钻石切工比率**是什么意思

钻石的切工是4C当中唯一一个人为能影响钻石品级和价格的因素。

您应该说的是切工的比例，切工的比例就是切面的角度，如果是完美的角度即可完美的放射出钻石的火彩，令钻石非常漂亮闪耀。反之，火彩会弱一些。

您并不是专业人员，因此，选择钻石切工建议您选择GIA证书或者国检证书，标明：3个EX（完美切工）切工的钻石，相对价格会贵些，但火彩会漂亮。

另：建议选择颜色H色或以上的钻石，不会显黄

。

希望你能选到自己喜欢的钻石

以下是来源于baidu对切工的注解：

Cut 切工

切工是指技师切割瓣面的角度，及完成切割后钻石各部份的比例。根据科学方程式，完美切工钻石应将进入钻石内的光线，经不同瓣面作内部反射，最后凝聚在钻石的顶部，绽放光华火采。切割过深或过浅的钻石会令光芒由底部或旁边流走，失却光彩。因此，切割比例得宜的钻石价值亦自然较高。

钻石的璀璨光辉归功于其独特的高折射率和高色散性能。

然而，未经切磨的金刚石也不知过相貌平平，只有通过准确计算、精心设计和完美切割抛磨，使光线充分析射出顶面才能使美钻光芒尽显。钻石是最硬的物质，无坚可摧，永不磨损，一经切磨便光辉永恒。

辨别切工优劣的方法：

拿起钻石，凝视跳动在顶面的光芒，车工精美的钻石辉煌炫目，不会因镶嵌或款式不同而华采隐没，很简单，是不是？你也能做得到。

切工的级别分为：完美、很好、好、一般、差。

GIA 大证书中，一般都有列出 切工：

shape and cutting style; 琢型 （一般有圆 公主方，椭圆型，橄榄型 心型等）

measurements 量度，一般为 长宽 高

proportions 比例

depth 全深比

table 台宽比

girdle 腰

culet 底尖

FINISH

polish 抛光

symmetry 对称

选购美钻要领

1、 多浏览珠宝店，并细心比较——你不但会为欣赏到琳琅满目的钻石而惊喜，更可从中选择到心爱的款式。

2、 定下预算——钻石不再是皇宫贵族的奢华玩物，合你心意的那颗美钻，售价很可能低于你的想象。

3、 阅读本手册的内容——听听专家的建议，不仅能增添知识，更能树立信心。记住，你也能成为选择美钻的行家。

4、 到信誉高的商家选购——多看多问多试戴。拿起放大镜仔细观察，成交后向商家索取政府授权珠宝鉴定机构签发的鉴定证书以及发票，能令你心醉目迷，钟爱不舍得那一颗，就是你值得购买的。要知道，钻石恒久远，一颗永留传。

[编辑本段]八心八箭切工 幻化完美“火彩”

市面上那种“八心八箭”的切工和普通的切工有什么不同，而这种切工所达到的效果真的很完美吗？估计这对一般的朋友而言还是一个比较困惑的问题，下面我就和大家解释一下吧。

八箭八心即完美的丘比特切工，拥有三项完美指标：完美的角度比例、极致的对称性、完美的镜面反射。无论从任何角度来观赏丘比特完美切工的钻石都能看到最璀璨、最闪耀的光芒，它的八颗箭和八颗心折射出的爱情意义，无与伦比而又妙不可言。一颗丘比特车工钻石能够将射入的光线，经过内部折射和反射，呈现出七彩夺目的光芒，使钻石的三种最璀璨的光芒——闪光(scintillation),亮光(brilliance)及火花(fire)都达到最极致璀璨的美感。当从八心八箭钻石的底部观看时可以看到八颗尺寸和形状完全一致并且排列完美对称的心。当从八心八箭钻石的顶部观看时可以看到八支尺寸和形状完全一致并且排列完美对称的箭。

它与古典车工最大差异在于以下几点：

1、桌面缩小（冠部面积更加延展）：古典车工桌面大多在58～64%，八心八箭桌面53～58%。

2、车工一样58面，但八心八箭更讲究比例、对称性及抛光，追求车工的极至完美，所以火彩效果比古典车工要亮丽，更加吸引人。

3、成本较高：八心八箭的车工，与一般车工在切磨工时即长达9倍，而钻石产出率（成功率）也比古典车工低得多，所以八心八箭贵的原因在此，全世界只有质量较好的钻石，才会拿来切磨成八心八箭，可见这是它较一般钻石贵的原因。

八心八箭，不仅仅是因为她切工的完美，更是因为她所显示出的含义让情侣们都钟爱不已---八心八箭凝聚一体，比喻“邂逅、钟情、暗示、梦系、初吻、缠绵、默契和山盟”八个美丽意境。八心与八箭互相对称，就像爱神丘比特的来访，通过心与箭的映照，让爱情坚定不移。八心八箭释放出的光芒，更将爱情来临时令人目眩神迷的意境做了最完美的诠释。听完我的解释，你是否也同烨子一样迫不及待得想拥有一颗完美八心八箭切工的钻石来收获己完美的爱情呢？

