欧洲国家的“人设”，为什么越来越圣母和白莲花？

为了维护政治正确，而罔顾自身实际利益，如果用中国的网络名词来形容当今欧洲国家的意识形态，出现频率最高的词，当非“白莲花”和“圣母”莫属。他们的三观教育，本来就是由统治阶层决定的。而以民众的整体认知水平，有能力挣脱思维束缚，获得独立思考能力的，从来就是少数。

现在的欧洲，哪怕就是政治家，也大多都是圣母当道，白莲花横行。在应对穆裔移民和难民时，欧洲主流政治家们的表现，典型就是为了维护政治正确，而罔顾自身实际利益。他们的这种纵容，不仅会在现实中给已经沉疴缠身的欧洲的经济和社会造成更大伤害，更是为欧洲文明埋下了巨大的隐患。

在欧洲，无论是朝中诸公还是民间贩夫走卒，西式普世价值在他们那里，更多的被神圣化，认为其至高无上，不可轻易逾越。也正是这种差异，导致欧洲今日的形象越来越圣母，现实处境也越来越不堪。欧洲之所以会这么圣母和白莲花，其实也有其自身的利益考量。欧洲自近代以来，就是人类文明的高地，其影响力覆盖全球。

欧洲，本身实力既弱，加上内部又分歧重重，所以无论是对内还是对外，其利益的满足，都高度依赖于普世价值的功能发挥。这种重要性的不同，最终的结果就是，普世价值在美国，作为工具存在的成分相对更多一些；而到了欧洲，则几乎就视作一种信仰。在这种信仰的驱使下，欧洲人也就自然而然的在奔向“圣母”“白莲花”的道路上，一往无前了。

本篇文章给大家谈谈蓝莲花功效与作用，以及蓝莲的功效对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：1、宿系之源蓝莲花纯露是有什么功效？2、关于蓝莲花的资料3、蓝莲花茶的功效与作用蓝莲花茶有如下功效作用4、蓝莲花纯露的功效与作用5、HICOCO植物精萃液中的蓝莲花有什么作用6、毛孔粗大用哪种纯露宿系之源蓝莲花纯露是有什么功效？1）强力的保湿能力：其保湿力为天然芦荟胶的100倍。

