红楼梦中第七回焦大怒骂宁国府的内容

《红楼梦》第七回：送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟。

周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情，薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董和人打官司）。

给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。

扩展资料：

曹雪芹写文章此二件事不但在一个章节里，更在一个段落里，让人不去联想不去比较都不行。一边是青春丧偶抚育幼子的凄凉落寞，一边是活色生香的鱼水之欢。

这里是曹雪芹写文章第一次用直笔描写寡妇李纨，也是第一次直接描写凤姐婚姻生活的场景。是荣国府两位少奶奶完全不同的生活生命状态。

王熙凤：

四大家族金陵王家的长房大**，荣国府长房长孙媳，主母王夫人的内侄女，管理着荣国府上下几百人口，是风光无两的管家奶奶。长得如同神仙妃子，论房屋摆设穿戴首饰，王熙凤在荣国府是头一份。

而且最权威的老祖宗贾母也格外喜欢她，风头那叫一个正劲。凤姐行事高调，说话爽利不让人，能力出众使得丈夫贾琏和她一比黯然失色，少说也有一万个心眼子。不但含着金钥匙诞生，抓得一手好牌，而且人家每出牌，张张都是赢的。

话说宝玉为自己失言被宝钗问住,想要掩饰过去,只见秋纹进来说:"外头老爷叫二爷呢"宝玉巴不得一声,便走了去到贾政那里,贾政道:"我叫你来不为别的,现在你穿着孝,不便到学里去,你在家里,必要将你念过的文章温习温习我这几天倒也闲着, 隔两三日要做几篇文章我瞧瞧,看你这些时进益了没有"宝玉只得答应着贾政又道: "你环兄弟兰侄儿我也叫他们温习去了倘若你作的文章不好,反倒不及他们, 那可就不成事了 "宝玉不敢言语,答应了个"是",站着不动贾政道:"去罢"宝玉退了出来,正撞见赖大诸人拿着些册子进来

宝玉一溜烟回到自己房中, 宝钗问了知道叫他作文章,倒也喜欢,惟有宝玉不愿意, 也不敢怠慢正要坐下静静心,见有两个姑子进来,宝玉看是地藏庵的,来和宝钗说:"请二奶奶安"宝钗待理不理的说:"你们好"因叫人来:"倒茶给师父们喝"宝玉原要和那姑子说话,见宝钗似乎厌恶这些,也不好兜搭那姑子知道宝钗是个冷人,也不久坐, 辞了要去宝钗道:"再坐坐去罢"那姑子道:"我们因在铁槛寺做了功德,好些时没来请太太奶奶们的安, 今日来了,见过了奶奶太太们,还要看四姑娘呢"宝钗点头,由他去了

那姑子便到惜春那里, 见了彩屏,说:"姑娘在那里呢"彩屏道:"不用提了姑娘这几天饭都没吃,只是歪着"那姑子道:"为什么"彩屏道:"说也话长你见了姑娘只怕他便和你说了"惜春早已听见,急忙坐起来说:"你们两个人好啊见我们家事差了 ,便不来了"那姑子道:"阿弥陀佛!有也是施主,没也是施主,别说我们是本家庵里的 , 受过老太太多少恩惠呢如今老太太的事,太太奶奶们都见了,只没有见姑娘,心里惦记,今儿是特特的来瞧姑娘来的"惜春便问起水月庵的姑子来,那姑子道:"他们庵里闹了些事, 如今门上也不肯常放进来了"便问惜春道:"前儿听见说栊翠庵的妙师父怎么跟了人去了"惜春道:"那里的话!说这个话的人с防着割舌头人家遭了强盗抢去, 怎么还说这样的坏话"那姑子道:"妙师父的为人怪僻,只怕是假惺惺罢在姑娘面前我们也不好说的那里象我们这些粗夯人,只知道讽经念佛,给人家忏悔,也为着自己修个善果"惜春道:"怎么样就是善果呢"那姑子道:"除了咱们家这样善德人家儿不怕,若是别人家,那些诰命夫人**也保不住一辈子的荣华到了苦难来了,可就救不得了 只有个观世音菩萨大慈大悲,遇见人家有苦难的就慈心发动,设法儿救济 为什么如今都说大慈大悲救苦救难的观世音菩萨呢我们修了行的人,虽说比夫人**们苦多着呢,只是没有险难的了虽不能成佛作祖,修修来世或者转个男身,自己也就好了 不象如今脱生了个女人胎子,什么委屈烦难都说不出来姑娘你还不知道呢,要是人家姑娘们出了门子,这一辈子跟着人是更没法儿的若说修行,也只要修得真那妙师父自为才情比我们强,他就嫌我们这些人俗,岂知俗的才能得善缘呢他如今到底是遭了大劫了 "惜春被那姑子一番话说得合在机上,也顾不得丫头们在这里, 便将尤氏待他怎样,前儿看家的事说了一遍并将头发指给他瞧道:"你打谅我是什么没主意恋火坑的人么 早有这样的心,只是想不出道儿来"那姑子听了,假作惊慌道:"姑娘再别说这个话!珍大奶奶听见还要骂杀我们,撵出庵去呢!姑娘这样人品, 这样人家, 将来配个好姑爷,享一辈子的荣华富贵"惜春不等说完,便红了脸说:"珍大奶奶撵得你, 我就撵不得么"那姑子知是真心,便索性激他一激,说道:"姑娘别怪我们说错了话, 太太奶奶们那里就依得姑娘的性子呢那时闹出没意思来倒不好我们倒是为姑娘的话 "惜春道:"这也瞧罢咧"彩屏等听这话头不好,便使个眼色儿给姑子叫他去那姑子会意,本来心里也害怕,不敢挑逗,便告辞出去惜春也不留他,便冷笑道:"打谅天下就是你们一个地藏庵么!"那姑子也不敢答言去了

彩屏见事不妥,恐担不是,悄悄的去告诉了尤氏说:"四姑娘绞头发的念头还没有息呢 他这几天不是病,竟是怨命奶奶с防些,别闹出事来,那会子归罪我们身上" 尤氏道: "他那里是为要出家,他为的是大爷不在家,安心和我过不去,也只好由他罢了"彩屏等没法,也只好常常劝解岂知惜春一天一天的不吃饭,只想绞头发彩屏等吃不住,只得到各处告诉邢王二夫人等也都劝了好几次,怎奈惜春执迷不解

邢王二夫人正要告诉贾政, 只听外头传进来说:"甄家的太太带了他们家的宝玉来了 "众人急忙接出,便在王夫人处坐下众人行礼,叙些温寒,不必细述只言王夫人提起甄宝玉与自己的宝玉无二, 要请甄宝玉一见传话出去,回来说道:"甄少爷在外书房同老爷说话,说的投了机了,打发人来请我们二爷三爷,还叫兰哥儿,在外头吃饭吃了饭进来"说毕,里头也便摆饭不题

且说贾政见甄宝玉相貌果与宝玉一样,试探他的文才,竟应对如流,甚是心敬,故叫宝玉等三人出来警励他们再者倒底叫宝玉来比一比宝玉听命,穿了素服,带了兄弟侄儿出来, 见了甄宝玉,竟是旧相识一般那甄宝玉也象那里见过的,两人行了礼, 然后贾环贾兰相见本来贾政席地而坐,要让甄宝玉在椅子上坐甄宝玉因是晚辈,不敢上坐,就在地下铺了褥子坐下如今宝玉等出来,又不能同贾政一处坐着,为甄宝玉又是晚一辈,又不好叫宝玉等站着贾政知是不便,站着又说了几句话,叫人摆饭,说: "我失陪,叫小儿辈陪着,大家说说话儿,好叫他们领领大教"甄宝玉逊谢道:"老伯大人请便 侄儿正欲领世兄们的教呢"贾政回复了几句,便自往内书房去那甄宝玉反要送出来,贾政拦住宝玉等先抢了一步出了书房门槛,站立着看贾政进去,然后进来让甄宝玉坐下彼此套叙了一回,诸如久慕竭想的话,也不必细述