裸钻品质如何鉴别

　　大：这个主要看钻石重量，因为钻石的基本密度都相同，克拉越重，钻石也就越大。但同时，大小也会受到切工台面的影响，钻石台宽比不同，同样重量的钻石看起来大小也会不同。这样的情况下就要看钻石的切割比例图。另外还有的成品钻戒，受镶嵌工艺影响，比如包镶，不仅显大还遮瑕疵。

　　闪：选择钻石闪不闪的时候，首先要先看GIA证书，选3EX切工的，即CUT是EXCELLENT优秀的，POLISH抛光度(决定钻石的透光性)也是EXCELLENT，SYMMETRY对称性(决定钻石的反射角度)，也是EXCELLENT，当然3EX的综合应该就是完美的切工了，它所显现的钻石火彩(钻石的光彩)也是最好的。另外，就是借助灯光看，越闪越好，可以同时看几颗钻石，对比一下。

　　白：通常我们说越白越好，而肉眼我们能看到的确很有限。F级别以上基本分辨不出来，但是F级别和J级别我们还是能看出来的，那么就可以让销售多拿几颗钻石作对比，看一下。这个主要考察小伙伴们的眼力劲儿了，第一感觉看到的最重要，时间越久越会产生疲劳眼花

　　色泽

　　钻石色泽按字母挨次自D开始定级。纯净无色的钻石定级为D，它们极为罕有而很是贵重，自然位于钻石品质金字塔之顶。钻石越近于无色则越罕有而贵重。颜色等级上的每微小变化会明显影响到钻石品质。尽管杂色会使钻石品质下降，可是一些钻石开采出来即为很是迷人纯洁的红色，兰色，粉色，绿颜色或亮**。这些个则是使人歌颂的极品。

　　切割

　　尽管自然决定了一颗钻石的色泽，净度和克拉重量，可是要使美钻发放璀璨辉煌，有赖于工匠鬼斧神工的武艺。美丽的切割使钻石入射和折射最多的光线，充分浮现钻石储藏的火光华彩。

　　假如切的太深或太浅，光线会从亭瓣的正面或违面泻出，使钻石辉煌逊色，品质下降。切工对钻石色泽很是重要。一颗切工精良的钻石要比具备同样克拉重量、净度、色泽，然而切工粗拙的钻石要标致而贵重患上多。

选择钻石饰品，最重要的是了解钻石的品质，品质的好坏决定了钻石价值的高低，同一重量的钻石，颜色越白，净度越高，切工越完美，它的价值就越高。具体通过由世界上举足轻重的钻石供应商戴比尔斯（De Beers）提供的一套简易、实用的衡量标准（4C标准）进行区别：

　　1、克拉重量（Carat）：大钻稀贵 小钻璀璨

　　钻石重量以克拉（又称卡）计算，1克拉=200毫克=02克，一克拉分为一百分，每一份称一分，075克拉又称75分，002克拉为2分。在其他条件近视的情况下，随着钻石重量的增大，其价值则呈几何级数增长；重量相同的钻石，会因色泽、净度、切工的不同而价值相差甚远。

　　2、净度（Clarity）：晶莹剔透 纯美难求

　　钻石结晶于地球深处地幔岩浆之中，环境复杂，成分多样，温度压力极高，历经亿万年的地质变化，其内部难免含有各种杂质或存在瑕疵，这些内含物的颜色、多少、大小、位置分布对钻石净度构成不同程度的影响；通常使用10倍放大镜对钻石内部、表面瑕疵及其对光彩影响程度将未镶嵌钻石的净度级别细分为LC、VVS1、VVS2、VS1、VS2、SI1、SI2、I1、I2、I3共10个级别。已镶嵌钻石划分为极好、很好、好、较好，一般5个级别。

　　钻石的洁净度是依钻石在10倍放大镜下观察的结果为依据。它包括两个方面，即宝石内部原有的缺陷及加工过程中对钻石表面造成的破坏。净度可分为如下六级：

　　完全洁净级（Flawless），简称FL。钻石内外无任何缺陷。有些小毛病也可列入FL级。此级可容许在亭部有多余的小刻面，但小刻面从台面上看不到；可见到天然原生小晶面或解理面，其大小不超过腰围的宽度，或者没有使腰部不圆；内部有极微细小点，既然无色又不影响透视。

　　内部洁净级（Internally Flawless），简称IF。内部无任何瑕疵，表面有一点瑕疵。

　　非常非常细微的内部瑕疵级（Very very slight included），有极微小的瑕疵，只有从亭部可以观察到或表面有很小的瑕疵，VVS1或VVS2的区别在于VVS2有极小的绵装点及小毛茬等（基本上内部没有什么缺陷）。

