关于阿里山和神木

　　风景如画的阿里山脉

　　阿里山脉位于玉山山脉的西面，平行于玉山山脉，北起浊水溪南岸的鼻头角，南至高雄县的凤山，全长135公里，山势较平缓，高度多在海拔1000～2500米，山顶犹如平台，最高峰阿里山，海拔2774米。

　　阿里山脉是台湾最西的一条山脉，旧称“蕃界岭”，著名的风景区阿里山、日月潭即在其中，是风光迷人的旅游胜地。

　　在台湾流传着这样一句话：“不到阿里山，不知台湾的美丽，不知台湾的伟大，不知台湾的宝藏。”这话虽然有些言过其实，但阿里山气势之雄伟、景色之壮丽、资源之丰富，确实名不虚传。

　　阿里山是人们对阿里山脉中心群峰的统称。传说很多年以前，高山族的一位酋长阿巴里，经常率领族人到深山打猎，他死后，族人为了纪念他，就用他的名字把这座山命名为阿里山。而包括阿里山在内的台湾岛最西边的一条山脉，也就被命名为阿里山脉。

　　所谓“台湾八景”之一的“阿里山”并非仅指一座山，而是指地跨南投、嘉义两县包括大武峦、祝山、塔山、对高岳等18座大山的阿里山脉风景区。区内群峰参差，溪壑纵横，既有悬岩峭壁之奇险，又有幽谷飞瀑之秀丽，其山光岚影千姿万态，茂林清泉各尽佳妙，是人间难得的胜境。

　　这里又是台湾三大原林产区之首，是我国少见的原始林区之一。高山处处是茂密森林，满溢着一股逼人的“原始野趣”，较之黄山、庐山、“五岳”等等，别具粗犷而壮伟的美。主峰阿里山在拥有几十座3000米以上高山的台湾虽只算“二级山”，但因其具备全国诸名山难以企及的四大胜景（云海壮丽、林涛神木、遍野樱花、祝山日出），所以驰誉全球，其地位有如富士山之在日本。要在“高山之岛”选最具代表性的“风景山”，实非阿里山莫属。

　　阿里山区游览路线甚多，如从草岭经塔山直上阿里的健行线、从溪头穿密林沿溪涧纵走的攀登线、从和社经神木坑纵走登阿里的步行线等，皆各有独特情趣。最为人称道的是自嘉义市乘火车直上阿里山主峰。

　　嘉义至阿里山的森林铁道和阿里山四大胜景合称“阿里五奇”。它始建于1912年，是世界铁路建筑史上的“奇迹”，其“螺旋形铁道”和“伞形齿轮直立汽缸式火车头”是铁道史上的创举，曾被说是“疯狂的设计”。铁路全长仅72公里，却由海拔30米上升到2450米，许多地段每公里爬高60米，坡度之大举世罕见。而且路多为万丈峡谷截断，必须架桥横跨。有人统计：72公里铁路，有桥梁100多座（其中高架桥97座），隧洞56处。火车从山脚登峰，似乘“螺旋梯”盘旋而上；铁路好像一个大弹簧圈，一半露出在山坡，另一半埋在山腹的隧道中，往往一座山要转几个圆圈。最险的独立山陡坡，火车又绕山，又钻洞，又在“之”字形轨道上忽进忽退，过桥时鸟雀在火车轮下面飞翔，其险难以描摹。

　　乘火车上阿里山是一次奇妙的森林之旅，只花几小时就可以历览热带、亚热带、温带和寒带四大类型植被景观。车出嘉义，平原上是一座座烟草园，榕树、槟榔、芒果、茄（草字头加冬）等常绿阔叶树木点缀其间，有时也出现大片相思树林或龙眼果园，直到海拔800米的独立山都是热带植物的天下。过独立山之后，地形突然变得复杂：森林越来越密，大片竹林、台湾肖楠、油松、罗汉松密盖群山。越入深山植物种类越多，那错综参差生长在山峦峪峡中的亚热带植物如楮、柯、栎、樟、榉、枫等等无不苍郁旺茂，悦人眼目。在海拔1405米的奋起湖有原始柳杉森林；海拔约2000米的屏遮那有柏杉群。过此就渐入温带林区，连天云浪中现出大塔山、小塔山的雄姿。火车飞越峻岭，景观为之一变，触目尽是“阿里山五本”（红桧、扁柏、亚杉、铁杉、松树），林涛澎湃，壮阔无边。山势更加陡峭，车经多处“之”形急升轨道才到达游览中心区的神木车站。从神木车站再向高处去就进人寒带林区，到处都是举世闻名的台湾冷杉。

　　阿里山脉东侧，有一系列断层线与断陷带同雪山山脉和玉山山脉相隔。其本身，则被浊水溪河谷的断层分割成南北两段：北段又叫加里山脉，与雪山山脉大致平行；南段则与玉山山脉大致平行。阿里山脉的全部山峰都在3000米以下，2000米以上的山峰也为数不多。整个山脉断断续续，山脊线不十分明显。同中央、雪山、玉山三大山脉相比，它的山势明显偏低，但从西部平原遥望，仍然显得高峻挺拔。

　　阿里山脉最高的一段，是与玉山一脉相连的阿里山群峰，包括鹿林山、石山、儿玉山、水山、祝山、万岁神、对高山、大塔山等高度在2400～2900米之间的一系列山峰。群峰之间，有一片海拔为1600～2400米、总面积在8万平方公里以上高山夷平面，它以阿里山火车站沼平为中心，与塔山、祝山等山峰共同构成了著名的阿里山游览区。这里夏季凉爽湿润，冬季也不十分寒冷，风力微弱，暴雨甚少，雾日多，云量大，雨水充沛，最冷月的平均气温为4．5摄氏度，而最暖月的平均气温为14摄氏度，气温的年变化比较缓和。加上环境幽雅，林木葱茏，成为全省最佳的避暑胜地。

