语文摘抄名句经典语录

1、我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。

　　2、假如说：“坚强是一棵常青的树，那么浇灌它的必定是持之以恒的意志；假如说：坚强是一朵不败的花，那么照耀它的必定是心中不落的太阳；假如说：坚强是一笔永久的财富，那么拥有它的必定是百折不挠的人。

　　3、生命的灵魂是上帝创造的，生活的精彩是自己规划的，人活到老学到老，这句话我很认同，可是不要活到老做到老。

　　4、听歌仿佛是心灵的一种选择，总感觉我喜欢的歌好像就默默地在那里等待着我的召唤。的确，听歌能帮助你消除烦恼，振奋精神，能帮助你从失败的阴影中重新找回自我。每一首歌都包含着它所要抒发的情感，假如我们都能真正领悟到其中的精华，那么听歌也就不只是单纯的享受了。

　　5、在这大千世界，茫茫人海中，生命的长河一日复一日地不断流淌。站在岁月的漫漫长路上，蓦然回首，我已看不清那岁月的起点；可黄土地上一个个坚定的脚印却清晰可见。喈喈青鸟，郁芊流年，十二年的光阴像一场梦，一场扑朔迷离的梦。

　　6、她，不是一朵云彩，却如云彩般的飘逸；她，不是一片大海，却如大海般浩瀚；她，不是一缕清风，却如清风般凉爽；她，不是一朵鲜花，却如鲜花般芬芳。芸芸众生中的她，是那样的平凡，那样的普通，但，他的故事，足以震撼天，感动地。

　　7、交通协管员，你真叫不起。每天上学我都会碰到穿着灰色衣服，带着灰帽子的交通协管员，他为了维持交通持序，不管是严寒还是酷暑，不管刮风还是下雨，他们坚持每天都站在马路的一旁，手举一面小旗子，胸前挂着一个哨子，不厌其烦的维持着交通持序。

　　8、活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。

　　9、人们常说：人生如茶，需细细品味其中的韵味，一杯好茶，需经过人过采摘，提取精华，在经过一遍遍复杂严谨的程序，最后还需一个懂得茶道之人才能浸泡出一杯沁人心脾的好茶。那么人生也会像制茶一样，需要一个懂得磨练自己的人才能磨练出一个好的人生。

　　10、在众多美丽的花草中，我还是喜欢我家的君子兰。我家的这株君子兰非常讨爸爸喜欢，因此爸爸对它照料的格外仔细，经常对他施肥，浇水，对他胜过了对其他的植物。因此我家的'这盆君子兰长得异常茂盛，叶面鲜艳而有光泽、挺拔而整齐、叶端浑圆。别人来我家，最吸引人的就是他了，别人都说我家的君子兰养得好。

　　11、生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。

　　12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

　　13、阳光投射在湖面上，反射着叠叠波光，就像展开一卷斑斓的彩墨画。池中的荷花，绿叶亭亭，清淡美丽。几条的可爱小鱼从荷叶下游过，生怕打破静谧的画面，偶尔也有晶莹剔透的露珠在湖面上“跳舞”。你看，湖边那婀娜多姿的垂柳，轻风一拂，更是可爱。

　　14、年轻时忍受不了清风白水的简单，总想与人竞争什么，总想在某个光圈里成为聚光点。因此就像上了发条的玩具马，太过疲劳地奔忙，晨昏，日夜，忙得很疲倦，很乏力，很讨厌，似乎有许多事情来不及做，非赶着点不可。……然而，当满载着自信的小舟在生活中被起伏的暗流搁浅在迷蒙的荒滩上时，当一次次的努力被生活的更选退成遗憾时，却又开始痛呼上帝不公，命运不平。

　　15、人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。

主要内容：鲁滨逊是生活在18世纪的英国，他为了追求财富，冒险出海，最后漂流岛一个荒岛上，在那里他用劳动战胜自然，用才智克服困难，用火枪和基督教教义征服了一个土人“星期五”，成为荒岛的主人。

主题思想：借由人与自然的冲突的展现，既表现了笛福崇尚劳动、个性自由和开拓精神等，也表现了笛福的以人为本，崇尚人类征服自然的自然观。人是自然的主人，人以战胜自然显示自己对于自然的主宰地位，人与自然是事物对立的两个方面，这篇小说中，人与自然的矛盾冲突的化解结果就是人战胜了自然。

写作特点：小说采用了第一人称的叙事方式，让读者仿佛身临其境，而留下深刻的印象。细致准确的细节描写。小说的语言浅显易懂，用了很多日常用语，叙述流畅，表意清晰明了。

人物性格特点：鲁宾逊是新兴的资产阶级中的殖民开拓者的形象，他不畏艰辛，勤劳勇敢，富于冒险精神，不断积累财富，不安于现状，总在寻求更新鲜、更刺激的生活。鲁宾逊是个善于冒险，勇敢无畏，对生活充满信心的勇敢的冒险者。

文章简介：

《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇小说。该作主要讲述了主人公鲁滨逊·克鲁索（Robinson Crusoe）出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海。

一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。

写作背景：

笛福生活的时代，正是英国资本主义开始大规模发展的年代。1702年，他发表《消灭不同教派的捷径》，讽刺政府的宗教政策，因而被捕，并被判处枷示三次。

出狱后，从事编辑报刊，还写了不少政治、经济方面的小册子，因言论关系又曾三次被捕。1719年，笛福发表了他的第一部小说《鲁滨逊漂流记》。

这部小说是以亚历山大·赛尔柯克在荒岛上的真实经历为原型的。据当时英国杂志报导：1704年4月，赛尔柯克在海上叛变，被船长遗弃在距智利海岸900多公里的胡安一费尔南德斯群岛中的一个叫马萨捷尔的小岛上。4年零4个月后被航海家发现而获救。

那时，赛尔柯克已忘记了人的语言，完全变成了一个野人。笛福受这件事的启发，构思了鲁滨逊的故事。但在小说的创作过程中，笛福从自己对时代的观感和感受出发，以资产阶级上升时期的冒险进取精神和18世纪的殖民精神塑造了鲁滨逊这一形象。

1、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

2、《战国策》

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。

《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。

《战国策》曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒家抵牾不合，因而为后世学者所诟病。”

作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。

有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。

3、《汉书》

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。

《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。

《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。

4、《牡丹亭》

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。

5、《聊斋志异》

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

灰，可是，我却始终相信有那么一种亦正亦邪的颜色。

灰色的天空里，灰色的世界里，灰色的丛林里，映照着灰蒙蒙的眼底，灰色的雨季里，灰色的空气里，灰色的情绪里，眼泪是最纯净的水滴。

灰色的心里面，一切已变做冰块，抛开心中的顾虑，只要痛快过一生，灰色的心灵空虚，我像一个失去控制扯线的木偶，失去自我，失去那颗灰色的心！

从前常在自怨何时寻觅自我，却为何无力去叫喊出此刻心中的痛苦抑郁，所以说灰色的心多忧伤，似乎风也带着眼泪，独自望着夜雨，似乎每一个眼光都要冲出监与视！

感慨世间多欺骗，教我怎么去面对现实的灰暗，但我也要说句摆脱过往的黑暗，但愿是做梦人似白云，随着风飘去，没有眼泪，就像做梦一般，忘却尘世间的俗事！

快乐是什么颜色的？如果寂寞是灰色的？如果天是灰色的？那么整个世界又将是怎么样的？

灰色的天空好像一张哭丧的脸，灰色的雨隐藏在天空的运，灰色的我等待着雨滴的洒落。美丽的画，我看不到灰色的我，灰色的我，再也没有感觉，黑色的天空已经下着大雨，我的灵魂在天上飞，飞进无人的苍茫中……