　　很轻微的瑕疵级（Very slightly included），简称VS1或VS2。可以看到非常微小的瑕疵，能看清大小及位置。VS1及VS2的区别在于VS2可能有微小的绵状物及毛茬。

　　轻微瑕疵级（Slightly included），简称SI1及SI2。可明显地看到瑕疵，瑕疵可能在台面中心位置，特别是VS2，非常容易见到。

　　不洁净级（Inperfect），简称I1、I2、I3。可以明显地看到瑕疵，有时也能清楚地看到明显的解理。

　　国际上对钻石洁净度有统一的符号，一般都标在鉴定证书钻石形态图的相应位置上。

　　3、色泽（Colour）：无色高雅 异彩罕见

　　钻石有多种天然色泽，由珍贵的无色（切割后白色），罕见的浅蓝、粉红到常见的微黄不等，越是透明无色，白光越是能穿透，经折射和色散后更是缤纷多彩，钻石色泽分级上在专业实验室的分级环境中，由技术人员将待分级钻石与标准色泽比色石反复对比面确定；最白的钻石为D级（既从Diamond的第一个字母开始），钻石色泽共分为11级别，依次分别为：D、E、F、G、H、I、K、L、M、N。

　　色泽度是判别钻石成色的指标。

　　光线穿过钻石的刻面会发生耀眼的反射，可见光被分解为可被肉眼所见的一组彩光，闪闪发光，这种现象被称为"火彩""。无色钻石的"火彩"最为耀眼，具有最高的色度。如果白钻有一点颜色，那么通过钻石的彩光会因为这种颜色而降低。钻石的色泽度会因此而降低。因此，无色意味着钻石拥有最高的色度（除了异形彩钻）。处于G-I级别的钻石，通常没有明显色泽，在肉眼看来几乎为无色，荧光反应适中，这些钻石具有良好的价值。

　　目前，由GIA最先采用的用来评定钻石成色的字母评定方法，被大多数国际评级实验室采用"D"代表了最高级别，表明钻石"无色"，"火彩"强烈。AGS采用了数字化的评级方法，从0-10，每05分代表一个级别，共有21个级别。 0表示："稀少，最理想" 10表示"普通"。

　　荧光反应是钻石处于紫外线下所表现的一种特征。某些钻石经紫外线直接照射发出神秘的微蓝色，尽管钻石的"荧光反应"现象会出现在宝石专家的验级报告中，它却很少影响到钻石的成色和价值。只要荧光反应没有影响到钻石的闪耀度和美感，一点点的荧光反应是可以被接受的。然而是否购买有荧光反应的钻石取决于个人的喜好。

　　AGS、GIA 、EGL和IGI等着名实验室将荧光反应分为显着、很强、强、中度、微弱、轻微和无、根据GIA的统计，50%钻石的荧光反应在特殊的光源下都是可视的，除"强"和"很强"程度外，所有程度的荧光反应，只有训练有素的宝石专家才能检测出其程度。据估计，市场上少于2%的钻石具有足以降低其闪耀度的强荧光反应。强荧光反应的无色钻石是不受欢迎的，因为其会降低钻石的闪耀度，从而使钻石显得死板。

　　4、切工（Cut）：精工雕琢 光芒尽显

　　钻石的璀璨光辉归功与其独特的高折射率和高色散性能，然而，未经切磨的金刚也只不过相貌平平，只有通过准确计算、精心设计和完美切割抛磨，使光线充分析出顶面才能美钻光芒尽显，钻石是最硬的物质，无坚可催，永不磨损，一经切磨使光辉永恒；辨别切工优劣的方法：拿起钻石，凝视跳动在顶面的光芒，车工精美的钻石辉煌眩目，不会因镶嵌或款式不同而华彩隐没，很简单的，车工的级别分为：很好，好，一般。

十八层地狱详解

地狱（梵语naraka）十八泥犁经中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌 呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的种种罪刑。 以下是详细介绍： 第一层，拔舌地狱： 凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽后入剪刀地狱，铁树地狱。 第二层，剪刀地狱： 在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那麽你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗！ 第三层，铁树地狱： 凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。 第四层，孽镜地狱： 如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。 第五层，蒸笼地狱： 有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。 第六层，铜柱地狱： 恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红嘛感觉？看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙？看到此你肯定激灵一下。 第七层，刀山地狱： 亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。 第八层，冰山地狱： 凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。冷~另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！ 第九层，油锅地狱： 卖*嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和 此为上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，并非董某手误。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷预知下九层如何，且听下回分解。 平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。 若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阳间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。 第十层，牛坑地狱： 这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那麽好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩（本人认为是最舒服的一层了。） 另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。 第十一层，石压地狱： 若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索 第十二层，舂臼地狱： 此狱颇为希奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。希奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。 第十三层，血池地狱： 凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死（见红而死）之人，死后也投入血池中受苦？ 第十四层，枉死地狱： 要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。 第十五层，磔刑地狱： 现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。 第十六层，火山地狱： 这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应该人满为患了。） 第十七层，石磨地狱： 糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。

