釜底抽薪 fǔ dǐ chōu xīn
成语解释
釜：锅。薪：柴。在锅底下抽出柴火。比喻从根上解决问题。也指暗中进行破坏。
成语出处
汉 董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，莫若去薪。”
谜底是掩人耳目。
掩人耳目（yǎn rén ěr mù）是一个成语，
释义：堵住人的耳朵，遮住人的眼睛。比喻迷惑欺骗别人。出自《大宋宣和遗事》亨集：“虽欲掩人之耳目，不可得也。”
引证解释
掩：遮盖。遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
《大宋宣和遗事》亨集：“虽欲掩人之耳目，不可得也。”
明 吴承恩《西游记》第十六回 《观音院僧谋宝贝
黑风山怪窃袈裟》：那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？
明·冯梦龙《东周列国志》第十二回：必须假手他人，死于道路，方可掩人耳目。
清 ·李汝珍《镜花缘》第73回：“就如人家做文，往往窃取陈编，攘为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂七杂八，强为贯串，以为掩人耳目。”
清·黄小配《廿载繁华梦》第三十六回：“随改换装束，好掩人耳目。”
掩人耳目用法
作谓语、宾语、定语；指欺骗人；含贬义。
掩人耳目词语辨析
近义词：欲盖弥彰、偷天换日、瞒上欺下。
反义词：原形毕露、真心实意、光明磊落。
掩人耳目造句：
1, 他以掩人耳目的手法转移了那笔财物。
2, 为了掩人耳目,他精心地布置了假现场,妄图逍遥法外。
3, 他眼见事迹败漏，已经无法掩人耳目，只好俯首认罪。
4, 犯罪分子制造各种假象掩人耳目,妄图使侦破人员陷入歧途。
5, 他眼见事迹败漏，已经无法掩人耳目，只好俯首认罪。
答案是:龙。真龙天子
zhēn lóng tiān zǐ
解释旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
出处姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”
结构偏正式
用法作宾语、定语；用于口语
例句～一出世，天下也许就太平了。 ◎萧军《八月的乡村》九
回答于 2017-12-21
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“布衣”的古义：1）布制的衣服，麻布衣服(古时老百姓穿麻布衣服)。2）借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。
“布衣”的今义指麻布衣服。
“布衣”的制作发展：
“布衣”是布做的衣服。这里的“布”，不是常说的百分之百棉花织出的“棉布”。追溯古代说的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普罗大众。虽然麻制衣料现时比棉布还贵重，但古代却恰恰相反。
古时中国盛产各种麻类，用麻织布历史悠久，棉花产量曾经甚少。物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。大约在南北朝前后，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番，普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢。
直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来。朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者，种棉加倍。这一来，棉花的种植，才逐渐在全国普及。
扩展资料：
“布衣”在古代的应用：
1、布衣将相
西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。
有出身白徒（一般农民）、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。
2、布衣精神
布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。
布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。
-布衣 （词语释义）