其特殊的植物水溶胶体,是重要的保湿成份,不仅活化表皮层内神经酰胺的锁水力,还能进入真皮层强化弹性纤维细胞的活性，让皮肤水嫩透亮。

2）富含天然弱酸性亲肤成分，有柔肤、舒缓、净化及抚平的功效，可镇静外在环境带给肌肤的不适感，非常适合敏感性肌肤，更可修复激光手术后敏感泛红的肌肤。

3）其植物性激素的活性物质，能延缓老化、逆转肤龄、让青春容颜永久保鲜

关于蓝莲花的资料植物学名绿绒蒿，是一种兰色野花，在海拔3000至5000米的高原之上，风大土薄的流石滩上，一般的植物很难扎下根。

然而，绿绒蒿却能很好地适应恶劣的环境，在高原之巅独领风骚。

透露出生命的顽强之美，在古代埃及人们早就把蓝莲花当成了生命的象征。

历史传说古埃及人很早就把蓝莲花作为生命的象征，永不凋谢的蓝莲花啊，如同生命，生生不息。

那时，在尼罗河两岸大片土地上，到处都生长着亭亭玉立的莲花。

尼罗河畔的莲花品种繁多，主要有红、白、蓝三个品种。

红莲花是公元前525年由印度经波斯湾传入埃及的，希罗多德称它为“尼罗河的红百合花”，埃及的土著人称它为“科普特蚕豆花”或“埃及蚕豆花”。

现在，这种红莲花已不多见。

最能代表尼罗河之花的要数白莲花，人们又称它为百合花或“香翘摇”。

每当夏季来临，在密密层层的绿叶中间，绽开着硕大的花朵。

这种花白中透红，妩媚透润，宛如下凡的仙女，又似出浴的美人。

它既有婀娜多姿的容态，又具傲视污泥的节操，倍受人们的赞美。

考古学家们从出土文物中考证，早在金字塔问世之前，尼罗河两岸就长满这种白莲花。

蓝莲花被称为“阿拉伯睡莲”或“水甘兰”。

这种莲花也开得鲜艳夺目，多姿多彩。

现多在大公园或一些植物园中能见到。

每年夏季，尼罗河水泛滥，水位升高，水色由清澈而变为混浊再转为红褐色。

虽然泛滥能带来肥沃的有机制，但也给人民生活造成灾难。

因此，埃及历史上有为“尼罗河娶妇”的习俗，即每年夏天河水泛滥达到最高点时，法老下令将全国最美丽的少女抛入河中。

据说，这一过程延续了数千年。

至今，它已成为埃及人一个盛大的节日，只不过，新娘变成一个用石膏做的模特了。

按惯例，尼罗河每年的婚期由水利专家据河水泛滥的情况而确定。

一般定在8月28日。

在此之前，各部门都要做好必要的准备工作。

水利专家将河流的婚期确定后，立即报告灌溉部长，灌溉部长将此事函告农业部长，农业部长函告最高宗教法院，由其负责撰写有关赞美尼罗河的颂词。

最高宗教法院院长再函告开罗市长，责成其负责筹备庆祝活动。

省长一面着手进行筹备，一面发函给国防部，请国防部提供尼罗河婚礼之夜所需的礼花和烟火。

百科上的，不过其实是这个莲Nelumbonucifera睡莲科，莲属，宿根水生植物。

又称荷花、荷、水芙蓉、芙蕖、水芝等。

多年生长在水中。

草本植物，具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。

叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状着生。

花单生在花梗顶端，直径10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多数为红色、粉红色或白色；多数为雄蕊；心皮多，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。

坚果椭圆形或卵形，俗称莲子，长15～25厘米。

我国南北各省广为栽培。

莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（种子的胚）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。

莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。

荷花为我国十大名花之一。

莲原指其果实，俗称莲蓬；后花、实都泛称为莲。

其地下茎的肥大部分称藕。

中国南北各地广泛种植，武汉、杭州等地的品种尤多。

莲植物是被子植物中起源最早的种属之一据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。

它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。

莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiaglyplostroboides）、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

根据栽培目的的不同，分为三大栽培类型，即藕莲、子莲、花莲。

以产藕为主的称为藕莲，此类别种开花少；以产莲子为主的称为子莲，此类品种开花繁密，但观赏价值不如花莲；以观赏为主的称为花莲，此类品种雌雄多数为泡状或瓣化，常不能结实。

莲喜相对稳定的静水，忌涨落悬殊和风浪较大的流水，水深一般不宜超过15米。

生长季茎叶最适温度为25～30℃。

要求日照充足，不宜长期在室内栽培。

土质以富含有机质的粘壤土为宜。

莲子寿命特别长，千年古莲子仍能萌发新株。

莲以分株繁殖较常用，也可播种繁殖。

均宜在春季转暖后进行。

莲的主要病害有腐烂病、叶斑病等，虫害有蚜虫、金龟子等。

砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法，各地名胜风景，均广泛应用。

也适用于点缀庭园水面，净化水体，或作盆栽。

藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。

藕可加工成藕粉、蜜饯等。

莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。

荷花花瓣、嫩叶可佐食。

莲各部分均可入药。

莲叶防水和自洁之谜:荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。

用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。

正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。

而且水不留在荷叶表面。

藕断丝连的科学解释植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。

而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。

在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。

这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

佛教与莲花天竺[古印度]盛长莲,有青,黄,红,白四种佛教中所说的莲花多指代白莲,名为芬陀利花佛教依莲花比喻佛法,故有妙法莲华经一、佛教崇拜莲花之由来当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。

称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。

在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。

佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。

综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。

佛教为什么如此崇拜荷花？简要地说有两方面原由：第一，与荷花特性相关。

荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。

佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。

由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。

这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。

“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自己不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。

第二，受到古印度崇拜荷花习俗的影响。

早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。

荷花池塘便成了避暑的胜地。

在古印度的十典文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。

”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。

在印度佛经中，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。

佛经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交，足心向上的小菩萨。

佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，还流传着一则动人的故事：从前，在恒河上游有个，国王名叫波罗奈，又称莲王，治国有方，人民安居乐业。

有一年病疫流行，求医药者甚众，国王见状大发慈悲，集中宫廷御医四处奔走，为百姓治病。

御医们说，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，而目前河中无此鱼。

王子听后，便投入河中化为赤鱼，献身为百姓治病。

百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病。

奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，赤鱼是割不尽的，如是持续了十二年之久，直到国内的百姓全部治愈。

