福彩3d2015年353期真精华布衣图123456

这东西没人会预测。如果真会预测，早就成为亿万富翁了。预测这东西我早就不信了，以前在网站上，经常看别人预测，结果买了，连一个号码都没对上。

中国福利**始于1987年，以“团结各界热心社会福利事业的人士，发扬社会主义人道主义精神，筹集社会福利资金，兴办残疾人、老年人、孤儿福利事业和帮助有困难的人”、即“扶老、助残、救孤、济困”为宗旨。随后又设立了中国福利**发行中心作为发行机构。

目前中国福利**的种类有：刮刮乐、双色球、3D、地方福彩、七乐彩、35选7、29选7、东方6+1、华东15选5、新3D。

釜底抽薪 fǔ dǐ chōu xīn

成语解释

釜：锅。薪：柴。在锅底下抽出柴火。比喻从根上解决问题。也指暗中进行破坏。

成语出处

汉 董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，莫若去薪。”

这个如果是概略定位的话用手机号码归属地就可以了，但是如果是精确定位的话就必须用到基站定位或者是wifi 定位 GPS定位 需要开启这些功能的可以，这个必须要对方安装客户端程序，比如说360手机安全卫士中的手机防盗功能就有这些功能 ，分为两种方式在不联网的情况下可以同过上边所说的三种方式中的一种 获取位置信息然后以短信的方式发送的你的手机上 如果能联网则更好办 ，我的思路就这些了希望对你有用

1用三四字词来形容读书的表现

关于读书的成语及解释如下：案萤 ：书案上借以照明的萤火虫都 了。

形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。暗室求物：在没有光亮的房间寻找东西。

比喻读书不得要领，难见成效。傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。

用傲慢的态度对待有德有才的人。八百孤寒：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。

形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

白面儒冠：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。

有时含贬义。亦泛指读书人。

白面儒生：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。

有时含贬义。亦泛指读书人。

白面书郎：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。

有时含贬义。亦泛指读书人。

白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

闭户读书：关着门在家里埋头读书。博览群书：博：广泛。

广泛地阅读各种书。形容读书很多。

博览五车：指读书多，学识渊博。不羁之士：羁：拘束；士：读书人。

不受拘束的读书人。布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。

形容勤奋读书。处士横议：处士：古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人；横议：放肆地进行议论。

没有做官的读书人纵论时政。穿壁引光：穿：凿通；引：引进。

凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

春诵夏弦：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。

后泛指读书、学习。唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。

大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。读不舍手：舍：舍得，愿意。

读书读到有兴趣时舍不得放下。读书百遍，其义自见：见：显现。

读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

读书得间：间：间隙。比喻窍门。

读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

读书破万卷，下笔如有神：将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。

读书三到：形容读书十分认真。读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。

读万卷书，行万里路：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。

方正之士：方正：品行端正。品行端正不阿的读书人。

废书而叹：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。

形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。废书长叹：废：放下。

因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。

形容勤奋地工作或读书。负薪挂角：负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书；挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。

指边劳动边读书，不畏辛苦。腹为笥箧：笥：盛书等物的方形竹器；箧：箱子一类的东西。

腹部成了书箱子。形容读书多，有学识。

腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。滚瓜烂熟：象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。

形容读书或背书流利纯熟。含菁咀华：比喻读书吸取其精华。

同“含英咀华”。含英咀华：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。

比喻读书吸取其精华。行吟坐咏：吟、咏：声调抑扬地念、唱。

走着也念，坐着也读。形容读书用功。

闳览博物：闳：宏大；闳览：博览群书，见识广博；博：广大。指读书很多，见多识广，能够辨别各种事物。

画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。

用以称赞母亲教子有方。积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。

见《尚友录》卷四。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。

见《晋书·车胤传》。形容刻苦攻读。

集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

挟筴读书：挟：夹持；筴：同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。

形容勤奋学习。尽信书不如无书：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

巨学鸿生：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人。

聚萤积雪：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；积雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

聚萤映雪：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；映雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