　　阿里山是高山族中一个人数较少的分支——曹族聚居的地方。曹族共有4400多人，分为阿里山、卡那布和沙鲁阿三个族群，其中以分布在阿里山一带的阿里山曹族人数较多。阿里山曹族人性格强悍，善于狩猎，过去一直以狩猎为主要的生产方式。如今，分布在这里的曹族山村，以及他们那富有特色的民族风情，也给阿里山的壮丽风光增添了不少魅力。

　　台湾是一个森林资源十分丰富的海岛，一向享有“森林之海”的美誉。二三百年前，岛上山地和大部分平原，几乎都被茂密的森林所覆盖。经过多年的采伐，现在森林面积已经大为缩小，但仍占全省土地总面积的一半以上，是我国森林覆盖率最高的一个省份。全岛分布着许多林场和森林游乐区，阿里山就是其中最著名的一个。

　　阿里山林区东西长约46公里，南北宽约36公里，总面积达3．1万多公顷。其间，林木茂密，树种繁多，是一个巨大的森林宝库。

　　100多年前，阿里山森林主要是作为曹族同胞的狩猎场。当时，这里漫山遍野都是郁郁葱葱的原始森林，野鹿、山猪等许多野兽出没其间。本世纪初，开始对这片森林进行勘察、伐木。日本侵略者占领时期，阿里山成为他们对台湾森林大搞掠夺式采伐的重点地区之一。当时这里的红桧巨材曾被大量运往日本，充作修筑皇宫、神社之用。至1945年，阿里山林区的木材已经被砍伐9000余公顷，共400多万立方米，剩余的可供采伐的天然林已为数很少。这以后，又继续大量采伐而未很好地抚育更新，至今除禁伐林之外，阿里山中心地带的森林资源已濒于枯竭，森林的采伐已转移到邻近地区，这里变成了一个主要用来开展旅游活动的阿里山森林游乐区了。

　　目前，在阿里山建有森林公园。公园最下方的铁路旁，有一棵树龄超过3000年、高50多米、树围20多米、15个人才能合抱的巨大红桧树，被称为“阿里山神木”。1956年秋，此树因遭雷击而成枯木，后来接种新生代寄生红桧，才使古树树梢再现绿意。在它的东南方，还有一棵高40米、树龄1900余年的千年桧，由于它最早生长于汉代光武年间，因此又称为“光武桧”。再往东南，大约在公园区的中央，还有一棵奇异有趣的“三代木”。第一代树龄已逾千年，在它老死干枯的躯体中出生的第二代，也已很老壳空，残存的村干上又生出了第三代，枝叶繁茂，青翠挺拔，高达1丈。如此三代，同一根株，树中生树，枯而复荣，是世间罕见的奇村。

　　从阿里山公园沿山脊线向正北方向走不到20公里，有一个环境幽雅，景致清新的林区，即溪头台湾大学实验林。它是台湾最著名的一片示范林，面积约2500公顷，以柳杉和台湾杉数量最多，另有红桧、扁柏、棺木、孟家竹、麻竹、银杏等100余种树木以及苗圃、花圃。这里现在已建成为一个具有丰富多彩活动项目的森林游乐区，山上辟有大学池花园，截溪为湖，架竹为桥，青林疏影，幽静绝尘。溪头也有一棵红桧神木，高46米，树龄2800年，其特点是树干呈中空状态，肚子里有一块比树洞还大的石头，十分有趣。另外，在溪头和阿里山之间，还有一棵“眠月大神木”，又叫“安兰狄娘”，树高约48米，树围约7米。据推测，它已经活了4100多年，被称为“台湾树王”，其树龄之长，在世界上也是名列前茅的。

　　阿里山是一个奇景纷纭的旅游胜地。有人把森林、云海和日出叫做“阿里山三大奇观”，也有人把云海、日出、樱花和神木称为“阿里山四大胜景”，还有人把登山铁路、森林、云海、日出和晚霞合称为“阿里山五奇”。尽管说法不一，但都反映出阿里山风光之胜，景色之奇。

　　云海是阿里山最负盛名、最有代表性的美景奇观。“阿里云海”被列为台湾八景之一。在阿里山区，每当黄昏，雪白的云朵从空山灵谷间慢慢升起，顷刻之间，便笼罩住连绵起伏的山头。这时，站在二万坪、慈云寺、阿里山宾馆等处观赏，只见那滚滚的白云，就像汪洋大海，万顷波涛，又像大地铺絮、山谷堆雪，看去似是很远很远，却又像近在咫尺，轻拢慢涌，瞬息万变，气象雄浑，把山谷遮掩的若隐若现。人立山峰，遥望脚下那银光奔腾的云海，真有虚无飘渺、身居广寒之感。有时，阿里山又满山满谷浓雾弥漫，置身其间，飘飘欲仙，令人陶醉。

　　阿里山云雾特别多，是因为此地海拔已达2000多米，气温较低，来自海洋的暖湿气流沿山坡上升，遇冷凝结成为云雾。由于阿里山正处于水汽刚刚凝结的高度，所以不仅其云量比它上面的玉山和下面的低山区都大，其全年雾日多达250多天，而且它的云雾由于经常受到上升气流的影响而不停地变化着，因而形成了特别美妙壮观的景象。

　　与云海同享盛名的阿里山奇观是日出。在阿里山公园东南方，有一座海拔2460米高的祝山观日峰，是观赏日出的绝佳场所。黎明时分，登临山顶的观日楼，可以看到远远的玉山轮廓在微弱的晨曦中逐渐显现出来的奇景。只见天空忽而墨兰，忽而淡青，忽而灰白，忽而殷红。不一会儿，墨绿色的山影渐渐清晰起来，周围似乎镶上了一条金丝花边，由窄到宽，使玉山诸峰宛如海上仙岛。天空白云，千变万化，使人感到群山荡漾，巨龙腾飞。接着红彤彤的一轮朝阳，蓦然烘托升起，像一个断了线的大红火球，跳上山头，腾向空中，跃升于白云之上，放射出万道金光，给危岩、山坡、森林和花草，涂上一层瑰丽的色彩。最后，云霞逐渐隐没，天上一片白色光芒，开始照射青山翠谷，真是五光十色，气象万千。

