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庄生晓梦迷蝴蝶的晓梦是“睡梦中的”意思；该句话的意思是：庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶。

该句话出自于李商隐的《锦瑟》这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，堪称最享盛名。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。

扩展资料：

作者：

李商隐，晚唐著名诗人，有七律圣手之称。字义山，号玉溪生、樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。他诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。

在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第四。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。

李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。

或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

参考资料：

说起好看的穿越小说真的有很多，个人比较喜欢的是以下几步。

《知否，知否，应是绿肥红瘦》

如果对这部小说不是很了解的话，可以去参考同名的电视剧。电视剧当时还是很火的 ，稍微做出了一些改变，比如说女主角本来是一个穿越人士，在电视剧里面就没有展现出来。而且作者写的语句是非常幽默的，所以比电视剧还要精彩。

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这部小说也有自己的同名电视剧，讲述的是一个现代白领因为车祸穿越到了清康熙年间，并且深陷九子夺嫡的纷争之中。但是比较经典的一部小说了，所以也不需要太过仔细的介绍。

《晓梦迷蝶》

讲的是女主角，经常会做一个奇怪的梦，梦里面他追着一只非常漂亮的蝴蝶。在经历过很多事情以后，他才知道原来他所追逐的不是那只蝴蝶，是蝴蝶的主人。这部小说最大的特点就是我觉得很有浪漫色彩。

《跨过千年来爱你》

这是一部在2009年就已经出版的穿越小说，讲的是男女主角跨越时空和一切阻隔的浪漫唯美爱情故事。作者也是脑洞大开，写了一部跨越千年的爱情。

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这部小说是我非常喜欢的穿越小说之一，因为里面的一些故事情节真的是跌宕起伏。但有很多情节你会觉得有点夸张，但是我就是一个俗气的人，我喜欢看这些。

关于穿越小说真的有很多很多没有办法一一列举，如果你自己喜欢看的话可以去找一下。

李商隐《锦瑟》赏析

锦瑟 ·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

赏析一

诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《史记•封禅书》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。

诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来。望帝的传说见《寰宇记》说：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。

颈联紧接颔联，《新唐书•狄仁杰传》载：“(狄仁杰)举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志•吴志•诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。

诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。

诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情”总揽所抒之情，“成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。

这首诗在艺术上极富个性，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。

赏析二

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？

对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。

玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。

同时对于这首诗，我推荐安意如＜人生若只如初见＞中的解释．

二十三岁时，李商隐在河南玉阳山之东峰学道。唐朝崇道之风始于高祖李渊。有鲜卑族血统的唐帝，为了神话李姓，附会是太上老君李耳的后裔，形成了唐代“扬道抑佛”的宗教风气，即使贵为皇族宗室子弟，也不免会被遣送到道观清修。

这股风气在唐玄宗时代掀起高潮．至武宗时，“崇道”之风又掀高潮，士人学仙修道， 遂成一时风尚。于是赶时髦的李商隐也跑去学道。刚上玉阳山学道时，李商隐还是很认真的，他对道家经典《道藏》下过苦功，以致于后来他情诗里的许多用句和隐喻都是源出于《道藏》。不过，世事正如老子所说的“福兮祸所倚，福兮祸所伏”，天资颖悟的他在沉迷典籍研究的同时，对于房中术的理解也大大加深。他春心萌动，对男女之事的向往如春草埋根，如遇不上春风也就罢了，一旦遇上了，想不兴盛发芽都难。

有一天，像一个走在山林里未带雨具的人兜头淋了一场急雨一样，年轻的他邂逅了初恋女友宋华阳。宋华阳是侍奉公主的宫女，随公主入山修道，住在玉阳山之西峰的灵都观里。不料道心未成，爱情却不期而至。因为和李商隐常在两峰之间来往，年轻貌美的她很快就和李商隐双双坠入了情网。

李商隐和宋华阳心知彼此的感情是不容于清规礼教的。虽然当时公主王孙顶着学道的名义偷欢屡见不鲜，传说中高阳公主还和辩机和尚生了一个儿子，但清规戒律只可为特权阶级大开方便之门，俗话说，“只许州官放火，不许百姓点灯”，人世不平正是如此。

