中西医结合医师《中医基础》辅导精华——经别别络经筋皮部区别

一、经别

　（一）经别的含义经别为十二经别的简称，是十二经脉别出的，分布于胸腹和头部，沟通表里两经并加强与脏腑联系的另一经脉系统。它是包括在十二经脉范围以内的经脉，故称其为“别行的正经”。

　（二）经别的循行十二经别的循行都是从四肢开始深入内脏，然后再上至头颈浅部，而表里相合。它的“离、合、出、人”的部位，虽和十二经的循行通路有密切关系，但在循行的顺逆方向上，与十二经脉的循行有显著的区别。如手三阴经的循行是从胸走手，而经别却自腋深入胸腔以后，再上行向头，合于手三阳经；手三阳经的循行是从手走头，而手三阳经别则由腋下深入内脏，然后上行至头；足三阴经的循行是从足走胸（腹），而足三阴经别却从足走头；足三阳经的循行是从头走足，足三阳经别则是从足走头。

　十二经别与正经不同之处，主要表现在其循行上具有“离、合、出、入”的特点。每一条经别都是从其所属的正经分出，称作“离”（别），进入胸腹腔称“入”，于头颈部出来称“出”，又与表里经脉相合称“合”。手足三阴三阳共组成六对，称“六合”。

　二、络脉

　（一）络脉的含义络脉是自经脉别出的分支，又称“别络”，主要有十五络脉。十五络脉是由十二经脉和任、督二脉的别络及脾之大络所组成的。

　从络脉分出的更细小的络脉称“孙络”。分布在皮肤表面的络脉叫作"浮络"络脉与络脉之间可以相互吻合，“复合于皮中，其会皆见于外”（《灵枢·经脉》）。络脉从大到小，分成无数细支遍布全身，将气血渗灌到人体各部位及组织中去，这样就使在经络中运行的气血，由线状流行扩展为面状弥散，对整体起营养作用。

　络脉自经脉的一定穴位别出之后，就以分出之处的穴名而定名。如手太阴经的络脉，自列缺别出，因此这支络脉的络穴就名为“列缺”。

　（二）络脉的循行在十五络脉中，十二经脉的络脉都是从四肢肘、膝以下分出，络于相互表里的阴阳两经之间，从阳走阴或从阴走阳，为十二经在四肢互相传注的纽带。

　任脉之络脉分布在腹部，络于冲脉；督脉之络脉分布在背部，除别走太阳之外，并能联络任脉和足少阴经脉；脾之大络分布在侧身部，能总统阴阳诸络。这三者在躯干部发挥其联络作用，从而加强了人体前、后、侧的统一联系。

　三、经筋

　（一）经筋的含义经筋为十二经筋的简称，是十二经的经气濡养筋肉骨节的体系，是附属于十二经脉的筋膜系统，是经脉经气在人体四肢百骸、骨骼筋肉之间运行的另一径路。因其运行于体表筋肉，故称经筋。经筋也分手足三阴三阳，其数目与经脉相同，其循行道路也多与经脉相接。

　（二）经筋的循行十二经筋的走向及分布，基本上和十二经脉的循行相一致。但是，十二经脉有顺逆之不同，而经筋走向皆起于四肢指爪之间，在踝、膝、臀、腕、肘、腋、髀、颈结聚，终结于头面等处，沿行于体表，不入内脏，而与他经相结。

　四、皮部

　皮部，分布在人体体表部位，其循行范围是以十二经脉来划分的。是十二经脉及其所属络脉在体表的分区。

　皮部受十二经脉及其络脉气血的温润滋养，而维持正常功能，它位于人体最浅表部位，与外界直接接触，对外界变化具有调节作用，还能从“面”上加强十二经脉的联系。

中医的精髓就是老祖宗在几千年前就为所有的疾病归了类，所以在中医眼里没有治不了的病；而现代医学总是“不知羞”的承认目前还有很多人类不能解决的难题。 中医的精髓还有：当发现精子不是由肾脏产生的时候，就说“中医的肾不是现代医学的肾”；当不得不承认大脑是思维的器官时，也得为“心主神明”找借口。当现代医学发现铅丹，水银，关木通，马兜铃可置人于死地时，他们这十几年就偷偷的不用了这几十种中药，还嘴硬“纯中药毫无毒副作用”。还有中医也学着做手术，把自认为无比神