　　晚霞，也是阿里山的一大美景，特别是在远望如塔的塔山观赏晚霞，更是美妙绝伦。夕阳斜射，落日余辉通过加絮的白云，现出破碎的彩虹与霞光，一抹红，一簇紫，一团黄，一层绿，一堆青，层叠交织，七色纷飞，艳丽迷人。

　　阿里山不仅林木茂密、苍翠欲滴，而且野草鲜花布满山谷、盛开之时，馥郁绚烂。特别是樱花，每年三四月间，几乎开遍整个山区，无论村落、庭院，或是山径、坑谷，漫山遍野都是一堆堆、一丛丛如火的樱花，姹紫嫣红，艳丽多娇。游人在花丛中往来，呈现一派“春到高山樱似海，满山都是赏樱人”的动人景象。阿里山上有个樱花园，在这里赏樱更是美丽壮观。另外，还有杜鹃花、百合花、兰花等竞相开放，争奇斗丽。其中还有一些著名的品种，如石楠花，又名一叶兰，白色唇瓣加紫红斑点，小巧玲珑，极为可爱，为世界名兰。

　　在阿里山区，还有慈云寺、树灵塔、姊妹潭以及高山博物馆、高山植物园等名胜游览地。

　　慈云寺红檐绿瓦，掩映于青山绿野之中，正殿供奉1918年泰国国王所赠的释迦牟尼佛像。这里面临深谷，观赏云海、晚霞，景色极佳。

　　树灵塔是1936年为了伐木时安定树灵并祀其魂而立的纪念碑，旁边有日本人所立赞扬林学博士琴山河谷开发阿里山的纪念物，实际上它已成为日本侵略者榨取台湾资源的一个明证。

　　姊妹潭是两个相距一百来步彼此相依相偎的小湖，湖水清澈如镜，终年不涸。环潭树木倒影如画，并有凉亭、小桥点缀其间。高山植物园中植有不同气候带的植物数百种。高山博物馆中陈列有各种高山鸟兽、草本标本、矿物化石标本、高山族同胞的服饰用具，以及阿里山开发史料、阿里山地理模型等等。

　　离开阿里山，乘火车沿登山铁路下山，沿途风光也是十分引人入胜。

　　在阿里山登山铁路的两侧，分布着奋起湖、太和、茄冬仔、水社寮、瑞里、草岭等风景旅游区，也都各具特色。

　　奋起湖是阿里山铁路的中途站，原名粪箕湖，因该处地势颇似粪箕而得名。附近有四方竹、欲仙坪、鸳鸯洞、义母树、七星石、石狮象、树石盟、比翼树、灵枯树等胜景。其东南方的大冻山，原名粪箕山，海拔1976米，山巅有观日峰，也是一个观看日出奇景的好地方。从奋起湖车站向北徒步走大约3小时，可去太和风景区。这里有著名的蛟龙大瀑布，瀑布分四层，水量充沛，瀑布从海拔1600米的塔山群北部泻下，沿着峭壁，由一道分成四五道，再合成二道，再分成七八道……，最后直泻瀑底深渊中，水花飞溅，200米以内难以接近，其声势之浩大，景色之壮丽，可见一斑。此外这里还有卧船洞、仙人洞、花岗水帘卧等洞穴，石梦谷、回音谷等山谷，以及仙墨盘、九芎瘤、圣观音峰等景色。

　　奋起湖迤西，在交力坪车站北面不远处的瑞里风景区，也是一个清幽探胜的好地方。近年来，瑞里一阿里山连游，已成为一条旅游热线。瑞里地处阿里山脉的西部边缘地带，丘陵起伏，峰峦苍翠，一些断崖峭壁、瀑布溪流分布其间，到处山花野果、虫声燕语，充满野趣。这里有“瑞丽八景”，其中云潭大瀑布高200余米，自上而下共分三层，瀑底形成一大水池，景色十分壮观。千年蝙蝠洞排列着大小数千个天然石洞，绵延3000余米，每天晚上都有数千只蝙蝠在洞中宿夜，并作有规则的排列，形成一幅美丽的画面。燕子崖是一块巨大的、具有天然缝隙的石壁，成千上万的燕子栖息在缝隙中。魔石岭一带巨石林立，竹林成片，藤树展奇，有时山猴成群，莺歌燕舞，奇趣盎然。此外，这里还有百果园、青年岭、情人桥、双溪瀑布、悬崖铁路桥、云山观日峰等景，各异其趣，令人留连忘返。

　　阿里山乡位于嘉义县的东南部，是台湾最著名的风景区——阿里山所在地。

　　阿里山乡地处阿里山脉的中心地带，全乡面积为428平方公里，人口约6000人，是台湾地广人稀的地区之一。居民以高山族中的曹人为主。

　　阿里山乡原名“阿里山”，是曹人最大的聚居区。境内是阿里山脉的崇山峻岭，位于东部的大塔山，海拔2663米。全省最长的河流——浊水溪的支流清水溪和曾文溪的支流大埔溪均发源于该乡。过去对外交通主要靠阿里山铁路支线，80年代期间新修筑的中横公路横贯该乡中部，还有90年代初通车的公路横贯该乡东南部，使交通状况有了很大改善。

　　阿里山乡的曹人已改以狩猎为主为农业生产力主，除森林资源外，还出产爱玉子、山葵、栗子、红豆、香菇、高冷蔬菜等。其中以爱玉子和山葵最著称。这里的爱玉子为野生，以海拔1400～2000米生长的品质最优，每年9月至翌年1月为采收期，年产量在2万公斤以上，是全省最大的产区。山葵是该乡著名的特产，台湾俗称“三四味”，属十字花科，香辛作物，其根茎为高经济价值的特种调味料。山葵原产地系日本，本世纪初引进台湾，性喜阴湿寒冷的半阴地带，全省海拔2000米以上地区曾有种植，但以阿里山地区生长的最茂盛，品质最优，四季可采。山葵叶丛生，状似莲花叶，略小，颜色碧绿，根茎长约30～50厘米，圆柱形，生有须根，味道芬芳，辛冲味足，具有杀菌、利尿、发汗、清血、增加食欲之功效。这里生产的山葵主要供外销日本。