于是他们只得背地偷欢。身体的契合和偷情带来的野性、生疏的刺激让他们如胶似漆，难分难舍。有时候不走寻常路反而可领略到爱情的难言美妙。但是短暂的欢娱之后，深深的落寞便将两个人缠绕。正如他自己写的：“相见时难别亦难”。

被迫压的爱火往往分外炙烈。在每个相会的夜晚，他们都如飞蛾扑火一样尽力地释放自己。然而在分离时分，黯然拥抱着对方，天将破晓，又将别离，当窗隔座，相对黯然，见星沉海底，良时已逝，不免怅然。李商隐看着窗外的冰轮皓月，抚着宋华阳的脸，感伤地说着爱的誓言：“若是晓珠明又定，一生长树水精盘。”这时候的宋华阳只能依偎在他的怀里，默默垂泪。

天将晓，情未央，独看长河渐落晓星沉。爱得深切时，他视她为至高至洁的月，又像是月里嫦娥，所以情愿明天的太阳永远不再升起，他与她就此沉沦在黑暗里，留住，手指间爱的良辰美景。

激情的后果是宋华阳怀孕了。上头降下旨来：男的被逐下山，女的被遣返回宫。等待他们的是永远的别离……

时间可磨损情感，却不可磨损爱。对于曾经沧海的深爱，很少有人能轻易忘却，我相信李商隐也是一样。他和宋华阳的隐秘恋情实在不足以宣扬，然而义山毕竟是情深恋旧之人，聪明的他便利用道教中“秘诀隐文”的表达方式来遣抒心怀。这样一来，他的很多诗意更加清灵深远，让我们多了许多揣度和猜测。

很久以后他叹道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”他应该明白宋华阳是不悔的，因为他自己也不曾悔过。他为她写了很多诗，《锦瑟》是最著名的。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

他对月长叹，只是因为“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。碧海青天夜夜心，他怀念那个不知结局如何的女子。她和嫦娥一样深锁广寒宫，如果，能寂寂终老已是幸运了。

“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”这是他离别京城时写下的一首《板桥晓别》。今宵美景良辰后，余下了一地清辉；芙蓉红泪如血，触手凄艳冰凉，我以为这是你留给我最后的印记。爱的印记。

可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使，告别爱情的时候，也希望你一切都好；我不再爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你。

