要说去年一年赚的盆满钵满的人，可数李佳琦了，据说仅仅是2019年，李佳琦的个人收入达到两亿，很多人戏称李佳琦一个人干倒了一家上市公司。
而在媒体对于李佳琦在上海的豪宅揭秘后，发现李佳琦的货架甚至可以被口红压倒，这些化妆品的价值可能足以李佳琦再买下一栋豪宅。
不得不说，李佳琦是站在风口的猪，这个时代，女子热爱化妆，研究化妆已经成了一种再常见不过的现象，这给很多美妆博主和新的化妆品牌带来了诸多机遇。
而化妆这一风俗，不仅仅在现代就有，远到隋唐时期的封建时期，那时候的人们也有了诸多的化妆风俗，那么隋唐时期的人们又是如何化妆的呢？
隋唐时期的贵族们十分注重化妆，那时候被贵族们使用的化妆品也是同样昂贵的，所以贵族的女人们为了追求美，也算是花了大价钱的，那个时期女子化妆不仅仅画自己的脸，甚至连手臂，头部发髻的装饰都是化妆的内容。
1 女子的面部化妆
隋唐的女子在化面部妆容时候，和现代人一样会化眉毛，化嘴唇，也会对脸部的其他部位进行一个化妆流程，女子对于化眉毛十分看重，曾经在《全唐诗》之中就有着这样一句：
这首诗描绘的内容就是一个新婚夜里，新婚的妻子问自己的丈夫，自己的眉毛是不是和丈夫在外面看到的一样啊？深浅问题怎么样呢？可见，女子对于画眉毛还是非常在意的，也会在意别人的评价。
而唐朝的画眉毛比较常见的是化成黑色或者翠色，在款式上也有柳叶眉，峨眉。
根据《清异录》的记载，连皇帝唐玄宗也有着自己喜欢的眉毛款式，例如最喜欢的山眉、五岳眉、垂珠眉等。
连皇帝都很看重女子的眉毛化妆，所以在封建时期处于从属地位的女子，自然也会根据自己丈夫的喜好，选择自己的眉毛化妆款式了。
唐朝的很多著名的诗人，还借诗文来描绘和赞美女子的眉毛。例如岑参曾经就在《玉门关盖将军歌》之中写道：“美人一双闲且都,朱唇翠眉映明眸。”
这里描绘的就是女子的翠眉，夸赞翠眉的美人，有着一双明亮的大眼睛，十分漂亮。
杜牧在《全唐诗》之中也被记载过一首诗句：“绿眉甘弃坠，红脸恨飘流”写的也就是化眉毛的过程，女子画眉的风俗已经是很常见的现象了。
除了化脸会化眉，那个时候的女子也会给自己的脸涂上黄粉，这是不是就很像现代的散粉呢？不少唐朝女子还会用花钿装饰额头。
唐朝的女子也会格外注重妆靥，这是一种在两颊点上赤点的妆饰方法。
根据《新疆考古三十年》的记载，还曾经在新疆吐鲁番唐基出土的女俑面部，看过这一妆靥。
和现代人一样，古代女子也很喜欢化唇，唇部对于整个的面容可以起到提升元气的作用。
根据《妆台记》的记载，曾经唐朝的唐僖宗、昭宗时期，妇女竞事妆唇,并以唇妆是否美丽作为区别妍媸的标准。
也就是说那个时候的唐朝女人会举办一些比赛来比一下谁的唇妆最好看。就连白居易都有诗文说：“乌膏注唇唇似泥"来记录女子的这一习俗。
2 女子的头部装饰
隋唐时期的女子头部装饰历经过很多的变化，也非常的华美。在唐朝初期比较流行的是高髻，而到了中唐时期，假髻也变得流行了。
《明皇杂录》之中，有一首民间的童谣：“义医(即假髻)抛河里,黄衫逐水流。”这也就描绘了唐朝时期就有出现了假髻。
而女子用来约束头发的用具也是精致讲究的，被称作簪，有竹、角、金银、牙、玉好几种可以选择，后来为了让簪看起来更加漂亮，也被人们进行了改良。例如在上面加上了雕镂纹饰，显得更加精致了。
我们从小背过的白居易的诗歌里面，《长恨歌》长恨歌就有这样一句：“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。”写的就是这一物品插在头上的场景。
除了唐朝的女人，男子也是注重化妆的，男子和女子一样也会用到面脂、口脂，唇膏也是必用品，在《任氏传》之中就记载过“逮命汲水澡颈,巾首膏唇面往”足以见识到男子化妆的常见。
1 唐朝男子有多爱美
