽越王无诸、越东海王摇，“其先皆越王勾践之后也”（《史记·东越列传》），所领大概是先秦时的吴人、越人后裔。秦兼并六国，废吴越首领为君长，置闽中郡以统辖其地。秦末天下动乱时，无诸、摇等率越人归附鄱阳令吴芮，参与灭秦之战，后又佐助汉军攻军。高帝五年（前202），封无诸为闽越王，辖闽中故地，以东治（今福建福州）为都；惠帝三年（前192），封摇为东海王，都于东瓯（今浙江永嘉县，或认为在温州），“世俗号为东瓯王”（《史记·东越列传》）。吴楚七国之乱时，东瓯跟随刘濞起兵；起兵失败后，东瓯受汉购赏，杀刘濞于丹徒，以此赎罪归国。刘濞之子逃亡闽越，怨恨东瓯杀其父，怂恿闽越攻东瓯。建元三年（前138），闽越进攻东瓯，武帝派兵援救，援兵未至而闽越撤兵。为避免闽越威胁，东瓯请求举国内附，获武帝准许，东瓯王率众4万余人迁徙至江淮之间，即今天庐江、安庆一带。> >　建元六年（前135），闽越又攻南越边地，南越告急，武帝派兵分由会稽、豫章进攻，闽越王郢发兵抵抗。郢弟馀善谋杀之，汉罢兵。汉封无诸孙繇君丑为越繇王。馀善威行于国，国民多归附，汉封之为东越王。元鼎五年（前112），汉击南越，馀善上书从汉军出征，却又首鼠两端、私通南越。汉灭南越国后，汉军将领杨仆使人上书，愿乘机进攻东越。次年，东越遂反，馀善自立为“武帝”，攻汉军。元封元年（前110），汉军攻入东越，越繇王及东越贵族杀馀善以降。汉封越繇王等人为侯，迁越人于江、淮间，逐成为汉 之编户民。> >　于南越之地置郡、县。秦末，南海郡龙川令（今广东广州）赵佗，兼任南海郡尉，绝道据兵自守，占据岭南。南越国的疆域包括今广东、广西和越南北部地区。赵佗（？~前137），河北真定人（今河北正定县），南越开国国君，在位近70年。汉初，对南越采取怀柔政策：高帝十一年（前196），陆贾出使南越，封赵佗为南越王。赵佗接受汉朝封号，表示愿为藩辅。吕后时，采纳有司建议：禁止与南越国贸易关市，不许出口铁器、农具，输出的马、牛、羊只能为雄、不能有雌。赵佗以此为借口，自立为南越武帝，兴兵攻打长沙边邑；以财物诱惑、交通并役属闽越、西瓯，东西万余里，“乃乘黄屋左纛，称制，与中国侔”（《史记·南越列传》）。> >　文帝时，为缓和与南越的紧张关系，派陆贾再次出使南越，赵佗答应取消帝号，恢复藩属关系。景帝时，南越称臣，朝请汉帝，礼仪如诸侯；在南越国内，赵佗仍称帝、沿用旧号。武帝建元四年（前137），赵佗去世，其孙赵胡即位为帝，号“文帝”从南越王墓的“文帝行玺”金印来看，赵佗之孙仍延续帝制，自称为帝。考古所见“文帝”名为赵，与文献所记之赵胡不同。；后来，赵 太子婴齐宿卫长安。十余年后，赵胡去世，其子婴齐即位，托辞有病，不入见汉帝。婴齐去世后，太子赵兴即位，其生母 氏为太后。元鼎四年（前113），汉遣使游说赵兴及太后入朝，赵兴按其母意上书，“请比内诸侯，三岁一朝，除边关”（《史记·南越列传》）。此举激起南越丞相吕嘉等人不满，兴兵杀赵兴、太后及汉使，拥立婴齐长子越妻所生子建德为王。汉兴兵平定南越，俘虏吕嘉、建德，不少南越贵族降汉封侯，汉于南越之地设置九郡，存续了93年的南越国覆亡。