开卷有得：开卷：打开书本，指读书；得：得益。读书总有好处。

开卷有益：开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有。

2描写读书的四字词语

闭门读书 关起门来在家里读书。

形容专心埋头苦读 春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习 读书百遍，其义自见 见：显现。

读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。

形容读书很多，学识渊博 立地书厨 比喻人读书多，学识渊博 牛角书生 比喻勤奋读书的人 暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。 博览群书 博：广泛。

广泛地阅读各种书。形容读书很多。

朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。

形容勤奋读书。 穿壁引光 穿：凿通；引：引进。

凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

读书三到 形容读书十分认真。 废书而叹 因有所感而停止读书。

焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。

形容勤奋地工作或读书。 腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。 含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。

比喻读书吸取其精华。 画荻教子 荻：芦苇。

用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。

也指文辞通俗，便于口诵。 磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。

比喻读书用功，有恒心。 囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。

形容家境贫寒，勤苦读书。 囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。

形容家境贫寒，勤苦读书。 牛角挂书 比喻读书勤奋。

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。

形容勤学苦读。 十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。

形容十年时间闭门苦读。 十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。

形容读书极快。 十年寒窗 形容长年刻苦读书。

孙康映雪 比喻读书非常刻苦。 韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。

编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。

寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。

指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。 五行并下 五行文字一并看。

形容读书速度快。 学富五车 五车：指五车书。

形容读书多，学识丰富。 一介书生 一介：一个。

旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。 一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。

形容读书人安于贫穷的清高生活。 映雪读书 利用雪的反光读书。

形容读书刻苦。 引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。

晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

照萤映雪 利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神 唇腐齿落 比喻读书讽诵极为勤苦。 读不舍手 舍：舍得，愿意。