白黑之间是灰色，这就代表着我！

花之歌

我是一个个小精灵，春姑娘把我叫醒，于是我便从地下悄悄探出头，抖了抖身上的尘土，再吸了一口清新的空气。便在阳光下释放自己的芬芳与美丽。

我是一道道霓虹，日光将我点亮，于是我便在大自然中寻找新鲜的事物，和他们交朋友，他们见到我总是欢乐开怀，并邀请我伴舞，大自然便充满了生机与美丽。

我昂起头，太阳公公给了我美丽的七色光；我低下头，青草弟弟为我唱歌。

雨水和大地是我的妈妈、爸爸。我渴了，妈妈让我贪婪的吮吸着乳汁；我饿了，爸爸让我尽情的吸取能量。

秋天，我化作了春泥，但我坚信，我能战胜困难，我能打倒挫折！

冬天，我傲然开在了梅花树枝头，我确信，我能战胜困难，我已打倒挫折！

又是一个春天，我探出了小脑袋。在阳光的衬托下我更自信的炫耀着自己的美丽。

我的生命就这样延续。

我是春天的精灵；夏天的雨滴；秋天的枫叶；冬天的阳光… …

云之歌》

我是海洋和大地的女儿，大地妈妈把我嫁给了蓝天，滴滴晶莹的水珠是海洋爸爸给我的嫁妆．

清晨，我化作轻纱般的薄雾，为大地妈妈送上闪亮的露珠，洗去她绿色头发上的尘垢；夜晚我又调皮的化作清凉的露水，为疲惫了一天的妈妈擦去肌肤上的灰尘．温煦春天里，我是妈妈的空气清新剂；炎炎夏日里，我帮爸爸为妈妈和她的所有儿女送去解暑的甘霖；秋高气爽时，最是我多情的时候，我与蓝天紧紧依偎在一起，天高云淡就是对我们爱情的最好的演绎；冬天里的我是美丽的柳絮，酒醉般的自空中飘洒，深情的扑向爸爸妈妈温暖的怀抱，在融化里期待冬天过后能在春天里再次幻化出更加纯洁无暇的美丽．

生活又合何尝不是如此，四时有定，而世事无常，春雨秋霜，夏雨冬雪，都是我绚烂的舞姿，美丽的歌唱．这就是我的生活，我愿意为了我爱的一切一次次的轮回，在轮回中我获得的将是永生！

影之歌

我是地球上的另一个端点，在无声无语中传达世间百态。

光亮是我的天堂，我无处不在。因为只在光芒下，我的身形才能显示。

我从黑暗中脱离出来，游戏于人间。

我举手投足，人类便要随我而动，如传统的皮影，被我操纵在手掌之间。

我到4000多年前的金字塔，拜访图特卡蒙的绝世陵墓。

我参加英国王室的加冕典礼，欣赏世上最有名的家族珍宝。

我拥有“非洲之星” “库里南2号”和“光明之山”。

我亲眼看着阿托卡夫人号沉没。

威廉·伦道夫·赫斯特邀请我参观他的赫氏堡。

……

我以自己为支点，撬开地球的一个角落。

我可以作为小孩夜间的游戏，也可以使一个冒险家因为看到我而尖叫。

我可以做阿米巴虫一样扭动，也可以待在拿破仑的身后。

我无所不能。

我和我的同伴，组成地球上的另一个世界。

风之歌

风呵，奔驰在太空的风呵！

我无论用怎样的词汇来歌颂你，都追赶不上你疾驰的速度，你的自由和你的变幻。

我惊叹你的勇猛和轻盈。你在顷刻间就跑遍了整个世界和无边的海洋，就连法拉利、卫星也赶不上你的速度。你在静谧的时候，就轻轻地摩挲树叶，在最平凡和最狭小的地方散步。

风呵！你呼啸，你号叫。那是属于你自己的声音。你从我们的身边滑过，温柔地吹着口哨，那是你另外的一种声音。

风呵！你尽力地奔跑吧！无拘无束地拥抱生活吧！

风呵！在森林的叶脉间，你窃窃私语，你说，我是多么地热爱生活啊！

风呵！在广漠的沙漠中，你振臂疾呼，你说，我要摧毁一切的丑恶和无知！

风呵！在黑暗的冬夜里，你低低地哭泣，你说，我要为这人世间的不公平抱不平并要为弱者留最后的一份温暖！

风呵！在闷热的夏日时，你浅浅地吟唱，你说，我要给忙碌的人们唱一首欢乐之歌！

如果我是风，那该有多好

白云之歌》

我是海洋和大地的女儿，大地妈妈把我嫁给了蓝天，滴滴晶莹的水珠是海洋爸爸给我的嫁妆．

清晨，我化作轻纱般的薄雾，为大地妈妈送上闪亮的露珠，洗去她绿色头发上的尘垢；夜晚我又调皮的化作清凉的露水，为疲惫了一天的妈妈擦去肌肤上的灰尘．温煦春天里，我是妈妈的空气清新剂；炎炎夏日里，我帮爸爸为妈妈和她的所有儿女送去解暑的甘霖；秋高气爽时，最是我多情的时候，我与蓝天紧紧依偎在一起，天高云淡就是对我们爱情的最好的演绎；冬天里的我是美丽的柳絮，酒醉般的自空中飘洒，深情的扑向爸爸妈妈温暖的怀抱，在融化里期待冬天过后能在春天里再次幻化出更加纯洁无暇的美丽．

生活又合何尝不是如此，四时有定，而世事无常，春雨秋霜，夏雨冬雪，都是我绚烂的舞姿，美丽的歌唱．这就是我的生活，我愿意为了我爱的一切一次次的轮回，在轮回中我获得的将是永生！