> >　南越国在覆亡前，名义上臣服汉朝，但基本保持独立态势。它与“内诸侯”的不同处，正可显见其政治特殊性：一则，不定期朝觐汉天子；二则，全权任命各级官吏；三则，不行用汉法。孙家洲：《由新出汉简看汉初朝廷与诸侯王国之法律关系》，载本书编委会编：《安作璋先生史学研究六十周年纪念文集》，齐鲁书社，2007年版，第382页。汉之所以屡屡要南越内属，是为从根本上掌控南越；南越之所以迟迟不内属，是秉持赵佗以来的政治理念，“事天子期无失礼，要之不可以说好语入见；入见则不得复归，亡国之势也”（《史记·南越列传》）。武帝派兵攻打闽越、东瓯，多少有向南越 之意。> >　南越国本是沿秦三郡旧地而建，政治制度上大体袭秦汉之制。中央职官方面，中央设立有丞相、御史、内史、中尉等重臣，设有郎、中大夫、将军等文武百官。地方行政方面，实行郡县制，如九真郡、揭阳县等，设假守、监、县令长等官职；还分封王、侯，如苍梧王赵光等。法律制度方面，从“除其故黥劓刑”（《史记·南越列传》）等记载来看，南越似沿用秦朝的黥、劓肉刑。从文化方面来看，南越也深受秦汉文化影响：南越国的度量衡制度与汉朝基本相同，南越王墓系仿照汉陵墓而建造，随葬品中又以汉式器物占多数，使用隶书及篆字广州市文物考古研究、中国社会科学院考古研究所等：《广州市南越国宫署遗址西汉木简发掘简报》，《考古》2006年第3期。，等等。但南越本为多民族聚居之地，自然要因地制宜的采取策略。陆贾初见赵佗时，赵佗“弃冠带”而“结箕踞”，招致陆贾“足下反天性”之讥；陆贾一番言辞，说的赵佗“蹶然起坐”，称谢曰“居蛮夷中久，殊失礼义”（《汉书·陆贾传》）。由此可见赵佗统治南越之地，是适应越地风俗而融入其中。为巩固统治，赵氏拉拢越人参政，实行汉、越通婚。丞相吕嘉据说出身越人，为越人信任而深得民心。吕嘉宗族官居长吏者70余人，“男尽尚王女，女尽嫁王子兄弟宗室”（《史记·南越列传》）。> >　赵佗统治下的南越国，不仅使越人相攻击的旧俗渐改，迁于南越的“中县人”数量也未减少。在这种情况下，越文化对南越国产生较大影响实属情理中事，南越王墓随葬品的文化特色就是很好说明：带有越文化性质的随葬品在数量仅次于汉式器物，如越式大铜鼎、越式大铁鼎等。南越国的地理位置极便于海外联系，大象牙、乳香、银盒等舶来品的出现，对认识东西方海上交通及文化交流有益。> >　骆越，或称西瓯。秦时曾以其地置象郡，后成为南越国的一部分；汉平定南越国后，骆越主要分布于郁林、合浦、交、日南、九真等郡，即今广西南部及越南北部地区。交等地虽设置郡县，但所辖民众言语各异，需经多次转译方知晓其意。由此可见，骆越也是一个泛称，实际包含着不同的民族。骆越民众有“项髻徒跣，以布贯头而著之”（《后汉书·南蛮西南夷传》）的习俗。两汉时，有不少中原罪人被迁徙于此，与骆越杂居。光武帝时，交太守锡光、九真太守任延，教导越民耕种田稼、制作冠履及姻亲之礼，兴建学校，以礼义教化当地民众，移变边俗。当时，有不少蛮人率种人归附，或有蛮夷进献白雉、白菟。> >　建武十六年（40），有交女子徵侧及妹妹徵贰起事。