读书读到有兴趣时舍不得放下。 积雪囊萤 积雪：南朝孙康映雪读书。

囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。

匡衡凿壁 《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 世代书香 世世代代都是读书的人家。

诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。 书读五车 形容读书多、知识丰富。

书声琅琅 形容读书声音响亮。 书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。

二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。

见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。 五行俱下 谓读书敏捷神速。

雪窗萤几 《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。 雪天萤席 比喻不分寒暑，刻苦读书。

摇头摆脑 脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。

亦以形容读书吟诵的姿态。 映月读书 利用月光来照明读书。

形容家境清贫，勤学苦读。 摘句寻章 摘取、搜寻文章的片断词句。

指读书局限于文字的推求。 枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。

枕籍经史 枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

枕经籍书 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

3表示喜欢读书的四字词语

悬梁刺骨 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞 精益求精 字斟句酌 韦编三绝 孜孜不倦 刺股悬梁 映雪读书 手不释卷 学而不厌 一目十行 与书有关的成语（词语）： 白面书生 闭户读书 秉笔直书 博览群书 刺股读书 大书特书 丹书铁契 丹书铁券 掉书袋 读书得间 读书三到 读书三余 读书种子 废书而叹 焚书坑儒 黄耳传书 家书抵万金 借书留真 据鞍读书 立地书橱 两脚书橱 临池学书 囊萤照书 牛角挂书 弃书捐剑 磬竹难书 然荻读书 三余读书 诗书发冢 史不绝书 书不尽言 书缺有间 书声琅琅 书香门第 四书五经 徒读父书 无巧不成书 悬石程书 仰屋著书 一介书生 郢书燕说 映雪读书 映月读书 知书达理 拥书百城 有脚书橱 折节读书 知书达礼 著书立说 形容读书多的成语： 学富五车 博古通今 才高八斗 博览群书 满腹经纶 博学多才 博学多闻 形容精读书的成语： 精益求精 字斟句酌 形容泛读书的成语： 一目十行 浅尝辄止 浮光掠影 形容广泛读书的成语： 博览群书 学富五车 形容读书刻苦勤奋的成语： 韦编三绝 孜孜不倦 悬梁刺股 刺股悬梁 映雪读书 囊萤映雪 凿壁偷光 形容爱读书的成语： 手不释卷 学而不厌 形容读书快： 一目十行 形容书籍多： 浩如烟海 汗牛充栋 形容读书有益： 开卷有益博览群书 读书百遍，其义自见 罄竹难书 读书破万卷 奋笔疾书 尽信书不如无书 临池学书 琴棋书画 黄耳传书 书声朗朗 书香门第 映雪读书 焚书坑儒 知书明理 书声琅琅 磬竹难书 读书三到 无巧不成书 四书五经 书通二酉 书同文，车同轨 书读五车 书香世家 郢书燕说 知书达礼 殷浩书空 书不释手 白面书生 掉书袋 罄笔难书 然荻读书 世代书香 骑牛读汉书 书不尽意 书空咄咄 书香人家 一介书生 枕经籍书 知书知礼 书香门户 书囊无底 书画卯酉 弃书捐剑 飘零书剑 寄雁传书 寄雁传书 两脚书橱 书不尽言 胜读十年书 虫书鸟迹 虫书鸟篆 丹书白马 成语（详解） 解释 老虎借猪，相公借书 相公：旧指读书人比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有也比喻各有各的爱好 书香铜臭 黄耳寄书 文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱举目文雅，身体柔弱的读书人 摊书拥百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深同“摊书傲百城” 摊书傲百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深 书声朗朗 〖解释〗形容读书声音清朗而响亮 胜读十年书 〖解释〗胜：超过超过苦读十年书的收获形容思想上收益极大 骑牛读汉书 〖解释〗形容刻苦攻读 尽信书不如无书 〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本 奋笔直书 〖解释〗奋笔：提起笔来指精神昂扬地挥笔快速书写同“奋笔疾书” 奋笔疾书 〖解释〗奋笔：提起笔来指精神昂扬地挥笔快速书写 燔书阬儒 〖解释〗焚毁典籍，坑杀书生同“焚书坑儒” 著书立说 出处清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明” 解释著：写作；立：成就；说：学说写书或文章，创立自己的学说示例冯友兰《自序》：“乃吾一切先哲~之宗旨” 故事 白面书郎 〖解释〗犹白面书生指只知读书，阅历少，见识浅的读书人有时含贬义亦泛指读书人 坐拥书城 见“坐拥百城” 左图右书 见“左图右史” 左书右息 喻倒行逆施 着书立说 着：写作；立：成就；说：学说写书或文章，创立自己的学说 咫尺之书 书信古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称 枕经籍书 枕着经，垫着书形容酷嗜读书，以书为伴 凿柱取书 谓秉承先人的遗训 凿楹纳书 谓藏守书籍以传久远 鱼书雁信 见“鱼书雁帖” 鱼书雁帖 泛指书信 鱼书雁帛 见“鱼书雁帖” 鱼笺雁书 泛指书信 有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人 拥书南面 见“拥书百城” 映月读书 利用月光来照明读书形容家境清贫，勤学苦读 郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹 殷浩书空 晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异 以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹比喻死守教条，难以成事 仰屋着书 仰：脸向上；着：写形容一心放在著作上 燕颔书生 见“燕颔儒生” 学书学剑 学文练武语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑” 乡书难寄 乡书：家书家书很难寄回家中比喻与家乡消息隔绝 通书达礼 谓通诗书，懂礼仪 四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》指儒家经典 书香世家 同“书香门第” 书香人家 同“书香门第” 书香门户 见“书香门第” 书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛二酉，指大酉山、小酉山据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》后因以此为喻 书生之见 指书呆子的见解 书声琅琅 形容读书声音响亮 书囊无底 谓古今书籍不可胜数 书空咄咄 语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实 书画卯酉 犹言上下班卯时签到，酉时签退 书读五车 形容读书多、知识丰富 书不。