且说贾宝玉见了甄宝玉, 想到梦中之景,并且素知甄宝玉为人必是和他同心,以为得了知己因初次见面,不便造次且又贾环贾兰在坐,只有极力夸赞说:"久仰芳名 ,无由亲炙今日见面,真是谪仙一流的人物"那甄宝玉素来也知贾宝玉的为人,今日一见,果然不差,"只是可与我共学,不可与你适道,他既和我同名同貌,也是三生石上的旧精魂了既我略知了些道理,怎么不和他讲讲但是初见,尚不知他的心与我同不同, 只好缓缓的来"便道:"世兄的才名,弟所素知的,在世兄是数万人的里头选出来最清最雅的, 在弟是庸庸碌碌一等愚人,忝附同名,殊觉玷辱了这两个字"贾宝玉听了,心想:"这个人果然同我的心一样的但是你我都是男人,不比那女孩儿们清洁,怎么他拿我当作女孩儿看待起来 "便道:"世兄谬赞,实不敢当弟是至浊至愚,只不过一块顽石耳, 何敢比世兄品望高清,实称此两字"甄宝玉道:"弟少时不知分量,自谓尚可琢磨岂知家遭消索,数年来更比瓦砾犹残,虽不敢说历尽甘苦,然世道人情略略的领悟了好些世兄是锦衣玉食,无不遂心的,必是文章经济高出人上,所以老伯钟爱 , 将为席上之珍弟所以才说尊名方称"贾宝玉听这话头又近了碌蠹的旧套,想话回答贾环见未与他说话,心中早不自在倒是贾兰听了这话甚觉合意,便说道:"世叔所言固是太谦, 若论到文章经济,实在从历练中出来的,方为真才实学在小侄年幼,虽不知文章为何物, 然将读过的细味起来,那膏粱文绣比着令闻广誉,真是不啻百倍的了"甄宝玉未及答言,贾宝玉听了兰儿的话心里越发不合,想道:"这孩子从几时也学了这一派酸论"便说道:"弟闻得世兄也诋尽流俗,性情中另有一番见解今日弟幸会芝范,想欲领教一番超凡入圣的道理,从此可以净洗俗肠,重开眼界,不意视弟为蠢物 ,所以将世路的话来酬应"甄宝玉听说,心里晓得"他知我少年的性情,所以疑我为假 我索性把话说明,或者与我作个知心朋友也是好的"便说道:"世兄高论,固是真切 但弟少时也曾深恶那些旧套陈言,只是一年长似一年,家君致仕在家,懒于酬应,委弟接待后来见过那些大人先生尽都是显亲扬名的人,便是著书立说,无非言忠言孝,自有一番立德立言的事业, 方不枉生在圣明之时,也不致负了父亲师长养育教诲之恩, 所以把少时那一派迂想痴情渐渐的淘汰了些 如今尚欲访师觅友,教导愚蒙,幸会世兄, 定当有以教我适才所言,并非虚意"贾宝玉愈听愈不耐烦,又不好冷淡,只得将言语支吾幸喜里头传出话来说:"若是外头爷们吃了饭,请甄少爷里头去坐呢"宝玉听了,趁势便邀甄宝玉进去

那甄宝玉依命前行, 贾宝玉等陪着来见王夫人贾宝玉见是甄太太上坐,便先请过了安,贾环贾兰也见了甄宝玉也请了王夫人的安两母两子互相厮认虽是贾宝玉是娶过亲的,那甄夫人年纪已老,又是老亲,因见贾宝玉的相貌身材与他儿子一般,不禁亲热起来王夫人更不用说,拉着甄宝玉问长问短,觉得比自己家的宝玉老成些回看贾兰, 也是清秀超群的,虽不能象两个宝玉的形像,也还随得上只有贾环粗夯,未免有偏爱之色众人一见两个宝玉在这里,都来瞧看,说道:"真真奇事,名字同了也罢 ,怎么相貌身材都是一样的亏得是我们宝玉穿孝,若是一样的衣服穿着,一时也认不出来 "内中紫鹃一时痴意发作,便想起黛玉来,心里说道:"可惜林姑娘死了,若不死时, 就将那甄宝玉配了他,只怕也是愿意的"正想着,只听得甄夫人道:"前日听得我们老爷回来说,我们宝玉年纪也大了,求这里老爷留心一门亲事"王夫人正爱甄宝玉 , 顺口便说道:"我也想要与令郎作伐我家有四个姑娘,那三个都不用说,死的死,嫁的嫁了,还有我们珍大侄儿的妹子,只是年纪过小几岁,恐怕难配倒是我们大媳妇的两个堂妹子生得人才齐整,二姑娘呢,已经许了人家,三姑娘正好与令郎为配过一天我给令郎作媒,但是他家的家计如今差些"甄夫人道:"太太这话又客套了如今我们家还有什么,只怕人家嫌我们穷罢了"王夫人道:"现今府上复又出了差,将来不但复旧,必是比先前更要鼎盛起来"甄夫人笑着道:"但愿依着太太的话更好这么着就求太太作个保山 "甄宝玉听他们说起亲事,便告辞出来贾宝玉等只得陪着来到书房, 见贾政已在那里, 复又立谈几句听见甄家的人来回甄宝玉道:"太太要走了,请爷回去罢"于是甄宝玉告辞出来贾政命宝玉环兰相送不题

且说宝玉自那日见了甄宝玉之父, 知道甄宝玉来京,朝夕盼望今儿见面原想得一知己,岂知谈了半天,竟有些冰炭不投闷闷的回到自己房中,也不言,也不笑,只管发怔宝钗便问:"那甄宝玉果然象你么"宝玉道:"相貌倒还是一样的只是言谈间看起来并不知道什么,不过也是个禄蠹"宝钗道:"你又编派人家了怎么就见得也是个禄蠹呢 "宝玉道:"他说了半天,并没个明心见性之谈,不过说些什么文章经济,又说什么为忠为孝,这样人可不是个禄蠹么!只可惜他也生了这样一个相貌我想来,有了他,我竟要连我这个相貌都不要了"宝钗见他又发呆话,便说道:"你真真说出句话来叫人发笑, 这相貌怎么能不要呢况且人家这话是正理,做了一个男人原该要立身扬名的, 谁象你一味的柔情私意不说自己没有刚烈,倒说人家是禄蠹"宝玉本听了甄宝玉的话甚不耐烦,又被宝钗抢白了一场,心中更加不乐,闷闷昏昏,不觉将旧病又勾起来了,并不言语,只是傻笑宝钗不知,只道是"我的话错了,他所以冷笑",也不理他 岂知那日便有些发呆,袭人等怄他也不言语过了一夜,次日起来只是发呆,竟有前番病的样子