佛经说，这位莲花王子就是后来的佛祖释迦牟尼。

在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事：早在列量世之时，雪山之麓住着一位修行的仙人名叫提婆延。

他经常小便在岩石之上。

有一天，一只雌鹿来此石岩上舐了几下，不久便怀孕生下一女，端正殊妙，人称鹿女。

后来提婆延得知鹿女是自己之后，便取来抚养。

鹿女长大后，所经的路上，均出现了莲花，故又称莲花女。

一次国王乌提延打猎路过看见地上有莲花七重，便四处打听鹿女，将她领回宫中，纳为王妃。

鹿女到王宫不久便怀孕，一胎生了五百个儿子,个个面目端正清秀，长大之后又成了五百大力士，成为的保护者。

国王欣喜万分，封鹿女为第二夫人，时人又称莲花夫人。

在印度的佛经中，荷花的分类也与佛教相联，与今天的科学分类有很大的不同，佛教中荷花的含义是广泛的包括不同属的睡莲等等。

以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。

其中白、青两色最受青睐。

白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，考试又名“百叶华”。

此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。

青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。

叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之不“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。

这五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐，佛经上说：东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟；还有以莲瓣多寡分之，佛经上说有人华、天华和菩萨华三种。

人华者，莲瓣仅十余而已，天华者莲瓣达数百，而菩萨华者，莲瓣多达千数，即是佛教最尊崇的千（瓣）莲花，佛国莲华的象征。

二、莲花之美——“四德”与“十善”随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，把荷花的美德归纳成“四德”与“十优”。

佛经《涅盘经》说佛有四德，即常、乐、我、净。

所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。

所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅盘净土佛国。

所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。

所谓净德，，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。

佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。

据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。

二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。

三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。

四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。

”《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作子更加细致的概括。

莲华喻菩萨十种善法：1．离诸染污。

菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。

（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）2．不与恶俱。

菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。

3．戒香充满。

菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。

故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。

4．本体清净。

菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。

5．面相熙怡。

熙，和乐貌。

怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。

6．柔软不涩。

柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。

7．见者皆吉。

菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。

8．开敷具足。

菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。

9．成熟清净。

菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。

（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。

）10．生已有想。

菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。

（梵语菩提，华言道）以上的类比，内容虽无针对性，可比性也不大，但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华多年生水生草本。

具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。

叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状着生。

花单生在花梗顶端，直径10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多数，红色、粉红色或白色；雄蕊多数；心皮多数，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。

坚果椭圆形或卵形，俗称莲子，长15～25厘米。

我国南北各省广为栽培。

莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（种子的胚）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。

莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。

荷花为我国十大名花之一。

净世天火/pic/item/73af704ec82825c5d1c86a89jpg这个不知到帮的不帮上忙睡火莲睡火莲又叫紫睡莲，是格兰蒂亚最娇贵的花。

形态特征：这种花每年只开七天，睡火莲外面是紫色的花瓣，中间只有许多金色的触角，里面有一个含苞欲放的花蕊，只有在凋谢的前一刻才会张开。

名字的由来：有人说睡火莲的触角就是为了保护花蕊安静地睡觉，所以才叫睡火莲。

蓝莲花茶的功效与作用蓝莲花茶有如下功效作用1、抑制癌细胞：曾经有医学家就在蓝莲花花瓣中提取了超级丰富的花青素苷，，这种物质可以起到非常丰富的抑制癌细胞的功效与作用，在防癌抗癌上面，蓝莲花茶的效果是出众的，和其他花茶有一点大不同的是，蓝莲花茶属于较为温和的类型，非常适合大部分的人饮用，只要适量饮用就不会有问题。

2、静心去热气：蓝莲花茶中所含有的大量莲花素以及莲花碱，睡莲花蜜等营养物质，可以起到很好的静心驱烦闷的功效作用，当睡眠质量差，精神力不足，排便功能不顺畅的时候，就到蓝莲花茶出场了，可以快速消除人体内的湿气热气，保持愉悦心情，更好地提高记忆力以及注意力、集中力。

3、调节内分泌：蓝莲花属于营养物质较多的草本植物类，包括人体所需的十几种氨基酸、六种维生素以及铁，硒等微量元素，而这些营养不仅可以被人体很好的吸收，而且还可以在人体内发挥很好的调节内分泌的功效与作用，当内分泌系统紊乱而对人体产生不利因素的时候，蓝莲花茶就可以起到很不错的作用了。