十殿阎王

目录

●缘起●前言

01一殿秦广王▲02二殿楚江王▲03三殿宋帝王▲04四殿五官王

05五殿阎罗天子▲06六殿卞城王▲07七殿泰山王▲08八殿都市王

09九殿平等王▲10十殿转轮王▲11转劫所 和孟婆神

●

缘起

阎王是梵文的音译，也叫"阎罗王"、"阎魔王"、"阎罗"，意译为"缚"，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁*，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切经音义》卷五说："梵音阎魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。"

阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。

幽冥教主地藏王菩萨诞辰[七月三十日]十殿阎君诸神合掌拜祝菩萨大发慈

悲曰:我欲超度众生每逢此夕降谕将诸鬼犯各罪分别赦宥或减等放令往生六道奈因为善者少作恶者多我视阴司所设刑罚甚惨当令细细较核如有犯过能悔在阳世曾转劝一二善事者从宽量减抵免是时十殿阎君会议

凡人在阳世自幼存心行善者至寿终应得引登仙道功过两平者命终免入三途受苦即令脱生人道遂了恩义宿缘善少恶多者勾入诸狱受苦仍今往生人道分别贵贱寿夭疾废再试心性增善者转生福地多孽者复差厉鬼摄入诸狱受苦再令极贫极贱极苦之处生受灾殃死归地狱沉沦所以不忠不孝妄自轻生任性好杀多伤物命不信因果谬云人死则精气散尽丢下皮囊无身何苦只有活人受罪那见死鬼带枷死了是死了都皆不得知的了

世人殊不知身落空亡魂魄终在生前所作种种之恶死后必有种种之报凡遗害耸误后世者现皆永禁无间等狱受苦无如世人虽见历代三教各训皆以为泛常虚语均负慈恩在生执迷故犯百无一改是以立法加严添设刑罚

今菩萨慧眼观之垂慈复谕理合遵奉酌议阳世壮病衰老男妇往昔作恶如肯发心於菩萨及吾等降生之辰斋戒立誓忏悔从今改过不犯或竭力作一善事者气绝勾至阴司准免受苦一重除为臣而不忠为子而不孝与自尽横死及阴谋诡谲欲害好人致遭雷击命丧水火虎狼蛇毒者分别加罪押交诸狱逐层较查功德深浅量减各苦劫数以偿善报汇集世人阳间所犯事项至阴司该入何狱受刑注明浅显男女易知之言呈览俟有德行者还阳普传天下菩萨观之称善即於八月初三日率同十王诸神奏达上天

帝曰:善哉善哉嗣后诸神鉴察如有世人誓愿向善在生悔改一事能不再犯准赎二罪如改过力行五件余罪概赦男子就生福地妇女即转男身善事如能过五件者并准替修冥福超度眷属亡灵脱离苦恼速将所奏各条纂载王历通行下界城隍上地门灶神鬼知之恪遵此旨均宜谨凛奉行

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前言

[时间:辽(契丹)-太平10年-庚午,公元+1030庚午中元3523宋朝071仁宗-天圣08]

[地点:地狱(地狱游记:第四十二回)]

[访客:淡痴道人]

[正本:勿迷道人戊申夏六月受册+1068戊申3561宋109神宗-熙宁01]

[甲版:(东阜版)大宋绍圣五年以前,公元+1098戊寅中元3591宋139哲宗-绍圣05][1041年发明活字印刷]

[乙版:(武林版)+1130庚戌3623宋171高宗-建炎04]

正本距今近千年,

地狱五殿阎罗王(包拯)死於嘉佑七年(寿约七十)[+1062壬寅3555宋103仁宗-嘉佑07]淡痴受启为1030年当年包拯年约四十除非古传包拯日审阳夜审阴是实情,否则年份有冲突

原书考证e1:'时天下太平庚午年秋九月重阳戊辰日'天下太平或是形容词而非指年号,参看西游记第九回首段(唐太宗627~650)/水浒传第一回三段(宋太祖受禅960~976),假若天下太平四字仅作形容词用,则淡痴道人该是中原人及受启示年份该重新修正]

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第一殿

一殿秦广王专司人间寿夭生死册籍统管幽冥吉凶鬼判殿居大海沃 石外正西黄泉黑路凡善人寿终之日及有接引往生凡勾到功过两平之男妇送文第十殿发放仍投人世或男转为女或女转为男较量富贵贫贱以了冤缘相报凡恶多善少者使入殿右高台名为孽镜台台高一丈镜大十围向东悬挂上横七字曰:孽镜台前无好人押赴多恶之魂自见在世之心之险死赴地狱之险那时方知万两黄金带不来一生惟有孽随身入台照过之后批解第二殿用刑发狱受苦