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　清代王渔洋之《渔洋诗话》称这首诗为“一篇《锦瑟》解人难”，袁行霈、罗宗强之《中国文学史》称这首诗为“号称难懂”。自宋、元以来，众说纷纭，莫衷一是，一直到现在，对这首诗意旨的探讨始终是李商隐无题诗研究中的热门话题，当代作家王蒙也染涉其中。　　综而言之，目前学界对这首诗的解释有代表性说法有以下几种：(1)宋代的刘颁、明代的胡应鳞；清代的施润章认为锦瑟是令孤楚家的婢女名，因而《锦瑟》是一首爱情诗。(2)南宋胡仔认为是写一种叫“锦瑟”乐器的咏瑟诗。(3)清代的朱鹤龄认为诗人是在追忆死去的妻子王氏，应而是悼亡诗。(4)清代的梁章钜、吴汝伦认为是李商隐仿玄宗而作政治寄托诗。以上各说的学者依然沿用了传统的古典文学研究的思维范式，把研究思维方向建构在指涉对象的功利性上，从而陷入了对此诗诠释的一种误区，造成了诠释过程中的多义性而增加了理解的难度。笔者以为，理解这首诗要把思维方向建构在诗歌效应的审美性上，这样才能正确理解这首诗的思想意旨。　　我们知道，诗歌的审美是一种过程，是读者对诗人心理体验历程的一种共鸣与接受，这就要求我们在理解这首诗的方法上就不能局限于这首诗主要“讲了什么内容”，而应该从读者的角度，从读者感受的接受心态去理解“我感知到了什么”。诗歌作为诗人感情抒发的载体，它既是诗人主观情思的艺术渗透，同时又是读者对诗人主体情感在心理上的体验与接受。对《锦瑟》这首诗，应该从读者感受的接受心态去感知和理解，这应该是我们理解这首诗的关键。　　我们在沉吟这首诗时常常会有一种人人心中所有，却又说不清，道不明，只可意会不可言传的一种情绪。为什么会有这样的复杂情绪呢这和李商隐本人复杂的人生经历有很大关系。对李商隐一生产生重大影响的有两件事，第一件事是牛李党争导致其仕途坎坷。李商隐在其十九岁时得到属于牛党的令狐楚的赏识，二十五岁那年又经令孤楚的儿子令狐陶的推荐中了进士，应该说牛党对他是有恩情的。但是后来李商隐又得到属于李党的泾原节度使王茂元的赏识，并且把他最小的女儿嫁给了他，作了王茂元的女婿。于是作为李党政敌的牛党认为李商隐此种行为是背恩忘义。后来令孤陶作了宰相执掌政权后，就处处排挤李商隐，使李商隐在仕途上郁郁不得志，这就在他的诗歌中过多表现出抑郁感伤的情调。第二件事是爱妻早亡，感情受到很大挫折。他的妻子是王茂元的女儿，夫妻感情很好，但他的妻子却在他三十九岁那年不幸去世，令他痛苦不堪。另外还有其他一些感情上的伤害，比如李商隐年轻学仙时曾和一个女道人有过一段伤心的爱情故事。　　这些人生经历使李商隐成为一个感伤的内向性性格的人，从心理学上来说，内向性性格往往注重自我心智感受的体验，这对李商隐的诗歌创作影响很大。他的诗歌带有明显的主观化倾向，注重诗人的内心体验。这就要求我们在理解李商隐这首诗时要导源诗人内心的情绪感受，才能真正理解这首诗的内涵底蕴。　　下面我们来具体分析一下这首诗的思想内容。理解这首诗可以说既难也不难，说他不难是因为这首诗的首联和尾联明白易懂。首联意思是说：锦瑟啊锦瑟，你怎么会五十根弦呢我弹奏起瑟弦一音一节使我回忆起已逝的青春年华。首联告诉我们这首诗的诗心是“思华年”。再看尾联，尾联实际上是呼应首联，意思是说：美好的青春年华已经流逝，只能成为一种追忆，但青春年华的酸甜苦辣之情在当时实际上就使人惘然不知所措了。尾联抒发一种惘然之情，而这种惘然之情是通过诗人的追忆所获，所以这首诗的线索是追忆，不是很明白吗　　理解这首诗之所以难，难就难在诗人精心选择了四个在时空画面上毫无联系的典故。组成一组有象征意韵的物象，并由这种物象折射传达出诗人对社会人生的心灵感悟，形成一组有特殊韵味的心象。前面我已经说过，理解这首诗的方法要从读者感知的角度去理解，从读者的角度对这些物象的进行心化性育。用读者的生命之心去感悟诗人的生命体验，所以我们必须先来理解这四个典故以及由此而折射传达出的心象内容。　　　　首先我们来看颔联：庄生晓梦迷蝴蝶。第一组物象我们可以概括为：“庄生晓梦”典故出自《庄子·齐物论》，原文是这样的：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蓬蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”这句话讲的是庄子哲学的相对性的。从庄子来说，可以说是庄子梦为蝴蝶；而从蝴蝶的角度来说，也可以说是蝴蝶梦为庄周，因而物是相对等齐的。但李商隐在此并没有采用他的哲学含义，而是活用此典，把庄子所做的梦说成是“晓梦”，由这一物象我们会有什么心理效应呢“晓梦”是美好的，却又是短暂的。“迷”和“梦”会使我们感知到一种人生“虚幻性”。从更为深层的文化意义上说，李商隐还受庄子超脱思想的影响。关于庄子有这样一个小故事：庄子妻子死了，他不但不悲痛，反而鼓盆而歌，十分高兴，他的朋友不理解就问庄子这是为什么呢庄子就告诉他说，人是积气而成的，来自于自然，现在人死人，又返回自然，不是应该值得高兴的吗可见庄子哲学的超脱性，李商隐显然也多少受到他的思想影响。　　　　再看“望帝齐心托杜鹃”典故。第二个物象可以概括为：望帝春心。其典故是这样的：《华阳国志》记载，望帝是周朝末年蜀国的君王，名叫杜宇。他关心百姓的疾苦，大力发展农业，积极抗洪救灾。有一个人叫鳖灵，因治水有功，望帝便禅位于他，自己隐居山林。不料鳖灵变坏，望帝复国未成，忧郁而死，魂化为杜鹃，暮春啼哭，口中流血，其声哀怨。由这一物象可以感知到的心象是“哀怨、悲切”。李商隐把这一典故加以改造，把望帝的复国之心说成是“春心”，就给人一种情爱的缠绵。　　　　第三个物象是：沧海珠泪。其典出自《博物志》：是说在南海外有鲛人，是一群象鱼一样生活在海里的人，能织绡，哭泣时眼泪变成了珠子。由“鲛人泣珠”的传说我们可以感知到“泣哭”的“心动”；并且是在一个有月亮的夜晚鼓瑟，自然会引起诗人对往事的“思念”之情。　　　　第四个物象是：蓝田玉烟。蓝田是一个地名，在今陕西省，以产玉出名。这个地方日光绚照，蕴藏其中的玉气便冉冉上升。这种气远看好象在，近看却没有，此典不知出自何处。唐代著名的的文论家司空图在《与极浦书》中曾引戴叔伦的话说：“诗家不景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”以此来说明诗歌之美在于有“韵味”。李商隐化用此典，旨在传达一种人生境界：“玉”是一种美好的表征，但这种美好却象玉上之烟一样，虽然美好但却不可得。　　通过以上对中间两联的分析，《锦瑟》这首诗所说的“此情”就是“美好、短暂、虚幻、超脱、心动、哀怨、悲伤、缠绵、美好而不可得”这样一些富有概括性、象征性的人生情感意象。　　这些情感实际上是李商隐晚年对自己人生经历一次大总结，其中既有对甜蜜爱情的回忆，又有爱情失落的悲伤痛苦：既有对自己仕途生涯的无限感慨，又有着自己忧国伤民的无限怅惘之情。诗人就通过这些意象的特殊组合从而获得了诗歌表现的特殊的审美效果。这样的人生情感又不是李商隐一人所有，而是我们每个人都有所体验的。所以这首诗虽然“号称难懂”却又“家喻户晓”，并且很多学者把这首诗作为李商隐诗歌的代表作更是一种独见。　　通过以上分析，笔者以为，李商隐的《锦瑟》诗通过诗人弹奏锦瑟之弦，引起了诗人对往事青春年华的追忆，重在抒发一种诗人对社会人生青春年华的无限怅惘之情，所以《锦瑟》应该是一首咏物抒怀诗。