蓝莲花纯露的功效与作用核心功效

补水保湿、舒缓肌肤、延缓衰老

简介

蓝莲花纯露，是一种天然护肤品。

蓝莲花纯露的精华成分全部来源于天然蓝莲花，蓝莲花作为一种水生植物可以补充水分，其中的低浓度精华会快速渗透肌底，让皮肤喝饱水分。

需要注意的是，国外一些植物纯露作为食品调味剂可以喝，但用在护肤品种的纯露不要喝。

功效与作用

1、补水保湿，蓝莲花纯露具有补水保湿的功效，不仅可以在肌肤表层形成锁水能力，还能进入真皮层强化底层细胞的活性，让皮肤水嫩透亮。

2、舒缓肌肤，蓝莲花纯露富含天然弱酸性亲肤成分，有舒缓净化和镇定抚平肌肤的功效，温和不刺激，非常适合敏感肌使用。

3、延缓衰老，蓝莲花纯露不仅可以保湿，还可有效缓解肌肤的干燥起皮的状况，补充肌肤所缺的营养物质，延缓肌肤衰老。

中年人使用蓝莲花纯露可以达到紧致肌肤的功效，缓解肌肤的衰老问题。

适宜人群

一般人群均适宜

禁忌人群

无特殊禁忌人群

HICOCO植物精萃液中的蓝莲花有什么作用蓝莲花：含有17种氨基酸，睡莲蛋白属于优质蛋白，分析结果还表明蓝莲花种含有丰富的黄酮甙、这两者配合具有很强的排铅功能。

实验都表明蓝莲花是一种安全可靠无任何毒副作用的物质，用作皮肤调理舒缓抗敏、改善肌肤由外界刺激所引起的不适症状有很好的效果。

毛孔粗大用哪种纯露毛孔粗大选择薰衣草纯露，薰衣草纯露可以促进细胞再生、平衡油脂、消毒抗菌、避免细菌感染，促进痘痘和小伤口迅速愈合；另外可以消除疤痕、收敛毛孔、抑油，因此很多粉刺、痘痘、毛孔粗大的MM对薰衣草纯露青睐有加。

纯露是由蒸汽不断穿过花瓣或植物本体，将植物组织中富含的大量养分的水溶性成分溶出，这些成分都是纯天然的，在生活中广泛使用。

常见纯露都有哪些功效

1玫瑰纯露

补水保湿、美白均匀大概就是玫瑰纯露被最广为传诵的效果啦，不仅如此，玫瑰纯露还有抗过敏、止痒、快速消炎、延缓衰老的功能。

混合皮肤的MM可以把玫瑰和橙花以1:1混合，可以美白去除暗沉。

另外将玫瑰、岩玫瑰和迷迭香混合调配，可以起到很好的抗皱效果。

玫瑰纯露触感清凉，花香浓郁醇厚，实为芳香护肤的不二之选。

2橙花纯露

橙花纯露可以促进皮肤细胞再生和振奋肌肤，常用在成熟肌肤、痘印、油性、暗沉、老化、皱纹皮肤，有着极佳的修复更正作用。

值得一提的是，橙花可以很好的改善暗疮皮肤留下的凹洞和疤痕。

在心灵治疗上，橙花对中枢神经有轻微的放松作用，是很好的抗抑郁剂和镇静剂。

缺水的皮肤如果使用橙花，建议和补水性纯露配合使用效果更佳。

3薰衣草纯露

薰衣草纯露的PH值和我们皮肤PH值接近，因此基本上任何肤质的朋友都可以使用。

薰衣草纯露可以促进细胞再生、平衡油脂、消毒抗菌、避免细菌感染，促进痘痘和小伤口迅速愈合;另外可以消除疤痕、收敛毛孔、抑油，因此很多粉刺、痘痘、毛孔粗大的MM对薰衣草纯露青睐有加。

