占星术语说：星盘四轴点的意义分析

可能感兴趣》》 研究黄道十二宫有什么用处

　4轴点也就是2轴线，一条连接着纵向时间的过去与未来，一条连接着横向自我与外界的关系。所以谈未来的时候要看看过去，谈自己的时候要看看别人的反应。天秤的2端摇摆着传递着1而2，2而1的状态。

　　所以一个1宫过强的人，在人际方面倾向于坚持自我，而不会去适应别人，这带给他力量以及孤独。而一个7宫过强的人，在实现自我的时候则有无原则的倾向，很容易被环境左右。

　4与10，上与下，长与幼，过去与未来，追求与拥有。检视这一条抽线可说是看到他的内在。

　而17410可说是可互换，或者说同时存在的2面。1宫不自觉所带上的面具在受挫后将反作到7宫的态度。而10宫追求的受挫后则会倒退回4宫的状态。在星盘上所有的180都具有反做效果，当然需要触机。

　比如一个上升羊的人在受挫后会去学习7秤的态度，而上升秤的受挫后则开始坚持自我。简单的解释就是过犹不及后的调整。平衡是一种难得的状态。

　但上升只是一个面具。面具。面具的意思就是它有摘下来的可能。可能。当你到一个遥远到可以与当地产生新的互动方式的时候——换一个上升的时候，就可以比较深刻的理解什么是上升，什么是面具。那就是表象，或者准确一点说是你的星体在某个地方所形成的一种关系。这种关系因地而换。从灵魂占星的角度出发，你生在某个地方带上某个面具生活，在这个地方追求10的未来感受4的过去，都是有着灵魂进化的意义的。

　4轴不孤立存在——它们共同表达了你的星体在这个地方后与这个地方的关系。

　所以4轴点的合相星以及刑拱星都是很重要的星。那些星是在那个地方可以被强感应的星，其作用都是加乘效果。合上升的冲下降，合下降的冲上升，合MC的冲IC，合IC的冲MC。这种相位不是无意义的。4轴点的对立平衡在其中任何一点有星体存在的时候都容易把平衡打破。日中天的人很容易为了事业忽略家庭，即便他也想关心家而且也往往被家所拖累，但自己的精力投注点仍然在事业。

　拱4轴点的任何一点也意味着60另外一点。这种和谐将是针对该轴线的和谐放松。当然被120的点是比较明显就可以看到优势的点。冥120上升的，拥有过人的精力与意志，同时也就60下降。这种强势人格在人际关系里也发挥着作用。

　刑4轴点的则是被加强的不和谐。被一轴线T的星被这个地方束缚着，它所在宫位的事件变成了一种困难。冥T上升下降，虽然仍然拥有精力与意志，但却与盘主的外在面具不和谐，而造成一种负面冥王的排斥。假设冥同时是在4IC点那将是很严重的冲突感。那来自过去的愤怒将很难克服。

　17被T是自我与外界的痛苦，410被T是过去与未来的不协调。

　由此4轴点是带有命运意味的重要点，却也是表象点，也就是说都是外界，协调内外就是一个人不得不面对的事情。

注：①感觉：“感觉”二字，包括很多的成分。除了经由触觉所得的本体感觉(例如滑、冷、热)之外，还有空间感觉和情绪感觉等。 ●三个内感官从外界经过五个外感官接收到的讯息传入我们的大脑后，我们要储存和运用这些讯息，就要用到内感官，也叫感元，以区别于外感官的简称“感官”。我们有五个外感官，而只有三个内感官。经由触觉、嗅觉、味觉给到的讯息传到大脑中后，我们把储存与运用这三种讯息的内感官叫“内感觉”。 外感官 内感官视觉——》内视觉（也叫视感元）听觉——》内听觉（也叫听感元）触觉——》|嗅觉——》|内感觉（包括了本体感觉、空间感觉和情绪感觉。）味觉——》。