　　1《晓梦迷蝶》 作者:晚晴风景

　　类型：架空穿-争天下

　　推荐星级：★★★★☆

　　霁云：什么？要我退位让闲？舍弃万千宠爱于一身的阳光型格格身份，去做风吹就倒的没人疼郡主……天妒红颜啊！！！！晚晴，你给我解释清楚，为啥没事搞个现代女霸占我的身体，让她天天吃香的喝辣的却不思进取，连个皇后都没混上，简直丢尽我的脸，还让不让人活？

　　晚晴：…… …… …… 对不起，您拨叫的用户不在服务区。

　　霁云（发狠狂笑）：好，这是你逼我的。既然给了我如此柔弱美丽又有身份的身体，要不把这锦绣江山尽在掌握，我就不叫瑶华。

　　晚晴：…… 你本来就不叫瑶华了，你现在叫秋·霁·云。

　　感想：瑶华的真身穿越的故事,强推啊,喜欢男主女主相互信任又不免猜疑,秋狐狸的野心,多年前从上一代就策划好的"阴谋",可是最后愿意和瑶华一起平分天下,也许他给不了瑶华一心一意,但这已经是他能对她许下的最大的承诺他们享受皇宫中的起伏争斗,他们享受暗算阴谋后的胜利他们是同一种人,却又离不开对方很不同的一部古代穿古代文

　　2《芙殇》 作者：明月珰

　　类型：架空穿-后宫

　　推荐星级：★★★★☆

　　她也许想穿越，但是不想穿到后宫，穿到后宫也不想穿成妃嫔，穿成妃嫔也不能穿成皇帝最讨厌的那个啊？为了出宫，她有计划有目的的纠缠他

　　他，沉默寡言，典型闷骚

　　她，坚信男人是，要想抓住男人的心，必须先练好技术

　　感想：不错的文,有点小色,但是女主并不像以往看过的小说一样,她不想爱上帝王,却费尽心机讨好他,而龙轩帝,平时也不宠着女主,处于政治立场还要侮辱她,不过最后还是被女主骑到头上来拉`