　　阿里山森林游乐区终年游人不绝，尤其在80年代台湾一些新的风景区尚未开发之前，一直居全省各风景区接待游人数量的首位。近10年来，阿里山还开辟了来吉风景区、屏遮那天然湖、丰山风景区等新景区，力求形成大阿里山观光旅游区。

1、蚩尤是史前巨大青铜器的开创者，秦岭的青铜巨树就是蚩尤部落修建的，目的是为了祭祀！那时人们相信，这种巨树，可以直通上天。

2、这种青铜，不是普通的青铜，而是有很强烈致幻功能的，人类从远古时代，巫师祭祀时就要服用致幻剂，这在各民族都有记载，巫师通过致幻才能与神灵沟通。在神树篇，我们可以看出这种树的祭祀功能，而且已经有了巫蛊的痕迹，而苗族的巫蛊正是从蚩尤传下来的！

3、这种特殊的青铜，对人的精神有强烈的致幻和集体致幻功能，所以才用来造祭祀树

或者说，这是一种“金属**”，同时还能使人失忆！在蚩尤时代，巫师正是通过这种青铜树使部落中人在祭祀时产生集体幻觉！

4、盗墓笔记中所有神秘的青铜都是这种青铜！

鲁王宫中尸蹩尾巴上的和老痒耳朵上戴的青铜铃铛，就是能使人轻微致幻。

海底墓中迷倒闷油瓶等的秘道中，挂满铃铛的青铜珊瑚树也是这种东西。

5、掌握这种青铜秘密的可能只有蚩尤的后裔，它能引导人的意识和洗去人的记忆。

在最近的这一部阴山古楼中，20年前考古队发现的“铁块”显然就是这种青铜。

那么，蚩尤的后裔苗人和瑶人肯定是把这种古老的青铜藏在了广西，那个沉没于湖

底的寨子，一定是这些蚩尤后裔的聚居地。

6、那么，闷油瓶的身世就有另外一种可能，我还是认定张盐城、盘马、苗族首领，和闷是一个族裔的，都以麒麟纹身为标志！都是蚩尤的后裔！是一些知道和守护古老青铜秘密的人！

7、盘马保留的“铁块”，闷住的竹楼床下的“危险品”，都是这种东西，但是闷应该知道这东西的危险啊，为什么还会一次次失忆呢？可能是闷为了某种使命或者获得某种能力，不得不一次次接触这种东西。

8、秦岭神树这一部，其实就是在讲青铜的这种神秘致幻能力！它能创造人的意识！可以操纵别人的思维和意识！但副作用就是后来的失忆！

神木县民俗风情：农时节日风情 也许是历史太悠久了，也许是各族人民留下的文化遗产太丰富了，也许是自然灾害刻在人们头脑中的印象太深了，也许是太畏惧天神、鬼魅了总之，陕北农村的节日是很多的，从农历正月到腊月，月月有节日，一户农民，每年至少要过二三十个节日。

　　正月是一年之始。农时节日也以正月里为最多。初一，和全国各地一样，也叫作春节。但过春节却有点别致。其一是，初一日每家都只吃两餐饭，早餐，几乎是清一色的水饺。延安盛产萝卜，水饺馅就以白萝卜和胡萝卜为主，肉馅又以羊肉为主。除夕夜里就包（陕北方言叫捏）下一锅盖饺子（陕北人多使用高梁杆纳的锅盖，锅盖上可放置生熟食物），其中有一只，中间包着一枚铜钱（近年来铜钱少了，多数人家便以镍币替代），叫作福饺子。这只福饺子和其它饺子包的一模一样，待捞上来了，一家人围坐在炕上或饭桌旁，看谁吃出这枚铜钱就是谁今年这一年有福气，交好运。春节的下午饭，才是正餐，年茶饭有多么丰盛就在这顿饭展示。所谓“穿衣吃饭量家当”，谁家年过得怎样，村里人心里大概是有谱的。但好在又有所谓“初一不出门”的约定俗成的老例，春节这天没人随便到别人家串门，所以每家究竟吃了些啥饭，就只有自家知道了。其二是，春节的早晨，在太阳没出山以前，是禁止动用扫帚、笤帚的，旧俗认为如早晨便扫炕扫地，会把福气扫掉，于是就一任炮皮果核纸屑撒满一地，以显示其家过年的丰饶。太阳出山后，家家才开始打扫卫生，迈入新的一年了。其三是早晨开门时，要放炮仗，谓之“开门炮”，旧俗认为开门炮是欢迎灶君归家，即灶君前的古对联说的“上天言好事，回它降吉祥”的回宫。如不即时放炮，得罪了灶马爷，这一年在吃饭问题上便会很不吉利。其四是晚上要在院子里燃一堆篝火。或用柴草点燃，或用煤块垒成火塔塔均可。总之，火焰高，燃得时间长便为吉利。

　　初二初三初四很快过去，挨至正月初五，又一个也许是最惹人眼热的节日便降临了。这个节日叫“送穷媳妇”或“接财神爷”，也叫“送五穷”或“接五财神”。“五”无疑是指五谷而言，这也就决定了这个节日是特定的农家的节日。这个节日的过法也很奇特。首先，是早晨敬家神时，先从财神爷牌位前敬起，先为赵公元帅上香放炮，虔诚者，往往还会跪在赵公元帅神像前，暗暗地乞求其保佑，或口中念念有词地哀恳其赐福。送穷节吃什么饭好象没有具体规定。晚上在院子里燃火也和春节晚上相同。最别致的是，这一天家家户户都会去小河沟里凿一些冰块，冰块必须是晶莹洁白，冲洗得干干净净，拿回家时又必须摆放在财神爷的牌位前。儿时我最爱干给财神爷打冰的事了，但总不明白为什么敬冰给财神爷。某次忍不住问奶奶，奶奶在避开父母亲后才告诉我，那冰便是代表银子呀，你看它的颜色、形状不是和银子一样的吗！知道了这个秘密后，我每次打冰都打得很多，以致消溶后在财神爷牌位前的脚地上留下温湿的一摊，久久不得干。但不知为什么，我家却总未成为村里的富户。想来也许是我的心毕竟不诚，半信半疑吧。