根据《牧坚闲谈》记载，有个叫做李山甫的人，使二婢女“捧金盘承而梳之”因为他十分爱美，自己每次沐浴之后，有客人来访，甚至会把他当成女子，足以见识到他的精致了。
那个时期也出现了女皇，自然武则天拥有男宠是个众所周知的事情了。有些男子因为自己本身长得就比较美丽，自然可以凭借姿容，成为皇帝面前的红人，因而出现了以姿容为生的男子，
在《旧唐书》之中，写道尚舍奉御柳模，称赞自己的儿子：“洁白美须”，这源于武则天为了招一些自己喜欢的男子进入皇宫侍奉，就让人推荐。
可见在当时长得好看，会打扮化妆的男子，自然是相当于那个时代的小鲜肉，会得到更多的侍奉贵族和皇族机会。这也就不难理解唐朝男子为啥如此爱美和精致了。
2 男子的流行簪花风俗
唐朝的男子有了簪花的风俗，在现在可理解为头上戴上花的习俗。
苏颐在《应制诗》中写过：“飞埃结红雾,游盖飘青云”这个诗句一写出来，唐玄宗就非常喜欢，还顺手把御花插到了他的头巾上。
而之所以会有“御花”一名，源于这朵花本来戴在唐玄宗自己的头上，足以可见当时的男子已经出现了这个风俗了。
是唐朝时一个叫做李梦符的人，行事潇洒，经常会插着花满大街的找酒楼，一边找酒一边还写了这句诗，描绘自己的潇洒生活。
所以男子头戴花会在当时看来更加潇洒，引为一种 时尚 了。插花的习俗发展到后来已经越来越常见，到了宋朝已经还成为了一种官方制度之一了。
3 男子的刺青文化
中唐时期的刺青文化开始发展，在今天看来，应该有点类似于今天的纹身。
现在对于一些年轻人而言是一种 时尚 ，追求个性的标志，而在中唐的时候，最早的刺青人通常是一些市井街头的恶霸或者军人，那时候的刺青内容也是多种多样，丰富的。
例如，有个长安街头的坊民，左臂刺“生不怕京兆尹" ,右臂刺“死不怕阎罗王”，也有一些人会刺青一些草木，鸟兽。足以看到，唐朝的男子也是追求个性的。
不少唐朝男子的刺青也和诗歌有关系，张燕公有诗营造了“挽镜寒鸦集”的意境，于是有个小将名叫韦少卿的,就在胸部刺一树,树梢有鸟数十,下悬镜。
似乎完全为了对应这个诗句的意境，也有不少青年会用自己的刺青，互相之间暗自比量。
这就不得不提到唐朝的大诗人白居易了，坐拥当时的文坛地位，获得年轻人的追捧，甚至不少人会刺青上带有白居易的诗句意境，似乎有一些现代人追星的意味了。
可见诗句深入到刺青文化里面，也成为了当时的一大特色。
有些唐朝人甚至会刺青很多，用上各类诗句。例如有个人名叫葛清的，曾经就在身上刺了一个人拿着酒杯对着菊花的场景，意境出自元稹的一首诗，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
他还给自己刺身了一些白居易的诗句，因为这些缘故，也得到了一个外号，“白舍人行诗图”。
看来，比起今天的纹身文化，唐人的刺青文化，似乎也更加有着一些文化意境，把刺青和诗歌有意思的结合在一起了。
唐朝人的化妆打扮看起来也并不比我们现代人会简陋一点，反而今天的一些化妆手法也许从唐朝开始就开始流行了。例如画眉，即使是今天，柳叶眉峨眉这些也深受年轻人的欢迎和推敲，谁能想到几千年的老祖宗也早就研究过了呢？
我们引以为傲的纹身，早在唐朝时候，也就有了一些类似的起源，唐朝的男子也和女子一样，有着自己的审美艺术，也会化妆穿着注重打扮。
这些文化经历了这么久而被流传，对于后来的人们有着一定的影响，也许唐人骨子里的追求爱美，精致也都深深的影响到了子孙后代的性格，让我们的文化里面多了一些精致和深刻。
资料：
《清异录》
《全唐诗》和一些诗文记载
如果提到唐朝的男男女女的装扮问题，那可有的话题说了。从男子的衣袜鞋帽到女子的金钗罗裙，还有由唐朝女性们衍生出来的唐妆，一直以来都是人们津津乐道的话题。