表象（representation）是客观对象不在主体面前呈现时，在观念中所保持的客观对象的形象和客体形象在观念中复现的过程。表象有如下特征： 表象是在知觉的基础上产生的，构成表象的材料均来自过去知觉过的内容。因此表象是直观的感性反映，表象又与知觉不同，它只是知觉的概略再现。与知觉比较，表象有下列特点：（1）表象不如知觉完整，不能反映客体的详尽特征，它甚至是残缺的、片断的；（2）表象不如知觉稳定，是变换的，流动的；（3）表象不如知觉鲜明，它是比较模糊的、暗淡的，它反映的仅是客体的大体轮廓和一些主要特征。然而在某些条件下，表象也可以呈现知觉的细节，它的基本特征是直觉性。例如，在儿童中可发生一种“遗觉象”（eideticimage）现象。向儿童呈现一张内容复杂的画片，几十秒钟后把画片移开，使其目光投向一灰色屏幕上，他就会”看见“同样一张清晰的图画。这些儿童根据当时产生的映像可准确地描述中的细节，同时他们也清楚地觉得画片并不在眼前。

在表象的分类上，反映某一具体客体的形象，称为个别表象或单一表象，上述遗觉象就属于个别表象。反映关于一类对象共同的特征称为一般表象。一般表象更具上述与知觉相区别的那些特点。 一般来说，表象是多次知觉概括的结果，它有感知的原型，却不限于某个原型。因此表象具有概括性，这是对某一类对象的表面感性形象的概括性反映，这种概括常常表征为对象的轮廓而不是细节。

表象的概括性有一定的限度，对于复杂的事物和关系，表象是难以囊括的。例如，上述产生遗觉象的，如果是表呈一个故事的片断，那么，关于整个故事的前因后果，人物关系相互作用的来龙去脉，则不可能在表象中完整地呈现，各个关于故事的表象不过是表达故事片断的例证，要表达故事情节和含义，则要靠语言描述中所运用的概念和命题。对连环画的理解是靠语言把一页页画面连贯起来，漫画的深层含义也是由词的概括来显示的。

因此，表象是感知与思维之间的一种过渡反映形式，它是二者之间的中介反映阶段。作为反映形式，表象既接近知觉，又高于知觉，因为它可以离开具体对象而产生；表象既具有概括性，又低于词的概括水平，它为词的思维提供感性材料。从个体心理发展来看，表象的发生处于知觉和思维之间。 表象可以是各种感觉的映象，有视觉的、听觉的以及嗅、味觉和触、动觉的表象等等。

表象在一般人中均会发生，但也可因人而异。由于视觉的重要性，大多数人都有比较鲜明的和经常发生的视觉表象。很多事例说明，科学家和艺术家通过视觉的形象思维能完成富有创造性的工作，甚至在数学、物理学研究中都相当有效。

视觉表象也给美术家、作家带来创造力。柯勒律治的名著诗篇《可汗王》是一篇完整的以视觉表象呈现的佳作。艺术家往往具有视觉表象的优势。

声音表象对言语听觉和音乐听觉智能的形成起重要作用，运动表象对各种动作和运动技能的形成极为重要；而对于某些乐器的操作，例如钢琴以及提琴等弦乐器，则既需要听觉表象，又需要动觉表象的优势。 表象不仅是一个人的映象，而且是一种操作，即心理操作可以以表象的形式进行，即形象思维活动。从这个意义上说，表象的心理操作、形象思维与概念思维可处于不同的相互作用中1表象思维（形象思维），即是凭借表象进行的思维操作。”心理旋转“研究是一项有说服力的证据。在一项心理旋转的实验（RShepard,1973）中，每次给被试呈现一个旋转角度不同的字母R，呈现的字母有时是正写的（R），有时是反写的（R）。被试的任务是判断字母是正写的还是反写的。结果表明，从垂直方向旋转的角度越大，作出判断所需的时间越长。对这一结果解释为：被试首先必须把呈现的字母在头脑中进行旋转，直到它处于垂直位置，然后才能作出判断。反应时所反映的进行心理旋转--表象操作所用的时间上的差异，证明了形象思维--表象操作的存在。实际上，企图用其他方法，如通过用例题去描述字母的位置，这是困难的。2表象与词在心理操作中双重编码，在更多情况下，信息在脑中可以进行编码，也可以图像进行编码。在一定条件下，图像和词是可以互译的。具体的图像可以通过语言提取、描述和组织，例如，**剧本作者通常进行图象编码，最后通过语言存储起来，这就是剧本；同时，导演按照剧本再生图像，这就是表演，也就是通过语言使图像恢复。3表象是词的思维操作的支柱，词的思维操作所需表象的参与和支持，甚至表象操作在思维操作中是否出现，可因思维任务之不同而异。例如，几何学在运算中，很大程度上依赖图像操作的支持，图形操作是几何运算的必要支柱。代数学、方程式，只用符号概念按照公式进行演算，完全排除了形象操作。