4描写有关读书的四字成语：

闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

闭户读书 关着门在家里埋头读书。

刺股读书 比喻刻苦攻读。

读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

读书君子 旧时称有志操有学问的人。

十年读书 谓长期努力于学业。

映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

成语（详解） 解释

不愧下学 愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习

绩学之士 学者，学问渊博的人

钜学鸿生 学识渊博的人

品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀

饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

博学多才 学识广博，有多方面的才能。

博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。

不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。

才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

调嘴学舌 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。

斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。

笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。

笃信好学 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。

笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

鸿儒硕学 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。

记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

家学渊源 家世学问的传授有根源。

教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

款学寡闻 形容学问浅、见识少。

困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

勤学苦练 认真学习，刻苦训练。

硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

学浅才疏 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。

学究天人 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。

学贯中西 形容中文、外语都十分好。

牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。

学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

5描写学习的四字词语

穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰，夏热握火、钝学累功、顿学累功、

攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、

聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、

匡衡凿壁、临池学书、埋头苦干、磨砺自强、磨砻淬砺、驽马十驾、

勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、

卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、

饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦

6描写有关读书的的四字词

挑灯夜读、凿壁偷光、悬梁刺股、学海无涯、勤能补拙、韦编三绝、

一览成诵、一目十行、过目不忘、走马观花、博览群书、熟视无睹、

学无止境、学而不厌、真才实学、学而不倦、发奋图强 、废寝忘食、

争分夺秒、力争上游、孜孜不倦、笨鸟先飞、闻鸡起舞、自强不息、

只争朝夕、不甘示弱、全力以赴、披荆斩棘、十载寒窗、悬梁刺股、

程门立雪、囊萤映雪

学富五车、满腹经纶、才高八斗、学贯中西、博学多才、博古通今

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生\x0d\诗曰：\x0d\\x0d\　　　　混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。\x0d\　　　　自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。\x0d\　　　　覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。\x0d\　　　　欲知造化会元功，须看西游释厄传。\x0d\\x0d\　　盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、\x0d\寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就\x0d\一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则\x0d\挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若\x0d\到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，\x0d\而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，\x0d\而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时\x0d\。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，\x0d\有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终\x0d\，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。\x0d\”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有\x0d\石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑\x0d\会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生\x0d\。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，\x0d\正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。\x0d\\x0d\　　感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲\x0d\，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，\x0d\名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之\x0d\来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：\x0d\\x0d\　　势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻\x0d\　　雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇\x0d\　　峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟\x0d\　　每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青\x0d\　　松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤\x0d\　　草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。\x0d\\x0d\那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈\x0d\六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八\x0d\孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天\x0d\真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，\x0d\似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了\x0d\四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，\x0d\驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门\x0d\观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处\x0d\，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风\x0d\化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。\x0d\”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”\x0d\\x0d\　　那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴\x0d\，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无\x0d\甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一\x0d\个个：\x0d\\x0d\　　跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，□么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，\x0d\　　扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草△；捉虱子，咬又掐；理毛\x0d\　　衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，\x0d\　　青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。□：“瓦”加“右耳”；△：\x0d\　　左“巾”右“末”。\x0d\\x0d\一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云\x0d\：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲\x0d\无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，\x0d\一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：\x0d\\x0d\　　一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。\x0d\　　冷气分青嶂，馀流润翠微；潺□名瀑布，真似挂帘帷。\x0d\　　□：左“三点水”右“爰”。\x0d\\x0d\众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道\x0d\：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连\x0d\呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！\x0d\也是他：\x0d\\x0d\　　今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。\x0d\\x0d\　　你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无\x0d\水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。\x0d\桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再\x0d\看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：\x0d\\x0d\　　翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟\x0d\　　龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽□靠案见肴渣。石座\x0d\　　石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。\x0d\　　几树青松常带雨，浑然相个人家。□：上“三田”（如“晶”）下\x0d\　　“缶”。\x0d\\x0d\　　看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大\x0d\字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目\x0d\蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：\x0d\“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边\x0d\是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃\x0d\是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石\x0d\窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘\x0d\洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住\x0d\也，省得受老天之气。这里边：\x0d\\x0d\　　刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。\x0d\　　烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”\x0d\\x0d\　　众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑\x0d\目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了\x0d\；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥\x0d\头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时\x0d\，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’\x0d\你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，\x0d\出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”\x0d\众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，\x0d\石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗曰：\x0d\\x0d\　　三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。\x0d\　　借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。\x0d\　　内观不识因无相，外合明知作有形。\x0d\　　历代人人皆属此，称王称圣任纵横。\x0d\\x0d\美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，\x0d\合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：\x0d\\x0d\　　春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。