一日, 王夫人因为惜春定要绞发出家,尤氏不能拦阻,看着惜春的样子是若不依他必要自尽的, 虽然昼夜着人看着,终非常事,便告诉了贾政贾政叹气跺脚,只说:" 东府里不知干了什么, 闹到如此地位"叫了贾蓉来说了一顿,叫他去和他母亲说,认真劝解劝解"若是必要这样,就不是我们家的姑娘了"岂知尤氏不劝还好,一劝了更要寻死, 说:"做了女孩儿终不能在家一辈子的,若象二姐姐一样,老爷太太们倒要烦心,况且死了如今譬如我死了似的,放我出了家,干干净净的一辈子,就是疼我了况且我又不出门, 就是栊翠庵,原是咱们家的基趾,我就在那里修行我有什么,你们也照应得着 现在妙玉的当家的在那里你们依我呢,我就算得了命了;若不依我呢,我也没法,只有死就完了我如若遂了自己的心愿,那时哥哥回来我和他说,并不是你们逼着我的 若说我死了,未免哥哥回来倒说你们不容我"尤氏本与惜春不合,听他的话也似乎有理,只得去回王夫人

王夫人已到宝钗那里,见宝玉神魂失所,心下着忙,便说袭人道:"你们忒不留神, 二爷犯了病也不来回我 "袭人道:"二爷的病原来是常有的,一时好,一时不好天天到太太那里仍旧请安去,原是好好儿的,今儿才发糊涂些二奶奶正要来回太太,恐防太太说我们大惊小怪 "宝玉听见王夫人说他们,心里一时明白,恐他们受委屈,便说道:"太太放心,我没什么病,只是心里觉着有些闷闷的"王夫人道:"你是有这病根子 ,早说了好请大夫瞧瞧,吃两剂药好了不好!若再闹到头里丢了玉的时候似的,就费事了 "宝玉道:"太太不放心便叫个人来瞧瞧,我就吃药"王夫人便叫丫头传话出来请大夫这一个心思都在宝玉身上,便将惜春的事忘了迟了一回,大夫看了,服药王夫人回去

过了几天, 宝玉更糊涂了,甚至于饭食不进,大家着急起来恰又忙着脱孝,家中无人,又叫了贾芸来照应大夫贾琏家下无人,请了王仁来在外帮着料理那巧姐儿是日夜哭母,也是病了所以荣府中又闹得马仰人翻

一日又当脱孝来家,王夫人亲身又看宝玉,见宝玉人事不醒,急得众人手足无措 一面哭着,一面告诉贾政说:"大夫回了,不肯下药,只好预备后事"贾政叹气连连,只得亲自看视, 见其光景果然不好,便又叫贾琏办去贾琏不敢违拗,只得叫人料理手头又短,正在为难,只见一个人跑进来说:"二爷,不好了,又有饥荒来了"贾琏不知何事, 这一唬非同小可,瞪着眼说道:"什么事"那小厮道:"门上来了一个和尚,手里拿着二爷的这块丢的玉, 说要一万赏银"贾琏照脸啐道:"我打量什么事,这样慌张前番那假的你不知道么! 就是真的,现在人要死了,要这玉做什么!"小厮道:"奴才也说了, 那和尚说给他银子就好了"又听着外头嚷进来说:"这和尚撒野,各自跑进来了, 众人拦他拦不住"贾琏道:"那里有这样怪事,你们还不快打出去呢"正闹着,贾政听见了, 也没了主意了里头又哭出来说:"宝二爷不好了!"贾政益发着急只见那和尚嚷道: "要命拿银子来!"贾政忽然想起,头里宝玉的病是和尚治好的,这会子和尚来, 或者有救星 但是这玉倘或是真,他要起银子来怎么样呢想了一想,姑且不管他,果真人好了再说

贾政叫人去请,那和尚已进来了,也不施礼,也不答话,便往里就跑贾琏拉着道: "里头都是内眷,你这野东西混跑什么!"那和尚道:"迟了就不能救了"贾琏急得一面走一面乱嚷道: "里头的人不要哭了,和尚进来了"王夫人等只顾着哭,那里理会贾琏走近来又嚷, 王夫人等回过头来,见一个长大的和尚,唬了一跳,躲避不及那和尚直走到宝玉炕前,宝钗避过一边,袭人见王夫人站着,不敢走开只见那和尚道:"施主们, 我是送玉来的"说着,把那块玉擎着道:"快把银子拿出来,我好救他"王夫人等惊惶无措, 也不择真假,便说道:"若是救活了人,银子是有的"那和尚笑道:"拿来" 王夫人道:"你放心,横竖折变的出来"和尚哈哈大笑,手拿着玉在宝玉耳边叫道:"宝玉,宝玉,你的宝玉回来了"说了这一句,王夫人等见宝玉把眼一睁袭人说道:"好了 "只见宝玉便问道:"在那里呢"那和尚把玉递给他手里宝玉先前紧紧的攥着,后来慢慢的得过手来,放在自己眼前细细的一看说:"嗳呀,久违了!"里外众人都喜欢的念佛, 连宝钗也顾不得有和尚了贾琏也走过来一看,果见宝玉回过来了,心里一喜,疾忙躲出去了

那和尚也不言语,赶来拉着贾琏就跑贾琏只得跟着到了前头,赶着告诉贾政贾政听了喜欢, 即找和尚施礼叩谢和尚还了礼坐下贾琏心下狐疑:"必是要了银子才走 "贾政细看那和尚,又非前次见的,便问:"宝刹何方法师大号这玉是那里得的 怎么小儿一见便会活过来呢 "那和尚微微笑道:"我也不知道,只要拿一万银子来就完了 "贾政见这和尚粗鲁,也不敢得罪,便说:"有"和尚道:"有便快拿来罢,我要走了"贾政道:"略请少坐,待我进内瞧瞧"和尚道:"你去快出来才好"

贾政果然进去,也不及告诉便走到宝玉炕前宝玉见是父亲来,欲要爬起,因身子虚弱起不来 王夫人按着说道:"不要动"宝玉笑着拿这玉给贾政瞧道:"宝玉来了" 贾政略略一看,知道此事有些根源,也不细看,便和王夫人道:"宝玉好过来了这赏银怎么样"王夫人道:"尽着我所有的折变了给他就是了"宝玉道:"只怕这和尚不是要银子的罢 "贾政点头道:"我也看来古怪,但是他口口声声的要银子"王夫人道:"老爷出去先款留着他再说"贾政出来,宝玉便嚷饿了,喝了一碗粥,还说要饭婆子们果然取了饭来,王夫人还不敢给他吃宝玉说:"不妨的,我已经好了"便爬着吃了一碗, 渐渐的神气果然好过来了,便要坐起来麝月上去轻轻的扶起,因心里喜欢,忘了情说道: "真是宝贝,才看见了一会儿就好了亏的当初没有砸破"宝玉听了这话,神色一变,把玉一撂,身子往后一仰未知死活,下回分解

第一个是林黛玉和薛宝钗并列

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

第三是元春

二十年来辨是非，榴花开处照官闱。

三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

第四是探春

才自清明志自高，生于末世运偏消。

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥!