本体是表象之表象

本体是表象之表象，表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象。包括记忆表象和想象表象。前者指感知过的事物不在面前而在脑中再现出来的该事物的形象。下面是关于本体是表象之表象。

本体是表象之表象1

本体和表象是德国古典哲学家康德(1724-1804)使用的一对术语。“本体”就是“自在之物”，“表象”就是自在之物所“表”之“象”。在康德看来，我们所知觉到的世界上一切事物都是事物的表象，而事物的本来面貌，即事物的“本体”(自在之物),则是用我们的感官所感知不到的，只能用我们的理智或思维才能猜测到它。

在康德看来，事物的本体是不可知的；可知的是它的表象，也就是当事物作用于我们的感官时给我们产生的表象。据康德说，事物的本体是什么样子虽然不可知

但是，这些事物之存在是无可置疑的，因为它们的影响作用于我们的感官使我们产生关于它们的表象;如果它们不存在，就不可能有影响作用于我们的感官使我们产生关于它们的表象。承认自在之物的存在，这是康德哲学的唯物主义成分。

不过，把事物的本来面貌硬推到不可知的彼岸去是错误的，这正是康德走向唯心主义的表现之一。共实，世界上没有不可知的东西。由于科学的飞速发展，昔日认为是不可知的，今日就变成了可知的，今日还认识不了的，将来一定能够认识到,“自在之物”一定转化为“为我之物"。

ln说过:“表象和自在之物之间的任何神秘的、古怪的、玄妙的差别，是十足的哲学胡说。事实上，每个人都千万次地看到过‘自在之物向表象、‘为我之物’的简单明白的转化。这种转化也就是认识。”

本体是表象之表象2

一、表象的含义

表象是事物不在面前时，人们在头脑中出现的关于事物的形象。如当别人对你说“北京天安门”的时候，“北京天安门”不在你面前，但是它的形象会在你脑海中浮现出来，这就是表象。再比如说，当别人说“印度的大象”时，大象的形象在你脑海中呈现了出来，这就是表象。表象是想象的基本材料。

二、表象的特点

1直观性

表象是以生动具体的形象在头脑中出现的。比如，当我说起大象，你知道大象是四个大蹄子，长长的鼻子和一根尾巴，灰色的皮肤，非常生动形象、具体鲜明，就像是大象出现在你面前一样。

2概括性

表象是人们多次知觉的结果，它不表征事物的个别特征，而是表征事物的大体轮廓和主要特征。比如，当我问你大象有没有脚趾有几个脚趾大象的眼睛是不是双眼皮你的表象就比较模糊不清了，这就是概括性。

3可操作性

由于表象是知觉的类似物，因此人们可以在头脑中对表象进行操作，这种操作就像人们通过外部动作控制和操作客观事物一样。比如，当我说“你把大象旋转一圈，让它练习一下倒立和打坐”，你也可以在头脑中把大象的形象进行旋转和倒立，这就是操作性。表象的可操作性可以用“心理旋转”的实验来说明。

三、表象的类型

根据表象的创造程度的不同可划分：记忆表象和想象表象。

(1)记忆表象

记忆表象是在人们过去感知的事物的基础上，当事物不在面前时，在头脑中再现出来的事物痕迹的形象。记忆表象与感知觉相比，具有暗淡性、不稳定性和片断性的特点，同时具有概括性的特点。比如，当我说“初中班主任”时候，你头脑中再现了初中班主任的长相，这就是记忆表象，是过去直接接触和感知过的事物的形象。