《治病常识》77条，预祝您及亲友们受益！1、知道病名不是目的，治好病才是目的。2、病灶是病果，不是病因，去因才能去果。手术切除，是掩耳盗铃之举。3、根据病名治病的医生，不是好医生。因为生命是动态的，病情也是动态的。以静态衡量动态，如同刻舟求剑一样愚蠢。4、病情在变化，固定用药是错的。5、许多病有自然自愈力。统计显示，癌症治疗者比不治疗者死亡率高。6、发烧，因人不同，病症不同，治疗也不同。同一个人，发烧时间不同，治疗也不同。生命既有个体特异性，又有动态性。生命的特性，决定了无绝对治疗的标准。7、生命科学不同于物质科学。8、庸医越来越多，所以一旦医生罢工，医院的死亡率就会降低。9、人的身体内，也是有层层空间。怕风发烧是表症，不怕风发烧是里症，表症不能攻里。10、所有被治好的病，都是因为病人自身的自愈力在起决定性作用，医生只是帮忙，不要贪天之功。11、没有医德的医生，比恐怖组织还可怕。高尚的医德，指导医生们以救病心救人命为荣，以乘人之危、发病难财为耻。12、疱疹的病因：过劳、过虑。《圣德规养生篇》告诉我们健康美丽的秘密是：“不贪欲，不妄劳，心怡爽，身康俏。”13、医学是要命不要钱的；市场是要钱不要命的，市场医学是个怪物，吞钱又吞命。14、一旦病人康复，制药公司凭什么生存？从哲学的角度分析，制药公司是生命的敌人，是病人的敌人。可是为什么病人抱着化学药剂不放，头脑如此简单？因为错误的知识与常识，被科普到头脑里，塞满了。15、《黄帝内经》告诉我们“正气内存，邪不可干。”所以蓄养浩然正气，能防御病魔。正气不足，就会遭到病魔干扰。16、读圣贤书，养浩然正气。正气存内，病邪就无从侵扰。《圣德规·正信篇》：“怀正念，祛百邪。心有漏，祸必劫。”17、西医的对抗疗法，是一种线性思维，其针对性强，统领性弱；只看局部，忽略整体。事实上，人体内外，万物相应，牵一发而动全身。中医正是这种立体思维、全局思维。中医认为，有形生于无形，无形才是根本。平衡无形、调节无形是中医的长项，却是西医的短项。西医剖析尸体，中医研究活人。那么对于我们活人来说，谁更科学可靠呢？18、许多人关注疾病，而不关注健康。其实，求医不如求己，养生胜于治病。日常养生，能防病于未发之时。《圣德规·养生篇》：“不贪欲，不妄劳，心怡爽，身康俏。”19、扶正人心、传递正善的人，是上医。修正价值观，蓄养浩然正气，对于生病来说，就是防未染。所以上医救心，上医治未病。20、大自然的万事万物都可以治病。而且，我们每个人身上本来就百药齐全。21、任何生态系统，都有自我调节能力与自我组织能力，使其有序运行。被压弯的材料，在其屈服极限内，能自我恢复原状。土壤生病了，她的自净作用会促使她自我修复。水体生病了，她的自净作用会促使她自我修复。大自然中一切都有自康复能力，包括人体，也有自康复能力。生态修复，都以生态系统本身的自组织和自调控能力为主，而以外界人工作用为辅。中医治疗的任何手段，都是一种辅助，都是为了激发、调动患者本身的自愈力。潘德孚老先生认为，所有看似被医生治好了的病，实际上是因为病人自身的自愈力在起决定性作用。医生只是帮忙，不要贪天之功。《圣德训·养生篇》告诫世人“慎求医，莫贪药”。22、医道同源。23、伤害生命自愈力的一切药物和诊疗方法，都是不科学的。24、一切外科手术，是最后考虑的治疗方法。非万不得已不能用。25、生命的整体性决定，任何疾病都是整体的疾病，都是对生命的威胁。26、健康人体内，也含有无数种细菌，这些细菌与他和谐共存。27、抗菌素制造了体内微生物的不平衡。28、健康就是体内平衡：心理情感平衡，脏腑功能平衡，营养平衡，微生态平衡。29、治病的根本道理是调节平衡。30、最好的医生是病人的自愈力。31、最好的治疗方法是不用药物。32、长期服药，是在制造长期病人。33、医学按市场运作不是治疗疾病，而是制造病人。34、市场医学决定了富人比穷人看病更危险。35、医院应该是病人的救命道场，而不应该是制药公司的发财机构。36、医学进步标志，应该是治疗效果，与科技仪器无关。37、解剖学误导以身体为生命；细菌学误导外因是生病的依据。38、外来细菌，是在寻找它们天然的栖息场所--病组织，而不是作为病组织的起因。就如同蚊子只是寻找静止的水面，却没有让水静止一样。细菌何罪？细菌之所以侵入，是因为我们自身失衡了。俗话说，苍蝇不盯无缝的蛋。圣人说，人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。所以，出现任何问题，首先要反思自我，而不是责怪外界。