\x0d\　　秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。\x0d\\x0d\　　美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下\x0d\泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一\x0d\点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福\x0d\地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃\x0d\无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，\x0d\将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天\x0d\人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。\x0d\\x0d\　　只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真\x0d\所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：\x0d\“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与\x0d\天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中\x0d\，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角\x0d\，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，\x0d\顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明\x0d\日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”\x0d\\x0d\　　次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，□左“属”右“立刀”黄精，\x0d\芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见\x0d\那：\x0d\\x0d\　　金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，\x0d\　　味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，\x0d\　　枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美\x0d\　　甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜，\x0d\　　四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团\x0d\　　金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗\x0d\　　柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊\x0d\　　羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁？\x0d\\x0d\群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛\x0d\饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹\x0d\竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向\x0d\大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：\x0d\\x0d\　　天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。\x0d\　　飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。\x0d\　　有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。\x0d\　　料应必遇知音者，说破源流万法通。\x0d\\x0d\也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部\x0d\洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、\x0d\挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个□上左“齿”右“可”，下“女”虎\x0d\，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人\x0d\穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里\x0d\访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身\x0d\命者。正是那：\x0d\\x0d\　　争名夺利几时休？早起迟眠不自由！\x0d\　　骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。\x0d\　　只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？\x0d\　　继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！\x0d\\x0d\　　猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。\x0d\忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛\x0d\贺洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎\x0d\豹，登山顶上观看。果是好山：\x0d\\x0d\　　千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老\x0d\　　树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；\x0d\　　奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝\x0d\　　兰绕，处处□崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。□：\x0d\　　以“山”旁替“谗（繁体）”之“食”旁。\x0d\\x0d\　　正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原\x0d\来是歌唱之声。歌曰：\x0d\\x0d\　　“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍\x0d\　　迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。\x0d\　　收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会\x0d\　　机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”\x0d\\x0d\美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看\x0d\，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：\x0d\\x0d\　　头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。\x0d\　　腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。\x0d\　　手执□钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！□：左“彳”\x0d\　　中“真”右“亍”。\x0d\\x0d\　　猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“\x0d\不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神\x0d\仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至\x0d\林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言，非神仙\x0d\而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙\x0d\与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一\x0d\则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：\x0d\“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”樵夫道：“\x0d\我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄\x0d\弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜\x0d\，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，\x0d\安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”\x0d\\x0d\　　猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我\x0d\那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山\x0d\中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也\x0d\不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即\x0d\是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不\x0d\忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不\x0d\省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自\x0d\去。”\x0d\\x0d\　　猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望\x0d\见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见：\x0d\\x0d\　　烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青\x0d\　　冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。\x0d\　　石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤\x0d\　　唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐\x0d\　　见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！\x0d\\x0d\又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八\x0d\尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜\x0d\道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢\x0d\头，摘松子吃了顽耍。\x0d\\x0d\　　少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像\x0d\貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：\x0d\\x0d\　　□髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。\x0d\　　物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。\x0d\　　□：上“髟”下“坐”。\x0d\\x0d\那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道\x0d\：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道\x0d\的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出\x0d\原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是\x0d\你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”\x0d\\x0d\　　这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝\x0d\阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个\x0d\小仙侍立台下。果然是：\x0d\\x0d\　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；\x0d\　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。\x0d\　　空寂自然随变化，真如本性任为之；\x0d\　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。\x0d\\x0d\　　美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志\x0d\心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”\x0d\猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本\x0d\是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言\x0d\，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重\x0d\大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方\x0d\，有十数个年头，方才访到此处。”\x0d\\x0d\　　祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂\x0d\我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：\x0d\“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无\x0d\父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果\x0d\山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天\x0d\地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“\x0d\你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢\x0d\’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你\x0d\姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合\x0d\婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！\x0d\好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师\x0d\道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二\x0d\个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字\x0d\。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好\x0d\！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须