第五是史湘云

富贵又何为襁褓之间父母违。

展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。

第六是妙玉

欲洁何曾洁？云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

第七是迎春

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄梁。

第八是惜春

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

第九是王熙凤

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

第十是巧姐

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济村妇，巧得遇恩人。

第十一是李纨

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

,第十二是秦可卿

情天情海幻情深，情既相逢必主*。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

　　红楼梦

　　《红楼梦》是一部中国长篇小说，写成于清朝 乾隆帝中期（甲戌，1754年），《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。

　　《红楼梦》的作者是谁长久以来存在争议，比较普遍的认同是中国清代的曹雪芹。

　　《红楼梦》的作者曹雪芹使用的写作方法是“真是隐，假语存”脂砚斋的批语是：文笔细如牛毛。伏笔千里。

　　在红楼梦中，贾家的原型是曹家贾母原型是：康熙朝苏州织造李煦的妹妹。曹寅是贾代善的原型。

　　■ 红楼梦简介

　　《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

　　女娲炼石补天时，所炼之石剩一决未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阎门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。

　　贾雨村中进土，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

　　黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。

　　贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。

　　宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。

　　京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。

　　薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。

　　贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。

　　秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。

　　林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。

　　贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探家。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遗憾宝玉说将来不放袭入，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常吵，在不断争吵中情感愈深。

　　宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。

　　贾政妾赵姨娘所生子，宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪几死。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为花冢，并写《葬花辞》。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她．她顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。到晚间晴雯乘凉。宝玉又让她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。王夫人丫环金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，贾环告贾政。宝玉又结交一位王爷喜欢的伶人，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。王夫人找袭人，要她随时报告情况。并决定将来袭人给宝玉做妾。

　　大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。

　　刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。

　　为风姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。凤组饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。凤姐哭闹。逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。

　　由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。黛王承认宝钗为好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让老婆邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，斥责邢夫人。贾母与贾赦母子关系更加不好。薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。薛蟠无脸，也外出经商。其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。又有几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。晚上回来、街上裁缝不敢修补。晴雯重病中连夜补好。 年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。探着又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物．又给管理人一些利益。

　　黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。

　　荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。尤氏国丧事繁忙。请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲。薛蟠遇强盗，被柳搭救，二人结为兄弟，贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。粗使丫鬟傻大姐在园中抬到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写《芙蓉诔》祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱，答应了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨妈不准。夏和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。

　　宝玉年纪渐大，贾政逼他上学，迎春出嫁，宝钗被家事缠住，大观园冷清起来。黛玉思想终身之事无人可求，做噩梦而染重病。奉承贾母意思，凤姐提出将宝钗娶给宝玉的想法。宝玉见晴雯补的雀金裘，怀念亡人。黛玉听丫环谈论宝玉婚事，病得不能吃饭；后来听说议而未成，病即痊愈。

　　薛蟠在外饮酒，打死店小二，入狱。金桂和宝蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安静下来。十月里，海棠开花，大家以为喜事、置酒庆贺。就在夜里，宝玉的通灵玉不知去向，人也痴呆了。祸不单行，元春这时死去。。由贾母做主，决定为宝玉娶宝钗，怕宝玉不同意，告诉他娶的是黛玉，并不让黛玉知道消息。黛玉在傻大姐处知道实情，梦幻破灭，迷失真性，焚烧诗稿；在宝玉成亲时，她孤苦而死。洞房之夜，宝玉见是宝钗也大惊，人也更加糊涂，忧伤得差点死去。

　　探春远嫁之后，大观园更凄清，凤姐月夜见鬼，尤氏又得重病，众人搬出园，请道士在园中作法驱妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大闹，因为调戏薛蝌被香菱撞见，她想毒死香菱，不料自己误食毒药而死。

　　荣宁二府种种作为惹恼皇帝。终于被抄家；革去二府世职，贾赦、贾珍被逮。凤姐由于突来大祸，病得奄奄一息。由于权贵帮助，荣府世职恢复，让贾政继承，正逢薛宝钗婚后第一个生辰，便摆宴庆贺，可是席间一片悲凉。不久，贾母病死；鸳鸯惧怕报复，也自杀殉葬。凤姐主办丧事，力不从心，大家怨恨。她支持不住死去了。一群强盗打劫荣国府，妙玉被奸污、劫走。惜春看破红尘，小小年纪出家。

　　宝玉再次梦游太虚幻境，见到鸳鸯、尤三姐，秦可卿等薄命女子及为首的黛玉，醒后更心灰意冷。癞和尚、跛道人送回通灵玉，实则要宝玉弃绝尘缘。宝玉终于在应考之时出家当了和尚；尽管他中了举人，宝钗也已怀孕他全不管了。

　　贾雨村犯法被解职，在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐；甄士隐向他剖析、解释了这一切，也就结束了这部小说。

目录一

正册判词之七 

　　画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。

　勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

　[注释]

　这一首是写贾惜春的。

　1“勘破”句——语带双关，字面上说看到春光短促，实际是说惜春的三个姐姐（元春、迎春、探春）都好景不长，使惜春感到人生幻灭。勘，察看。

　2缁衣——黑色的衣服。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披缁。据曾见下半部佚稿的脂砚斋评语，惜春后来“缁衣乞食”，境况悲惨，并非如续书所写取妙玉的地位而代之，进了花木繁茂的大观园栊翠庵过闲逸生活，还有一个丫头紫鹃“自愿”跟着去服侍她。

　3青灯——因灯火青荧，故称。

虚花悟 

　　将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

　[说明]

　这首曲子是写贾惜春的。“虚花悟”，意谓悟到荣华是虚幻的。“虚花”，犹言镜中花。

　[注释]

　1“将那”句——与前“判词”所说“勘破三春”意同。

　2桃红柳绿——喻荣华富贵。待如何——结果怎么样呢？

　3韶华——大好春光。这里又喻所谓“凡心”。

　4天和——即所谓元气。“清淡天和”，既是与自然界浓艳的春光相对的天地间清淡之气，又指人体的元气，因为古时有所谓不动心、不劳形、清净淡泊可保持元气不受耗伤的说法。所以，“觅天和”亦即所谓养性修道。《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”

　5天上夭桃、云中杏蕊——比喻富贵荣华。唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”封建士大夫以天、日称皇帝，以雨露喻君恩，所以高蟾借天上桃杏比在朝的显贵，以秋江芙蓉自况。夭桃，语本《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭”。夭夭，美而盛的样子。又旧时以“夭桃禾农李”为祝颂之辞，与曲子说惜春不嫁人而为尼的命运也相适合。

　6“到头来”句——说桃杏虽盛，但等不到秋天而早已落尽。以草木摇落而变衰的秋季来象征人世间不可避免的衰败。从其他线索看，原稿写贾府之败时在秋天，因此，这一句含义双关。

　7则看——只见。白杨村——古人在墓地多种白杨，后来常用白杨暗喻坟冢所在。《古诗十九首》：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。”

　8青枫林——李白遭流放，杜甫疑其已死，作《梦李白》诗说：“魂来枫林青，魂返关塞黑”这里青枫林是借用，意同“白杨村”。

　9的是——真是。

　10生关死劫——佛教把人的生死说成是关头、劫数。劫，厄运。

　11“西方”二句——喻指皈依佛教，求得超度，修成正果。佛教源于西域，据传释迦牟尼在树下觉悟成佛的“宝树”虽然也枝叶婆娑，但那是菩提树，不叫“婆娑”。我国传说中婆娑树是有的，与西方佛教无关，也并不结什么果。乐史《太平寰宇记》：“日月石在夔州东乡，西北岸壁间悬二石，右类日，左类月，月中空隙有婆娑树一枝。”人有疑“婆娑”二字为作者一时误写，其实不误，它作为皈依佛门的象征至少在清代是周知的。如爱新觉罗·晋昌《题阿那尊像册十二绝》之二：“手执金台妙入神，婆娑树底认前因”，即是。（见文雷《红楼梦外编》，辽宁一师《〈红楼梦〉研究资料选集》第三集页）长生果，即《西游记》中所写的人参果，俗传吃了可以长生不老。果，又是佛家语，指修行有成果。这里，作者是捏合传说以取喻，暗示惜春终于逃避现实，出家为尼。

　[鉴赏]