《圣德序》告诫我们“内求则日益，外求则日损”。39、关于治病，我们不要总寄希望于外来的神力，其实，一切奇迹都是自己创造的。40、四诊八纲，像搜集情报；处方用药，像排兵布阵。41、癌症就是肿毒，没有什么了不起；癌症是慢性病，并非必死。42、外科医生应该称技工或技师，而不能为医师，更不能称为医学专家。43、人体内每个细胞、分子、夸克都具有个体特异性。44、中西医，治病的根本区别，不在于具体的处理手段，而在于抽象的思维判断。45、有些医生，把疾病看做生命的求救信号；有些医生，把疾病当成誓不两立的敌人。46、中医现代化，指的是在语言表述上，用现代词汇来诠释中医。天不变，道亦不变。中医的医德、医道，永恒不变。47、所谓亚健康，更像一种恐吓，制造出更多的“病人”，就能搜刮走更多的血汗。48、现代医学的检查，是结果，而不是原因。49、过敏是人体对病毒的敏感反应。50、感冒说明生命正在进行自我防卫。51、对待身体要想对待自己的孩子一样，应该关心她，帮助她，引导她，锻炼她。该吃饭的时候不吃饭，该睡觉的时间泡吧，不按季节增减衣服，这种糟蹋虐待自己身体的人，不生病才怪。一间房子，堆满垃圾，招来苍蝇无数。甲医生说，我有特效杀虫剂，只要一喷，苍蝇马上被消灭。果不其然，他拿出喷枪，一会儿功夫，苍蝇全部被歼。但没过多久，又一批苍蝇闻着垃圾的味来了，而且比第一次更多，因为屋里更脏了。甲医生再来喷药，喷着喷着，杀虫剂不管用了，最后只能向苍蝇们投降了。换来乙医生，他说，为什么会招来苍蝇？那是因为屋里垃圾太多。只要把垃圾清除，苍蝇自然不会再来。果然，乙医生打扫房间，一会儿功夫，屋内洁净清透，苍蝇没有了繁衍环境，也就销声匿迹了。点评：任何组织、事物，都有生命，都会“生病”，上医治国，中医治人，下医治病。生命是动态的，协助这个“动态”运行和谐平衡，是治疗的目的。愚医，治得病状；慧医，治得病体。《圣德规养生篇》：“药扶正，德免疫。”《大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”54、中医药学是：根据中国哲学的天人合一、五运六气学说，按照阴阳五行所揭示的生命运动的规律，以经络学说、脏腑学说为基础，运用望闻问切四诊合参的诊断，借用简便易行的方法和自然界万物的偏性来纠正人体偏性，使之恢复到和谐平衡状态，从而保障人们健康的医学。55、中医把人看作是自然界的一份子，人与自然是一个整体，日月运行、四时变化、环境差异，皆影响人，而且人的五脏六腑亦是一个整体，相互密切联系而不能分割，故中医讲究“因时、因地、因人”辨证论治；越是高明的中医，考虑的因素越多、越全面。56、中医学也是一门宏观的管理科学，与管理国家道理相通。十个秀才九个医，熟读经典，“不为良相，则为良医”。57、朱熹写过一首诗，论人体自愈力的奥妙：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。” 58、中华文化提倡人与人和谐相处，民族与民族和谐相处，人与自然和谐相处，尤其是对于人体，非常讲究“阴气平和，阳气密固”， 保养正气以滋润性命，顺应四时而养生。59、中华文化是皮，中医是毛。皮之不存，毛将焉附？60、若没有中华文化底蕴，学中医只能当医匠，而非医师。 61、离开了中华文化、离开了阴阳五行，不仅学不好中医，解释不了中医，也永远理解不了中医。62、西医采用逻辑分析思维；中医用形象演绎思维。二者在思维上没有共同语言。百年来，总有人要用西医思想解释中医，如同用芭蕾舞改造京剧，解释不通就说中医不科学。63、中药讲药性，不讲成分。64、中医用药的偏性，纠正人体偏性，就是治病。65、肝不可直接补，一补就上火，所以减少肝脏的负担就是补。这就是中医的辩证思维。66、价值观得病的人，迟早会生病。67、食物虽能养身，但不要贪嘴，不要暴饮暴食。68、地菜乡米，少荤多素。69、人可以讲卫生，但是不能形成洁癖怪瘾。70、心中怡然恬淡的人，由内而外散发着健康之美。71、保持心情平静淡定。喜怒哀乐一旦过度，就会伤害身体。古人说，思伤脾、忧伤肺、喜伤心、恐伤肾、怒伤肝。72、心静如水，能够蓄养精气。73、行善积德，能够滋养心灵。74、热了开冷气，冷了开暖气；白天不起，晚上不睡，导致我们的感官不再敏锐而有弹性。75、鸟因迁徙而羽丰，兽恃蛰伏而体壮。人是宇宙的细胞，需顺应天时而动。76、四季更替，植物生长，花开花落，生老病死，这些都是自然的神力。77、治心病是正本清源。”