　　3《不辞冰雪为卿热》 作者:青木香

　　类型：清穿

　　推荐星级：★★★★

　　浩瀚宇宙，苍茫人世，我只是其中微不足道的一粒尘埃，我生于平凡，长于平凡，是芸芸众生中的一员。我的出现和消失，也只不过是历史长河中淡不可及的一抹痕迹，最终我将会归于平凡。

　　可是当我穿越时空，来到三百年前的清代，遇到了他——我此生最爱的男子。从那一刻起，我才知道了自己的不平凡。因为我是他的天，我是他的命，我是他的一切。

　　为了他，平凡的我开始了不平凡的生命旅程——

　　感想：阿九和梅儿,梅儿和阿九,百年的情缘,像是一个轮回的因果,注定要相连文把女主的感情放在了不常见到的九阿哥身上,不像其他的清穿总是几个阿哥同时爱上女主,这里只是阿九和尘芳的纠缠离合,很不一样的清穿,即使是一看清穿就回避的各位一定要去看看

　　4《美人殇》 作者:梦三生

　　类型：三国穿

　　推荐星级：★★★★

　　一场王室更替的阴谋，一个拥兵天下的霸主，一个被斥为三姓家奴的男子……

　　一场恶俗的相亲宴，一次莫名的穿越。

　　于是，我化身为貂蝉，那一个在三国的血雨腥风中孤寂望月的红颜……

　　野心窥视天下，杀人如麻，却因她一个笑容而甘愿万劫不复；那一袭白衣胜雪的少年，那一个威风凛凛、的铁戟温侯，却因她一抹泪颜而至死相护……

　　感想：一向对穿越真实历史的文有偏见,因为总觉得写不出新意,但显然梦三生的四大美人系列不在此列,笑笑是仲颖护了十六年的宝贝,却在一个个误解一个个阴谋中受尽苦难,真假笑笑,原来史上的貂禅是笑笑的替身,唯一遗憾的是结局太仓促了

　　5《薄荷荼靡梨花白》 作者：电线

　　类型：架空穿

　　推荐星级：★★★★☆

　　事情有一个莫名其妙的开端：我谈了3个月零1天的男朋友在一个月黑风高的晚上突然良心发现决定要拯救地球秉着我不入地狱谁入地狱的崇高革命精神决定义无反顾地向我求婚，也不知道是听信了哪个笨蛋的建议居然把钻戒放在我的最爱——蜜桃冰激淋里。就在他无限期盼的眼神下，无辜纯真善良的我用汤勺铲了一大口冰激淋以迅雷不及掩耳之势吞了下去……在迅雷不及掩耳慢动作瞬间，我看到他闪烁期盼的小眼睛突然呈几何基数倍放大（一般人们称之为惊恐的眼神），然后眼前一黑……

　　史上最郁闷之穿越：有人撞车穿越，有人跳楼穿越，有人睡觉穿越，有人生病穿越……而我——居然因为被求婚钻戒给噎死穿了过来，惭愧惭愧~不幸之中万幸，据说我穿到了好人家……

　　感想：因为吞了男友给的钻戒而穿越成了相爷的千金，未来的太子妃。最初和自己的哥哥恋上，而后被太子囚禁，再远渡异国。和木槿很像的文，文章大气，描写很入神。其中有一段拜师学艺相当搞笑，被取名桂圆，有个极度小白异次元的师傅。云想容真正对狸猫太子动情还是在他失智的那段，反思自己的感情，才促成了最后的圆满。

　　6《月出惊山鸟》 作者:无袖拢香

　　类型：架空穿-市井

　　推荐星级：★★★★☆

　　一名遛鸟遛到恶心的泌尿科医生穿越到了明朝，遇到了有“隐疾”的丈夫，在他们之间会发生什么妙趣横生的故事呢？

　　本文中“鸟”字别有深意，有些低级趣味，慎入啊慎入！

　　感想：前世是泌尿科唯一的女医生，每天工作时间都在遛鸟。穿越到古代，是个大户人家，不过此身体已经嫁人且丈夫因为心理障碍不举。。于是，女主发挥了前世的技术。。培育了一代贤夫，没有宫廷争斗，文写的很有趣，小丈夫从开始的不谙情事，到后来对女主的依恋，表现出的男儿气概，很不错的文。