　　过罢送穷节，便是初六日的人年了。人年区别于除夕夜的鬼年，过法和过大年一模一样，毫不逊色。初七日，延安叫“人七”，也和初一日的春节一样过，不再—一赘述。其后，就是正月初十日的“老鼠嫁女”节。旧时卖的年画，民间剪纸，都把这嫁娶的仪式描绘得过分排场。其实这个节日，原本很寒酸。早晨除了照例放炮外，也不敬神抵；晚上也不挂灯笼，不燃篝火，一切静悄悄的。倒是全天有两个忌讳：一是全天不吃米，必须每餐饭都吃面食。俗语云老鼠嫁女节吃了小米，夺了鼠食，脖子上便会生老鼠疮（淋巴结核）；也有说老鼠嫁女节吃了米，这一年老鼠便肆无忌惮地遭践粮食的。二是全天不做针线，谁家这一天做针线，谁家的姑娘便失了巧慧，成为笨手笨脚的蠢女人。奶奶还曾告诉我，这一天晚上人睡定后窑洞里能听到迎亲的唢呐声，但听到后不要出声，不要坏了老鼠们的好事。如果破坏了老鼠的婚事，就要找不下媳妇，一辈子打光棍。遗憾的是我虽年年这一天都晚睡，常想听到唢呐声，甚至按老人教给的方法把耳朵伸进炕灶（延安叫投灶）里听，却总连一次也没听到，我想，老鼠也跟人一样，害怕人们窃听私房吧！

　　正月十五是元宵节，或称灯节。放炮、燃篝火、挂灯笼，照得彻夜通明。陕北农村的灯笼最常见的是四方形、圆筒形，用白纸粘住表面，在四方格上或写“吉星高照”、“满院生辉”、“春回大地”，或题对联。手艺巧的，也不过是把灯笼制成转动的，风一吹就转，叫“转灯”或“走马灯”。当然，手巧的媳妇姑娘是绝不会放弃这个自我表现的机会的。他们会在糊灯笼的白纸上粘贴上各种剪纸图案，以炫耀手艺的精巧。元宵节，陕北旧前却并不吃元宵，因不产大米，便改吃“茶”。“茶”是米莱，元宵节的泡制米条叫“淘茶”。原料用硬糜子面（黄米面）、芝麻、核桃仁、杏仁、瓜子仁等组成。热茶时特别注意加进去豇豆、黄豆、红豆（菜豆）、芸豆等各色名豆，加进去了皮的玉米仁，成为一种很稠的食物。陕北的米茶多种多样，但以元宵节的米茶最具特色。在陕北农村，也许元宵夜里的“转九曲”是一年中最红火的乐事了。九曲，也叫“九曲黄河阵”，空旷的平地上，用高梁秸秆竖起一排排栅栏，栅栏与栅栏间所留出的路弯弯曲曲，共有九次走过去再返过来的曲折，但每返过来又会向新的一曲前进。高粱秸秆的顶部托一只白萝卜，白萝卜中间被挖空，注人了麻油（小麻油、蓖麻油均可），麻油中间设置一根灯芯，自然地便成了一盏小油灯。“九曲黄河阵”中共有360盏灯，象征一年的360天。转九曲，必然是全村男女老幼一齐出动，连病人也由亲属搀扶着或背着转。所谓转，就是沿着高梁秸秆围成的曲曲折折的路线走，走到九曲的中心后再退了出来。有条件的农村，转九曲队伍的前头或有唢呐锣鼓伴奏，或有秧歌队伍伴舞，常常是一边走，一边扭。转一圈九曲，意味着一年将顺顺当当，没有麻缠事。九曲黄河阵里的360盏小油灯，是视为特殊的吉祥物的，年轻的夫妇，谁家得了这灯便会养小子（生男孩）。因有这一陋俗，每每是九曲转完了，油灯也便被人们偷拿完了，空旷的地上，狼籍不堪，象遭了一场浩劫。但愈是如此，农民们便愈感到当年的九曲转美了，转愉快了。转九曲常常要转到深夜才作罢。

　　元宵节后一天，正月十六，陕北农村有一个十分奇特的节日，叫“燎百病”节，就是疗病节。这个节日主要在晚上过。夜幕降临后，家家户户在院子里点燃一堆旺旺的柴火，待柴火烧得正盛的时候，从大人到小孩，一个一个依次从火堆上跳了过去，把身上的百病便全燎（了）了。人跳完后，还要把被褥衣服抱过来，也在柴火堆上方绕一绕，意味着把铺盖上的病菌也燎（了）了。有些爱动的小男孩，还抱着家里养的小羊、小狗、小猪、小牛犊，一次又一次不惮其烦地从柴火堆上跳过去，把牲畜的百病也燎（了）了。“燎百病”节不敬任何神抵，无疑地并不是一种纯粹的封建迷信活动。肌肉、体肤、衣着、被褥，用火烤烤，尽管不可能消除百病，但总归是会对健康有益的。这一节日，很值得长久保留下去。