精华就一个字‘中’，糟粕就是‘’医‘’中的不切实际部分。中医就是用一套放诸宇宙都算瑰宝的理论指导了一套几千年经验集成的传统治疗。一个中字，代表阴阳平衡，堂堂正正；而医字有箭，有巫，有酒，不免糟粕其中。现代医学就应该也必须去芜存菁发扬光大。

所谓大医至朴，大道至简。中医养生的精髓就6个字：顺、静、修、调、补、固。记住这6点，其实就可以了。

一、“顺”：养生跟着季节走

古人认为，人身体的变化与四季轮回是一致的，因此饮食起居、衣食住行必须与季节相适宜。《黄帝内经》说：“顺天时地利。”这里的“时”，指的是四时阴阳，具体说就是春夏养阳、秋冬养阴。要养肺、养阴，早卧早起，情绪须安宁，否则会伤肺。

二、“静”：让心安静下来

现代人喜欢生活得热热闹闹，每天时间都安排得满满的，生怕孤独和寂寞。其实，这种浮躁的生活对健康极为不利。《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”人安静下来，可以减少很多不必要的消耗，特别是“气”的消耗，做到身体“节能”，这样才能预防疾病、益寿延年。

三、“修”：修身行善烦恼少

《易经》里说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有殃。”其实就是平时积德行善、豁达大度的人，往往能和这个世界和谐相处，能减少很多烦恼，心情愉悦。可见，修身养性，宽以待人，淡泊名利，对别人好，自己收获的将是健康、快乐和长寿。

四、“调”：多做深长呼吸

人难免会遭遇营养失衡、过度劳累、病邪袭来等诸多不良因素，这时候就要用到“调”字了。《黄帝内经》说，应该根据四季的变化调养精神意志，调养七情六欲。其中还强调了呼吸的调节，即“调息”，练习呼吸吐纳。

五、“补”：有补有泻最健康

古人推崇用滋补药物调理阴阳、脏腑、气血，原则有三，一是先辨证，二是食补为先，三是补、泻结合。

六、“固”：固精、固气、固神

固精，就是要保护肾气，最重要的是节欲。固气，一要减少耗气，少说话；二要多晒太阳，补充阳气；三要多做有氧运动，增加氧气；四睡眠能养五脏之气，绝对不能熬夜；五要通过饮食带来水谷之气，多喝补血补气营养粥，坚持喝能达到气血双补的目的。

固神，就要调养七情，不“过喜、过怒、过思、过悲、过恐”，情绪控制好了，身体才会少受伤害。

可惜，在现在这个功利的世界，大部分人都难以做到，也难怪常常看见一些人年纪轻轻的就各种问题了。

对于龚晓明医生的《我的中医观》，总结下来就是一个问答：你愿意吃屎么？有人愿意。

通常来说，所谓的神枪手，就是那些能指哪儿就打哪儿人。但是有个德州人朝著自己的谷仓射了许多子弹，在弹孔最密集的地方画一个圈，然后自称是神枪手。我们管这个 “打哪儿指哪儿的” 神枪手叫“德州枪手”。