如有世人不忠天地生人父母养身非同容易四恩未报不奉勾帖擅自轻生自刎自缢服毒投水等类寻死者除忠孝节义殉难为神之外苦因细小之忿恨或因犯事发觉其罪不到於死或欲延害他人而弄假成真轻生气绝门灶诸神即解本殿收入饥渴各厂

每逢戌亥悉如临死痛苦照样现形或七十日或一二年之后押魂归附寻死之处毋许受享羹饭纸帛如知悔敛藏不现形影惊人妄寻替代俟其遭累人等各无牵涉之日门灶诸神仍将鬼犯解到本殿转发第二殿查校功过从重加刑另再递交各殿发狱受苦如有起此等心意或将此等言语唬诈虽未至死即在世往日曾行善事其诸狱亦概不准减免

凡轻生已死之后苦不敛形致惊毙人者即差青面獠牙鬼役勾到各狱受苦满日发入阿鼻大地狱永远锁吊不许超生

凡僧道得钱代人拜诵经忏遗失字句页卷者至本殿发进补经所各入黑暗斗室内藏经忏其遗失字句之处概皆签明补诵设有灯盏贮油数十斤只用细线一根燃火或时明亮或时黑暗不能一气即速补足或系清修僧道在生得人钱物者亦皆不免如若在家男妇自心自口拜念一切经咒佛号即有舛错遗失重在诚心而不重在字句尼姑亦然佛旨免补每月初一日接名载录善籍

世人若於二月初一日[秦广王神诞]持斋向北誓愿诸恶不作将此转念免入地狱慈谕抄写成卷普传世间广劝男女听信改悔寿终即命青衣童子送往西方极乐之所

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第二殿

二殿楚江王司掌大海之底正南沃 石下活大地狱此重纵广五百由旬另设十六小地狱

一名黑云沙小地狱

二名粪尿泥小地狱

三名五叉小地狱

四名饥饿小地狱

五名 渴小地狱

六名脓血小地狱

七名铜斧小地狱

八名多铜斧小地狱

九名铁铠小地狱

十名豳量小地狱

十一名鸡小地狱

十二名灰河小地狱

十三名斫截小地狱

十四名剑叶小地狱

十五名狐狼小地狱

十六名寒冰小地狱

阳世如犯骗诱少年男女削发入空门男女轻意剪丢自发他人托交寄存字画经书等件捏称遗失图谋为已物损坏人耳目手足指下不明医药取利不放赎壮年婢女凡议姻亲贪图财势隐匿年岁他家说合未定之先确知或男或女实有恶疾奸盗等项含糊不以实告误人终身者查核事犯多寡年分深浅有无延害变端即令狰狞赤发等鬼推入大狱另发应到何小狱受苦满期转解第三殿加刑发狱

世间男妇常将玉历说与世人知警或玉历钞流传及见人有病者医药相助贫难者 粥或施钱救济多人者并悔前非准照功过两平之例余罪勿论勾到之日即交第十殿发放投生人道

如能爱惜众生不妄杀害训劝儿童勿伤昆虫於三月初一日[二殿楚江王神诞]誓愿戒杀放生者命终免入狱亦即交第十殿发放往生福地

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第三殿

三殿宋帝王司掌大海之底东南沃 石下黑绳大地狱此重纵广亦五百由由旬亦另设十六小地狱

一名咸卤小地狱

二名麻缳枷纽小地狱

三名穿肋小地狱

四名铜铁刮脸小地狱

五名刮脂小地狱

六名钳挤心肝小地狱

七名挖眼小地狱

八名铲皮小地狱

九名刖足小地狱

十名拔手脚甲小地狱

十一名吸血小地狱

十二名倒吊小地狱

十三名分骨[右加禺]小地狱

十四名蛆蛀小地狱

十五名击膝小地狱

十六名刨心小地狱

阳世为人不思君德最大膺位享禄者不坚臣节士庶不报水土之恩妻妾负夫主应爱继与人为子嗣曾受恩惠及得过财产负良归宗归支者奴仆负家主书役兵隶负本官管长夥伴负财东业主或犯罪越狱及军流逃遁因管押求人具保负累官差亲属等事者久途而不忏悔虽作善发入各重受苦不免

如犯讲究风水阻止殡葬造坟掘见棺椁不即罢垦换穴有损骨殖偷漏条粮遗失宗亲坟冢诱人犯法教唆兴讼写作匿名揭帖退婚字据捏造契议书札收回钱债券据不注不掣套描花押图记添改怅目遗害后人等事件者查对事犯轻重使大力鬼役推入大狱另发应至何重小狱受苦受满转解第四殿加刑收狱