露之歌

晶莹的露水，在清早便从露水女神赫尔斯的手中撒落凡尘，像一个个充满智

慧的精灵，欢跃着落入大地的怀抱，像一粒粒珍贵的钻石，闪耀着，晶莹剔透，

让人爱不释手。

我是一个小小的露珠，我随着我的兄弟姐妹一起落入这尘世间，我很喜欢在赫

尔斯的手中呆着，倾听她轻声细语对我们说：“再见！”依依不舍的挥别，落入凡

间的我看到了另一番景色，在花园里百花开放，各种香气扑鼻而来，我和百花是

非常要好的朋友，百花对我很好，我也是田野的朋友，雨儿是我的姐姐，对我是

百般宠爱，我没有姐姐那样优美、漂亮，受到多数诗人的赞美，但是我也如水晶

般澄澈，可以出些绵力，帮助植物弟弟更好的生长，让百花开出娇艳美丽的花朵，

我很小，但我也能作出一些贡献…我是一滴小小的露珠，随着风姑娘的指引来

到这美丽的人间，谢谢你啊，善良的风姑娘！

我轻轻的飘落，落在这美丽的人间，落在这美丽的花朵上，让花朵得到滋润，

落在那田野间，送去一丝丝的甘甜。花儿在笑，田野在歌唱，看着花朵为我铺出

一条五彩缤纷的花路，迎接我们的到来。光明的太阳让我们真正的消释，万物等

待着明天的到来，等待着明天的露水再次降临，等待……

叶之歌

我是树枝上的婴儿，春天到来的时候我悄悄地挣脱襁褓，探出头来看看这美妙的人间。 别人都说我的衣服很可爱，鸟儿们落在树干上小憩是，总会维我充满生机的颜色的衣服而歌唱。 长大的我时时刻刻为人类作贡献，我吸入二氧化碳，呼出新鲜的氧气。看到人们健康的生活，我为自己的工作而骄傲。 我也是雨合唱手，她演唱是我用低沉的声音发出“沙、沙、沙”的响声与她和吟。我们共同谱出一首首雨的交响曲。 慢慢的，岁月在我的身上留下了痕迹，我的衣服变得黄黄的，像老旧的照片一样，淹没在记忆的深处，已无人再记得我。无人问津的我，依然用衰弱的身体为人制造氧气，尽管只是一点点…… 慢慢的我感觉我的呼吸越来越急促，又渐渐缓慢下来，蓦的， 我停止了呼吸，风一吹我能、便掉落了下来。难道这就是人类常说的——死亡？ 容不得我多想 ，一把扫帚将我扫到树干下，我已感觉不到疼痛，看著自己的身体一点点的腐蚀，而产生的无机盐则被大树重新吸收回去，我又很欣慰。 这就是我，一片叶子的一生。好像与人类的一生大同小异………… 人的一生，由生到死所经历的事情是无法计算的。但我相信只要是有意义的人生，上帝就一定会在天堂为你树立一座永恒的墓碑。 so，让我们一起探求有意义的人生吧！

夜之歌

夜，神秘又诡异，却带着高贵的气息。

忙碌了一天的人们，此时正躺在舒适的床上，编制者他们的梦。那似伦似幻的美丽的梦。

也许会有人在电脑屏幕前贴着黄瓜片顶着黑眼圈写着博客；也许会有人在台灯下，头上绑着写有“必胜”两字的红布条奋笔勤书着。

但，没有人注意到夜

那华丽外表下的那颗寂寞的心。

人们都敬仰光明，他们唾弃黑暗。但他们没有注意到，正是因为夜，他们才能得到好的休息环境；正是因为夜，他们才能注意到月亮与繁星的灿烂与美丽；正是因为黑暗，他们才能恢复心中那最初的平静……

可怜的夜，没有人注意到你，你奉献了太多太多，反而被人忽略……

夜，你就像一株黑睡莲，自由的绽放。让那清香，笼罩着每一个人……

秋之歌

呼”秋风瑟瑟，她打着转儿吹过来，秋天摇摆不定，她是在留恋枝头？还是将被吹下来？终于，这落叶还是选择了后者，飘飘悠悠在风里打着转儿，盘旋地落下来了，像跳着芭蕾的蝴蝶，轻轻飘飘地落到地上，与地面的“金地毯”融为一体。

秋天的童话，最有主见的主角是天空。秋的天空是那么高，显得澄清、透明，犹如一块空灵的水晶，那一丝丝，一缕缕的白云，则是水晶上微妙的图案。

秋天的童话，最成熟的主角是田野。那鼓鼓囊囊的稻谷籽儿、沉甸甸的小麦、笑弯了腰的高梁，被秋风吹起，稻海里那金色的波浪此起彼伏。

秋天的童话，热情奔放的主角是枫叶。成片的枫叶都变得火一样红，正如杜牧所写：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”那样。