交太守苏定依法处置徵侧的丈夫诗索，徵侧及妹妹徵贰因此起兵反抗郡守，“于是九真、日南、合浦蛮里皆应之”（《后汉书·南蛮西南夷传》）。从事态发展的规模来看，她们起兵的原因恐非仅是出于忿恨，似也与汉朝官吏治理举措有关联。她们攻占60余城，徵侧自立为王；交刺史及诸郡太守，只能保守城池，无力反击。光武帝命长沙、合浦等郡准备车船，修建道路及桥梁，储备粮草。建武十八年（42），派伏波将军马援率兵讨伐，“缘海而进，随山刊道千余里”（《后汉书·马援传》）；第二年春，大军到达浪泊，大败对手，斩首数千级，降者万余人；建武二十年，斩徵侧、徵贰，后又败其余党。马援行军所过之处，为郡县修治城郭，“穿渠灌溉，以利其民”；整顿法律，“与越人申明旧制以约束之，自后骆越奉行马将军故事”（《后汉书·马援传》）。马援还于交获骆越铜鼓。“铜鼓文化”正可弥补文献记载不足，加深我们对南方民族历史之研究。> >　西南地区，分布着许多语言、习俗不同的民族，正史统称为“西南夷”。大体而言，贵州西部有夜郎、且兰，云南滇池区域有滇，洱海地区有昆明，四川西南部有邛、笮，等等。夜郎、滇、邛等族民众结发为椎，从事农耕，有邑聚，有君长；昆明等族民众编发，以游牧经济为主，无君长。> >　秦朝势力曾一度影响西南夷，开通从今宜宾至昭通的“五尺道”。西汉初，汉 与西南夷的官方联系虽中断，巴蜀地区与西南夷却依然维持交换关系。巴蜀商贾贩卖缯帛、枸酱至西南夷，并从那里贩运马、髦牛及僮（即奴婢）。武帝建元六年，汉番阳（今江西波阳）令唐蒙在南越发现蜀地出产的枸酱，探知从蜀经西南夷地区有路可达南越，故提出通夜郎，“夜郎所有精兵，可得十余万，浮船柯江，出其不意，此制越一奇也”（《史记·西南夷列传》）。武帝派唐蒙率千余人，携带缯帛等礼物，到夜郎活动。此后不久，汉在巴蜀之南设犍为郡（治今四川宜宾），征发巴蜀卒修筑自道（今四川宜宾）通向柯江的山路。稍后，武帝又派司马相如至邛（今四川西昌一带）、（今四川汉源一带）、冉（今四川茂县一带），在这些地区设置都尉和十多个县。数年后，西南夷之路始终未打通，士卒因乏困、饥饿及恶劣气候，死亡者甚多；加之西南夷屡屡“反叛”，汉派兵攻打，又耗费无功。汉所置都尉及诸县，多数不久就裁撤了。> >　曾对武帝说道：在西域大夏国时，他见到邛竹杖、蜀布，这些物品据说来自身毒（印度）；大夏在汉朝西南，仰慕中国，因匈奴隔绝道路，如通身毒而交往大夏，有利无害。武帝根据其建议，派使者自巴蜀四出，企图找寻通身毒的道路。虽说这一目的最终并未达到，但无意中不仅打通了汉与滇交往的道路，且加深了对夜郎及其附近地区的联系。元鼎五年，汉征发夜郎附近诸部族兵攻南越，引起且兰反抗，杀汉使者及犍为太守。次年，汉兵从巴蜀南下，攻下且兰，设置郡（治今贵州黄平西）。倚于南越的夜郎首领，在汉军的震慑下入朝，被武帝封为“夜郎王”。汉凭借灭南越、诛且兰等军威声势，于邛都设置越郡（治今四川西昌东南），都置沈黎郡（治今四川雅安南），冉置汶山郡（治今四川茂县北），白马置武都郡（治今甘肃成县）。武帝派遣使者以破越、诛南夷等事讽喻滇王入朝，未果；元封二年（前109），汉发兵临滇，滇王举国降，汉以其地为益州郡（治今云南晋宁），“赐滇王王印，复长其民”（《史记·西南夷列传》）。