　贾惜春“勘破三春”，披缁为尼，这并不表明她在大观园的姊妹中见识最高、最能悟彻人生的真谛。恰恰相反，作者在小说中非常深刻地对惜春作了解剖，让我们看到她所以选择这条生活道路的主客观原因。客观上，她在贾氏姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾府已趋衰败的景象。四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。主观上，则是由环境塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格，这是典型的利已主义世界观的表现。人家说她是“心冷嘴冷的人”，她自己的处世哲学就是“我只能保住自己就够了”。抄捡大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫鬟入画，而对别人的流泪哀伤无动于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表现。所以，当贾府一败涂地的时候，入庵为尼便是她逃避统治阶级内部倾轧保全自己的必然道路。对于皈依宗教的人物的精神面貌作如此现实的描绘，而绝不在她们头上添加神秘的灵光圈，这实际上已成了对宗教的批判，因为，曹雪芹用他的艺术手腕“摘去了装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”。同样，曹雪芹也没有按照佛家理论，把惜春的皈依佛门看作是登上了普济众生的慈航仙舟，从此能获得光明和解脱，而是按照现实与生活的逻辑来描写她的归宿。“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”在原稿中，她所过的“缁衣乞食”的生活，境况也要比续书所写的悲惨得多。         

胭脂当然是可以吃的，因为她们的胭脂都是用花瓣和花粉直接研出来的，纯天然的东西。

记得宝玉和秦钟第一天去上学时候，他去辞黛玉，便说“好妹妹，等我一起来家吃饭，胭脂膏子也等我一起来制”一来可以说明胭脂是他们自制的，二来也说明了宝玉爱红，喜欢吃胭脂膏的原因。

不止是胭脂可以吃，连她们擦的粉都没有什么问题的，也是用花粉磨出来的。平儿被王熙凤打的那次，宝玉就给自己制的花粉给平儿擦脸，说是自己做的，上好的粉等等。

所以，毋需担心，可以吃的。

　　第六回是以刘姥姥进荣国府作线索与纲领，为读者矫正了阅读的眼光；第七回则以贾府上上下下的人物，相互映射，对比衬托出人物形象的个性，处世的方式，以及隐含的深刻内涵，作了一次全方位的或近或远的拍摄，来透视贾府的整体现实与状况，深入了解贾府的日常生活。《红楼梦》中宁荣二府是戏剧舞台，上上下下几百号人都是演员，前五回就是序曲，层层铺垫，即使第六回我们只不过借的是刘姥姥的眼睛，从一个侧面有了一瞥的印象，而第七回才是宁荣二府的真正生活开始了。镜头由远及近，有偏至正，对准了这个钟鸣鼎食之家、翰墨诗书之族的近距离生活，进入了他们饮酒作诗，琴棋书画，尔拜我访和家长里短之中。作者着墨如泼，极力陈设烘托和铺垫，犹如帷幕徐开。涉及人物多却思路清晰，包含信息大但有条不紊。仅仅是第七回我们就能解读到如此之多的表面和背后的故事，真叫人叹服作者无比绝伦的文学才华！周汝昌有一句话很有道理：“第七回看似一派闲文，实则是耐心结撰，处处有用意，笔笔设伏线，全为后文铺下大小巨细脉络”，“读不懂第七回，莫看《石头记》”。可是真的读懂第七回，却又谈何容易。蒙：“苦尽甘来递转，正强忽弱谁明？惺惺自古惜惺惺，时运文章操劲。无缝机关难见，多少笔墨偏精。有情情处特无情，何是人人不醒？”靖：“他小说中一笔作两三笔者、一事启两事者均曾见之。岂有似送花一回间三带四攒花簇锦之文哉？”题曰：“十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏？家住江南本姓秦。”

　　如果我们整理一下本回所涉及的事件就会看到，累计起来有十八件之多。罗列如下：周妇找王夫人；周妇同宝钗聊病说药；周妇回话，周妇叹香菱；周妇送花；迎、探春下棋；惜、尼聊天；链、凤风月嬉戏；周女求母；宝、黛游戏；遣茜雪探宝钗；凤姐回事，宁府赴宴；得会秦钟；妯娌们作乐；宝，钟投缘，焦大醉骂、宝玉、凤姐儿回府。这十八件事情，从宏观上来说是一个整体，通过周瑞家的送宫花和凤姐儿、宝玉赴宴宁府两件事有机的结合起来，让人感觉自然流畅，毫无生硬突兀之感，沿着作者的巧妙铺设一路走来，倍感轻松和惬意。仅在本回中上场的主要人物就有二十个之多，他们在刻画人物，交待事件中发挥着不可替代的作用。这些人物按照出场顺序依次是：周瑞家的、王夫人、薛姨妈、薛宝钗、香玲、迎春、惜春、智能、凤姐儿、鲍鱼、黛玉、周女、贾姆、尤氏、秦氏、秦钟、平儿、贾蓉、焦大。另外，还有许多陪衬人物，他们是：莺儿、金钏、司棋、待书，入画、丰儿、奶子、大姐、彩明、茜雪。我们不计没有名字的丫环、婆子、小厮和众人。更不计没有出场但书中提到的人物。也就是说三十多个人物参与了第七回的故事，可见内容分量之重，容量之大，地位之重要。

　　这一回主要描写了贾府中的一些生活琐事；同时也暗喻贾府、宁国府里充满了污秽腐败，缺乏生机勃勃的景象。 打发走了刘姥姥，对周瑞家的来说，忙碌了半天功夫，总算告一段落了，作为王夫人的陪房，还有一件扫尾的事情，就是要去回话，过度自然。王夫人在梨香院与妹妹“正长篇大套的说着一些家务人情话”。此时此地将视野适时地对准这里，使我们觉得入情入理。薛姨妈一家也安顿下来了，姐姐得闲前来探望叙旧，应该是极自然不过的事情了。我们甚至可以想象姐妹二人亲切交谈的情景，当然少不了媳妇儿女、妯娌姐妹、娘家婆家、远亲近戚等的大事小情。周瑞家的不敢惊动，走进里间，见到宝钗。分叙宝钗之事，叙得有变化有起伏。过渡和引入极其自然，出乎意料，又在意料之中。因为周瑞家的不敢惊动，走进里间，自然引出宝钗的冷香丸。作者的创意、寓意由此可见一斑。

　　宝钗的冷香丸，大概可以看作是一段象征性的文字。十二之数，影射金陵十二钗。埋在梨花树下，大约也就是取“离”的谐音。开头写宝钗“满脸堆着笑”，一个“堆”字写出宝钗的笑是伪装的，一笔写尽她的为人。又冷香丸用十二种花蕊制成，又巧又奇。这药要用春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅花等的花蕊各十二两，把它们在次年的春分这一日晒干，研末，再加上雨季节的天落水，白露节的露水，霜降的霜水，小雪的雪水各十二钱，和成药丸，盛入旧磁坛，埋入梨花树下，发病时吃一丸，用一钱二分黄柏煎汤送下，治宝钗从娘胎里带来的热毒病。如书中所说，这冷香丸原本就是一位秃头和尚的海上仙方，暗示宝钗美则美矣，香则香矣，只可惜是冷美人。不管是薛宝钗身上的病根“热毒”，还是治病的冷香丸，都不是真正的病理性描写，而是寓意性描写，对薛宝钗这个人物还可以说成是标志性、点题性描写。薛宝钗出生时就从胎里带来的热毒，需要经常用大自然最本真、最纯洁的东西来纠正，否则就会发作。“冷香丸”的制作非常有哲理性。它的配料要求是春夏秋冬四时的白色花蕊，这象征大自然的纯洁和本真。如果一个人必须经常补充大自然最本真、最守时的东西，说明这个人身上有肮脏的毒素，必须不断用纯洁的因素、本真的因素来纠正，否则就不正常。暗示薛宝钗命运之苦和心灵之苦；薛宝钗一直用封建淑女的标准来束缚自己、规范自己、压抑自己，内心是苦痛的，灵魂是扭曲的。