(2)想象表象

想象表象是人经过加工和改造形成的新的、没有直接感知过的`事物的形象。比如，当我说“聊斋志异里面讲到坟头上有一双绣花鞋，绣花鞋里面冒了一股青烟，变成了一个女鬼”，大家脑海中想象出“女鬼”的形象，这就是想象表象，是未经过感知的事物的形象，大家都没见过鬼，但是能想象出“鬼”的形象。

本体是表象之表象3

表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象。包括记忆表象和想象表象。前者指感知过的事物不在面前而在脑中再现出来的该事物的形象。后者指对知觉形象或记忆表象进行一定的加工改造而形成的新形象。

表象具有直观性，但不如知觉映象鲜明、完整和稳定。具有一定的概括性，是从感知过渡到思维的中间环节。根据表象形成时其主导的感觉通道不同，可分为视觉表象、听觉表象、运动表象、嗅觉表象、味觉表象、触觉表象等。

表象（representation）是客观对象不在主体面前呈现时，在观念中所保持的客观对象的形象和客体形象在观念中复现的过程。表象不仅是一个人的映象，而且是一种操作，即心理操作可以以表象的形式进行，即形象思维活动。从这个意义上说，表象的心理操作、形象思维与概念思维可处于不同的相互作用中。在心理学中，表象是指过去感知过的事物形象在头脑中再现的过程。

表象是外物的呈现方式，自在之物呈现给我的东西才叫表象，它自在的状态不叫表象，只是物质自身。自在之物是如何呈现给我的呢？其途径就是自在之物发出信息，这些信息通过我的感官进入主体内，主体利用自己的设备把这些信息转化为表象，表象就是自在之物的呈现，表象呈现给我们，我们就看到了事物。

就像有线电视通过光缆把信号传递到电视机中，电视机将信号转化为图像，我们就看到了电视节目。不能说我们看到了电视信号，我们只能看到电视屏幕上的图像。同理不能说我们看到了信息，而是我们看到了通过我们的感官将信息转化来的表象。也不能说我们看到的是外物，而只能说我们看到的是外物的表象。

在感觉和知觉的基础上形成的具有一定概括性的感性形象，这是感性认识的高级形式。表象与知觉的主要区别在于：知觉只有当对象作用于感觉器官时才起作用，表象则可以在这种作用消失后继续存在。有些表象是对静态的和动态的知觉的再现，称为记忆表象。有些表象是对知觉的概括和重组，称为想象表象。

人们还可以从对许多个别事物的知觉中抽取某些共同方面形成一般表象，也可以把知觉要素任意组合形成虚构的表象。表象是对感觉、知觉的重组和加工，接近于理性认识，在感性认识上升到理性认识的过程中有重要作用，但它还没有超出感性认识的界限，仍是感性的具体形象。

表象是事物不在面前时，人们在头脑中出现的关于事物的形象。从信息加工的角度来讲，表象是指当前不存在的物体或事件的一种知识表征，这种表征具有鲜明的形象性。

答案：(1)表象是指人们在头脑中出现的关于事物的形象。在信息加工的角度来讲，表象是物体或事件的一种知识表征，这种表征具有鲜明的形象性。在记忆中占重要地位的是表象。表象是我们头脑里所保持的关于客观事物的映像，过去感知过的事物在回忆时多数是以表象的形式出现的。

(2)表象具有以下三个基本的特点：

①表象具有形象性。表象是以生动具体的形象在头脑中出现的。人脑中产生某种事物的表象，就好象直接看到或者听到这种事物的某些特征一样。表象是在知觉的基础上产生的，因此表象和知觉中的形象具有相似性。感知过的事物的再现，多是以直观的、形象的形式出现。

②表象具有概括性。表象来自感知，又不同于感知。感觉、知觉是我们对眼前存在着的客观事物的直接反映；而表象所代表的却是过去感知过而眼前并不存在的事物。这种表象通常是由有关事物或字词所引起的。