　　正月十七、十八也有节日，叫“送蛐蜒蝎子”节。过的时间也是晚上，也是在院子里打一堆篝火。但人们不再在篝火上空跳过，也不围着火舞之蹈之。是一眼盯着柴火，看着让其燃烧成灰烬了，才从屋子里取出铁锹，一铁锹一铁锹将尚未熄灭的灰烬铲倒在坡洼下或大路旁，谓之将蛐蜒、蝎子等毒虫送走了，这一年全家人将太太平平，不再会受到毒虫的伤害啮咬。送蛐蜒蝎子节附带有打扫卫生的习俗。勤奋的农家，在铲倒灰烬时是连院子里的垃圾也一起铲着倒掉的。倒灰的人还有时口中念念有词，指明蛐蜒蝎子将送往何地何家何人，一般大家的统一口径是“送到大路上不伤人”，但若遇有仇家，也可直接祝托把蛐蜒蝎子送给某仇人某仇家了。我小的时候，正值抗美援朝时期。每次送轴蜒蝎子，总爱说送给美国，送给大坏蛋杜鲁门。

　　正月二十三，是整个正月的最后一个节日了，也挂灯笼，也燃篝火，也吃年茶饭。这个节民间一直说不太分明，多数人说是老君节，给大上老君过节日，据一位德高望重的我们族内的长辈说，太上老君的生日就是正月二十三，他饲养牛，派牛到人间给人们耕地，减轻农民的精神和体力上的负担，所以这个节日既叫“老君”节，也叫“牛”节。在笔者的记忆中，小时候过这个节日，阖村人（男人们）要到邻近的老君庙里去敬香。敬香回家后，要给自家喂养的耕牛多添精饲料，即喂黑豆粮食。最讲究的农户，也有这一晚给耕牛披红挂彩的。按理说，老君爷不是牛，老君节和牛节原本是很难统一的。但不知从何时起，这两个节日便统一成一个节日了，可能是老君曾骑过青牛的缘故吧。在西岳华山上，就有一景叫作“老君犁沟”，是一段极艰险的石级山路，据说是当年老君赶着青牛犁下的。这神话和老君节极有暗合处。笔者揣测，老君节和华山老君犁沟很可能是自同一个传说。

　　屈指计算起来，初一、初五、初六、初七、初十、十五、十六、十七或十八、二十三，正月天陕北农村共有九大节日，也许是暗合九九归一的哲理，九已成了最多数，不能再复加了。就是这九大节日，吃光了农家妇女准备了一个腊月的年茶饭，“过了正月二十三，挽起袖子快上山”，享受便得告终，再周而复始地开始新的一年的劳作。从腊月二十三过小年到正月二十三大年过完，整整一个月。一年之内，十一个月受苦，一个月享福，这种习俗在陕北农村已不知延续了多少年，还不知将要延续多少年？

　　农谚云：“肥正月，瘦二月，死不下的三四月”。正月是丰盛的，二月却相形见绌，甚是清贫。在陕北农村，二月最主要的节日也是唯一的节日是二月二的“龙抬头”。龙抬头，是说“雷惊天地龙蛇蛰”，从此，天不再下雪了，是转为下雨。陕北农村，旧俗“有钱没钱，新脑（头）过年”，过大年大人小孩一定要理发。又有俗语说“正月里剃脑（推头）费舅舅”，因此，一个正月大人小孩不能理发。什么时间理发呢？就是二月二。龙抬头了，人也要抬头，而抬头的最早的时辰便选在二月二，所以二月二也甚至可被认为是剃头节。由于龙抬头是紧跟着正月里的节日过的，家家户户都有意留了一些年茶饭，以此饮食和过年也没多大区别。这个节日的古时良辰仍在夜晚。入夜以后，家家在缺月照耀的院子里生起一堆柴火，待火焰升高后，端来半碗清水，清水里泡进去一些小米，向火堆倾洒过去，以祈求当年风调雨顺。待大火收敛了，人们又把未燃烧完的余火分成十二堆，俚语称“拨火堆”。一堆一堆排出顺序（多半为圆形），以观其先熄灭和后熄灭的过程。一般以为，象征哪一个月的火堆先燃烧完了，那一个月雨水便较多。反之，象征哪一个月的火堆还烧得较红，那一月便缺雨，是红日当空。或者有人会晒笑说：“这完全是愚昧落后，是封建迷信”。但陕北的农民们对这种观火堆而进行天气预报的态度是很认真的。他们认为，既然古来就是这样观天，作为一种节日礼仪，谁又把那当成是科学种田的指南了呢！另外，二月二过后，灯笼便被郑重地收藏起来了，闹秧歌的锣鼓家伙也从此人库了，从这一点看，二月二又可以说是由农闲转为农忙的节日。

　　瘦二月是清贫的。三月，在温饱还没解决前的陕北，简直就有点令农民们象是‘“谈虎色变”的月份了。陕北气候寒冷，春天来的迟，农历二月农民们虽已开始劳作，但也只是送送粪，翻翻地，或种一部分早秋作物而已。而三月，那是春种的最繁忙的季节，人和耕畜都不得闲散。所以在十二属相中，“牛”的犯忌的月份就是三月。但日子再苦，人们也不会忘了轻松自己，忘了过节。三月也有一个较为重要的节日“三月三”。我国南方一些少数民族过三月三特别隆重。但北方的陕北，却寒碜多了。陕北童谣云：“三月三，苦莱芽儿顶破山”，无非是说到了三月，才算真正的万物复苏，百草发芽了，一般地说苦莱等野菜已可充饥，是不会再饿死人了。从这个观点上说，三月三也可叫作陕北农民的希望节。三月三吃什么没有规定，一般是有什么好吃的就吃什么。但这个节日一般都伴有一个古庙会，或叫作“棍棍会”，或叫作“犁耙会”，会上交易的几乎是清一色的农具，如犁、耙、锄头、老镢、牛缰绳等等。在一般情况下，无论多忙，农民们这一天也要辍犁去上集选购必制的农具的。而妇女及年轻的后生们，这一天还有相约郊游的习俗。从这个兴趣上讲，三月三又可看成是陕北农民的“踏青节”。