薰衣草纯露镇静清凉、帮助头脑清醒、控制易怒的情绪。

将它喷洒在枕头上，可以帮助睡眠。

4马鞭草酮迷迭香纯露

马迷纯露是我最喜爱的一款纯露，它可以直接作用于真皮层、帮助镇静皮肤、缓解刺激、粉刺面疱、脸上的肿块，甚至是由内而外粗糙的肌肤。

马鞭草酮迷迭香可以深层疏通毛孔，还有着极佳的抗氧化作用，长期使用可以显著提亮肤色。

在所有迷迭香纯露中马鞭草酮迷迭香清除自由基的效果最强。

5蓝莲花纯露

蓝莲花纯露的补水保湿力是天然芦荟胶的100倍，它特殊的植物水溶胶体，有一定的保湿能力。

纯露一般只有补水能力，而没有保湿能力，但蓝莲花纯露不仅补水而且还非常的保湿，不可不谓是纯露界的一多奇葩。

蓝莲花纯露富含天然弱酸性亲肤成分，PH值为56，与皮肤55的PH值非常接近，因此蓝莲花纯露非常适合敷水膜;

蓝莲花纯露有舒缓净化和镇定抚平的功效，非常适合敏感性肌肤。

不仅能活化表皮层内神经酰胺的锁水力，还能进入真皮层强化底层细胞的活性，让皮肤水嫩透亮。

纯露使用方法

1喷或者涂抹。

懒人方法，见效慢。

2敷纯露水膜。

每天一次，一周见效果。

蚕丝纸膜很省纯露，无纺布膜，厚，费纯露。

这个看个人感觉了，大多数人会选择蚕丝纸膜，毕竟节省纯露。

有些人则是喜欢无纺布贴合面部的感觉。

这就要看个人选择了。

关于蓝莲花功效与作用和蓝莲的功效的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏收藏本站。

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是曼珠沙华（彼岸之花）

曼珠沙华，又称彼岸之花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

我们一般所说的曼珠沙华指的是红花石蒜

中文学名：红花石蒜

拉丁文学名： Lycoris radiata (L'Her)Herb

英名：Stonegarlic

别名：龙爪花、老鸦蒜、石蒜 、曼珠沙华、蟑螂花、彼岸花等十多个别名；属名是希腊神话中女海神的名字。

科属： 石蒜科 Amaryllidaceae 石蒜属

花期：8月底

形态特征

多年生草本植物，鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，（也有白色）花瓣反卷如龙爪。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜有被称为“无情无义”的花。

形态习性：

野生品种生长于阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度24℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。有夏季休眠习性。球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。

石蒜分布在长江中下游及西南部分地区，在越南、马来西亚也有分布，我国在宋代就有其记载，还被称作“无义草”、“龙爪花”，虽观赏性较强，但根茎有毒，不可随意食用。

从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用以治疗小儿麻痹症，国外已开始利用，我国专家也在深入开展研究，开发药物造福人类。

由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。

石蒜的黑色花球极易养活，保持湿润一年都不会死。此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果极佳。此外，由于石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。

石蒜观赏胜地主要有云南大理、丽江，台湾太鲁阁、马祖，日本日高等地。

编辑本段佛经中的曼珠沙华

曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，在《大乘妙法莲华经》中记载过。

佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

——《佛经》

佛曰：

梵语波罗蜜

此云到彼岸

解义离生灭

著境生灭起

如水有波浪

即名为此岸

离境无生灭

如水常流通

即名为彼岸

有生有死的境界

谓之此岸

超脱生死的境界

谓之彼岸

是涅磐的彼岸

佛说彼岸

无生无死

无苦无悲

无欲无求

是个忘记一切悲苦的极乐世界

而有种花

超出三界之外

不在五行之中

生于弱水彼岸

无茎无叶

绚灿绯红

佛说那是彼岸花

彼岸花开

花开彼岸时，

只一团火红；

花开无叶，

叶生无花；

相念相惜却不得相见，

独自彼岸路。

（注：三途河，也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。

编辑本段花名起源

"曼珠沙华"这个名字来自梵语（majusaka）

「摩诃曼珠沙华」原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一

彼岸花（曼珠沙华）日本的花语是「悲伤的回忆」，韩国的花语则是「相互思念」

山口百惠的歌词中，也应该含有这些意思

还有白色的花，白色的梦也染成红色，这些词句，也是作词者的用心

而彼岸花科，也确实有同科同属白色的，不过这也不是真正的 曼珠沙华（majusaka）

日文：白花彼岸花（shirobana higanbana），白花曼珠沙华（shirobana manjyushage）

学名：Lycoris albiflora

科名：AMARYLLIDACEAE

属名：Lycoris

种名：radiata

英文：White spider lily

中文：白花石蒜

和同科的文殊兰长得很像

曼珠沙华喜生长在阴湿之处

曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。

原产地是中国大陆，台湾等地，虽有毒性，但是球根经过处理可以食用，也作为药材来使用

在日本，由于此花在「秋彼岸」之时开花，因而也称之「彼岸花」

彼岸花字面上看来，常常也被用为佛教的「彼岸」之意

因其有毒性的关系，常种在田地旁边，防老鼠之类的小动物

为了小朋友的安全，也常被种植在远离的墓地周边

因此也称为「死人花」shibito bana

另外也有，幽灵花yuurei bana,地狱花jigoku bana,天盖花tengai bana,剃刀花kamisori bana,舍子花sutego bana等重多别名