③表象具有可操作性。由于表象是知觉的类似物，因此人们可以在头脑中对表象进行操作，这种操作就像人们通过外部动作控制和操作客观事物一样，可以用心理旋转实验来说明。

表象：就如苹果，它就是红色圆圆的形状，拿个方形的即使成分一样别人也可能不大相信。 表征：信息在头脑中的呈现方式，比如饿了大脑会告你饿了，肚子就饿了。 意象：客观的自然物体《比如树木修剪成盆景》经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。 他们在字典上的解释很抽象，你把它与我们显示生活中的事物联系起来就行了

表象的结构是：表(上下结构)象(独体结构)。

表象的结构是：表(上下结构)象(独体结构)。注音是：ㄅ一ㄠˇㄒ一ㄤ_。词性是：名词。拼音是：biǎoxiàng。

表象的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

表象biǎoxiàng。(1)通过感知而形成的感性形象。

二、引证解释

⒈显示出来的征兆。引《史记·龟策列传》：“卜筮至预见表象，先图其利。”《后汉书·天文志上》：“言其时星辰之变，表象之应，以显天戒，明王事焉。”⒉标志；象征。引章炳麟《_书·订文·附正名杂义》：“若动静形容之字，诸有形者，已不能物为其号，而多以一言概括。诸无形者，则益不得不_借以为表象，是亦_也。”刘师培《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“《庄子》载孔子语，谓‘以六艺干七十二君’。夫孔子所经之国，不过十_，则七十二君，亦_虚拟之词。由斯而推，则《佛经》言八万四千，言三十六，言七十，言百一，多寡不同，均_表象之词，不必确求其数也。”叶圣陶《悲哀的重载》：“这是喧扰的反趋，也许是悲哀的表象。”⒊经过感知的客观事物在脑中再现的形象。

三、国语词典

表露出来的征象。词语翻译英语idea德语_u_ereErscheinung(S)_法语apparence,couleur

四、网络解释

表象表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象。包括记忆表象和想象表象。前者指感知过的事物不在面前而在脑中再现出来的该事物的形象。后者指对知觉形象或记忆表象进行一定的加工改造而形成的新形象。表象具有直观性，但不如知觉映象鲜明、完整和稳定。具有一定的概括性，是从感知过渡到思维的中间环节。根据表象形成时其主导的感觉通道不同，可分为视觉表象、听觉表象、运动表象、嗅觉表象、味觉表象、触觉表象等。

关于表象的近义词

现象

关于表象的反义词

内在

关于表象的诗句

广漠神秘的表象

关于表象的成语

堂堂一表望表知里相为表里拔犀擢象表面文章表里相应黄金铸象表里山河

关于表象的词语

聊表寸心表里相应表里山河金玉其表黄金铸象拔犀擢象望表知里风尘表物万象森罗表面文章

关于表象的造句

1、俗话说，眼见为实，可俗话又说，眼见也不一定为实，因此我们不能盲目的相信自己看到的，要实事求是的去看待问题，透过表象最终看到事物的本质！

2、例如，当纽西兰的毛利人对某人伸舌头，这是尊敬的表象。

3、如果你愿意花点功夫理解**中象徵性的符号，而非一如往常被动地接收**传递的表象，将能体会这是一部相当优质的**。

4、热忱是一种力量，它可以融化一切；热忱源自内心，它不是虚伪的表象。热忱使人充满了魅力和感染力。在一个积极有力的人面前，纵然是坚冰也不再冷漠。

5、男性对他们不忠诚的妻子感到恼火是因为他们对他们感情中性的部分感到不安，而这恰恰是他们内心脆弱的感情的表象。

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运动表象确立的重要标志是身体的位置、动作的力量、幅度、方向和速度等。运动表象明确阶段的标志是：动觉表象成分逐渐起重要作用，而视觉表象相对减弱。动作的概括表象和细节表象清晰。运用运动观念，即可引起相应的运动动作。可以从分析和判断中纠正错误动作。用科学术语陈述自己的运动表象。