秋天的童话，没有春天生机盎然的景色，没有夏天壮观的电闪雷鸣没有冬天洁白的雪花，有趣的打雪仗……而她却有另一番意味。

风之歌

我是一块块薄如蝉翼的轻纱，上帝把我铺向人间，于是四季拿我去为大自然做新衣。

我是一股股创意,从雅典娜手上发散人间,于是人们把我收走,为世界增添活力

我欢欣,人们觉得舒适;我怒吼,人们恐惧,人们心慌不知所措

蒲公英和大地是一对恋人,我是他们之间传递爱情的信鸽:这位心里酷热难耐,我去处理;那位心慌意乱,我去安慰

我的怒吼,是暴风雨来临的前兆;树的静止,是我离去的象征俗世尘缘皆如此:在万事万物中诞生,在无声无息里离开

我从草原飞过,那成千上万,无边无际的草儿向我鞠躬敬礼我一旦看到不平之事,便立即怒吼起来,惩治那些不安份守己的事物和肇事者,使他们向我负荆请罪

在宁静中,我用轻柔的双手抚摸那一颗颗受伤的心灵,使他们得到安慰

我是天地的灵气,是万物的精华,是自然的杰作这于爱情是如此雷同:它是天地的灵气,是万物的精华,是自然的杰作

金 银　　金饰的出现略晚于铜，大约是在距今三~四千年的新石器时代中晚期。黄金性能稳定，在自然界中多以游离态存在，获取较易。其外表漂亮，机械加工性能好，延展性强，因此黄金一出现就被定为装饰用品的首选金属。在这一点上中国和外国都是一样的。在中国考古发掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔凤绞金饰器出土。春秋战国至汉是金器盛行的时代，此时金器多为皇室及王公大户所拥有，普通民间较难一见。及至隋唐时民间金饰才真正大为流行。 银在自然界中不是以游离态存在，而是以化合物型式存在的，提炼起来技术要求较为复杂，故而其出现比金饰要晚。目前我们所能看到最早的银饰，大约是春秋时候错金银的铜兵器。其实这还不能算是真正意义上的银饰。以银制成器应始于战国。但是由于在自然界中银的储存量大于黄金，故而一旦其提炼技术为人们掌握，银器就大大地流行起来，而且由于其价格方面的优势使得民间用银饰的数量远远超过金器。这也是目前我们可以更多地看到古银器的原因。 在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”，第一“宝”就是金银，金代表一种健康，许多请回家的菩萨要铸金身，表示“金身护体，百病不侵”，代表健康长寿之意，银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物，银代表着“佛祖”的光芒，刚出生的小孩带银饰就是乞求平安，健康之意，此外金有旺财的意思，如果是许了愿给菩萨，灵验后要给菩萨镀金身，这里有“真金不怕火炼”一说。　K金：“K”是国际上用来表示黄金纯度（即 含金量）标有18K白金或18KWG的金首饰，则是黄金中加入25%的钯或镍的白色合金，使其在颜色上多有变化，现在市场上的玫瑰金，就是K金的一种，其黄金含量为75%，现在的K金饰品上多标有“G750”字样。 铂金：铂，也称铂金，它的英文是PLATIUM，一般以其缩写PT为代号，铂金抗强酸、碱腐蚀，抗氧化，化学性质比K白金稳定。铂金首饰均打有“PT”印记及成色。如“PT900”就是指该首饰铂金制品，铂金的含量为90%；“PT950”就是指该首饰铂金制品，铂金的含量为95%。 泰银：为了掩饰银容易变色的特性，还有一种方法是直接将银硫化，使之不可能再变黄变黑，硫化后的银呈现一种原始古朴的效果，这种方法源于泰国，也称为“泰银”。 925银：925银是国际上做银饰品的国际标准银。925银饰品其实并不是含银量100%,那是因为在纯银中加入的75%的合金,让银的光泽、亮度和硬度都有所改善。 藏银：可能现在没人说得清楚了,因为藏银本来就是一种商业用语,最初商人们将白铜或掺入了少量银的白铜叫藏银,可时过境迁,现在的商人又将那些价格极为低廉的锡铝等合金制品称作藏银或土银。时间长了就是会黑，而且用擦银布也擦不亮。 [编辑本段]琥 珀　　在佛教中有“戒、定、慧”三学，人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。 琥珀是一种名贵的药材，在李时珍的《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应，用琥珀修持可以帮助人产生定力，而且它是佛教中的七宝之一，是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的，琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。 琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，用琥珀作为佛教七宝之一，也是为了说明要想得到佛的真传，是要经过很长时间的修行，要经得起考验才能渐渐开悟。　琥珀的来源： 四千万年前，欧洲北部有大片森林。那时的气候温暖，尚无人类，树脂由今日松杉的祖先植物里淌下。那些原始森林没入水下，被泥士沉积物掩埋，树脂因此得以保存至今。许多北欧大片的地方变得了海底，这就是琥珀大多出产于波罗的海沿岸的原因。 琥珀的价值： 因体积大小和品质优劣而异。对首饰来说，波罗的海和多米尼加的琥珀最为珍贵。全球最大的琥珀产地是杨塔尼伊。那是在加里宁格勒附近的一个露天矿区，位于波罗的海海介乎波兰和立陶宛之间的一块俄罗斯土内。全世界每年的琥珀产量有百份之八十到九十，源出于此。　琥珀的魅力： 它的色泽含蓄，质地温润，具有无比的亲和力。给人一种安详恬静的心灵感受，每一颗琥珀都是独一无二的，仿佛这千万年前大自然的杰作，就是为了与人结缘时那美妙的一刻。 如何欣赏琥珀的美： 琥珀，除了有宝石的风采之外，琥珀的美更在于它的内涵是含蓄的，智慧的。千百年来，古今中外在文学上对琥珀的歌颂不胜枚举。琥珀是唯一有生命的“活化石”。在时间的雕琢下，它的颜色会更加红润，质地更加晶莹，拥有一块琥珀，遨游其中，你会看到的将是一个变幻莫测的世界。　佩戴琥珀所得的福缘： 健康：明朝李时珍《本草纲目》中记载琥珀安五脏，宁心神，止血化淤，去毒。不同颜色的琥珀药效也不同，红褐色治疗心脏，肾脏。金色治疗肝病，蓝珀可以延防衰老，每个琥珀都有佛祖了却众生平安大愿的佛心。 静心：佛教修持“戒、定、慧”三学，以“戒为基，因定生慧”，琥珀帮助修行人定心，增长智慧，生出禅定心境。 誓愿：琥珀里的包裹体万年不变，佛祖誓度众生的宏大愿望。喻意誓言永不改变，是永恒的象征，善男信女用琥珀祈福，获得一世的吉祥，福运。　琥珀：琥珀是4000万年的松脂化石，与珍珠、珊瑚并称三大有机宝石。只有4000万年以上的松脂化石才够硬度镶嵌成珠宝。　我们常碰到的有关琥珀的名称： 老蜜：指出土年代久远的不透明琥珀，红橙色。 血珀：指出土年代久远的透明琥珀。颜色如同高级红葡萄酒的颜色。 骨珀：指白色的琥珀。 明珀：颜色极其淡雅，清澈透明，如果你是性格开朗、天真率性的女性，佩戴上它可以使你神清气爽思维活跃，更加具有灵动和娇柔之美。 金珀：古代被称为“财石”，因其色彩鲜亮，华贵逼人，最适合性格直率、磊落正直的人士使用。 火珀：是最为常见的琥珀，色泽温婉可人，典雅浪漫中隐藏着热情，适合所有女性佩戴，也是最能体现出女性柔媚娇贵的一种琥珀。 血珀：也被称为医珀，色彩浓艳凝重，它的静电效应会让你有种轻松的感觉。另外经常在洁面后用血珀珠子摩擦面部，有利于促进肌肤的血液循环，对改善你的气色有着非常大的作用。 绿珀：神秘幽深的色彩和内部迷离深邃的胞体，让人产生梦幻般的向往和渴求。适合性格内向，做事认真的人士。 蜡珀：也称密蜡，古代皇家御用琥珀。蜡质的色泽以及油润光洁的触感，让人体会到的只有内心的平静与祥和。 花珀：迷乱的色块交织在一起，美丽中传达着狂乱的情绪，让人产生过目不忘的效果，它带给你的是一种情绪。 双色珀：交织但不重叠地融合在一起，界限分明而且深浅清晰。 