虽说人们通常都喜欢讲人靠衣装马靠鞍，但是如果想要完美地装扮一个人，其实靠衣服还是不能够的。唐朝的男子们装扮自己的时候，在审美情趣上就与过去的男子有了很大的不同。
那么，唐朝的男子在装扮自己的时候，有哪些能让人津津乐道的小习惯呢？
在早期的时候，男性对于自己的外貌气质并没有那么多的讲究，他们更喜欢的是泛着阳刚之气的面孔。
但是到武则天时期，由于她的个人喜好，养了不少类似于面首的男子，这些男子首先在外貌上就是非常出众的。为了能够让女皇更加喜欢，他们就需要让自己看起来更好看才行。
除去武则天，唐朝的很多公主也有养面首的习惯，那些男性大多数都是“以色侍人”，所以就会非常注重自己的仪容之美，唯恐招惹厌弃。
不过当时会化妆讲究的男人大多都是专门以色侍人的男子，整个 社会 的风向还是比较正常的。
但随着唐朝人审美观念的改变，使得热衷于打扮自己的这种行为，逐渐在整个 社会 层面风靡开来，以一传百。有时一个长相天生就十分占优势的男性，他在不经意之间做出了一种行为，都会引来别人的争相模仿。
唐人路岩是一个十分会打扮的人，搁在今天他绝对能成为一个非常优秀的穿搭博主。因为他在头上裹了纱巾之后变得更加好看了，于是别人都开始模仿他起来。
路岩并不愿意和他人“撞衫”，于是又别出心裁地剪去了丝巾的一角，这个时候就不容易模仿了，因为普通人做了之后只有东施效颦的效果。
在唐朝的时候，簪花是部分男性装扮自己的一种手段，但是其实这种方式并没有在全国范围内传播开来。原因很简单，因为当时的绝大多数男子在意识上并没有认同这一件事情。
所以，男子簪花只是流行在很小一部分的男性群体中。
唐朝女性簪花是非常普遍的行为，有一幅古画叫做《簪花仕女图》，里面画的就是唐朝在头上簪花的侍女。但是其实当时也有男性会偶尔簪花，只不过是在很小的范围之内。
通过一些诗文，我们其实是能够看到唐朝男性簪花印记的。
杜牧在《九日齐山登高》中就提到了男子有插花的行为：“ 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 ”插上满头的菊花，以今人的眼光来看，画面其实还挺可乐。
唐代男子簪花虽然还没有流行，但是已经有“ 时尚 小达人”嗅出了它未来必火的气味，因此很有超前意识地以男子之身簪上花了。
在《江淮异人录》里面记载了唐朝末年有一个叫做李梦符的人，这就是一位十分热爱簪花的男子。
虽说最后这个人的簪花行为为很多人视为异端，但是在他自己的心中，簪上这朵花，他就是整条街道最靓的男子了，这不拘世俗的眼光也预示着后世男子也将形成簪花热潮。
1、 刺青成流行，不随大流一下都显得自己不是 社会 人
以前在抖音看过一个有纹身的男人的自白，说即便是在如今这个 社会 ，人们第一眼看到纹身男或者纹身女，大脑就会下意识地发射出“这恐怕是个坏人”的信号所以他每一次出门的时候，都会面临别人异样打量的眼光。
“纹身=坏人”，似乎已经被人们划上了一个等号。
实际上，这种观念不止在现在，在唐朝的时候也是存在的，不过当时纹身的行为也不是说指向性就是那么强的。
在唐朝，刺青这种行为是男女都有的，只不过女子一般都是为了让自己看起来更好看，男子则大多数都是为了让自己看起来更霸气。
对于出身普通的民众来说，在身上纹身是一种比较流行的行为。所以当一个人穿着衣服的时候，他看起来和常人无异，但是等到脱下衣服的时候，纹在身体上的刺青就会昭示出他的与众不同。
唐朝的时候，刺青行业的业务已经比较成熟了，市面上有很多为那些有刺青需求的人服务的专业人员。
他们手法娴熟，根据客户的要求，在身上画上图案，然后开始刺印，最后开始在皮肤上刷上一层墨，这样之后，刺青就成为一个永久性的印记。
在唐朝的时候，即便在唐朝中期刺青最流行时，会选择在身上刺青的，大多都是各种“ 社会 人”。他们或由于工作性质的原因，或因为性格原因，在身上刺青。