> >　文献对滇国的最早记载似见于《史记》：战国时，楚将庄领兵士溯沅水西上略地；适值秦国攻夺楚巴、黔中郡，道路阻塞不通；庄于是留驻滇池，入乡随俗，改变服饰，称王于滇。如按《史记》记载，滇国当建于前3世纪初（前280年左右）；从滇文化遗存来看，滇国至迟建立于前5世纪中叶。> >　昭帝时，益州郡故滇国境内民众“叛乱”，汉派大军镇压，前后历时5年。因滇池而得名的滇国，在归附汉的20余年后，基本不再见诸文献了。滇国的主体民族，长期以来存有争议，或人，或羌人，或濮人，等等。现在，学者的意见渐趋一致：滇国的主体民族是越族，滇人是百越民族中的一支。不论是文化特征，还是生活习俗，滇国主体民族都与古越人相似。滇国居民成分复杂，除去人数较多、占统治地位的主体民族越人外，还有部分濮人、羌人，可能还有少量的汉族移民。> >　滇国文化遗物中，以青铜器为大宗。我们对滇国的认识，大体都源于青铜器。农业在滇人生活中占据重要地位：滇国青铜器中有大量农具出土，证明农业在滇人生活中占据重要地位。不仅有大量青铜农具出土，还发现有已经炭化的稻粒，青铜器的纹饰上也可见稻业生产、丰收归仓等场景。畜牧及狩猎也相当发达，家畜有牛、羊、马、猪、狗。滇人居住的房屋有“干栏式”、“井干式”等样式。“干栏式”建筑，一般分为上下两层，人住于上，牲畜处于下，中间用横梁、楼板隔开；置有独木梯，可供随时上下出入。底部用大小不等的桩柱支撑，使得上层房屋建筑高离地面，防潮及虫兽侵害。“井干式”建筑，是在圆形或方形木料的两端各开出凹槽，层层交叠砌成房屋底架及墙壁的一种建筑形式，滇青铜器上发现有完整的井干式建筑：有的直接建筑在地面上，有的建在干栏式结构的平台上。> >　作为世界四大青铜文化体系四大青铜文化体系分别是中原地区的商周青铜文化、北方草原青铜文化、古希腊—罗马青铜文化、滇系青铜文化（或滇国青铜文化）。之一的滇青铜器，铜鼓、贮贝器等是最具特色的器物。铜鼓是南方民族及东南亚地区普遍使用的打击乐器，直到今天南方及东南亚地区的不少民族也仍在使用。铜鼓的前身是一种大型炊具，是供多人煮饭用的大型器物。早期出土的铜鼓，一般是鼓面朝下、圈足向上倒置，多无纹饰，鼓面等部位有较厚的炊烟痕迹。后来，铜鼓逐渐向滇王国礼器、重器转变，相当于商周时的钟、鼎等彝器。铜鼓多发现于大型墓葬中，使用、拥有铜鼓可能是权力、地位的象征。贮贝器，顾名思义，就是贮存海贝的容器。贮贝器的主要来源有二：一是利用现成的铜鼓，对其进行加工改造；二是仿照铜鼓外形，重新铸造。之所以盛装海贝，可能海贝是滇王国的稀罕之物、财富象征。贮贝器的发展逐渐取代铜鼓礼器的地位，成为新的权力、地位和财富的象征。最能体现贮贝器特色的是其盖上的各种圆雕人物、动物组合而成的表现特定社会、特别场景的立体装饰画面。这些场景，几乎涵盖滇国民众生活、生产的各个方面，如纺织、播种、狩猎、祭祀、纳贡、战争等。> >　武陵蛮、巴蛮、板蛮等中南地区的势力，虽说是东汉时备受关注的群体，但很早就见诸文献记载了。