组合珀：把各种美好的向往和祝愿串联在一起，让人感受到的会是琥珀更加强烈的光辉，这光辉来自于你颈间那串美丽的稀有的“有机宝石”。　 [编辑本段]砗 磲　　砗磲是深海贝类之最大者，长径达1m左右，壳很厚，内壳为白色而光润，外壳呈黄褐色，将其尾端最精华者进行切磨，可作佛珠及装饰宝石。　砗磲是双壳类中最大的种类，最大的壳长可达18米，重量可达500公斤。一扇贝壳便可以供给婴儿做洗澡盆使用。砗磲的贝壳可以做各种用具，肉可以吃。　　在佛教界中，砗磲深受许多师父及信徒们的喜爱。颜色漂亮的砗磲手珠，除了可做装饰外，配戴在身上也可避邪保平安。师父们常以27颗以上至108颗的念珠作为配戴及念之用。　在中医药中，砗磲贝的尾端曾被认为与珍珠具有同样的疗效，因其所含的微量元素、壳角蛋白及氨基酸有保健、促进身体代谢的功能，有抗衰老及防止骨质疏松的功效，磨或粉末常为喜爱之物。　　　梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。 [编辑本段]赤 珠　　即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。 [编辑本段]码 瑙　　此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。 [编辑本段]蜜 蜡　　蜜蜡是琥珀的一种，在物理成分和化学成分上都和琥珀没有区别，只是因其"色如蜜，光如蜡"而得名。蜜蜡的质地柔美，色泽温润，深受人们的喜爱。琥珀是4000万年至6000万年前的针叶树木所分泌出来的树脂，经过地壳的变动而深埋在地下，逐渐演化而成的一种天然树脂化石。如果按透明度来划分，可以将琥珀分为：透明琥珀和不透明的琥珀。不透明的琥珀，颜色似蜜，具有蜡状的光泽和质感，传统上习惯称之为 "蜜蜡"。蜜蜡的色泽含蓄，质地温润，感觉上具有无比的亲和力。历来都是达官贵人竞相收藏把玩的宝物。琥珀自古就被视为是珍贵的宝物。中医认为琥珀具有安定心神，帮助睡眠的作用。佛教中将琥珀列为七宝之一，是佛家的吉祥之物。国外则流行用琥珀作为装饰品。无论是在东方或者是在西方，琥珀都以其温润的色泽，古朴的雅致，而受到人们的喜爱。 [编辑本段]紫黄晶　　是由紫水晶经过天然地热等高温的作用，慢慢褪色而成，所以紫黄晶兼具了紫水晶与黄水晶的特质，其中也会有天然的冰裂及云纹产生，目前据说只有玻利维亚这个国家有产紫黄晶。 象征着智能与财富，换句话说就是具备紫水晶及黄水晶的双重功效；更可加强第六感。有化解小人的作用。具有调合两种极端能量的功能，最适合合伙事业、亲子沟通、长官部属情侣、夫妻间的沟通宝石。 [编辑本段]孔雀石　　英文名称为Malachite，来源于希腊语Mallache，意思是"绿色"。孔雀石由于颜色酷似孔雀羽毛上斑点的绿色而获得如此美丽的名字。中国古代称孔雀石为"绿青"、"石绿"或"青琅#092;"。孔雀石是一种古老的玉料。 [编辑本段]绿松石　　是一种古老的玉石，作为佩带晶使用的历史可以上溯到公元3世纪的波斯王国，同时期在亚洲盛行的佛教也把它当作重要的法器。在今天，我们见到的绿松石饰品，也大都以白银镶嵌，款式上还保留着中东的异域风情和藏传佛教的神秘色彩。 世界上最著名的绿松石产地是伊朗。我国的绿松石主要出产于鄂、豫、陕交界处，以陨阳绿松矿最为著名。 绿松石的色调以蓝绿色为主。高档绿松石即首饰用绿松石要求具标准天蓝色，颜色均匀。其次深蓝色、蓝绿色和浅灰蓝色。 [编辑本段]月光石（Moon Stone）　　又称月长石、月亮石，化学式（硅酸钾铝），是具有光学效应最有价值的宝石。无色或乳白色，优质者往往呈半透明状，具有淡蓝色的晕色，如同朦胧的月光，是长石类宝石的珍品。古时候，世界上很多国家的人们就认为佩戴月光石能给人带来好运，并能唤醒心上人的温柔感情，给人以力量，憧憬美好的未来。在现代，许多国家把月光石与珍珠、变石一起定为“六月诞生石”，象征健康、富贵和长寿。加工粗糙形状切磨不好的月光石，价值大大降低。佩戴月光石应注意具有最佳的光学效应。 [编辑本段]碧 玺　　称为电气石，其来源于它自身具有的热电性质，能够吸引或排斥轻的物体。如：灰尘或纸屑等，它的宝石学名称就是碧玺。碧玺通常产在花岗伟晶岩及钠长石锂母化的微斜长石钠长伟晶岩的核部。碧玺是自然界中成分最复杂的宝石之一，品种较多，但用来做宝石仅是红色碧玺、绿色碧玺、蓝色碧玺、杂色碧玺和碧玺猫眼。一般红色的碧玺做女性饰物，而绿色、蓝色碧玺做男性饰物，而内部缺陷多、颗粒大的多用来做雕刻首饰。在宝石级碧玺中玫瑰红色、紫红色价值最高，粉红色的价值较低。蓝色碧玺稀少，所以价值也很高，碧玺颜色十分丰富，宝石界按颜色及特殊光学效应将碧玺划分成不同的品种。　　1．红碧玺：粉红至红色碧玺的总称。通常是由含锂和锰致色。红色碧玺是宝石级碧玺中价值较高的商品品种，也是最受人们欢迎的品种，主要出产于巴西、美国。　2．绿碧玺：黄绿至深绿以及蓝绿、棕绿色碧玺的总称。通常由铬致色，主要产于巴西、斯里兰卡、意大利。　　3．蓝碧玺：浅蓝至深蓝色碧玺的总称。非常稀少，平常不易看到，在巴西的帕拉伊巴州还发现了罕见的紫罗兰色。　4．多色碧玺：由于碧玺色带十分发育，常在一个单晶体上出现红色、绿色的二色色带，有的碧玺中间为红色，周围为绿色俗称为西瓜碧玺。也有中间为绿色，周围为红色的，统称为多色碧玺。　5．碧玺猫眼：由于碧玺中含有非常多的包裹体当有大量平行排列的纤维状、管状包裹体、线状空穴时，磨制成弧面形宝石时可显示猫眼效应。常见为绿色碧玺猫眼，少数为别的颜色。　6褐碧玺（Dravite）：**、褐色到茶色（深褐色）。 [编辑本段]珍 珠　　珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状碳酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。　　珍珠和合浦生态珍珠是一种有机宝石，自古以来一直被人们视做奇珍，据地质学和考古学的研究证明，在两亿年前，地球上就已经有了珍珠。我国是世界上利用珍珠最早的国家之一，早在四千多年前，《尚书禹贡》中就有河蚌能产珠的记载，《诗经》、《山海经》、《尔雅》、《周易》中也都记载了有关珍珠的内容。珍珠按照成因分为天然珍珠和人工养殖珍珠两种，天然珍珠主要是指在贝、蚌的体内自然形成的珍珠；习惯上人们把珍珠又分为海水珠、淡水珠、人造珠三种类型，淡水珍珠是指江、河中产出的珍珠。我国的天然淡水珍珠主要产于华南各省的湖泊，浙江诸暨是有名的珍珠之乡。珍珠有白色系、红色系、**系、深色系和杂色系五种，多数不透明。珍珠的形态以正圆形为最好，古时候人们把天然正圆形的珍珠称为走盘珠。珍珠与玛瑙、水晶、玉石一起并称我国古代传统“四宝”。现在,以渭塘的珍珠最有名。 [编辑本段]珊 瑚　　珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚 红玉髓 红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石。 玻 璃 指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。’ [编辑本段]琉 璃　　是一种中国古法材料，她的使用已有2466年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。 琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说里有记载，西游记中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。 不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有配有。 现在很多工艺品市场以七宝名义的商品很多，除了蜜腊、琥珀由于资源少，价格较贵，以致很多是仿造的，天然的很少。其它的从材料来源来说是很廉价的。