而彼岸花科，也确实有同科同属白色的，不过这也不是真正的 mañjusaka

日本在日高市巾着田盛开彼岸花，秋天赏红叶之外，也可以去看看盛开的彼岸花。日经新闻也有报导过，现在的品种推测为两千多年前，自中国运来北九州的。

春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，如此轮回。而花叶永不相见，也有著永远无法相会的悲恋之意。

编辑本段曼陀罗与曼珠沙华的区别

摩诃曼陀罗华 意为：原意为天上之花，大白莲花，天降吉兆四华之一。曼陀罗华（man da ra ge），是梵语的（māndārava）。指佛现时天上降下色泽及香气美好的花，见者心乐，与曼珠沙华，是不同的花。

日文：朝鲜朝颜（chousen asagao）的别名就是曼陀罗花

学名：Datura metel

科名：SOLANACEAE（茄科）

属名：Datura

种名：metel

中文：曼陀萝

英文：Hindu datura

原产地是亚洲热带地区，是江户时代经中国传到日本当作药草栽培。毒性则比彼岸花强，在古代有多次用作麻醉药的记载。曼陀罗叶也对之前版上关心的哮喘（喘息zensoku）有疗效。

曼陀罗花是茄科野生直立木质草本植物，而曼珠沙华是石蒜科石蒜属植物，两者是不同科属的植物。

佛典中说曼陀罗花是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。

而「摩诃曼珠沙华」原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一

我们一般所说的曼陀罗花是白色的，而曼珠沙华是红色的。

从原意，严格说起来，现在用曼珠沙华只是彼岸花的一个别名。曼珠沙华，不能说就是彼岸花，曼陀罗花，也不能说就是朝鲜朝颜。不过普遍都已经正反过来互用，行之已久。去买花，花屋也知道：曼珠沙华＝彼岸花；曼陀罗华＝朝鲜朝颜

主要分布分布在长江中下游及西南部分地区

别名蟑螂花、龙爪花、老鸦蒜、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、平地一声雷、老死不相往来等

编辑本段医药用途

根据中医典籍记载，红花石蒜鳞茎性温，味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。但如误食，可能会导致中毒，轻者呕吐、腹泻，重者可能会导致中枢神经系统麻痹，有生命危险。

根据药理学研究，红花石蒜鳞茎的主要药用成分是各种石蒜碱和加兰他敏。石蒜碱及其衍生物具有一定抗癌活性，并能抗炎、解热、镇静及催吐，对阿米巴痢疾亦有疗效。加兰他敏为可逆性胆碱酯酶抑制剂，用于脊髓灰质炎等中枢性麻痹疾病引起的瘫痪、重症肌无力等。目前这些成分均已可以以商业规模提取。

编辑本段相关传说

引魂之花——彼岸花

彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。

此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为 Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华,花语是“分离/ 伤心/不吉祥”。原产地就是中国和日本，日本最多。

相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。

在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。

而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。

彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” ， 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

彼岸花是黄泉路上唯一的风景。

曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

——《佛经》

曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。

传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。 他们守侯了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有花。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。 神怪罪下来，这也是意料之中的。 曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，曼珠沙华也叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在这个城市出现过。 这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一次再次跌入诅咒的轮回。

彼岸花开 花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。

彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜梦中相会 你是白色无根莲我是红色彼岸花 你苍白如雪我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 那一刻爱上你 命里劫数无路可逃无所可逃我会一直等三千日斗转星移你终于老去我依旧沦陷 你来到渡口前方暗河黑水潺湲投以我浅浅一笑孟婆汤碗已空 你踏上奈何桥心静如水心沉如石 我合上乱花枝心痛破碎心死无望我脉脉花香的缠绵抵不过苦涩寡汤的忘却 我还活着没有灵魂只有肉体却坚持爱你 那一刻 爱上你命里劫数无路可逃无所可逃我会一直等三千日斗转星移你终老去我依旧沦陷