洞庭湖、湘江以西的山岭中，居住着古老的以犬为图腾的盘瓠蛮，又称武陵蛮、五溪蛮等。他们以农耕为主，也从事商贾，“无关梁符传、租税之赋”（《后汉书·西南夷传》）。他们的活动地域，战国时为黔中郡，两汉时称武陵郡。战国时，武陵山区纳入楚国版图而为黔中郡，黔中郡的具体四至及郡治文献不载，大体含今湖南西部及贵州东北部。从新近出土的里耶秦简来看，秦时对今湖南和武陵山区已进行有效的行政管理，简文中似未见“蛮”、“夷”等称谓。湖南省文物考古研究所编著：《里耶发掘报告》，岳麓书社，2007年版，第3页、第180~217　页。张家山汉简中有汉初案宗一件，其中称引汉律条文如下，“变（蛮）夷男子岁从钱，以当（徭）赋”《张家山汉墓竹简》［二四七号墓］，第213页。按：竹简记载南郡夷道蛮夷大男子岁纳“钱”五十六，正史中记载西汉初板蛮纳“钱”四十。数量为何有异，史书记载不详。。这宗司法案件发生在南郡夷道（今湖北宜都西北），时间在汉高祖十一年。从案宗中引用的汉律条文看，蛮夷缴纳“”似为通例；亦即许慎《说文解字》所讲，所谓“”即“南蛮赋也”。> >　《后汉书·西南夷传》记载，西汉向蛮人征收“布”：大口每年一匹，小口二丈。东汉初，武陵蛮强盛起来，据险隘寇扰郡县。建武二十四年，汉武威将军刘尚率军讨伐武陵五溪蛮，反倒为其所败；次年，伏波将军马援率军出征，历尽辛苦方击破之。汉 在此增置官吏，加强对蛮人的统治。蛮夷的反抗绵延不绝，屡伏屡起。巴蛮又称廪君蛮，以虎为图腾，居于今鄂西、川东地区。战国末，秦兼并巴中，以廪君蛮的巴氏为蛮夷君长，世以秦女为妻；廪君民户岁出“布”八丈二尺，鸡羽三十。东汉时，廪君各部经常起兵，寇扰百姓，汉 多次派兵镇压，并将他们迁徙至江夏郡（郡治今湖北新洲）。> >　板蛮居于嘉陵江流域的阆中一带。秦汉之际，他们曾助攻下关中，蛮中的罗、朴、督、鄂、度、夕、龚等七姓首领，被免除租赋，一般蛮户每岁纳“钱”四十。板蛮天生劲勇，“郡守常率以征伐”（《后汉书·西南夷传》）；又爱好歌舞，是汉初“巴渝舞”之来源。东汉地方官吏施行苛政，板蛮也曾屡屡起兵反抗。

北周始置贝州，治武城县（今河北省邢台市清河县西北）。隋大业年间贝州更名清河郡。唐武德年间改清河郡为贝州，隶河北道，治清河县。天宝元年改贝州为清河郡，至德二年复名贝州。宋庆历八年（公元1048年）改贝州为恩州，贝州遂除。

基本介绍 中文名 ：贝州 类别 ：古代行政区 别称 ：恩州 治所 ：清河县，故城县，武城县，夏津县 历史沿革,历代名人,孙伏伽,张文瓘,宋氏姐妹,张祜,丁度,史书记载, 历史沿革 北周始置贝州，治武城县（今清河县西北）。 隋开皇六年（公元586年）武城县改名清河县，仍为郡治。 大业年间贝州更名清河郡。 唐武德年间改清河郡为贝州，隶河北道，治清河县。 天宝元年改贝州为清河郡，至德二年复名贝州。 宋庆历八年（公元1048年）改贝州为恩州，贝州遂除。 贝州治所，今邢台市清河县，山东省武城县，河北省故城县，山东省夏津县都有分布。 历代名人 孙伏伽 孙伏伽，唐高祖武德五年（公元622年）壬午科进士及第，为唐代第一科状元，也是我国历史上第一位状元。