笑话讲完，我们说说中医。有人主张用“取其精华，去其糟粕”（也叫去芜存精）来对待中医。他们认为“去芜存精”是一种可靠的方法，认为可以通过这种方法给中医做一次“手术”，把中医中的“精华”部分保留下来，把“糟粕”部分去掉。

但我是不同意的。

不需要多少才智，只需要诚实地面对内心，仔细想想就不难发现，想做这台手术，其实很难操作。最大的一个问题就是，如何判断何为“精华”？一些医生会认为，有效的那部分就是精华。比如龚晓明医生在《我的中医观》中写道：

先不说这些例子的内容，单就举例子这种行为本身，就不是一种科学的态度和方法。我不想在这里说什么证据等级，能看懂这篇文章的人我默认都是明白和认可的。我想说的是，仅仅依靠几个例子而得到“有效”这个立场的预设，然后再去 利用随机对照研究（RCT）再来寻找所谓“有效”的证据去验证之前的那个“有效”的预设 ，这在选择例子上和那个德州枪手一样荒谬，虽然“证明”起来似乎又像神枪手一样孜孜不倦。

然而这个荒谬的逻辑却被很多医生荒谬地接受。

我见过很多吃瓜群众和医生都认为 “中医里面有很多可取之处” ，那必定是中医们所说的 “疗效” ，所以 “需要更多的研究和发展” 。这其实是一种搅浑水的说法，因为这种观点本身就是预设的立场。先认为“有效”，再“寻找证据”。找不到证据怎么办？那是你水平不行需要再找。所以你永远不知道边界在哪里，怎么去“去芜存精”。

毫无科学证据地认为有效，然后利用科学方法试图寻找证据，再证明有效的这个逻辑是很可笑的。那么既然例子不能成为“有效”的证据，常识就应该默认无效，既然无效，为什么还要用随机对照研究（RCT）来寻找“有效”的证据呢？这个民科级的逻辑，却被广泛地传播，而且用于科研和临床，这让我不由得想起那个“打哪儿指哪儿”的笑话。

可我却笑不出来。

因为龚晓明博士说：

中医里面到底是巨大的宝库还是巨大的垃圾库，要挖掘还是要遗弃，这个都是可以讨论的。看看方舟子是怎么说的：

这种观点的逻辑是严谨的，但是从这个大垃圾库中毫无目的、仅凭几个不知道有没有效果的例子，就要 “投入做更大的研究” ，这不仅造成金钱的浪费，也是人才和时间的浪费，我是不认同的。

龚晓明既然想用屠呦呦的青蒿素证明中医是个宝库，那么不妨再看看这个事实：

方舟子没有说，这个植物叫臭蒿。为了让青蒿素称为中医的成就，中国学术界不惜把原来的臭蒿重新命名为青蒿，这是题外话。不过我们还是从中可以看出，在中医中挖宝，如在粪便中找蛋白质，虽然的确可以找到一点，但投入这么大资金去发掘换取这么低的概率，确实是没有意义的。你愿意吃屎么？

有人愿意。

文章结尾，龚晓明说这么说 ：

理论上说不通，还硬要去融合，无法去解释，也要换着各种姿势去吃屎。这种“有困难要上，没有困难创造困难也要上”的精神，为了传承而传承的做法，本质还是“德州枪手”的精神在作怪，是拔出枪对着谷仓四处开火然后看看打中了什么，是预设“黑箱运作有效”后的“打哪儿指哪儿”，是政治正确的民族自信。

科学的范式是先认真观察，然后合理假设，再去严格验证。龚晓明医生在这篇文章中，不仅逻辑有问题，观察力也是不合格的。学过初中物理的中学生都知道，在设计实验的时候应该想法尽量去除变量，才会让常量和结果呈现因果关系，但是这位医生身为医学博士，仅仅依靠几个信息不完整的例子就能感叹“神奇的功效”，而且很多博士都会有这种认知的缺陷。观察不严谨，逻辑不自洽，这让我不由得暗搓搓地感叹，这些博士很可能不是没有常识，而是某种故意。