世人若於二月初八日[三殿宋帝王神诞]誓愿戒而不犯即准转发免进各狱受苦

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第四殿

四殿五官王司掌大海之底正东沃 石下合大地狱此重亦广五百由旬另有十六小地狱

一名[上水下石]池小地狱

二名[蝥虫换足]链竹签小地狱

三名沸汤浇手小地狱

四名掌[左面右半]流液小地狱

五名断筋剔骨小地狱

六名[左金右 ]肩刷皮小地狱

七名[左金右端]肤小地狱

八名蹲峰小地狱

九名铁衣小地狱

十名木石土瓦压小地狱

十一名戮眼小地狱

十二名飞灰塞口小地狱

十三名灌药小地狱

十四名油 滑趺小地狱

十五名刺嘴小地狱

十六名碎石埋身小地狱

世人漏税抗粮赖粗用重秤合假药卖著水米用假银欠数钱卖油粉 绫刮浆布疋衣裤路遇蹩废老幼不即让行暗占乡民及老幼肩贩便宜受托寄带家书不速交付窃取街路砌就砖石及晚夜灯内油烛穷不安分守己富不怜老恤贫如有告贷先已允借至期空覆致令误事见人有病家藏药食吝不付给良方秘不传授煎过药渣或碎碗料器等物泼置街路无故养驴马诸兽尿粪妨碍行人故意荒芜田地损坏他人墙壁咒诅魇魅造言惊吓等事者查核事犯之大小令鬼卒推入各大地狱受苦另再判发何小地狱受苦满日送解第五殿察核

世人若於二月十八日[四殿五官王神诞]誓悔不再犯者免入本殿诸狱如钞玉历全卷或续加古今因果报应事件於各殿章句之后化人为善遗传后世使观见者从此改悔他能免过汝亦暗里有功

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第五殿

五殿阎罗天子曰:吾本前居第一殿因怜屈死 放还阳伸雪降调司掌大海之底东北沃 石下叫唤大地狱并十六诛心小地狱

凡一切鬼犯发至本殿者已经诸狱受罪多年即有在前四殿查核无甚大过每各按期七日解到本殿亦查亳不作恶尸至五七日未有不腐者也鬼犯皆说在世尚有未了善愿或称修盖寺院桥梁街路开河淘井或集劝善书章未成或放生之数未满或父母尊亲生养死葬之事未备或受恩而未报答种种等说哀求准放还阳无不誓愿必做好人

吾闻之曰:汝等昔时作恶昭彰神鬼知你今船到江心补漏迟即如地藏王菩萨大发慈悲降谕量减抵免吾等汇集呈览菩萨引同诸神奏达天帝加恩降旨纂载玉历通行下界颁发酆都吾等各殿以来年深月久未有一个德行之人乃能肉身进入冥途授此玉历还阳而传世间警省者可见阴司无怨鬼阳间少怨人修德行之人世间难得今来本殿鬼犯照过孽镜悉系恶类毋许多言牛头马面押赴高台一望可也所设之台名曰:

望乡台面如弓背朝东西南三向湾直八十一里后如弓弦坐北剑树为城台高四十九丈刀山为坡砌就六十三级善良之人此台不登功过两平已发往生只有恶鬼望乡甚近男妇均各能见能闻观听老少语言动静

遗嘱不遵教令不行凡事变换逐件改过苦挣财物搬运无存男思再娶妇想重婚田产抽匿分派难匀向来帐目清揭复溷死欠活的难少分文活欠死的奈失据证彼此胡赖搪塞不逊一概舛错尽推死人三党亲戚怀怨评论儿女存私朋友失信略有几个想念前情抚棺一哭冷笑两声更有恶报男受官刑妇生怪病子被人嬲女被人*业皆消散房屋火焚大小家事 忽罄尽作恶相报非独阴魂

凡鬼犯闻见之后押入叫唤大地狱内细查曾犯何恶再发入诛心十六小地狱受苦小地狱内各埋木桩铜蛇为链 犬作墩捆压手脚用一小刀开膛破腹勾出其心细细割下心使蛇食肠给狗吞受苦满日止痛完肤另发别殿