孙伏伽约于南北朝末至隋开皇初年，生于贝州武城（今河北省衡水市故城县）的一个书香门第。当地传说，故城县西半屯镇双屯村北边现存的双冢是孙伏伽墓。2015年已在双冢中间修了庙宇，每逢元宵节附近居民、周边商贾会前来祭拜。自幼饱读诗书，满腹经纶，深谙治国之道，立志报国，怀有远大的政治理想抱负。当时大隋王朝为了维护自己的统治，非常重视人才的选拔任用。于隋炀帝大业三年（公元607年），开设了我国历史上第一次进士科（当时未设状元）的科举考试。孙伏伽见出头的时期已到，就满怀信心的进京赶考，一举成名。高中进士之后，步入仕途，历任大理寺史、尚书令史、万年县法曹。 张文瓘 张文瓘（公元605—677年），字稚圭，于隋炀帝大业元年（公元605年），出生于清河郡（今河北省邢台市清河县东北部）张氏的名门望族。该族原为西汉留侯张良的后裔。文瓘出生在世代为官的家庭里，自幼就饱读经书深明礼义。他孝敬母亲，尊敬兄长，以孝友闻名乡里。唐太宗李世民登位之后的贞观（公元627—649年 ）初年，张文瓘通过明经科考试，被补作并州参军，步入了仕途。 张文瓘屡经升迁后，成为朝中的水部员外郎。后又被调任云阳县令。他为官清正廉明，治理得政通人和，深受百姓称赞。唐高宗李治的龙朔（公元661—663年）年间，因他政绩显著，屡加升迁，官至东西台舍人、参知政事，成了名副其实的宰相。不久，又迁升为东台侍郎、同东西台三品、兼知左史事。 咸亨三年（公元672年），张文瓘改任黄门侍郎，兼太子左庶子。不久，又升迁为大理寺卿，依旧参知政事，成了主管审理刑狱的宰相。他上任后，不到十天，就把多年堆积下来的四百余件疑案审理清楚，无一不当之处，使许多冤案都得以平反昭雪，真有罪者，按律治罪也毫无怨言。当时的人们都夸张文瓘执法公平而宽恕，称其为张青天。上元二年（公元675年），张文瓘被任命为侍中，兼太子宾客。狱中囚犯，听到张文瓘已改任，不在掌管刑狱的讯息后，都大放悲声，痛哭不止，其情其景感人至深。身为一个主管刑狱的宰相，经他审理定罪的犯人，竟对他有如此深厚的感情，这真是举世罕见的一大奇事。由此可见，张文瓘真不愧是被人称之为有管仲、萧何之才的贤臣名相。仪凤二年（公元677年），一代名相张文瓘与世长辞。他享年七十三岁。死后高宗皇帝追赠他为幽州都督，諡号为“懿”。又因张文瓘生前辅佐皇帝能够尽忠尽孝，其精神可佳，特颁诏书，命其陪葬昭陵，也就是让他安葬在唐高宗的父皇唐太宗李世民的坟边，使其继续为大唐皇室尽忠尽孝。这是封建帝王对开国元勋、辅国元老死后的最高待遇，由于清河东武城张氏有张文瓘和张锡三任宰相，显贵无比，因而在唐朝被列为“十柱国”之首位，成为当时最为显赫的郡望。他们的后人也以“清河世泽，唐相家声”引以为荣。 宋氏姐妹 长女宋若莘参掌机密，著述文章，掌管记注簿籍，元和末卒，赠河内县君。次女若昭于其姐卒后代司其职，封尚宫（内宫女官的最高长官）。姐妹中，若昭尤通晓人事，自宪、穆、敬三帝，皆呼为先生。六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，为之致敬。。晋封梁国夫人（外命妇的最高封号），宝历初卒。