五石散指的是毒品吗?

五石散指的是毒品。

所谓五石散，顾名思义，其中含有五种药物，东晋葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”，隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石”。尽管“五石”配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，长期服食寒食散会导致体内燥热，严重者中毒而死，实际上是一种慢性中毒，服食寒食散，无异于现代的吸毒。

五石散又叫寒食散，由魏人何晏首先服用。何晏作为一个玄学家，却沉迷于五石散。古代关于这位美男子的风流韵事也是被大家津津乐道。

当时就有人这样形容过何晏：“世有食钟乳、鸟喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲。”

苏轼则说：“世有食钟乳、鸟喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲。”

“近世尚书何晏，耽好声色，始服此药，心加开朗，体力转强……众人喜于近利者，不睹后患。晏死之后，服者弥繁，于时不辍。”

服食寒食散之风还对当时的“时尚”风潮产生了影响：

因为“嗑药”之后，会全身发热，所以必须要想办法散热。于是乎宽大的袍服成为了时尚，不仅看上去飘飘欲仙，而且便于散热，清爽舒适。不仅如此，长期“嗑药”，会让皮肤变得敏感，非常容易磨破，于是柔软的旧衣和光滑的木屐也成为了名士们的标配。

此外，要散热自然不能宅在家里，外出散步因此成了名士们最喜爱的运动之一，称之为“行散”，必须疾步行走到出一身汗方好。有时候走着走着，燥热难忍，索性脱了衣服，于是连裸奔也变得见怪不怪了。

“五石散”又名寒食散，是中医配方，主要有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄等五石，所以取名为五石散。

五石散的出处及作用

东汉末年，当朝政局不安，各地农民起义不断，兵祸绵延，到处都是战乱，平民不仅饱受战乱之苦，更要抵抗疫病流行，而政府县衙自顾不暇，很多人因此死于非命。

据史书记载：东汉共发生大疫不下十次，疫病流行肆虐，成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。

这时候，有一个叫张仲景的出生在一个没落的官僚家庭，从小见惯了官场的种种丑恶，也见惯了当时的“生灵涂炭”，所以他立志成为一名济世为怀的医生。也好在他家境也算殷实，所以他有机会读书，他也确实勤奋好学，博览群书，更是接触到了很多医学典籍。经过他不懈的努力，后来他终于成为了一位出色的医生。

随着日积月累，张仲景有了丰富的临床经验，医术也日渐精湛，救下了不少的疫病患者。后来他根据自己的医术、他的临床经验，写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。这部著作包含了丰富的临床医学和中医方剂，“五石散”就是出自于该著作。

由此可见“五石散”是用来治疗伤寒症的，而且治疗的效果都非常的好，张仲景利用这个方剂救活了很多人。由于这个方剂确实效果很好，就这样一直着流传下，到了东晋时期，由于使用的人越来越多，产生的作用效果也越来越“宽广”。

根据当时东晋人的说法，吃了“五石散”之后，人不但不畏风寒，同时还有其他的诸多好处，人的性格也会变得开朗活泼，还能治疗腰酸背痛的老顽疾。而且体力也逐渐增强。

还有些人服用后，人体忽而发冷忽而发热，等一会精神却可以进入一种恍惚忘我的境界。世俗的烦扰、内心的迷惘都可以被忘怀，进入一种超凡脱俗的“忘我境界”。

因为功效独特，一时间让人对“五石散”趋之若鹜。发展到后来，家里来了客人，可以不上茶，但是不可以不用“五石散”待客，如果家里没备有“五石散”，会让主人家觉得是没有面子的事。

五石散又名“寒食散”。按照书上的说法，就是““寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”。关于服用“五石散”，由于其药性燥热，食用方法也很讲究，也很麻烦，价格也很贵，所以只在士族贵族中间流行。虽然很麻烦，不过那些贵族都是乐此不疲，在当时也有一套很完善很流行的服用方法，具体方法如下：

1、服散后一定不能静卧静坐，而是要走来走去。所以魏晋名士最喜欢散步，称之为“行散”。

2、服用“五石散”后可以让人性情亢奋，浑身燥热，身体肌肤敏感变高，所以急需散热，方式有不停地吃冷东西、喝温酒、泡凉水澡，或者脱衣不停地运动，用出汗方式来发散热量，直到身体的余热发散完全为止。