一名割取不敬鬼神猜疑有无因果报应等心小地狱

二名割取杀害生命等心小地狱

三名割取善愿未完诸恶先行等心小地狱

四名割取近邪悖谬习术妄想长生等心小地狱

五名割取欺善怕恶恨他人不速死亡等心小地狱

六名割取计较移祸等心小地狱

七名割取男子行强图谋奸*妇女丧贞引诱曲从贪恋有无谋害等心

小地狱

八名割取损人利己等心小地狱

九名割取悭吝勿顾生死缓急等心小地狱

十名割取愉盗昧赖等心小地狱

十一名割取忘恩报怨等心小地狱

十二名割取好斗赌胜牵连延累等心小地狱

十三名割取骗诱惑众等心小地狱

十四名割取狠毒教唆已未能害等心小地狱

十五名割取嫉善妒贤等心小地狱

十六名割取执迷不改诽谤等心小地狱

凡世人不信因果阻行善事借名往庙拈香论谈人非烧毁劝善书章礼斗食荤厌恶人念佛诵咒作佛事不斋戒谤诽释道识字人不肯将古今报应劝世等文念诵妇幼人等听知刨掘他人坟冢填平灭迹纵火延烧山林疏防家丁失火延烧居邻攀弓射箭放弹诱逼疾病瘦弱人赌力隔墙壁抛掷瓦石伤人河荡药鱼放鸟铳做造丝网黏竿蹈笼盐卤洒草地死猫毒蛇等物不深埋害人起掘犯土丧命冬冻春寒垦掘地土拆墙更灶私僭官衔势占民地填井塞沟

如犯前项等事者赴过望乡台发入叫唤大地狱受苦之后应该割碎其心者押交各层小狱判发受满转解第六殿查封有无他罪

如世人在生不犯前项等事或曾犯过於正月初八日[五殿阎罗天子圣诞]斋戒誓不再犯者不独本殿各狱之刑可免并准咨第六殿轻减刑罚

除杀生害命近邪悖谬男子*毒妇女妇人贪*悍妒损他人名节者愉盗昧赖忘恩报怨及在生执迷见闻劝善章句不即改悔者概不轻减

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第六殿

六殿卞城王司掌大海之底正北沃 石下大叫唤大地狱广大五百由旬四围另设十六小地狱

一名常跪 砂小地狱

二名屎泥浸身小地狱

三名磨摧流血小地狱

四名钳嘴含 小地狱

五名割肾鼠咬小地狱

六名棘网煌钻小地狱

七名碓捣肉浆小地狱

八名裂皮[上既下皿]擂小地狱

九名衔火闭喉小地狱

十名桑火[左革右非]烘小地狱

十一名粪污小地狱

十二名牛雕马躁小地狱

十三名[左金右非]窍小地狱

十四名[左金右豕]头脱壳小地狱

十五名腰斩小地狱

十六名剥皮揎草小地狱

世人怨天尤地憎恶风雷冷热晴雨对北溺便涕泣偷窃神佛装塑法身内藏刮取神圣佛金妄叫神讳不敬惜字纸经书寺塔庵观前后泼积秽物供奉神像厨灶不洁不戒食牛犬肉[忘恩负义]藏贮悖谬*书不毁涂扯劝善书章器皿雕刻太极图日月七星及和合二圣王母寿星各上仙形相绣织 字花样在於绫绢纱布神 卧床椅桌一切器用升号字记僭服龙凤衣裙作践五谷囤米望昂者俱发入大呼唤大地狱查出所犯事件应发何小狱受苦满日转解第七殿再查有无别恶

凡人在阳间於三月初八日[六殿卞城王神诞]持斋誓愿今后不敢再犯并能每逢五月十四十五十六日十月初十日戒不交媾立愿辗转劝戒者准免以上诸小地狱受苦

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第七殿

七殿泰山王司掌大海之底西北沃 石下热恼大地狱周围广五百由旬并另设十六小地狱

一名 衄自吞小地狱

二名[左片右列]胸小地狱

三名 腿火逼坑小地狱

四名 杈抗发小地狱

五名犬咬胫骨小地狱

六名燠痛哭狗墩小地狱

七名刖顶开额小地狱

八名顶石蹲身小地狱

九名 鸨上下啄咬小地狱

十名 [鱼换力]皮猪拖小地狱

十一名吊 足小地狱

十二名拔舌穿腮小地狱

十三名抽肠小地狱

十四名骡踏獾嚼小地狱

十五名烙手指小地狱

十六名油釜滚烹小地狱

凡在阳世炼食红铅阴枣人胞饮酒费用较过本身日常应用银钱之数抢夺略诱略卖**棺内衣饰取死尸骨殖为药离散他人至戚将养媳卖与他人为婢妾任妻溺女闷死私孩朋赌分财掉帛师长教导不严误人子弟不顾轻重上下拷打门徒婢仆致令暗伤得病鱼内乡里装醉违悖尊长枉口嚼舌尖酸搬斗变生事端者逐细查明在此热恼大地狱内提出发交何重小狱受苦满日转解第八殿收狱查治

人间服药何物不可取用将禽兽虫鱼活活杀命而治病已大坏其心矣乃服红铅及妇人阴中之枣胞脐之类至不更坏其心但食此等秽物则口舌与妇女之阴户无异虽在世多般行善若诵经咒非独无功且有大罪冥主断难宽贷