　　二月和三月虽是农民们困难的岁月，但有一个节日却是特别隆重的，那就是“清明节”。清明扫墓，这几乎是全国人民都懂得的。陕北农村的清明，却又有自己的特色。首先是，无论贫富之家，这个节日一定要蒸白面馍，馍的个头很大，俗称“老馍馍”，统称“子推”（陕北人叫子锤，是把推念走音了）。子推上一定要加装饰，饰物一般是花草或小雀鸟，而一般又还要点上红红绿绿的颜色。过去陕北小麦产量低，有些穷苦人家，一年只吃三顿白面，一顿是新麦子刚打下后，第二顿是春节的饺子，第三顿就是这清明节的“老馍馍”了。当然，如实在困难，子推也可掺假，就是外表一定是白面，里边还可以包上玉米面或麸然，就象是包馅一般。子推以外，差不多的人家还都要捏各种面花，俗称“捏燕燕雀雀”。陕北妇女的手真巧，所捏的各种面花，栩栩如生，简直就象是一件件工艺品，叫人不忍心一口将它吃掉。这小面花，不是供一顿就吃完的。细心的母亲，总是将它用细麻绳串起来，中间夹上红枣，待其慢慢地风干，由孩子们一日一日慢慢吃掉。多子女的家庭，面花串成的串还要分公道，属于分给谁的，才能由谁享用。父母亲和成年人，一般是只吃子推，不吃这种面花的。按家里的人口计算，蒸于推极有讲究，一般的是，男人是圆形的于推，个大；女人是长条的子推，个小。捏小面花，也极有讲究，全家人的属相动物，特别是孩子们的属相动物，一定要有，而且一般是属什么就蒸什么，吃什么。除此以外，订了亲的男女青年，这一天还有互送面花的礼仪。未来的婆婆给未来的儿媳妇送“抓髻”，未来的岳母给未来的女婿送“老虎”。而未订亲的儿女，儿子也要蒸老虎，女儿也要蒸抓髻，这就要自己的母亲去辛劳了。老虎不须赘述，那就是面捏的老虎。而抓髻，笔者一直弄不明白它究竟是何种动物。它也有头，有眼睛，而且是一个图案分成对称的两半，好似两个动物合而为一。然绝不是小女孩头上的髻髻。笔者也曾问过一些掌古颇为熟悉的农村老年人，她们有说抓髻是狮子的。有说抓髻是狻猊的，也有说抓髻是凤凰的。说法很是不一。从形象上看，抓髻绝不是凤凰。再从男孩子的象征物老虎而言，抓髻肯定是一种猛兽。笔者推测，很可能是狮子。如是，则跟国外的狮身人面像怕又有点异曲同工了。吃了子推后，照例要去扫墓。陕北人扫墓，不光是送纸钱，让“纸钱飞作白蝴蝶”，最主要的是还要给墓冢上培新土，或在新坟旁植树。为死者立的碑，也多在这一日竖起。总之，清明是个大节日，但它没有固定的日子，或在农历二月，或在三月，故笔者将它列于三月三后才作介绍。

　　清明节前一天，还有一个寒食节，同是为纪念晋国公勋介子推的。唐诗中有“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，青烟散入五侯家”的佳句，细品其味，当时民问寒食节不生火。但也许是时代太长久了，陕北农村的寒食节可以生火。不过吃饭，特别是菜，多以凉菜为主，如凉拌粉丝，凉拌豆芽，凉拌豆腐丝等等。主食，那是很特殊的，叫作“摊黄”。就是把黄米（由硬糜子碾皮而成）泡软，放于碾子上压成面，把黄米面调成糊状的面筋，再铲倒在一种特制的叫作“鏊”的器皿上，象烙饼子那样用柴火烙熟。待熟了后，再巧妙地把两边合在一起，使本来的圆形饼变成一个两层的半圆形。这种“黄”，表皮经过鏊的烙制，有黑色花纹，被合在中间的那一层，却又是纯**的，形状既十分好看，吃起来也很是香甜，是比春节的黄米馍更高了一筹的一种食物。寒食节不放炮，不上坟，只是吃饭有特定的要求，只能算是一个附属于清明节的小节日。

神木县位于陕西省北端，地处黄河中游，长城沿线。北接内蒙古，东跨黄河入山西，西越榆林、定边直通宁夏，是晋陕蒙三省交界地带的中心，地理位置优越，史称“南卫关中，北屏河套，左扼晋阳之险，右持灵夏之冲”。全县总面积7635平方公里，居陕西省各县之首，共辖14镇5 乡(神木县辖神木镇、沙峁镇、大保当镇、中鸡镇、尔林兔镇、大柳塔镇、孙家岔镇、店塔镇、 高家堡镇、花石崖镇、万镇、贺家川镇、马镇、栏杆堡镇14个镇；瑶镇乡、解家堡乡、麻家 塔乡、乔岔滩乡、太和寨乡5个乡)，人口38万。 神木县历史悠久，早在四五千年前就有人类在为片富庶的土地上繁衍生息。秦汉始有建制，而后或郡或县相沿，明英统正八年（公元1453年）称神木县至今。 神木县人杰地灵，名扬青史的北宋抗辽英雄杨业父子世代驻守于此，抗击侵略，雄踞一方，英雄业绩，流传千古。现代革命史上，神木也占有重要地位，早在1927年就已建立了党组织，开辟了神府革命根据地，在这块英雄的土地上，成长了王瀛、汪铭、张友清、王兆卿、贾拓夫等一批民族英杰。神木更是一块富饶的土地，县境内富藏煤炭、岩盐、天然气、石油、石英砂、膨润土、铁矿、石灰石等数十种矿产资源，其中以煤炭储量最为丰富，储煤面积达4500平方公里，占全县总面积的59％，已探明储量500亿吨，占神府一东胜煤田总储量的近1/4。煤层地质构造简单，埋藏浅，易开采，且煤质优良，属“三高一低”(特低灰、特低硫、低水分、中高发热量)，高挥发分弱粘或不粘长焰优质动力环保煤，煤的化学性和热稳定性好，是优质的动力、气化、液化、 民用、建材和化工用煤。目前，煤田的大开发正如火如荼，共和国新的能源基地将在这里崛起。 神木历史上向有"严疆要塞"之称，为"南卫关中，北屏河套，左扼晋阳之险，右持灵夏之冲"兵家必争之地，名垂青史的"杨家将"即源于此，建功立业。神木也是著名的革命老区，1927年建立党组织，1933年建立红色政权，为中国革命的胜利做出过积极的贡献。县境内风景名胜众多，主要有：二郎山、杏花滩、杨家城、凯歌楼、红碱淖、明长城遗址、天台山等，是陕西省政府公布的省级历史文化名城之一，同时也是国务院公布的对外开放县之一。 神木地域广阔，资源丰富。主要有煤、石英砂、铁矿、石灰石、天然气等。其中煤炭储量最为丰富，储煤面积4500平方公里，已探明储量为500亿吨。煤层地质 结构简单，，埋藏浅，易开采，属特低灰、特低磷、特低磷、特低硫、低水分、中高发热量、高挥发分弱粘或不粘长焰优质动力环保煤。石英砂探明工业储量280多万吨，天然气、铁矿、石灰石的储量也很可观。 作为国家能源重化工基地的重要组成部分，神木经过近年来的发展，以煤炭为龙头，建材、电力、化工为骨干的地方工业体系已初步形成。2001年全县原煤产量达 3500万吨，成为全国第一产煤大县，机焦生产能力达180万吨，发电厂装机容量为30万千瓦，玻璃产量达300万重量箱。2001年，全县国内生产总值达265亿元，财政收入35亿元，已跻身陕西经济十强县行列。