佛教七宝，指七种珍宝引，又称七珍。

金安一居士所著《密宗辑要》一文说：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修怀法及长寿法用珊瑚珠，修诛法用人头骨珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。”

在佛经中，不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。

1/2、金银

在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”，第一“宝”就是金银，金代表一种健康，许多请回家的菩萨要铸金身，表示“金身护体，百病不侵”，代表健康长寿之意，银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物，银代表着“佛祖”的光芒，刚出生的小孩带银饰就是乞求平安，健康之意，此外金有旺财的意思，如果是许了愿给菩萨，灵验后要给菩萨镀金身，这里有“真金不怕火炼”一说。

金身

金饰的出现略晚于铜，大约是在距今三~四千年的新石器时代中晚期。黄金性能稳定，在自然界中多以游离态存在，获取较易。其外表漂亮，机械加工性能好，延展性强，因此黄金一出现就被定为装饰用品的首选金属。在这一点上中国和外国都是一样的。

在中国考古发掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔凤纹金饰器出土。春秋战国至汉是金器盛行的时代，此时金器多为皇室及王公大户所拥有，普通民间较难一见。及至隋唐时民间金饰才真正大为流行。

银在自然界中不是以游离态存在，而是以化合物型式存在的，提炼起来技术要求较为复杂，故而其出现比金饰要晚。我们所能看到最早的银饰，大约是春秋时候错金银的铜兵器。其实这还不能算是真正意义上的银饰。以银制成器应始于战国。但是由于在自然界中银的储存量大于黄金，故而一旦其提炼技术为人们掌握，银器就大大地流行起来，而且由于其价格方面的优势使得民间用银饰的数量远远超过金器。这也是我们可以更多地看到古银器的原因。

K金：“K”是国际上用来表示黄金纯度（即 含金量）标有18K白金或18KWG的金首饰，则是黄金中加入25%的钯或镍的白色合金，使其在颜色上多有变化，市场上的玫瑰金，就是K金的一种，其黄金含量为75%，K金饰品上多标有“G750”字样。 铂金：铂，也称铂金，它的英文是PLATIUM，一般以其缩写PT为代号，铂金抗强酸、碱腐蚀，抗氧化，化学性质比K白金稳定。铂金首饰均打有“PT”印记及成色。如“PT900”就是指该首饰铂金制品，铂金的含量为90%；“PT950”就是指该首饰铂金制品，铂金的含量为95%。 泰银：为了掩饰银容易变色的特性，还有一种方法是直接将银硫化，使之不可能再变黄变黑，硫化后的银呈现一种原始古朴的效果，这种方法源于泰国，也称为“泰银”。 925银：925银是国际上做银饰品的国际标准银。925银饰品其实并不是含银量100%,那是因为在纯银中加入的75%的合金,让银的光泽、亮度和硬度都有所改善。 藏银：藏银本来就是一种商业用语,最初商人们将白铜或掺入了少量银的白铜叫藏银,可时过境迁,商人又将那些价格极为低廉的锡铝等合金制品称作藏银或土银。时间长了就是会黑，而且用擦银布也擦不亮。

3、琥珀

琥珀：琥珀是4000万年的松脂化石，与珍珠、珊瑚并称 三大有机宝石 。只有4000万年以上的松脂化石才够硬度镶嵌成珠宝。在佛教中有“戒、定、慧”三学，人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。

琥珀是一种名贵的药材，在李时珍的《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应，用琥珀修持可以帮助人产生定力，是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的，琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。 琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，用琥珀作为佛教七宝之一，也是为了说明要想得到佛的真传，是要经过很长时间的修行，要经得起考验才能渐渐开悟。

来源

四千万年前，欧洲北部有大片森林。那时的气候温暖，尚无人类，树脂由今日松杉的祖先植物里淌下。那些原始森林没入水下，被泥土沉积物掩埋，树脂因此得以保存至今。许多北欧大片的地方变得了海底，这就是琥珀大多出产于波罗的海沿岸的原因。

价值

因体积大小和品质优劣而异。对首饰来说，波罗的海和多米尼加的琥珀最为珍贵。全球最大的琥珀产地是杨塔尼伊。那是在加里宁格勒附近的一个露天矿区，位于波罗的海介于波兰和立陶宛之间的一块俄罗斯领土内。全世界每年的琥珀产量有百份之八十到九十，源出于此。

健康：明朝李时珍《本草纲目》中记载琥珀安五脏，宁心神，止血化淤，去毒。不同颜色的琥珀药效也不同，红褐色治疗心脏，肾脏。金色治疗肝病，蓝珀可以延防衰老，每个琥珀都有佛祖了却众生平安大愿的佛心。 静心：佛教修持“戒、定、慧”三学，以“戒为基，因定生慧”，琥珀帮助修行

人定心，增长智慧，生出禅定心境。 誓愿：琥珀里的包裹体万年不变，佛祖誓度众生的宏大愿望。喻意誓言永不改变，是永恒的象征，善男信女用琥珀祈福，获得一世的吉祥，福运。

蜜蜡是琥珀的一种，在物理成分和化学成分上都和琥珀没有区别，只是因其"色如蜜，光如蜡"而得名。蜜蜡的质地柔美，色泽温润，深受人们的喜爱。琥珀是4000万年至6000万年前的针叶树木所分泌出来的树脂，经过地壳的变动而深埋在地下，逐渐演化而成的一种天然树脂化石。如果按透明度来划分，可以将琥珀分为：透明琥珀和不透明的琥珀。不透明的琥珀，颜色似蜜，具有蜡状的光泽和质感，传统上习惯称之为“蜜蜡”。

蜜蜡的色泽含蓄，质地温润，感觉上具有无比的亲和力。历来都是达官贵人竞相收藏把玩的宝物。不仅如此，琥珀更是明清两朝在朝廷为官者上朝时所佩戴朝珠的原料之一，多取用颜色透明、大小均匀的琥珀为主体材质，陪以珊瑚等而成，今天具有极高的收藏价值，当朝为官尚且用琥珀彪炳官阶规格，可想而知琥珀的珍贵与稀有以及价值所在。琥珀自古就被视为是珍贵的宝物。中医认为琥珀具有安定心神，帮助睡眠的作用。佛教中将琥珀列为七宝之一，是佛家的吉祥之物。国外则流行用琥珀作为装饰品。无论是在东方或者是在西方，琥珀都以其温润的色泽，古朴雅致的外形，而受到人们的喜爱。

自古以来，蜜蜡深受世界各地之皇室、贵族、藏家、百姓的钟爱，它不只被当做手饰，颈饰等装饰品，更因为具有神秘的力量而获一致的赞扬推崇。它是历代皇族所采用的饰物与宗教之加持圣物，令佩戴者与珍藏家得到无比的幸运和财富。蜜蜡于本世纪已经掀起全球收藏热潮，价值不断攀升。蜜蜡的质感和彩艳魅力，足以媲美钻石和翡翠，它的神秘力量和灵性，是其他珠宝所不具备的，可谓最美丽和珍贵的珠宝。