三女若伦、五女若荀亦皆早逝，敬宗复今四妹若宪代二姐若昭宫籍，既成宫中的秘书，为女学士。文宗以若宪擅辞章，精议论，尤为重用，后因大和中，奸臣李训、郑注专权诬陷至死，文宗始悟宪之冤，追恨不已。清河宋氏五姐妹，个个才华出众，同在宫中被尊称为学士、先生，受到皇帝重用，皇子、公主都以师礼相待。这在中国历史上该是绝无仅有的，也是巾帼一枝奇葩。 张祜 张祜，字承吉，约（公元782年）出生在清河（今邢台市清河县）张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，卒于唐宣宗大中六年（公元852年）张祜早年寓居苏州，常往来于扬州、杭州等都市，并模山范水，题咏名寺。他的《题润州金山寺》诗，空前绝后。他作的《宫词二首》之一：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”流行一时。后来这首词传入宫禁，唐武宗病重时，孟才人恳请为上歌一曲，唱到“一声何满子”，竟气亟肠断而死。这种至精至诚的共鸣，恰恰说明祜诗的魅力。白居易很欣赏张祜的《观猎诗》，认为与王维的观猎诗相比难分优劣。然而，祜性情狷介，不肯趋炎附势，终生没有蹭身仕途，未沾皇家寸禄。 张祜晚年，在丹阳曲阿筑室种植，寓居下来。尝与村邻乡老聊天，赏竹，品铭，饮酒，仿著世外桃源的隐居生活， 一生坎坷不达而以布衣终。 丁度 丁度，字公雅，于北宋太宗淳化元年（公元990年），出生于贝州清河县（今邢台市清河县）一个书香门第。丁度从小经受家族的薰陶和影响，在父亲的教诲下博览群书。他聪明好学，爱读《尚书》，善作词。丁度于宋真宗大中祥符年间，通过词学考试被录用而步入仕途。先分配到大理寺任评事，后任太子中允，教太子礼仪，代起奏章。不久，又调吏部南曹。丁度根据当时国情，上书皇帝，提出六条建议：一、啬讲读官；二、扩大谏院编制；三、增补荫用大功以上亲属；四、选河北、河东现役军人补充禁军保卫汴京；五、考核州、县官员垦荒政绩，分上下两等；六、凡因公坐罪和罪杖者，听保迁官。建议多被采纳。仁宗初年，为翰林学士知制诰，草拟正式文告。。继而又撰写《庆历兵录》5卷，《赡边录》1卷。对形势的分析，采取的策略“都切时宜”，有助于边防建设。庆历六年(1046年)，升任枢密副使、参知政事。因与枢密使夏竦政见不合，庆历八年(1048年)被罢职，改任观文殿学士。后晋升尚书省左丞，总领吏、户、礼三部事务。死后追赠吏部尚书，諡文简。丁度一生任职较多，除上述职务外，还先后担任通州通判、直集贤院，监管齐州税务、判太常礼院、端明殿学士、知刑审院、工部侍郎、紫宸殿学士、知通进银台司等职。度一生建树亦多，深受仁宗器重，尝称度为“学士”，不直呼其名。人们为怀念丁度，流传着“丁学士死后为芙蓉城主”的传说。苏东坡诗：“芙蓉城中花冥冥，谁与主者石与丁” 史书记载 《元和郡县图志》： 贝州，清河。上望。开元户八万四千四百。乡一百七十七。元和户二万一百二。乡三十五。 《禹贡》冀州之域。春秋时其地属晋，七国时属赵。秦兼天下，以为钜鹿郡。 汉文帝又分钜鹿置清河郡，以郡临清河水，故号清河。