而除此之外唐人的刺青还有一个特点，那就是占地面积都非常大。
今人大多数人刺青，不论男女，都是为了美观，只有那些寻求霸道之气的人才会选择在全身上下都纹身。唐朝的男性在纹身的时候就有这样一个习惯，就喜欢顶着一身的纹身招摇过市。
这就是 社会 人的底气，因为纹身看着霸气，所以很多“黑 社会 大佬”喜欢在身上纹满刺青，画面也都喜欢选一些看起来比较威猛的老虎，双头蛇之类的动物。这壮观的画面震慑住那些胆小的老百姓是完全没有问题的。
2、唐人刺青还有表现自己是一个文化人或者对大诗人偶像狂热支持的意味在里面
上面说唐朝男性一方面刺青是因为想要让自己看起来更加威猛，更能唬人，这些大多都是 社会 人，那另一种喜欢通过纹身来表示自己是一个有文化的人，或者对哪位大诗人有狂热崇拜的男性群众了。
从刺青内容上来说，唐朝男性身上的刺青，一种是看起来霸道威武能唬人的动物，另外一种就是各种诗歌了。
没错，唐朝男性在刺青时有很多人都对诗歌情有独钟，所以，诗歌样式的刺青在普通群众中也是非常流行的。
在《西阳杂俎》这本书中，记载了很多唐朝为刺青事业做出卓越贡献的各大“奇葩”包括在身上纹凶猛动物的，也包括在身上纹诗文的。
比说说它就记载了唐朝一个名叫葛青的人，他在颈部以下生生刻下了三十首白居易的诗。这还不算，每一首诗还有专门的配图。
所以，葛青这个人可以说是全身上下都充斥着字与画了。不知道白居易知道自己有这么一个狂热粉丝心里会不会感觉非常荣幸。
诗文刺青除了表达自己对偶像的狂热支持与喜爱之外，还有一个功能就是想表现自己是一个有文化的人。
在《西阳杂俎》中同样记载了这样一个唐朝男人以诗文刺青的故事。
一个叫韦少卿的人，他就在身上刺下了一幅画，是关于唐代诗人张籍《岳州晚景》中的“ 晚景寒鸦集，秋风旅燕归 ”这个意境。
但是韦少卿在给给刺青手艺人提要求的时候，却将“晚景”整成了“万镜”，诗句一变，刺在身上的画面也就变了。所以当时韦少卿因为这件乌龙没少被人嘲笑。
可见，对于那些没有文化不通笔墨的唐人在身上纹诗文时，还是要小心谨慎啊！毕竟一不小心就会闹出大笑话来。
不过不管怎么说，刺青这种行为艺术，是很多唐朝的男子在装扮自己的时候都会做出的一个选择，比较平民化。
爱美之心人皆有之，唐代男子既可以选择做一个孔武有力的大汉，也可以做一个精致的猪猪男孩，说到底还是因为当时的 社会 对于这种行为比较包容罢了！
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轰动网络的网红婚礼有：李梦琦和王婧伊的、韩安冉小猪邱斯钿的、刘一手的、石弯弯弯弯的、散打哥的、石头花和小白胖的等等。
1、李梦琦和王婧伊
作为网红界的两位大咖, 李梦琦和王婧伊在7月16日举行了自己的婚礼。李梦琪晒出了随礼的名单，多位好友出手阔气，最高竟然达到17万人民币。接亲的车队十分豪华，头车库里南，紧随其后的是劳斯莱斯和法拉利等名牌豪车。这个婚礼的阵势简直不输一线明星啊。
2、韩安冉
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3、刘一手
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4、石弯弯弯弯
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6、石头花和小白胖
说到网红石头花与小白胖的婚礼，最土豪的地方就在于邀请到了中国首席婚礼司仪马智宇。2019年5月18日，在沈阳举办的这场婚礼，被称为点击率最高的婚礼。上亿次的播放量，给豪华的婚礼包裹上了更加华丽的外壳。