寓意

1、中国古代称琥珀为“兽魂”、“光珠”、“红珠”，被视为吉祥之物，新生儿佩戴可避难消灾、一生平安，新人戴上它可永葆青春，夫妻和睦幸福。

2、琥珀是欧洲人的传统宝石，欧洲人对琥珀的痴迷一如中国人对玉的钟情，是结婚时必备的贵重珠宝，也是情人间互赠的信物，能保佑爱情永不褪色。

4、水晶

水晶（rock crystal），稀有矿物，宝石的一种，石英结晶体，在矿物学上属于石英族，主要化学成份是二氧化硅，化学式为SiO2，纯净时形成无色透明的晶体，当含微量元素Al、Fe等时呈紫色、**、茶色等，经辐照微量元素形成不同类型的色心，产生不同的颜色，如紫色、**、茶色、粉色等。含伴生包裹体矿物的被称之为包裹体水晶，如发晶、绿幽灵等，内包物为金红石、电气石、阳起石、云母、绿泥石等。

水晶（rock Crystal）是一种石英（Quartz ）结晶体矿物，它的主要化学成份是二氧化硅，化学式为SiO2。西方国家认为只要是透明的都是水晶（Crystal），所以水晶这个词包含了无色透明的玻璃（K9类，普通玻璃发蓝），也包含天然的水晶矿石。中国古老的水晶名称是水精、水碧、水玉、晶石等十多种称呼，在《和汉三才图会》狻麑阵净化。，因此，为了便于区分，国际上通常以（Rockcrystal）来特指天然水晶。 发育良好的单晶为六方锥体，所以通常为块状或粒状集合体，一般为无色、灰色、乳白色，含其他矿物元素时呈紫、红、烟、茶等。

提到水晶，人们自然会想起水晶的能量，水晶的能量能净化人的身心，对于事佛的人来说水晶真的是理想的修身修心的法器，下面是关于水晶与佛教简述。 佛教与水晶有着不解之缘。佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。尽管不同的佛教经书对佛教七宝的记载略有悬殊，但水晶始终名列其中。佛云：“得三宝而国泰，得七宝而民安。”同时，佛教有十法界之说，十法界的“地狱、 饿鬼、畜生、修罗、人界、天界”实际上指的是人的六种性格偏差，“声闻、缘觉、菩萨及佛界”是具有正面力量的四种循序渐进的人生境界。偏差可以通过水晶的压电性、每秒800万次的振荡及聚焦折射、储存资料、传递讯息、能源转换、能量扩大等神秘力量，与人体“七轮”(海底轮、生殖轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。后有专章论述)相对应，通过平衡身体的内分泌、加强脑细胞活动等进行调节，而积极的人生境界，同样可以通过水晶的天然能量，给追求者以帮助。

水晶形成

天然水晶的生长环境，多是深藏于地底下、岩洞中，需要有丰富的地下水来源，地下水又多含有饱和的二氧化硅，同时此中的压力约需在大气压力下的二倍至三倍左右，温度则需在550-600℃间，它们在地下经历八千万年以上生长时间，水晶就会依着“六方晶系”的自然法则，而结晶成六方柱状的水晶了。水晶晶粒多而不乱，所有晶尖都指向洞体中心，有规律地生长。

在人为控制的理想环境当中，即是物理、化学条件都符合上述条件的状况下，水晶的生长速度大约每天08毫米（mm），这个速度也是许多人造水晶的实验室、工厂的标准生产速度。由此所培养出来的水晶，就是所谓的“人造水晶”（Synthetic Quartz），也有人称为“养晶”（Cultivated Quartz,Cultured Quartz）。人造水晶通常多切割为芯片供电子、计算机、通讯工业用。一般工业用途的人造水晶，其厚度约需3厘米左右，需要约40 天左右的时间来成长；若要供作珠宝业来磨成10厘米（100mm）以上的水晶球，在最理想的环境下，通常约需120～180天。在自然界中，情形就没有这么乐观，原料、水质、温度、压力等等的条件一直变化，很难达到理想状况，通常需要数万倍、或是数百万倍的时间，才能达到相同的成长。这也是为什么“地质年龄”动辄以“百万年”为计算基数，也是“天然水晶”之所以珍贵之处。

水晶产地

水晶主要产于伟晶岩脉或晶洞中，几乎世界各地都有水晶矿的产出。著名的产地有巴西的米纳斯和吉拉斯、马达加斯加、美国的阿肯色州、俄罗斯的乌拉尔、缅甸等。

我国的水晶资源丰富，25个以上的省份均有水晶产出。江苏是中国优质水晶的主要产地，其中以东海水晶最为著名，被称为“中国水晶之都”。此外海南、四川、新疆也是高品质水晶的产地。

4、砗磲

砗磲是深海贝类之最大者，长径达2m左右，壳很厚，内壳为白色而光润，外壳呈黄褐色，将其尾端最精华者进行切磨，可作佛珠及装饰宝石。砗磲是双壳类中最大的种类，最大的壳长可达18米，重量可达500公斤。一扇贝壳便可以供给婴儿做洗澡盆使用。砗磲的贝壳可以做各种用具，肉可以吃。

在中医药中，砗磲贝的尾端曾被认为与珍珠具有同样的疗效，因其所含的微量元素、壳角蛋白及氨基酸有保健、促进身体代谢的功能，有抗衰老及防止骨质疏松的功效，磨或粉末常为喜爱之物。

在佛教界中，所谓砗磲者，指深青或紫色的矿石或玉石，代表石类中的某种珍宝之意,并非杀生取壳作为念珠或供养佛菩萨之物品。砗磲深受许多师父及信徒们的喜爱。颜色漂亮的砗磲手珠，除了可做装饰外，配戴在身上也可避邪保平安。师父们常以27颗以上至108颗的念珠作为配戴及念之用。

5、赤珠（珊瑚）

即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。

珊瑚是珊瑚虫分泌出的外壳，珊瑚的化学成分主要为CaCO3(碳酸钙)，以微晶方解石集合体形式存在，成分中还有一定数量的有机质，形态多呈树枝状，上面有纵条纹，每个单体珊瑚横断面有同心圆状和放射状条纹，颜色常呈白色，也有少量蓝色和黑色，珊瑚不仅形象像树枝，颜色鲜艳美丽，可以做装饰品，并且还有很高的药用价值，但是相对于药用价值而言它在环境方面的作用更是无可替代的。

6、玛瑙

玛瑙在东方，被称为佛教七宝之一。有记载说由于玛瑙的原石外形和马脑相似，因此称它为“玛瑙”。不论在旧约圣经或佛教的经典，都有玛瑙的事迹记载，玛瑙以其色彩丰富、美丽多姿而被当做宝石或作工艺制品。

形成过程

玛瑙的历史十分遥远，大约在一亿年以前，地下岩浆由于地壳的变动而大量喷出，熔岩冷却时，蒸气和其他气体形成气泡。气泡在岩石冻结时被封起来而形成许多洞孔。很久以后，洞孔浸入含有二氧化硅的溶液凝结成硅胶。含铁岩石的可熔成份进入硅胶，最后二氧化硅结晶为玛瑙。