　　叙事之中见缝插针，行文过程草灰蛇线。周瑞家的回王夫人话，才领得送宫花的差事，借送宫花使我们看到了众姐妹们的生活，并且通过他们接受宫花之时的反应刻画了他们的性格特点。真是摇曳生姿、鬼神不测之笔。一出房门，先插了香菱一段，用笔滴水不漏，又大大出人意料。周瑞家的连问四句，香菱只是摇头说不记得了。“周瑞家的和金钏儿听了，倒反为叹息伤感了一回。”知道这四个问题答案和前因后果的读者又如何不伤感叹息？作者一开始就让我们留意那个在梨香院门前玩的留了头的小女孩，薛姨妈叫她到跟前吩咐事情，周瑞家的和我们都知道了这个女孩叫香菱，接下来周瑞家的替我们探寻了这香菱的身世，其实是作者要告诉我们这香菱就是英莲，人物名字的转换作者竟然用这种方式来完成的，不得不叹为巧妙，紧接着周瑞家的说：“倒是好个模样，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格”，我们心中不禁要想，这句话能是闲来之笔？莫非是在暗示着什么？我们相信不会是闲来虚笔。脂批云：“是天下必有之情事”。从英莲的主仆颠倒的悲剧命运看，应该暗示明清的主仆颠倒的悲剧；香菱，是“相怜”的谐音，暗示蓉大奶奶秦可卿的可怜的悲剧命运，并影射金陵十二钗的悲剧命运，以及贾府的悲剧命运。秦可卿的寓意则更丰富，以至作者无法修改。但是，香菱的一句“不记得了”，表现了她的天真、善良而盲目乐观。脂批曰：“伤痛之极”，似乎是写英莲，更是写作者的心理的“伤痛之极”。甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。

　　宫花第一个送给迎春与探春，她俩在窗下下围棋，见花送来，都欠身道谢。然后去给惜春送去，惜春正与智能儿玩笑，笑道：“我明儿也剃了头同他做姑子去了呢”，“若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”一语成谶，可谓羚羊挂角，无迹可寻。接着又和智能儿说了几句，惜春插了两句话，一问一猜，便显露出在管家方面过人的才能和洞察力来。惜春见到宫花时的这句话自然让人联想到“看破的，遁空门”和“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍”。经过李纨窗外时，“见李纨在炕上歪着头睡觉”，仿佛是桃花源中人，外面的喧闹世界和她全不相干。送到凤姐处：大姐儿睡觉；贾琏的笑的声音；平儿拿着大铜盆叫丰儿舀水；寥寥几笔，回目中“贾琏戏熙凤”就写尽了，冰山露出一角，水下的部分就都可知道了。作者笔下绝无多余之字，繁简之道，含蓄暗示，让人叹为观止。然后，平儿接了宫花，进去又出来，又叫人给蓉大奶奶秦可卿送去宫花。周瑞家的正往贾母这边走，顶头忽见他女儿打扮着才从婆家来，不惟周瑞家的大吃一惊，女儿急冲冲来，说周氏的女婿冷子兴，一个古董商，因惹了事儿而遭解递。周瑞家的只是答一个“没什么大不了的！”“小人家没经过什么事，就把你急得这样了”。我们看到书中轻描淡写，可见这种事情在贾家根本就不费吹灰之力，也使我们看到了贾家在串通官府上的轻松。这不正是为将来的败落埋下了伏笔吗？

　　黛玉在宝玉处解九连环作戏，作者只为要写黛玉的脾气，故放到最后。黛玉易发脾气，宝玉便找借口改了去看望宝钗的日期，简直就是三个人关系的一个缩影。以后的事大抵也没有摆脱这几行文字的影子。在宝玉面前，黛玉注意的不是宫花的“维妙新巧”，而是看到仅剩的两支是否是别人挑剩下来的宫花。这位贵族**冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现。这个细节无疑表现了黛玉性格的底色，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为敏感而小心眼。当然，黛玉的眼光很凶，看出她是一个势利小人，并无情地加以警示，表现了鲜明的个性。此外，送宫花正是府里人们睡中觉的时候，作者为我们描绘了一幅荣府**午后消闲图，勾勒出了人物的静态形象和动态的心理活动。这一段便是为着写凤姐和贾琏在家房事的情景了，和之前见宝钗在屋子和丫鬟做绣花样子，是个对比；然后，林、宝二人却在一处玩耍九连环。这三个场景是并列对比，显示处三种不同性格的表现。凤姐跋扈飞扬，地位显赫且骄纵，贾琏轻浮，因此夫妻两人常不避人；宝钗则处处显得端庄，黛玉和宝玉虽也在同一房里，却是小孩心性，只顾着玩耍。

　　凤姐儿虽然说是在荣府里管事，但是，在这个大家族的权力关系上，王夫人还是发挥着不可替代的重要的作用，能推动情节的发展。凤姐儿被邀去宁府玩儿，按照常理来讲，冗繁平淡之事，作者却巧妙地转移视线，安排宝玉和秦钟相识，第五回提及的事情在这里得到延续。宝玉秦钟见面，两人相见恨晚，语言投机，为后来的事情发展设下了伏笔。宝玉与秦钟相逢之后，他们有各自的心思：一个恨自己生于富贵之家，不得交接寒门之友；一个恨自己生于薄宦之家，不得交接豪门之朋；由此推及全天下，又有多少天下人才遗憾今生不遇知己呢？在回后诗有“不因俊俏难为友，正为风流始读书”。这里的“俊俏”和“风流”，表面指的是“俊俏”、“风流”，而内质里却是指才学与灵性。是作者对于真正灵性才学追求的一片挚诚。“秦钟”可谐音为“情种”，不仅仅是男女之 “情”，也是对于才华的挚真之情。翻过来也可谐音为“钟情”，钟情于才学之性情。一片真性情引起不少人的误会，以为宝玉与秦钟是同性恋，还找到了一点依据。宝玉与秦钟在贾家学堂被无端侮辱，说明当时的“*”文化已渗透进学堂这个应该是清净高尚的地方，焦大的醉骂更是这种“*”文化的折射。同时，以此来掩盖作者真正的政治讽刺。甲戍本脂批在秦钟后曰，古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。英莲暗示明清的主仆颠倒悲剧；秦可卿、秦钟可以当“清可倾”与“清终”读，作者借此诅咒清朝政权的寿终正寝，也是对满清朝廷必然倾覆的讽刺。“未嫁先名玉”是江山未易主；“来时本姓秦”暗示清朝夺取了明朝的天下。