凡闻此劝者速宜戒之只有买放生灵百万或从今戒杀每早漱口念诵佛号临终必有净孽使者以灯照除臭秽得消前愆人间有窃取被火烧死人骨及私孩皮肉全身制配合药并窃死尸髑髅骨殖买卖为药更有遍偷成担坚实者买卖为器具枯松者擂粉烧窑等用

如是之人在於阳世即行有功於世之事勾入阴司其功别抵他过冥王谅不轻减发入热恼大地狱或再发入何小狱受苦之后应知照第十殿发往为人之时割丢耳眼手足嘴唇鼻孔之类使其践缺一二件报之

如世人有犯过此等恶事者即肯忏悔永不再犯若遇贫难死亡者购买棺木或劝助收殓多尸其家灶神於勾使鬼役牌票之上点一黑点到时准免此报人间偶有荒歉之处失食倒毙且有尚未气绝者乃割其肉以作馒饼之馅而卖与人食心狠若是

凡割买卖人肉者解到之时冥王将交各狱添受诸刑痛苦四十九日应请加刑之后知照第十殿冥王注册转知第一殿冥王添列生死簿内发生人道者使为饿殍畜生道者使见[左食右穸]弃之食难得入嘴而饿死报之除将此等罪魂不准抵免下世受报之外凡有误食之人过后复食者亦应报受下世为人或为畜类使其咽喉作肿腹虽饿极饮食皆不能进而死凡知觉而不复食者情有可原

如遇歉岁捐资赈济或煮粥施食或将升合之米给贫或设姜豆浓汤在於要路以救片时若能令人得此种种实惠者非惟此过全消暗增今世现在之善报更增来生之福寿

以上三条系本殿文武各判会议二条大狱使司亦拟一条各奏核入本殿议内吾仍另录系各列司狱之所拟附奏天帝批准照拟并载玉历通行各判司狱记名升赏复谕人间作孽之事诸神固已逐件议拟但尚有如军政公务仪礼私造各违禁等情其未能尽忠者概遵阳世四大部州帝王国法所定律例治罪之外倘有逃躲移累他人者并谕纠察速报等司准诉显应钦遵钦此

世间男妇若於三月二十七日[七殿泰山王神诞]持斋北向立誓忏悔钞传全卷劝化人间者准免本殿诸苦

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第八殿

八殿都市王司掌大

　　1、辉煌号”邮轮是由德国建造的大型豪华邮轮，排水量45000吨，全长189米，宽30米拥有400间客房，载客数1200人。2015年由钻石国际邮轮公司买进，成为中国第一艘全民营邮轮公司运营的邮轮。

　2、在这里，你将体验到从前的月色变得很慢，车、马邮件都慢”的木心式生活；在这里，你将与海风碧浪为伴；在这里，你的味蕾能到充分的满足；在这里，你将享受到独具匠心却又热情洋溢的欧式服务。这座浮于碧海之上、蓝天之下的伊甸园将给你带来独一无二的烂漫体验。

可携带干粮上船，如饼干，薯片，能量条等。您也可以带上单独包装的沙拉酱，钻石邮轮辉煌号不接收储存或烹饪游客自带的需烹饪食品，这样的食品将被立即丢弃。

除酒精型饮料不得携带上船外，其它饮料及水皆可带上船。在船上购买的酒精型饮料需要先寄存在邮轮上，在邮轮旅行的最后一晚由船上的服务人员将其送回您的客房。

莫桑钻是有分级别的，一颗好的莫桑钻要看4C：重量、颜色、净度、切工。

重量：

莫桑钻是以大小去销售的，而不是重量，因为很多消费者对莫桑钻的大小不了解，所以有部分商家会在大小旁边加上重量，方便了解到具体大小的重量。

引用莫桑石中国官方网站的更容易理解到多少克拉对应的重量：

颜色：

莫桑钻颜色依次分为：D、E、F、G、H、I、J、K、L、M、N、O、P、Q、R、S、T、U、V、W、X。

D、E、F为无色；G、H、I、J为近无色；K、L、M为微黄；N、O、P、Q、R为浅黄；S、T、U、V、W、X为**。

莫桑钻颜色包括无色、带有绿色、**和灰色的近乎无色，越是透明无色，那折射和色散就更好。

净度：

莫桑钻净度分为：FL（完美无瑕）、IF（内部完美无暇）、VVS1/VVS2（极轻微内含物）、VS1/VS2（轻微内含物）、SI1/SI2（微内含物）、I1/I2/I3(瑕疵级)

因为莫桑钻的形成是有少许针状物，但是较好度的莫桑钻是肉眼看不到针状物的。

切工：

标准圆钻的切工分5个等级：

EXCELLENT（极优）、VERY GOOD（优良）、GOOD（良好）、FAIR（尚可）POOR(不良)

一颗璀璨耀眼的莫桑钻归功于其独特的高折射率和高色散性能，完美的切工也是展现一颗莫桑钻魅力的关键。

希望能帮到你！