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只有Debug版的程序才能设置断点、单步执行、使用TRACE/ASSERT等调试输出语句。Release不包含任何调试信息，所以体积小、运行速度快。
所有这些断言都只在Debug版中才被编译，而在Release版中被忽略。唯一的例外是VERIFY()。事实上，这些宏都是调用了assert()函数，只不过附加了一些与库有关的调试代码。如果你在这些宏中加入了任何程序代码，而不只是布尔表达式（例如赋值、能改变变量值的函数调用等），那么Release版都不会执行这些操作，从而造成错误。初学者很容易犯这类错误，查找的方法也很简单，因为这些宏都已在上面列出，只要利用VC++的Find in Files 功能在工程所有文件中找到用这些宏的地方再一一检查即可。另外，有些高手可能还会加入 #ifdef _DEBUG 之类的条件编译，也要注意一下。
1、从治国层面解释：三码指的是法律、令和诏，布衣则代表百姓。这句话的意思是说，只要建立了科学合理的法律制度，并使其得到全民的认可与贯彻，就能治理好一个伟大的国家。
2、从烹调层面解释：大国如同烹菜，需要讲究火候、用料等多种因素，而小鲜则相对简单易懂。这句话的意思是说，治理大国需要讲究多种因素的协调与处理，而小国更容易管理。这是老子的一句话，出自《道德经》第六十章。
“我本淮右布衣，天下于我何加焉！”原句引于明太祖朱元璋，明太祖朱元璋借此表达感慨时过境迁，自己从淮右一介布衣的平民到金陵坐拥天下的帝王的转变之意。
现在常用“淮右布衣”来表达“我本淮右布衣，天下于我何加焉！”的意思。
“我本淮右布衣”出自《谕中原檄》：“予本淮右布衣”，“天下于我何加焉！”是由《孟子·告子》 ：“万锺则不辩礼义而受之。万锺于我何加焉。”中“万钟于我何加焉”改编。此句意为：见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？
扩展资料：
根据“万锺于我何加焉”的意思可以引申出“我本淮右布衣，天下于我何加焉！”的意思为：我本来是淮河西边的一个穷苦之人，天下和我有什么好处呢？(古时候的“右”指的是西方，就像左青龙、右白虎。青龙就是左方，白虎就是右方）。
此句话显示出了朱元璋的风云一生：从一无所有的乞丐变成唯我独尊的帝王，率领农民义军打败纵横天下的蒙古铁骑，风雅文弱的南方士民在他的手下变成了逐鹿天下的雄师，他自己从淮右一介布衣的平民到金陵坐拥天下的帝王。
《谕中原檄》是指元朝末年吴王朱元璋于1367年在应天府（今江苏南京）出兵北伐时所颁布的檄文，相传由宋濂起草。
檄文历数元朝统治之昏暴及人民流离之惨状，断定元朝已丧失天命，失去统治中国的资格；接着说明朱元璋乃是天命所归的新主，必将削平群雄、扫荡胡尘、一统华夏，因而在檄文中提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，成为朱元璋北伐的纲领。
-淮右布衣
-谕中原檄
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内容预览：
布衣天下
作者：蔡一凡
第一卷 终极猎杀 001章 狡猾的猎物
更新时间2010-2-21 20:10:20 字数：3206
苗俊和爷爷潜伏在灌木丛已经有大半天，猎物一直没有出现。初夏的太阳烤得嗓子直冒烟，他从背包里摸出水壶，首先递给爷爷，老人家眯缝着眼摆了摆手，苗俊这才大口大口的喝了起来，那是井水，有些清甜。
这次“五一”劳动节过得真是名副其实，苗俊扛着铁锹镐锄和爷爷在树林里劳动了两天，他们挖了一个大坑，又大又深，埋下十来号人都不成问题。坑底插满了尖尖的竹桩，上面架上密密的枯枝，再铺上一层尼龙，上面撒上泥土和草甸，看起来和周围的环境差不多。——显然，那是个陷阱。
王林镇岷山乡以茶叶闻名，那里的茶叶很特别，传说冲一杯茶只需一枚茶叶，那茶叶在水里吐开能形成花朵的形状，美仑美奂。不幸的是，最近山里出现了一头野兽，神出鬼没，异常凶悍。它经常在半夜潜入乡里，咬死了不少牛羊，就连没有拴绳的狼狗都未能幸免，唯一例外的是猪。猪脑用在人身上那绝对不是什么好话，用在畜牲堆里绝对是赞美之词，和同类比起来它们够聪明，堪称“叫兽”。猛兽来了，它们首先就做了“汉奸”。曾经有人在半夜隐约看到猛兽在猪栏外转悠，还和里面的猪哼哼哄哄的不知说些什么。
可能猪是这么说的：老大不要吃我，我几个月没洗澡。现在禽流感闹得慌，说不定还会有猪流感。隔壁那头小水牛干净，还都是瘦肉。
野兽长期躲在山里，孤陋寡闻，不知道有“疯牛病”，……
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