　　焦大醉骂可谓是绝伦之笔，历来为世人所称道，对于焦大的醉言醉语，无论是专家学者，还是红学爱好者有各种各样的分析和评论。焦大是贾府第一代的奴仆，当年正是焦大冒着生命危险将贾府的祖宗从死人堆里背出来，保住了性命才有日后贾府的百年繁华。焦大居功自傲，资格又老，看着贾府的由盛而衰又无可奈何。焦大“自己老了，又不顾体面，一味的好喝酒，喝醉了无人不骂”。贾府的不孝子孙，不知感恩图报。反而让这位老仆去干一些累活，这次他被惹急了，焦大先是骂赖二，我们看出了焦大对他的鄙视和轻蔑，其语言也是居高临下，毫不客气，自称焦大太爷，骂管家是王八羔子，一把子杂种们等。接着是骂贾蓉，我们看到这时他的语言还是留有情面的，焦大张口还是叫蓉哥儿，说明他眼里贾蓉还是主子，语言里更多的是倚老居功，以及豁命的威胁，这和骂赖二的口气是有明显的区别的。最后真的骂主子了，情绪达到了极点，故事到达了高潮，“如今生下这些畜生来，每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们胳膊折了往袖子里藏”，焦大虽然是醉人，其实这些话让人听来却不是醉语，虽然是醉态，我们却看不出醉心，只能说明被逼急了，加之喝了酒大了胆，平时不敢说的今天敢说了。这才使众小子吓的魂飞魄丧，其实何止是众小子呢？主子们能不害怕？焦大揭了荣府的丑，骂到了主子们无地自容的地步，也就是戳到了他们的心窝儿。试想，如果焦大逢醉必骂，逢骂必狠，口无遮拦，即使主子再软弱，焦大也不至于到了今天。

　　焦大被捆起来后，骂人便没顾虑了，也骂到了贾珍，但骂的并没有具体内容。因为尤氏曾说过，焦大无人不骂。凤姐不是说焦大是胡噙嘛，当然她有她的角度。焦大从自己喝马溺救太爷始，再被孙子填马粪终，主子固是主子，奴才终是奴才，可悲可叹。贾府的确有龌龊不堪之事，但也不像柳湘莲所说那样的，也不可能连焦大这样的奴仆都了如指掌吧，焦大醉醺醺的出场，一通醉骂使我们对宁府有了进一步的了解，不得不佩服作者的高超艺术手法。焦大醉骂全部叙述不到一千字，但焦大这个人物，凡是读过《红楼梦》的人，就不会忘记他。特别是他那句“红刀子进去，白刀子出来”的醉汉语言就成为焦大的名句。实际上他这个话的颠倒，作者是暗示是非被颠倒，恩仇被颠倒，光凭这一句话就能让人想到嘴里被塞满了马粪，捆翻在地的焦大的形象和这句惊天动地的话音。从周瑞家的送宫花，到姐弟两个去赴宴，到宝玉和秦钟相识，再到焦大醉骂，回文可以说是一气呵成，行文流畅自然，焦大骂赖二、贾蓉，进而骂如今的主子，层次递进，很有生活气息，作者娓娓道来，不知不觉带着我们往前走。同时尤氏的羸弱，贾蓉的骄横，凤姐的干练毒辣，焦大的醉态，宝玉的稚嫩，一一尽收眼底，其构思与笔法不得不令人折服。

　　回前诗 “十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏，家住江南本姓秦。” 此诗照应正文周瑞家的送宫花一段情节。其实，这宫花并非什么了不起的罕物儿，贾府贵为堂堂国公府，更有元春这样一位显赫的贵妃娘娘，他们府上很多宫中用度，何足怪哉？以宫花为例，就送给了“你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢”。她们都不是皇家出身，所以，不能据此猜疑秦可卿的出身。进一步考察，发现回前诗的关键落在“惜花人”三字，迎、探、惜、黛、凤五人都不爱惜这几枝宫花，唯一的“惜花人”便是秦可卿。可卿“惜宫花”的具有象征意义。此十二枝宫花是从皇商薛家那里来的，可是宫花到了凤姐手中就变味了，“送宫花”虽明写凤姐行房，实暗示可卿*乱。宫花经凤姐之手就变得跟第五回可卿卧房中的甜香、春画、*联、妆镜、金盘、木瓜、卧榻、珠帐、纱衾、鸳枕一样，成为*荡之物了，宫花就是暗表男女风月*行的一个“符码”，属于对可卿*行的一种暗场处理。脂砚斋说得好，这样写是采取了“柳藏鹦鹉语方知”的高妙手法，体现出该书意在反映大家族日常生活情态，重点在刻画人物，写人物关系互动中的性格冲突、命运跌宕。

　　“不知谁是惜花人”，薛姨妈送宫花给女孩子，宝玉是男孩子，自然没份儿。可宝玉在全书中是一个什么角色呢？不就是一个怜香爱玉的惜花人吗？宝玉惜花，此第七回之不说之说。黛玉“只就宝玉手中看了一看”，似乎不惜花，薛姨妈说薛宝钗，“她从来不爱这些花儿粉儿的”，迎、探、惜春春天不是花的季节吗？第七回不言惜花。李纨想惜花，自幼受到了贞德教育，李纨想说惜花而又不能说。花之美丽，人人喜爱，体现了金陵十二钗的才华：有黛玉的诗才，宝钗的博才，探春的治理之才，惜春的绘画之才，李纨的仁德之才，迎春的厚道之才，宝琴的胆识之才，邢岫烟的伶俐之才，妙玉的幽雅之才，宝玉的识人之才等，她们虽然是闺阁女儿，却把当时世上被埋没的人才都折射尽了。谁是“惜花人”呢？当然是宝玉。宫花有两枝给了可卿，可卿或许本不“*”，但她出身低微，公爹贾珍就占了她，是“*”的牺牲品；并且被无端地扯进了王熙凤与贾珍的“*”网里头。这样，可卿无论在肉体上还是在精神上，都是一个被动的**之人；是一个没有罪过的罪人；是本书中一个无辜的悲剧人物。或许她活得太悲了，她的客观罪孽也太深了，而透过她的悲剧，我们更能体会到深刻的社会--历史的悲剧。因此，焦大的醉骂重在揭露贾府的腐朽与没落；可卿的*乱具有明朝与清朝更替占有的象征意义；也有揭示明朝腐朽荒*而导致灭亡。同时，是否暗示金陵十二钗也都象征明朝的灭亡呢？我们不知道。但是，从“悼红轩”的命名看，红与朱同义，似乎具有类似的含义。

原句

凤姐儿冷眼敁敠岫烟心性为人，竟不像邢夫人及他的父母一样，却是温厚可疼的人。

大意

凤姐在一边冷眼旁观，猜测这邢岫烟的为人，（很令她感到意外的是这邢岫烟）竟然不像邢夫人和她的父母一样粗俗、势利，却是一个性格温和淳厚，值得人疼爱怜惜的人。

注释

1、这句话出自《红楼梦》第49回。

2、敁敠：本义用手估量物体轻重。同“掂掇”。宋赵叔向《肯綮录·俚俗字义》：“称量曰敁敠。”引申为忖度。《红楼梦》第41回：“刘老老听了，心下敁敠道：‘我方才不过是趣话取笑儿，谁知他果真竟有！’”《红楼梦》第44回：“平儿如今见他这般，心中也暗暗的敁敠。”