（注： 三途河，也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为"三途"。 就像生与死只有轮回可以跨越一样,渡过“三途河”的方法也只有一个,那就是“三途河”上的渡船,除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的,没有路费的灵魂将不能登上渡船,就算登上了,也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下,会涉水渡河,但是“三途河”的河水不但没有浮力,而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了,只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水,他们就会一拥而上,将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。）

编辑本段花语

日本花语：“悲伤回忆”

朝鲜花语：“相互思念”

中国花语：“优美纯洁”

这种花真的很美，无与伦比的残艳与毒烈般的唯美，它好象活的一样。但却很凄凉，感觉和昙花很相似，都是不曾受到祝福的花。正如某些感情不受祝福一样，尽管也很美。

花和叶的永不相见，就像命中注定错过的缘分。那一团团看似妖艳的火红却让人感受到死亡的气息，完美的外表却无法掩饰惨淡的灵魂……

编辑本段相关音乐

曲名：彼岸花

作曲：王菲

作词：林夕

编曲：张亚东

出处：专辑《寓言》

演唱：王菲

歌词：

看见的熄灭了

消失的记住了

我站在海角天涯

听见土壤萌芽

等待昙花再开

把芬芳留给年华

彼岸没有灯塔

我依然张望着

天黑刷白了头发

紧握着我火把

他来我对自己说

我不害怕

我很爱他

歌曲赏析：

《彼岸花》，王菲巅峰时期的代表作。

歌曲中冗长的前奏，迷离而妖绕，是心痛的绝望，残酷但美丽着。

林夕写的词，很简单，却很有深度。

彼岸花是没有彼岸的守候，凄楚的女子假装幸福的守候。

即使天黑刷白了头发，也要为他掌亮回家的火把，

只要他知道她依然在为他守候。这彼岸其实是永远达到不了的距离……

山口百惠《曼珠沙华》

山口百惠《曼珠沙华》的歌词。摇滚而动听的曲子，却颇为哀婉。歌词一句句的听来，恋爱中的女人疯魔、绝望的样态被刻画的淋漓尽致。 歌词中,白色的梦也染成红色，这些词句，也是作词者的用心 而彼岸花科，也确实有同科同属白色的