但我必须承认，我这么说是没有证据的。之所以敢这么说，一是因为我不是“贵圈”中人，二是因为我并不在乎得罪“贵圈”而已。

妇科杂病

一、症瘕：香附黄肾

气滞血瘀：香棱丸或大黄庶虫丸

痰湿瘀结：苍附导痰汤合桂枝茯苓丸

湿热瘀阻:大黄牡丹汤＋木通、茯苓

肾虚血瘀:补肾祛瘀方或益肾调经汤

急性盆腔炎：五仙活

热毒炽盛:五味消毒饮合大黄牡丹汤

湿热瘀结:仙方活命饮＋苡仁、冬瓜仁

慢性盆腔炎：银甲膈少冲

湿热瘀结:银甲丸或当归芍药散＋丹参、冬青、忍冬藤、田七片

气滞血瘀:膈下逐瘀汤

寒湿瘀结:少腹逐瘀汤

气虚血瘀:理冲汤

二、不孕症：玉金与少启

1）肾虚：

肾气虚证：补肾益气、填精益髓——毓麟珠

肾阳虚证：温肾助阳、化湿固精——温胞饮或右归丸

肾阴虚证：滋肾养血、调补冲任——养精种玉汤

2）肝气郁结：百灵调肝汤或开郁种玉汤

3）瘀滞胞宫:少腹/膈下逐瘀汤

4）痰湿内阻：苍附导痰丸

三、阴痒：柏地龙

1）肝肾阴虚：知柏地黄丸加当归、栀子、白藓皮

2）肝经湿热：龙胆泻肝汤或萆薢渗湿汤，外用蛇床子散

四、阴疮：龙阳

热毒:龙胆泻肝汤

寒湿:阳和汤/托里消毒散

五、子宫脱垂：补中元

气虚:补中益气汤＋金樱、杜仲、续断

肾虚:大补元煎＋黄芪

脏躁：

一甘麦大枣汤加枣仁、柏子仁，兼痰浊加胆南星、茯苓、郁金、石菖蒲。

方剂索引：

1．清经散：丹皮地骨皮白芍熟地青蒿黄柏茯苓（柏母弟要服青皮）

2．两地汤：二地要卖生胶。生地地骨皮玄参麦冬阿胶白芍

3．清热调血汤：桃花乡穷，连弟要生母饿归。牡丹皮黄连生地当归白芍川芎红花

桃仁莪术香附延胡索

4．清热固经汤：黄子三弟教龟母炒藕炭。生地地骨皮炙龟板牡蛎粉阿胶黄芩

藕节陈棕炭焦栀子地榆甘草

5．固本止崩汤：敌人归还姜叔。人参黄芪白术熟地当归黑姜

6．顺经汤：京母归地服沙药。当归熟地沙参白芍茯苓黑荆芥丹皮

7．完带汤：白术山药人参白芍苍术甘草陈皮柴胡

车前子黑芥穗

8．止带方：二苓子要黄因牛子携母。

猪苓茯苓车前子泽泻茵陈赤芍丹皮

黄柏栀子牛膝

9．寿胎丸：土姣继续。菟丝子桑寄生川断黄芩黄柏甘草

10．天仙藤散：江苏草皮白，二林想写乌藤瓜。天仙藤香附陈皮甘草乌药生姜木瓜

苏叶茯苓猪苓白术泽泻

11．生化汤：当归川芎桃仁炮姜炙甘草

12．解毒活血汤：连翘葛根柴胡枳壳当归赤芍生地红花桃仁甘草

13．毓麟珠：八珍穿鹿狗肚。人参白术茯苓芍药川芎炙草当归熟地菟丝子鹿角霜杜仲川椒

14．启宫丸：制半夏苍术香附茯苓神曲陈皮川芎

15．阴痒外治法：

1）塌痒汤：鹤虱苦参威灵仙归尾蛇床子狼毒

2）蛇床子散：蛇床子花椒明矾苦参百部苍附导痰丸：陈叔帮南子神父服生甘。

归肾丸：二山种地归服兔狗。

二仙汤：二仙母白天归。

温经汤：（良方）母牛炒贵鹅，人当要穷。

举元煎：黄麻人炒叔。

寿胎丸：土姣继续。

胎元饮：二伯归地炒人肚皮。

保元煎：二黄二弟要断药草。

二肝肾阴虚；百合地黄汤加枸杞、白芍、枣仁、麦冬、茯神等。

中医的精髓： 1、是整体观念，中医认为人体是一个整体，人体与自然社会环境又是一个整体，所以中医治疗疾病的时候会考虑五脏六腑之间的关系，以及人体处在不同的时间、不同的地点等要素提出针对你个人的治疗方案。 2、辨证论治，中医师在治疗疾病的时候会根据望闻问切等诊断方法，收集来的症状、体征结