后汉以为清河国。周武帝建德六年平齐，于此置贝州，因邱以为名。隋大业三年，又为清河郡。隋末陷贼，武德四年讨平窦建德，复置贝州。 州境：东西二百四十九里。南北一百九十里。 八到：西南至上都一千八百二十里。西南至东都九百六十里。南至魏州二百一十里。正东微北至德州二百三十里。北至冀州二百一十里。西至邢州二百三十里。东至博州一百九十里。 贡、赋：开元贡：白毡。赋：绵，绢。 管县十：清河，清阳，历亭，东武城，宗城，经城，漳南，临清，夏津，永济。 清河县，紧。四。郭下。本汉信成县地，属清河郡。后汉省信成县置清河县，至隋不改。皇朝因之。 故末丕城，在县东北五十里。《十六国春秋》曰：“鲜卑段末丕自称辽西公，于此筑城，与石勒相持，因为名。” 永济渠，东南去县十里。 清阳县，紧。四。郭下。本汉旧县也，属清河郡。后汉省清阳县，其地属甘陵县。隋开皇六年重置，皇朝因之。 甘陵，在县城内。后汉清河王庆陵，庆即安帝父也。 历亭县，上。三。西南至州一百里。本汉东阳县地，属清河郡。后汉省东阳县，其地属鄃县。〔鄃，音输。〕隋开皇十六年于此置历亭县，遥取汉历县为名。皇朝因之。 东阳故城，在县西十八里。汉高祖以张相如为东阳侯。 东武城县，上。二。西南至州四十二里。本七国时赵邑也，《史记》曰赵平原君胜封东武城，即此地也。盖以定襄有武城，同属赵，故此加“东”字以辨之，属清河郡。隋开皇三年改属贝州，皇朝因之。自后魏以来，山东贵族清河诸崔，即此邑人，为天下甲族。 宗城县，望。五。东北至州六十里。本后汉章帝分立广宗县，属钜鹿郡。后魏改属广宗郡。隋开皇三年改属贝州，仁寿元年改宗城县。皇朝因之。 张甲河，在县南二十五里。 漳水，东去县二十七里。 经城县，上。四。东至州六十里。本后汉分前汉堂阳县，于今县西北二十里置经城县。后魏省并入南宫县，孝文帝又于今理置经城县，又置广宗郡。高齐省郡及县，仍置武强县于此。隋开皇六年，移武强县于此，置经城县，属贝州。皇朝因之。 张甲枯河，东去县十里。 漳南县，上。二。西南至州一百一十里。本汉东阳县之地，隋开皇六年置东阳县，属德州，取汉东阳之名。十六年改属贝州，十八年改为漳南县，以漳水在县北，故名也。皇朝因之。 永济渠，在县东五十里。 漳水，在县北四十六里。 临清县，紧。五。东北至州六十里。本汉清泉县地，后魏孝文帝于此置临清县，属魏郡。高齐省。隋开皇六年复置临清县，属贝州。皇朝因之。贝丘城，在县东南五十里。汉贝丘县城也。城内有丘，高五丈，周回六十八步，城因此为名。 《春秋》“公田于贝丘”，是齐州地，与此异也。 永济渠，在县城西门外。 夏津县，上。二。西北至州九十里。本汉鄃县地，吕佗、栾布皆为鄃侯，田蚡奉邑亦在鄃，属清河郡。隋大业二年改属贝州，天宝元年改为夏津县。 屯氏河，在县北。 永济县，紧。四。东北至州一百一十里。本汉贝邱县地，临清县之南偏，大历七年，田承嗣奏于张桥行市置，西井永济渠，故以为名。 永济渠，在县西郭内。阔一百七十尺，深二丈四尺。南自汲郡引清、淇二水东北入白沟，穿此县入临清。按汉武帝时，河决馆陶，分为屯氏河，东北经贝州、冀州而入渤海，此渠盖屯氏古渎，隋氏修之，因名永济。