曼珠沙华

悲伤到连泪水都无法滴落

是最近的事情

所谓的幸福 没有真实的形状

所以沉重无比

这也是最近才感受到的事情

给您的信中

最后一行 已经不知道要写些什么了

所以在那里画上难以言语的感叹号

窗边的花儿悄悄绽放

没有结果地枯萎的时候

不是 那是被你迷惑的时候

曼珠沙华 深深陷入恋爱中的女人

曼珠沙华 是罪孽

雪白的花朵 被 浸染成为血红

即使是不可能实现的誓言

依然一直一直的等待

是的 现在也是呢

拼命的追求

言语无法表述

不能属于自己的温柔

是的 现在也是呢

对您的倾慕

到哪里才是尽头呢？

无法控制自己的感情

就像是枝上的花朵被风抚动

散发绝望幽雅的香味时

不是的

被您拥抱的时候

曼珠沙华 深深陷入恋爱中的女人

曼珠沙华 是罪孽

曼珠沙华 深深陷入绝望中的女子

曼珠沙华 是罪恶

就连白色的梦

也被浸染成为血的颜色

曼珠沙华

彼岸花开

花开彼岸时

只一团火红

花开无叶

叶生无花

相念相惜却不得相见

独自彼岸路

那一夜

梦中相会

你是白色无根莲

我是红色彼岸花

你苍白如雪

我妖红似血

你落落于天山镜池水沄沄

我寞寞在幽冥黄泉路漫漫

那一刻

爱上你

命里劫数

无路可逃

无所可逃

我会一直等

三千日斗转星移

你终于老去

我依旧沦陷

你来到渡口

前方暗河黑水潺湲

投以我浅浅一笑

孟婆汤碗已空

你踏上奈何桥

心静如水

心沉如石

我合上乱花枝

心痛破碎

心死无望

我脉脉花香的缠绵

抵不过苦涩寡汤的忘却

我还活着

没有灵魂只有肉体

却坚持爱你

蔓珠莎华

梅艳芳著名歌曲在人生最后一次演唱会中曾与陈慧琳合唱，轰动一时。

最早见于专辑《香江花月夜中》。

蔓珠莎华

梅艳芳

蔓珠莎华梅艳芳

曲:宇崎龙童词:潘伟源

夜已轻轻跨进窗

疲劳的小星倚在云上

风中叶儿纷飞飘满窗

换上当天的晚装

涂唇膏仿佛当晚模样

深宵独行盼遇路途上

像地上遗下废纸张

给风吹进这心窗

愿尽力忘掉却再想

未淡忘热浪留在我心上

他的眼光似梦样不禁令我想

他的臂弯散魅力不禁又再想

当天夜静月亮望着我俩渐进梦乡

蔓珠莎华旧日艳丽已九

蔓珠莎华枯干发上

花不再香但美丽心中一再想

编辑本段文学作品

一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，

整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。

曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。

或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，

也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，

在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。

书 名：《彼岸花》

作 者：安妮宝贝 著

出 版 社：南海出版公司

I S B N ：7544219577

书籍类型：中国文学-小说

出版时间：2001-09-01

定价：20元

本书是安妮宝贝的第一部长篇小说。乔和南生都是刚出道不久，带着浓厚学生味。书中以他们为主线，辗转于上海、杭州、南京、广州等城市，生活、工作、爱情，复杂多变，他们的命运也一样。本小说语言质朴，故事生动，不妨一阅。

内容简介：

年轻女子结识她住家附近开酒吧的中年男人，以一边写作一边叙述的方式，倾诉心中的**。女子经历过流离失所的生活之后，和他去了一个海岛，最终完成对城市和男人的倾诉，在冬天的夜晚不告而别。小说以现实情节和**叙述两条线索，交错发展。时间跨度大，人物和城市涵盖丰富。作者保持了独特的美感和苍凉，使整部小说充满**般光影交织的诡异幻觉。

目录：

Side A 乔

一 咖啡店里邂逅小至 二 音像店男人 三 森的一块硬币

Side B 南生

一 山顶上的女孩 二 林和平 三 童贞的过往 四 南方爱情 五 流离 六 除夕

Side C 散场了

一 一个人的生活 二 某种结束 三 去往别处的路途

沧月华丽武侠盛宴

《彼岸花·曼珠沙华》

作者：沧月

出版社： 新世界出版社

所属系列套装： 鼎剑阁系列

所属分类：图书 > 文学 > 小说 > 玄幻小说

内容简介：

一次错误的牵手，一个荒谬的决定，造就一个恶魔的灵魂。妖红遍地，百鬼夜行，神剑辟邪，幻蛊摄魂。正与邪，情与误，道与魔，死与生。残酷江湖中，一个孩子愤怒和悲哀的力量。沧月最具代表性小说，华丽武侠盛宴不容错过。一梦过十年，到最后，那个毛丫头凶巴巴的脸都在记忆中模糊起来，惟一清晰的，是那一日她扑上来在他手腕上恶狠狠咬下的那一口。南宫陌陡然有一种非人世的恍惚，仿佛眼前所经历的这一切，都并非真实。惟独手心那一缕头发，那一缕偷偷从那个红衣女童头上割下的头发，将成为这一切惟一的纪念，和手腕上难以磨灭的牙痕一样，伴随他直至死亡来临。

序：

熬夜写《曼珠沙华》，在酣畅淋漓地描述完空村僵尸之后，干脆在题记上补充了一句：谨以此文，纪念我喜爱的《生化危机》。写下那句话的时候忍不住地笑啊——相信同样打过那个游戏的读者看到这篇文章，也会发出心的微笑吧？君一笑，我一笑，千里迢递的也就是这一份会心之意罢了。

——沧月

导读：随着“抗衰老”定义的出现，越来越多人也开始使用相应的“抗衰老”产品。有人18岁就开始在抗衰老，而有的人35岁才开始，但是很多人走弯路子都没有选对“抗衰老”的产品。

随着“抗衰老”定义的出现，越来越多人也开始使用相应的“抗衰老”产品。有人18岁就开始在抗衰老，而有的人35岁才开始，但是很多人走弯路子都没有选对“抗衰老”的产品。你知道吗只要选对了产品，任何时刻的“抗衰老”都有用，无论你是25还是35，都能让你保持青春。这款产品能够让你在任何年龄段尝试之后，感受到肌肤的变化，感受到青春回来了——日本BPC童颜丸，让你感受变年轻的神奇。

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