“神木”生长在俄罗斯西部沃罗涅日市郊外。说起神木的神奇之处；还得从300多年前发生的一场著名海战说起。

公元1696年，在当时俄国和土耳其交界的亚速海面上，爆发了一场激烈的海战。海面上炮声隆隆，杀声震天。俄国彼得大帝亲自率领的一支舰队，向实力雄厚的土耳其海军舰队发起了进攻。只见硝烟滚滚，火光冲天。当时的战舰都是木制的，交战中，不少木船中弹起火，带着浓烟和烈火，纷纷沉下海去。由于俄国士兵骁勇善战，土耳其海军慢慢支持不住了。狡猾的土耳其海军在逃跑之前，集中了所有的大炮，向着彼得大帝的指挥舰猛轰。顿时，炮弹像雨点一样落到甲板上，有好几发炮弹直接打中了悬挂信号旗、支持观测台的船桅。土耳其人窃喜，他们满以为这一下定能把指挥舰击沉，俄国人一定会惊惶失措，不战自溃的。不料这些炮弹刚碰到船体就反弹开去，“扑通”“扑通”地掉到海里，桅杆连中数弹，竟一点也没有受损！土耳其士兵吓得呆若木鸡，还没有等他们明白过来，俄国船舰就排山倒海般冲过来，土耳其海军一个个当了俘虏……这场历史上有名的海战使俄国海军的威名传遍了整个欧洲。

彼得大帝的坐船为什么不怕土耳其的炮弹？是用什么材料做的？原来，这艘战舰就是用沃罗涅日的神木做成的。神木为什么这么坚固？当时，人们并不知道其中奥秘，只知道这是一种带刺的橡树，木材的剖面呈紫黑色，看上去平平常常的，一点也没有什么出奇之处。这些不起眼的橡树木质坚硬似钢铁，不怕海水泡，也不怕烈火烧。木匠们知道，要加工这种刺橡树木材，得花九牛二虎之力。当年，为了建造彼得大帝的指挥战舰，木匠们不知道使坏了多少把锯子、凿子和刨子。

亚速海战以后，俄国海军打开了通向黑海的大门。彼得大帝把这种神奇的刺橡树封为俄罗斯国宝，还专门派兵日夜守卫着刺橡树森林。沃罗涅日这座远离海洋的内陆城市，也因为生产神木，而以俄国“海军的摇篮”的名分载入了史册。

300多年过去了，关于神木的故事一直在民间流传，可谁也解不开其中的谜。

到了本世纪70年代，神木的传说引起了前苏联著名林学家谢尔盖·尼古拉维奇·戈尔申博士的重视，他决心用现代科学技术来解开神木之谜。

博士要做的第一件事就是测试一下神木的牢度，神木究竟是不是像传说中所描写的那样坚硬呢？为此，他在野地里用刺橡木板圈起很大一个靶场。靶场中央竖起2000多个刺橡木做成的靶子。谢尔盖对着神木靶子发射了几万发子弹，结果只有少数子弹穿透了靶子，绝大多数子弹都被坚硬的神木靶子弹了回来。

这个现象使博士非常惊奇，神木果真名不虚传！他取下几根靶上的木纤维，拿到显微镜下观察，结果发现，在木纤维的外面全裹着一层表皮细胞分泌的半透明胶质，这种胶质遇到空气就会变硬，好像一层硬甲。用仪器分析胶质成分，结果表明，胶质中含有铜、铬、钴离子以及一些氯化物等，正是由于这些物质的存在，才使得这种刺橡木坚硬如铁，不怕子弹，不怕霉蛀①。

为了测试刺橡木的耐火和耐水性能，博士用刺橡木做成了一个大水池，水池的接合部分用特种胶水胶合。池子内灌满海水，并把各种形状的刺橡木小木块丢进去，将池子封闭好，过了三年，谢尔盖打开了密封的水池，取出小木块。他惊奇地发现，池子里的木块好端端的，一块也没腐烂变形。博士又检查了池壁和池底，那儿的木质也是好端端的，没有损坏。这证实了神木的确不怕海水腐蚀。

另一个项目是测试防火能力。博士把一个刺橡木房屋模型投入炉膛，这时，炉里的温度是300℃。一个小时以后，他打开炉，模型竟原封不动的出现在他面前。原来，刺橡木分泌的胶质在高温下能生成一层防火层，并分解成一种不会燃烧的气体，它能抑制氧气的助燃作用，使火焰慢慢熄灭！