“五石散”盛行于 魏 晋 ，就连一些名人雅士都有服用。

宋刘义庆 《世说新语·言语》：“ 何平叔 云：服五石散非唯治病，亦觉神明开朗。”

在那个时代的熏染下，就连“书圣”王羲之也不能免俗，对这些“服散”好处多多的传闻深信不疑，随波逐流服用起了“五石散”，而且达到了沉迷的地步。

《晋书·王羲之传》中的记载：“羲之与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。

这里说的是王羲之认识有一个叫许迈的道士，两人经常一起游玩，一起服用石散。由于服用途中并没有预期的效果，于是不惜踏遍万水千山，就是为了采集好的药石。

关于王羲之服用石散，还诞生了一个“东床快婿”的故事：“有一次王羲之刚服用完五石散，热的受不了，就把衣服脱下来散热，“老丈人”郗鉴看到王羲之也服用五石散，有当地文人雅士的风范，于是就决定招他做自己的“东床快婿”。

这当然是故事了。不过这个故事也从另一方面说明了，当时在东晋时期的“上流社会”，确实很流行服用“五石散”。

为什么孙思邈在临终前告诫弟子要毁了五石散

我们先看看游山玩水、抚琴饮酒，长期服用石散的“书圣”王义之是怎么样的。

长期服用五石散，王羲之身体并没有越来越好，反而变得越来越差。

他曾向亲友多次提及:“胸中淡闷，干呕转剧，食不可强，疾高难下治”。

王义之更写了（夜来腹痛帖）来抒发心中憋屈的心情，也有一些后悔的情绪在里面，可惜已经为时已晚。王羲之长期服散的结果是：干呕、心痛、吃不下饭、肚子痛、且病入膏肓难以治疗。在被病痛折磨一通后，王义之于公元361年去世，享年59岁。

由于“五石散”含有（砷）的成分，也就是砒霜，而且该方药效“燥且猛烈”，长期服用无异于慢性中毒，还会导致精神恍惚，急躁之时透彻骨髓，状若颠狂，严重的时候甚至会对人拔刀相向。

“药王”孙思邈一生致力于医学临床研究，正因为他很长寿，活了141岁，见多识广的他更明白“五石散”对人体、社会的危害，“服散”恶习的流行也让他深恶痛绝，所以他在临终前就告诫弟子一定要毁了“五石散”。

现代人们在学习古往今来历史的同时，往往会被每个朝代中的文人所吸引，他们不仅风流倜傥还善于文学。如唐朝时期的诗人，大多善于写诗，至今我们还在传颂着他们的华美诗篇。这些古诗不仅仅寄托了诗人的情绪，也包含了诗人对当时社会现象记录，具有极高的历史研究价值。

小呆在认识古代文人的过程中，有了一些新的发现，我来跟大家分享一下。我本以为古代的文人肯定都是服从于儒家思想的教育，起码从汉武帝罢黜百家之后，文人都是遵循儒家传承的，实则不然，并不是所有朝代的文人都遵循儒家传承，也并不是每个朝代的文人都是高呼礼节的仁人君子。

在儒学思想盛行的古代社会中，在魏晋时期，有着这么一群特立独行，行为怪诞，游离于儒学之外的文人志士。这些魏晋名士有的容貌迤逦，有的善言论理，有点风流不羁，又有的才艺惊人，每个人都有着自己独有的特点。

虽然他们各有千秋，但都有着一样的共同点，那就是“另类”，他们不仅在整个时代中被视为另类，在古代所有文人中都显得尤为另类。比如，这些魏晋名士会与一帮志同道合的朋友一起在树林中披头散发，裸体饮酒，更有甚者会天天喝得酩酊大醉，不问世事。

但要说最奇葩的行为莫过于"聚众吸食五石散"了，虽五石散在医学上是种奇药，却内含剧毒。如果说这些名士不知情的话也怪不得他们，但是在记载中，我们可以得知，这些魏晋名士完全了解毒性的，但他们依旧疯狂追捧五石散，这又是为何呢？