中国历史上有一种畸形审美情趣：男女着装佩饰以阴阳颠倒为美。女子常着男人装，而男子则为妇人之饰，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇膏、簪花等女用化妆品粉头饰面，一度成为一种时尚。身为男子却爱化女性妆、佩女性饰。
这种畸形审美情趣，古月清照认为与时下的伪娘其实有过之而无不及！在各朝各代中此文化无疑以隋唐五代最甚！
从史书上我们不难发现，隋唐五代时期的男子中多小白脸。武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟便是典型的小白脸。《旧唐书》上说张氏兄弟是傅粉施朱，衣锦绣服，那张昌宗更是被美誉为人言六郎（张昌宗排行老六）面似桃花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。男子弄得油头粉面，扮装得像一个现代人妖，大概跟武则天、太平公主等大唐权贵妇人喜好小白脸有很大关系。武则天挑选陪侍美少男的标准就是洁白美须眉。
既然上层权贵妇人喜欢小白脸，朝野上下就竞相仿效之，男子做美容、化女妆，装饰打扮标新立异，日渐成为一大时髦。《新唐书》记载唐朝末年的山南东道节度使赵匡凝矜严盛饰，不仅相貌雄奇、性情严谨，还喜欢修饰外表，每当他梳洗时，便命侍者前后置放两面大镜子自照。唐懿宗时代的诗人李山甫姿容秀美，头发长达五尺余，每次沐浴后便让二婢女把长发捧金盘承而梳之，遇到有客人造访时，常常会将其误认作女子。
唐代小说家沈既济最早借狐仙拟人的《任氏传》一书中，描写了一个风流才子韦，这韦打探到朋友新近物色到一位绝色美女（实为狐仙），遽命汲水澡颈，巾首膏唇而往。从中可知在当时男子使用唇膏是件很平常的事儿。当然，韦之类的风流男子也惯于傅粉施朱，打点粉底再抹面脂，在武则天时期的男子中已经流行。
曾任唐朝宰相的路岩善于修饰，曾经成为时尚男子仿效的对象。路岩裹的幞头（包头的软巾）式样很美，很快就风靡一时。为标新立异，路岩就剪掉了幞头纱巾的脚。于是知情者在街巷遇见仿效路岩原幞头四处炫耀的，便会讥笑道：路侍中（路岩曾任侍中，即宰相）早已不戴这式样了。
隋唐五代时期的时尚男子还流行以香熏衣。用香熏衣之俗，大抵始于汉代，至唐朝已经十分盛行。《旧唐书》上说曾任太平节度使的柳仲郢以礼法自矜，厩无名马，衣不熏香。官吏不以香熏衣被史书上作为以礼法自矜的例证之一，可见当时男子熏香风气的盛行。
这一时期的男子还流行戴簪花。簪花本是古代女子将花朵插戴在发髻或冠帽上的一种装饰美化，其花或鲜花，或罗帛等所制。在唐代的绘画作品中有不 女戴簪花的形象，如《簪花仕女图》等。但最晚在唐玄宗时便有男子簪花的记载。玄宗时期的汝阳王小名花奴，他曾为玄宗敲击羯鼓，玄宗听得欣喜便亲摘红槿花一朵置于帽上。又一次玄宗与曾任中书舍人的唐代文学家苏F等郊游，苏F即兴作诗，玄宗认为是美文，就将御花（玄宗自己头上所戴）插在苏F的头巾之上。由此可知，当时至少在宫廷中已经流行男子簪花。
男子簪花风俗，还能从这一时期的不少诗作中得到印证。杜牧便有诗曰尘世难适开笑口，菊花须插满头归。这菊花是插在男子头上的。大约自五代起，男子簪花已经开始流行，至五代后期更是蔚然成风，乃至成为官方礼仪制度的一部分。后梁开平年间，有个叫李梦符男子，洁白美秀如玉人，四时常插花遍历城中酒肆，高歌狂饮，还作诗称插花饮酒无妨事，樵唱渔歌不碍时。后唐人霍定每逢春游曲江时，即花重金雇员偷采贵族宅院中的名贵兰花插帽。闽主王延羲在遇害的当天，还在头上插了几朵花，从宫殿出来时，门帘三次拂落簪花，他整花上马，却遭侍卫杀害。
隋唐五代时期的男女着装佩饰有些“阴阳颠倒”。女子常着男人装，而男子则“为妇人之饰”，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇膏、簪花等女用化妆品粉头饰面，一度成为一种时尚。身为男子却爱化女性妆、佩女性饰，笔者权且称其为“人妖妆”。“人妖妆”无疑是隋唐五代的一种畸形审美情趣