　　7《满朝文武爱上我》 作者：云霓

　　类型：架空穿-宫廷

　　推荐星级：★★★☆

　　穿不择时，我居然穿越成了一个罪大恶极的奸人，看看周围人都是什么眼光……

　　富贵繁华都是空，换不回我穿过几百年站在你面前的一笑。

　　这——几百年后的笑容。

　　感想：让我看了极度郁闷的文，甚至都不想回想。凌雪痕被东临瑞下了蛊，忘记了自己的丈夫，忘记了自己是西丰的皇后，还傻傻的以为自己只是穿越来占了狐狸爱人的身体。在之后的日子里，爱上了东临瑞，向他承诺，给他生孩子，完全忘了自己以前对狐狸的承诺。。即使回忆越来越清晰，自己在被下蛊时候残忍对待狐狸的记忆也回来了，这么让她心疼的狐狸，她最后还是选择抛弃。。。回到了东临瑞身边。。。。

　　8《900年暗伤》作者:兜兜麽

　　类型：架空穿

　　推荐星级：★★★★☆

　　与你携手走过一段难以忘怀的岁月

　　即使忘记，即使遇到早已注定的结局

　　即使被命运颠覆在鼓掌之间

　　愿受那千年的苦楚，为你回眸时的淡然一笑

　　曼珠和沙华的每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就想起前世的的自己，然后发誓不分开。却在下一世再次跌入诅咒的轮回。

　　三生石畔。

　　“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”

　　感想：皇帝爱上了亲姐，却一次次的为了自己的江山把莫寒推向别人，好在和亲的完颜煦给了莫寒真爱，他包容她，一心待她，不敢爱的公主爱上了女真人。虽然中间出现了他和别人的孩子，结局总是好的，莫寒靠假死逃过了袭远的畸恋，最终和夫婿逍遥自在。文章以倒序的形式最先描述了莫寒的丧礼，很慢热的文，曾经一度想弃文，不过后来真是越来越精彩，强烈推荐。很想看第二遍。

　　9《梦里云归何处寻》 作者:白菜

　　类型：三国穿

　　推荐星级：★★★☆

　　莫名其妙来到纷乱的三国，莫名其妙的卷入一段段感情的纠葛，该爱谁，该恨谁，该选择谁？爱怎么断，才能潇洒来去不留一丝遗憾？烽火硝烟下，儿女情长是否注定被湮没？

　　我笑着，对文姬道，“姐姐告诉过我，女人似水，有着无比柔顺无比温柔的水性，遇宽则宽，遇窄则窄，但是，宽窄过后，仍不改其形，不变其貌。我信了，同样的，我也相信，水滴石穿，永不放弃。”

　　命不由我，我不由命。

　　我欲在局外，却深陷局中，只因，心在局中。寒风声潇萧看江山景色渺，细雨纷纷送夕照，愿一生清风两袖偏偏心中多少，摸索恩怨未忘掉，我愿平静谁知晓，结伴明月尝哭笑，但到底天边风雪在飘!

　　感想：白菜大的文质量还是有保证的,女主穿越回到三国,化身为甄洛,撇开了曹植曹丕的纠缠,反而与另一人有了情缘,只是结局有点意犹未尽的感觉

　　10《歌尽桃花》 作者:靡宝

　　类型：架空穿-宫廷

　　推荐星级：★★★★★

　　暗恋了数年的温柔英俊的邻居大哥哥即将结婚，失恋的谢怀珉同学抱着破罐子破摔的心思，借着同乘电梯的档儿开口表白。可是人生就是那么奇妙，下一秒，电梯失重了。

　　当小谢同学再度张开眼睛时，她的世界已经完全颠覆。镜子里黑瘦的小女孩是她的新身份。神仙说，命格君系统有误，你就再等等吧。

　　这可要等到什么时候？

　　百无聊赖的小谢同学，就这样开始了她啼笑皆非的穿越之旅——

　　感想：强推的好文。少女穿，女主的性格在一堆穿越文里相当出彩，几乎以为是妖大的文了。没有传统的痴情男二，更多的是男女主角的共患难。超级喜欢男主萧暄的性格，我看好文的三要素都齐了……