五石散的由来

众人皆知，魏晋名士是一群个性怪异的文人们，但是并不至于会不顾自己的身体而食用"五石散"啊，那为什么他们会这么做呢？我们先来了解一下五石散的由来。

古代社会中，皇帝大多数都执迷于追求长生不老，听信术士，沉迷炼丹，其中最著名的历史人物就是秦始皇。这些为皇帝炼丹的术士也是无所不用其极，将各种矿物质进行提炼，其中也包括一些有毒物质，但是他们利欲熏心，坚持炼化，所以五石散就诞生了。可以说，五石散就是皇帝求药的失败产物。

五石散，基本成分是石钟乳，石硫磺等物质，被炼化出来之后，让东汉著名医师张仲景用来治疗伤寒的一种药物，因为五石散食用之后能够让人体发热，有效地驱赶伤寒。但这种药品被研制出来后，却很少用于治疗。而唐代药王孙思邈劝诫世人，一定要将五石散的制作方子焚烧殆尽，因为五石散的药性含毒，是一种慢性毒药，长期服用还会成瘾甚至致死。所以，五石散的传承历史中曾经被阻断过一段时间。　

而在魏晋时期却一度被一个关键人物推向发展的巅峰时刻，这个人就是魏晋时期有名的思想家何晏，他将五石散的药方加以改进，完全把五石散从药品变成了毒品，还被广泛传播，在魏晋名士之间掀起了一阵迷幻的"吸毒风潮"。　　

魏晋名士追捧的缘由

对于五石散，现代人们可能知之甚少，只明白这是一种毒性药品，却不怎么了解它的功效药能，而魏晋名士之所以对其极力地追捧，原因就在于它的功效和当时的时代背景，所以接下来我们就来探索五石散毒性面纱下的神奇功效，并回顾一下魏晋年代的风云变幻。　　

首先介绍一番五石散的服用功效：

第一，增强体质。人们在服用五石散之后，不久就会觉得神明开朗，无比清爽，体力还会增强，一个打十个也不在话下，这种效果也是立竿见影的，试问有如此显著之功效，魏晋名士又怎会不爱呢？　

第二，延年益寿。很多人在食用五石散之后，会觉得自己的精神状态好，不仅吃得多了，跑得快了，还身心愉悦了，这与以往精神颓废的自己是有着明显不同的，所以这一切就被人们归为了五石散延年益寿的药效。世人哪有不惧怕死亡的，在死亡面前，他们也只能病急乱投医，而摆在他们面前的五石散能有这么神奇的功效，附带的毒性又如何呢？其实在这一点上，魏晋名士还是输给了时代科技水平和五石散的诱惑。

第三， 增加人们的"美色"。众人皆知，魏晋时期盛产美男，就连中国古代十大美男子中就有七个是魏晋的人物。魏晋美男子也与女子一样爱好化妆，还喜爱敷粉，人们一度以白为美。但是化妆得来的美貌终究是短暂即逝，所以这些魏晋美男开始将目光转向了五石散。因为五石散其中的一个功效就是能够增白，服用之后，人们肤色就会像贫血一样发白，一定程度上平添了几分美色。所以一群爱美人士就开始了用五石散获取美貌。　　

其次，是魏晋时期独有的社会背景促使魏晋名士服用五石散。

众所周知，魏晋时期社会动荡不安，很多文人虽然有着报国情怀，但是面对社会巨变，政权更替也是无计可施，所以只能借酒消愁，忘却世俗。而五石散可以让人短暂地飘飘欲仙、忘却身外之物，自然是有很多人趋之若鹜。所以，在魏晋时期五石散成了一种时尚药品，为了紧跟时代潮流，这些魏晋名士也是拼了。

历史记载，魏晋时期，因为食用五石散而猝死或是致残的人也是数不胜数。比如晋哀帝司马丕、北魏献文帝拓跋弘等人，其中它的最早推崇者何晏也因为长期大量服用而导致身患重症。

但即使这么严重的后果，仍然阻止不了人们对于五石散的追逐，直到后来有医者对五石散的方子加以改善，这才有效地阻止了人们因过度吸食五石散而猝死的发生。

小编在查看这段历史的时候，觉得有点匪夷所思，又有点感伤，但无论如何，这也是我们历史上无法抹去的痕迹，透过这些魏晋名士的“荒唐”行为，我们也更能理解到他们的生活处境是多么的艰难，我们也只能为他们没有遇上一个好时代而感到叹息。