从史书上我们不难发现，隋唐五代时期的男子中多“小白脸”。武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟便是典型的“小白脸”。《旧唐书》上说张氏兄弟是“傅粉施朱，衣锦绣服”，那张昌宗更是被美誉为“人言六郎(张昌宗排行老六)面似桃花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”
男子弄得油头粉面，扮装得像一个现代“人妖”，大概跟武则天、太平公主等大唐权贵妇人喜好“小白脸”有很大关系。武则天挑选陪侍美少男的标准就是“洁白美须眉”。 “傅粉施朱”的张昌宗既然上层权贵妇人喜欢“小白脸”，朝野上下就竞相仿效之，男子做美容、化女妆，装饰打扮标新立异，日渐成为一大时髦。
《新唐书》记载唐朝末年的山南东道节度使赵匡凝“矜严盛饰”，不仅相貌雄奇、性情严谨，还喜欢修饰外表，每当他梳洗时，便命侍者前后置放两面大镜子自照。唐懿宗时代的诗人李山甫姿容秀美，头发长达五尺余，每次沐浴后便让二婢女把长发“捧金盘承而梳之”，遇到有客人造访时，常常会将其误认作女子。
唐代小说家沈既济最早借“狐仙”拟人的《任氏传》一书中，描写了一个风流才子韦崟，这韦崟打探到朋友新近物色到一位绝色美女(实为狐仙)，“遽命汲水澡颈，巾首膏唇而往。” 从中可知在当时男子使用唇膏是件很平常的事儿。当然，韦崟之类的风流男子也惯于“傅粉施朱”，打点粉底再抹面脂，在武则天时期的男子中已经流行。
曾任唐朝宰相的路岩善于修饰，曾经成为时尚男子仿效的对象。路岩裹的幞头(包头的软巾)式样很美，很快就风靡一时。为标新立异，路岩就剪掉了幞头纱巾的脚。于是知情者在街巷遇见仿效路岩原幞头四处炫耀的，便会讥笑道：“路侍中(路岩曾任侍中，即宰相)早已不戴这式样了。”
隋唐五代时期的时尚男子还流行“以香熏衣”。用香熏衣之俗，大抵始于汉代，至唐朝已经十分盛行。《旧唐书》上说曾任太平节度使的柳仲郢“以礼法自矜”，“厩无名马，衣不熏香”。官吏不“以香熏衣”被史书上作为“以礼法自矜”的例证之一，可见当时男子熏香风气的盛行。
这一时期的男子还流行戴簪花。簪花本是古代女子将花朵插戴在发髻或冠帽上的一种装饰美化，其花或鲜花，或罗帛等所制。在唐代的绘画作品中有不**女戴簪花的形象，如《簪花仕女图》等。但最晚在唐玄宗时便有男子簪花的记载。
玄宗时期的汝阳王小名花奴，他曾为玄宗敲击羯鼓，玄宗听得欣喜便亲摘红槿花一朵置于帽上。又一次玄宗与曾任中书舍人的唐代文学家苏颋等郊游，苏颋即兴作诗，玄宗认为是美文，就将“御花”(玄宗自己头上所戴)插在苏颋的头巾之上。由此可知，当时至少在宫廷中已经流行男子簪花。
男子簪花风俗，还能从这一时期的不少诗作中得到印证。杜牧便有诗曰“尘世难适开笑口，菊花须插满头归。”这菊花是插在男子头上的。大约自五代起，男子簪花已经开始流行，至五代后期更是蔚然成风，乃至成为官方礼仪制度的一部分。后梁开平年间，有个叫李梦符男子，“洁白美秀如玉人”，四时常插花遍历城中酒肆，高歌狂饮，还作诗称“插花饮酒无妨事，樵唱渔歌不碍时”。
后唐人霍定每逢春游曲江时，即花重金雇员偷采贵族宅院中的名贵兰花“插帽”。闽主王延羲在遇害的当天，还在头上插了几朵花，从宫殿出来时，门帘三次拂落簪花，他“整花上马”，却遭侍卫杀害。
当然，这些都是那些士大夫和所谓的风流才子所能干的事了。隋唐男子的品味可能非同一般。
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