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

清代王渔洋之《渔洋诗话》称这首诗为“一篇《锦瑟》解人难”，袁行霈、罗宗强之《中国文学史》称这首诗为“号称难懂”。自宋、元以来，众说纷纭，莫衷一是，一直到现在，对这首诗意旨的探讨始终是李商隐无题诗研究中的热门话题，当代作家王蒙也染涉其中。

综而言之，目前学界对这首诗的解释有代表性说法有以下几种：(1)宋代的刘颁、明代的胡应鳞；清代的施润章认为锦瑟是令孤楚家的婢女名，因而《锦瑟》是一首爱情诗。(2)南宋胡仔认为是写一种叫“锦瑟”乐器的咏瑟诗。(3)清代的朱鹤龄认为诗人是在追忆死去的妻子王氏，应而是悼亡诗。(4)清代的梁章钜、吴汝伦认为是李商隐仿玄宗而作政治寄托诗。以上各说的学者依然沿用了传统的古典文学研究的思维范式，把研究思维方向建构在指涉对象的功利性上，从而陷入了对此诗诠释的一种误区，造成了诠释过程中的多义性而增加了理解的难度。笔者以为，理解这首诗要把思维方向建构在诗歌效应的审美性上，这样才能正确理解这首诗的思想意旨。

我们知道，诗歌的审美是一种过程，是读者对诗人心理体验历程的一种共鸣与接受，这就要求我们在理解这首诗的方法上就不能局限于这首诗主要“讲了什么内容”，而应该从读者的角度，从读者感受的接受心态去理解“我感知到了什么”。诗歌作为诗人感情抒发的载体，它既是诗人主观情思的艺术渗透，同时又是读者对诗人主体情感在心理上的体验与接受。对《锦瑟》这首诗，应该从读者感受的接受心态去感知和理解，这应该是我们理解这首诗的关键。

我们在沉吟这首诗时常常会有一种人人心中所有，却又说不清，道不明，只可意会不可言传的一种情绪。为什么会有这样的复杂情绪呢这和李商隐本人复杂的人生经历有很大关系。对李商隐一生产生重大影响的有两件事，第一件事是牛李党争导致其仕途坎坷。李商隐在其十九岁时得到属于牛党的令狐楚的赏识，二十五岁那年又经令孤楚的儿子令狐陶的推荐中了进士，应该说牛党对他是有恩情的。但是后来李商隐又得到属于李党的泾原节度使王茂元的赏识，并且把他最小的女儿嫁给了他，作了王茂元的女婿。于是作为李党政敌的牛党认为李商隐此种行为是背恩忘义。后来令孤陶作了宰相执掌政权后，就处处排挤李商隐，使李商隐在仕途上郁郁不得志，这就在他的诗歌中过多表现出抑郁感伤的情调。第二件事是爱妻早亡，感情受到很大挫折。他的妻子是王茂元的女儿，夫妻感情很好，但他的妻子却在他三十九岁那年不幸去世，令他痛苦不堪。另外还有其他一些感情上的伤害，比如李商隐年轻学仙时曾和一个女道人有过一段伤心的爱情故事。

这些人生经历使李商隐成为一个感伤的内向性性格的人，从心理学上来说，内向性性格往往注重自我心智感受的体验，这对李商隐的诗歌创作影响很大。他的诗歌带有明显的主观化倾向，注重诗人的内心体验。这就要求我们在理解李商隐这首诗时要导源诗人内心的情绪感受，才能真正理解这首诗的内涵底蕴。

下面我们来具体分析一下这首诗的思想内容。理解这首诗可以说既难也不难，说他不难是因为这首诗的首联和尾联明白易懂。首联意思是说：锦瑟啊锦瑟，你怎么会五十根弦呢我弹奏起瑟弦一音一节使我回忆起已逝的青春年华。首联告诉我们这首诗的诗心是“思华年”。再看尾联，尾联实际上是呼应首联，意思是说：美好的青春年华已经流逝，只能成为一种追忆，但青春年华的酸甜苦辣之情在当时实际上就使人惘然不知所措了。尾联抒发一种惘然之情，而这种惘然之情是通过诗人的追忆所获，所以这首诗的线索是追忆，不是很明白吗