产地

世界上玛瑙著名产地有：印度、巴西、马达加斯加、中国、美国、埃及、澳大利亚、墨西哥等国。墨西哥、美国和纳米比亚还产有花边状纹带的玛瑙，称为“花边玛瑙”。美国黄石公园、怀俄明州及蒙大拿州还产有“风景玛瑙”。我国玛瑙产地分布也很广泛，几乎各省都有，著名产地有：云南、黑龙江、辽宁、河北、新疆、宁夏、内蒙古等。

玛瑙传说爱和美的的女神阿佛洛狄，躺在树荫下熟睡时，她的儿子爱神厄洛斯，偷偷的把她闪闪发光的指甲剪下来，并欢天喜地拿着指甲飞上了天空。飞到空中的厄洛斯，一不小心把指甲弄掉了，而掉落到地上的指甲变成了石头，就是玛瑙。因此有人认为拥有玛瑙，可以强化爱情，调整自己与爱人之间的感情。在日本的神话中，玉祖栉明玉命献给天照大神的，就是一块月牙形的绿玛瑙，这也是日本三种神器之一。

《太平广记》中亦有“玛瑙，鬼血所化也。”给玛瑙增添了几分奇诡之色。所以玛瑙自古被视为美丽、幸福、吉祥、富贵的象征,因其兼具瑰丽、坚硬、稀有三大特征，从而荣膺"玉石"桂冠。

南红玛瑙 (SouthRedAgate)是玛瑙的一个种类，古称”赤玉”，质地细腻油润，是中国独有的品种。由于产量稀少，老南红玛瑙价格急剧上升。南红玛瑙曾被古人用之入药，养心养血。

南红玛瑙已经和和田玉、翡翠形成三足鼎立之势。

孔雀石

英文名称为Malachite，来源于希腊语Mallache，意思是"绿色"。孔雀石由于颜色酷似孔雀羽毛上斑点的绿色而获得如此美丽的名字。中国古代称孔雀石为"绿青"、"石绿"或"青琅"。孔雀石是一种古老的玉料。

孔雀石由于颜色酷似孔雀羽毛上斑点的绿色而获得如此美丽的名字。孔雀石产于铜的硫化物矿床氧化带，常与其它含铜矿物共生（蓝铜矿、辉铜矿、赤铜矿、自然铜等）。世界著名产地有赞比亚、澳大利亚、纳米比亚、俄罗斯、扎伊尔、美国等地区。中国主要产于广东阳春、湖北大冶和赣西北。　孔雀石，一是种脆弱但漂亮的石头，有“妻子幸福”的寓意。绿是最正、最浓的绿。绿的孔雀石，虽然不具备珠宝的光泽，却有种独一无二的高雅气质。

孔雀石的品种与评价。孔雀石的品种有普通孔雀石、孔雀石宝石、孔雀石猫眼石、青孔雀石。孔雀石宝石是非常罕见的孔雀石晶体。孔雀石作观赏石、工艺观赏品，要求颜色鲜艳，纯正均匀，色带纹带清晰，块体致密无洞，越大越好。孔雀石猫眼石要求其底色正，光带清晰。孔雀石可雕刻鸡心吊坠、蛋形戒面、项链，还可制成印章料。

孔雀石的保养。孔雀石做宝石不耐用，硬度低，不能长时间保持好的光泽，只能用做串珠和胸针。俄罗斯人把孔雀石用做建筑物内部装饰材料，列宁格勒的圣·伊萨克大教堂的大园柱上镶着孔雀石。孔雀石也用于雕刻各种礼拜用品和装饰品，壁炉和桌面镶嵌等。

绿松石

是一种古老的玉石，作为佩带物使用的历史可以上溯到公元3世纪的波斯王国，同时期在亚洲盛行的佛教也把它当作重要的法器。在今天，我们见到的绿松石饰品，也大都以白银镶嵌，款式上还保留着中东的异域风情和藏传佛教的神秘色彩。 世界上最著名的绿松石产地是伊朗。我国的绿松石主要出产于鄂、豫、陕交界处，以陨阳绿松矿最为著名。 绿松石的色调以蓝绿色为主。高档绿松石即首饰用绿松石要求具标准天蓝色，颜色均匀。其次深蓝色、蓝绿色和浅灰蓝色。

美国的印第安人认为绿松石是大海和蓝天的精灵，会给远征的人带来吉祥和好运，被誉为成功幸运之石，是神力的象征。世界上许多少数民族视它为神的礼物。

佩戴绿松石首饰时，最好和化妆品、香水等物品保持距离，以免损坏宝石首饰。因绿松石多孔隙，注意鉴别时避免用重液测密度，因为三溴甲烷、二碘甲烷会使绿松石变色。绿松石颜色娇嫩，怕污染，应避免与茶水、肥皂水、油污、铁锈和酒精等接触，以防顺孔隙渗入宝石后变色。绿松石怕高温，不能直接火烤和阳光直射，以免褪色、炸裂、干裂。绿松石硬度小、性脆，戒与其它硬物磕碰，佩戴时也应引起注意。

月光石

又称月长石、月亮石，化学式（硅酸钾铝），是具有光学效应最有价值的宝石。无色或乳白色，优质者往往呈半透明状，具有淡蓝色的晕色，如同朦胧的月光，是长石类宝石的珍品。古时候，世界上很多国家的人们就认为佩戴月光石能给人带来好运，并能唤醒心上人的温柔感情，给人以力量，憧憬美好的未来。在现代，许多国家把月光石与珍珠、变石一起定为“六月诞生石”，象征健康、富贵和长寿。加工粗糙形状切磨不好的月光石，价值大大降低。佩戴月光石应注意具有最佳的光学效应。

7、珍珠

珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状碳酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。

珍珠和合浦生态珍珠是一种有机宝石，自古以来一直被人们视做奇珍，据地质学和考古学的研究证明，在两亿年前，地球上就已经有了珍珠。我国是世界上利用珍珠最早的国家之一，早在四千多年前，《尚书禹贡》中就有河蚌能产珠的记载，《诗经》、《山海经》、《尔雅》、《周易》中也都记载了有关珍珠的内容。珍珠按照成因分为天然珍珠和人工养殖珍珠两种，天然珍珠主要是指在贝、蚌的体内自然形成的珍珠；习惯上人们把珍珠又分为海水珠、淡水珠、人造珠三种类型，淡水珍珠是指江、河中产出的珍珠。我国的天然淡水珍珠主要产于华南各省的湖泊，浙江诸暨是有名的珍珠之乡。珍珠有白色系、红色系、**系、深色系和杂色系五种，多数不透明。珍珠的形态以正圆形为最好，古时候人们把天然正圆形的珍珠称为走盘珠。珍珠与玛瑙、水晶、玉石一起并称我国古代传统“四宝”。以渭塘的珍珠最有名。

补充

同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例：

汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水晶、砗磲（也叫车渠）、珊瑚、琥珀。

三国时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀。

唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀。

宋代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、砗磲、珍珠、琥珀。

玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆

而藏传佛教中的七宝则为玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。

佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙玉髓。得三宝而国泰，得七宝而民安。