3、邢岫烟简评

邢岫烟，邢忠夫妇的女儿，邢夫人的侄女。因家道贫寒，一家人前来投奔邢夫人。邢夫人对邢岫烟并不真心疼爱，只不过为了脸面之情。邢夫人甚至要求邢岫烟把每月二两银子的月钱省下一两来给她自己的父母，使得邢岫烟只得典当衣服来维持她在大观园的开支。邢岫烟生得端雅稳重，知书达礼，被薛姨妈看中，央求贾母作媒说与薛蝌，后嫁给薛蝌。无疑，曹公相当怜惜邢岫烟，从邢岫烟一出场就见一斑。第49回开场便是：贾母便和邢夫人说：‘你侄女儿也不必家去了，园里住几天，逛逛再去。’邢夫人兄嫂家中原艰难，这一上京，原仗的是邢夫人与他们治房舍，帮盘缠，听如此说，岂不愿意。占尽了天时优势，贾元春省亲完毕，大观园已入住人；地利优势：此时刚巧，邢岫烟入住大观园，才为她结识薛蝌打下伏笔。人和优势：连凤姐这样善筹算，万事总为与自己无关的人，都对邢岫烟产生了怜爱之心，疼爱之心，能让凤姐起恻隐之心的人，恐怕是真的太难得吧，可想这个人是多么难得，多么的让人怜，让人疼，温厚是的必定。且看曹公语“凤姐儿亦照迎春的分例送一分与岫烟。凤姐儿冷眼敁敠岫烟心性为人竟不象邢夫人及他的父母一样，却是温厚可疼的人。因此凤姐儿又怜他家贫命苦，比别的姊妹多疼他些，邢夫人倒不大理论了。”曹公语精妙之处，恐怕是也在此，每每评价某人，总为他人代为评价，而自己身处小说之外。邢岫烟，果真是温厚，以凤姐观察人眼力，呵呵，邢岫烟必定是极为真真的温厚。不然，曹公也每每谈及薛宝时，也借他人之口称赞她是温厚之人，但是凤姐还是会背后说她“再者林丫头和宝姑娘他两个倒好，偏又都是亲戚，又不好管咱家务事。况且一个是美人灯儿，风吹吹就坏了；一个是拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知’，也难十分去问他。”（见第55回　辱亲女愚妾争闲气　欺幼主刁奴蓄险心）。此等对比，可见邢岫烟此人真真是温厚可疼，令人不免心生怜爱。

曹公不管是在林黛玉，薛宝钗，元迎探惜，王熙凤等红楼女儿出场时，多做仪容、仪表、仪态细微的描写，即便是浑浊的男儿，也多做服饰的描写。而邢岫烟出场之时，全然没有，而是通过王熙凤，传达出邢岫烟的品性，而后才在众人赏雪之际，烘云托月出邢岫烟，此时邢岫烟俨然是“鹤立鸡群”，与众不同。且看“黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。二人一齐踏雪行来。只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅；邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣。一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红 尚烧 昭君套，又围着大貂鼠风领。”（见第49回　琉璃世界白雪红梅　脂粉香娃割腥啖膻）。曹公，真真是神来之笔啊，心生佩服。此时的服饰对比，把邢岫烟的家庭境况与个人状态全然地跃然纸上，也侧面说明邢岫烟的心性，虽然仍是家常旧衣，并无避雪之衣，无斗篷，但是还是落落大方，不会因为“穷”而失人之尊贵啊，之后吟诗作词不输他人，这让我看到了人性的尊贵，心生敬重。我猜想，曹公也是怀着敬重之心写邢岫烟的吧。且看邢岫烟之诗：

咏红梅花得“红”字　邢岫烟

桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

诗，大气且有种冲淡之质，境由心生，诗由心造，诗歌也往往透露出内心的状态。

掩卷沉思，多感慨，为何曹公如何如此偏爱于邢岫烟？红楼梦中，屈指可数的三两个“好男儿”，那么多的红楼女儿，独独让邢岫烟有了一个好归宿。第57回《慧紫鹃情辞试忙玉　慈姨妈爱语慰痴颦》中道：因薛姨妈看见邢岫烟生得端雅稳重，且家道贫寒，是个钗荆裙布的女儿，便欲说与薛蟠为妻。因薛蟠素习行止浮奢，又恐糟塌人家的女儿。正在踌躇之际，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一对天生地设的夫妻，因谋之于凤姐儿。

真真是好事啊，薛姨妈和薛宝钗都是温柔敦厚之人，薛姨妈偏偏看上了这温厚的邢岫烟，看见他生得端雅稳重，且家道贫寒，是个钗荆裙布的女儿，评价极高。薛姨妈自然第一个想说与薛蟠为妻，但是又想到薛蟠行止浮奢，又恐糟塌了邢岫烟这样一个好女儿。曹公真是描人状物的高手啊，用一个“抽搐”，薛姨妈对邢岫烟的爱不释手之情可见一斑了。忽想起，可说与薛蝌，认为他们二人是天生地设的一对，边谋于凤姐儿了，呵呵，真是不让这“肥水”流入外人田。不管是凤姐对邢岫烟的可亲可疼，还是薛姨妈的极力要将她纳入自家门的急切，都可见，邢岫烟此人心性好，很讨人喜欢，讨人疼。此后，连贾母都很乐意做大媒，有贾母出面，自然一路绿灯的。那邢岫烟的父母，自然也非常同意了。大约，如果红楼女儿们也有幸看红楼梦中曹公这样道：蝌岫二人前次途中皆曾有一面之遇，大约二人心中也皆如意。他们会昏厥而去吧，曹公真是的太眷顾邢岫烟了。邢岫烟能够嫁给好男儿薛蝌已经很难能可贵了，更何况，他二人还如此情投意合，一见钟情，真真羡煞人也。

连薛宝钗也暗暗称叹邢岫烟：“只是邢岫烟未免比先时拘泥了些，不好与宝钗姊妹共处闲语；又兼湘云是个爱取戏的，更觉不好意思。幸他是个知书达礼的，虽有女儿身分，还不是那种佯羞诈愧一味轻薄造作之辈。宝钗自见他时，见他家业贫寒，二则别人之父母皆年高有德之人，独他父母偏是酒糟透之人，于女儿分中平常；邢夫人也不过是脸面之情，亦非真心疼爱；且岫烟为人雅重，迎春是个有气的死人，连他自己尚未照管齐全，如何能照管到他身上，凡闺阁中家常一应需用之物，或有亏乏，无人照管，他又不与人张口，宝钗倒暗中每相体贴接济，也不敢与邢夫人知道，亦恐多心闲话之故耳。”（见第57回　慧紫鹃情辞试忙玉　慈姨妈爱语慰痴颦）薛宝钗，如果我没记错的话，除了邢岫烟，她是没有直接评价过其他人，即便是对林黛玉，她也只是当面说大意说颦儿这张嘴厉害罢了。“如今却出人意料之外奇缘作成这门亲事。岫烟心中先取中宝钗，然后方取薛蝌。”邢岫烟此处，她不是懵懂无知的少女，她有自己的观察、判断和取舍，好一个“心中先取中宝钗，然后方取薛蝌。”赞！此后，邢岫烟典当衣物之事，薛宝钗心细之人，帮她解围，赎衣物，可见对她很是用心，真心待她，真是天底下的好事都让邢岫烟给占了。

当宝钗又指他裙上一个碧玉佩问道：“这是谁给你的？”岫烟道：“这是三姐姐给的。”宝钗点头笑道：“他见人人皆有，独你一个没有，怕人笑话，故此送你一个。这是他聪明细致之处。但还有一句话你也要知道，这些妆饰原出于大官富贵之家的**，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”岫烟笑道：“姐姐既这样说，我回去摘了就是了。”宝钗忙笑道：“你也太听说了。这是他好意送你，你不佩着，他岂不疑心。我不过是偶然提到这里，以后知道就是了。”岫烟忙又答应。 此处对白，深感宝钗真是会说话啊，宝钗作为姐姐不管怎么说，邢岫烟都是笑笑答应。如果是个稍微有些“性儿”的，多心的，不怕不恼薛宝钗，而邢岫烟还说要回去摘了就是了，感叹此女子真好女子也，自尊自爱，而不使性子，懂得自己该如何行事，因为她知道自己的位置。