理解这首诗之所以难，难就难在诗人精心选择了四个在时空画面上毫无联系的典故。组成一组有象征意韵的物象，并由这种物象折射传达出诗人对社会人生的心灵感悟，形成一组有特殊韵味的心象。前面我已经说过，理解这首诗的方法要从读者感知的角度去理解，从读者的角度对这些物象的进行心化性育。用读者的生命之心去感悟诗人的生命体验，所以我们必须先来理解这四个典故以及由此而折射传达出的心象内容。

首先我们来看颔联：庄生晓梦迷蝴蝶。第一组物象我们可以概括为：“庄生晓梦”典故出自《庄子·齐物论》，原文是这样的：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蓬蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”这句话讲的是庄子哲学的相对性的。从庄子来说，可以说是庄子梦为蝴蝶；而从蝴蝶的角度来说，也可以说是蝴蝶梦为庄周，因而物是相对等齐的。但李商隐在此并没有采用他的哲学含义，而是活用此典，把庄子所做的梦说成是“晓梦”，由这一物象我们会有什么心理效应呢“晓梦”是美好的，却又是短暂的。“迷”和“梦”会使我们感知到一种人生“虚幻性”。从更为深层的文化意义上说，李商隐还受庄子超脱思想的影响。关于庄子有这样一个小故事：庄子妻子死了，他不但不悲痛，反而鼓盆而歌，十分高兴，他的朋友不理解就问庄子这是为什么呢庄子就告诉他说，人是积气而成的，来自于自然，现在人死人，又返回自然，不是应该值得高兴的吗可见庄子哲学的超脱性，李商隐显然也多少受到他的思想影响。

再看“望帝齐心托杜鹃”典故。第二个物象可以概括为：望帝春心。其典故是这样的：《华阳国志》记载，望帝是周朝末年蜀国的君王，名叫杜宇。他关心百姓的疾苦，大力发展农业，积极抗洪救灾。有一个人叫鳖灵，因治水有功，望帝便禅位于他，自己隐居山林。不料鳖灵变坏，望帝复国未成，忧郁而死，魂化为杜鹃，暮春啼哭，口中流血，其声哀怨。由这一物象可以感知到的心象是“哀怨、悲切”。李商隐把这一典故加以改造，把望帝的复国之心说成是“春心”，就给人一种情爱的缠绵。

第三个物象是：沧海珠泪。其典出自《博物志》：是说在南海外有鲛人，是一群象鱼一样生活在海里的人，能织绡，哭泣时眼泪变成了珠子。由“鲛人泣珠”的传说我们可以感知到“泣哭”的“心动”；并且是在一个有月亮的夜晚鼓瑟，自然会引起诗人对往事的“思念”之情。

第四个物象是：蓝田玉烟。蓝田是一个地名，在今陕西省，以产玉出名。这个地方日光绚照，蕴藏其中的玉气便冉冉上升。这种气远看好象在，近看却没有，此典不知出自何处。唐代著名的的文论家司空图在《与极浦书》中曾引戴叔伦的话说：“诗家不景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”以此来说明诗歌之美在于有“韵味”。李商隐化用此典，旨在传达一种人生境界：“玉”是一种美好的表征，但这种美好却象玉上之烟一样，虽然美好但却不可得。

通过以上对中间两联的分析，《锦瑟》这首诗所说的“此情”就是“美好、短暂、虚幻、超脱、心动、哀怨、悲伤、缠绵、美好而不可得”这样一些富有概括性、象征性的人生情感意象。

这些情感实际上是李商隐晚年对自己人生经历一次大总结，其中既有对甜蜜爱情的回忆，又有爱情失落的悲伤痛苦：既有对自己仕途生涯的无限感慨，又有着自己忧国伤民的无限怅惘之情。诗人就通过这些意象的特殊组合从而获得了诗歌表现的特殊的审美效果。这样的人生情感又不是李商隐一人所有，而是我们每个人都有所体验的。所以这首诗虽然“号称难懂”却又“家喻户晓”，并且很多学者把这首诗作为李商隐诗歌的代表作更是一种独见。

通过以上分析，笔者以为，李商隐的《锦瑟》诗通过诗人弹奏锦瑟之弦，引起了诗人对往事青春年华的追忆，重在抒发一种诗人对社会人生青春年华的无限怅惘之情，所以《锦瑟》应该是一首咏物抒怀诗。