“善”异体字：譱
拼音：shàn 注音：ㄕㄢˋ
部首：羊 部首笔画：6 总笔画：12
康熙字典笔画( 善:12； )
五笔86：UDUK 五笔98：UUKF 仓颉：TGTR
四角号码：80601 UniCode：U+5584 规范汉字编号：2738
◎ 民俗参考
汉字五行：金 吉凶寓意：吉 是否为常用字：是
姓名学：姓
◎ 字形结构
[ 首尾分解查字 ]：羊口(yangkou)[汉字部件构造 ]：羊丷一口
[笔顺编号]：431112431251
[ 笔顺读写 ]：点撇横横横竖点撇横竖折横
基本解释
善
shàn
完好、圆满、共同满足：善物，善举，善事。
心地仁爱，品质，淳厚：善良，善心，善人，善男信女，慈善。
3完好行为、品质：行善，惩恶扬善。
4完好，良好的：善策，善本。
5友好，和好：友善，亲善，和善。
6熟悉，友好：面善。
7办好，弄好：善后，妥善。
8擅长，长（chang ）于：善辞令，多谋善断。
9赞许：“群臣百姓之所善，则君善之”。
10完全好地：善待，善罢甘休。
11容易，易于：善变，善忘，多愁善感。
12姓。
详细解释
形
善
善shàn五笔字型：uduk
（会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥）
1同本义〖lucky〗
善，吉也。——东汉·许慎《说文》
来者以善日邪时,孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》
又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）
2完好；美好；圆满；共同满足〖good〗
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
善,德之建也。——《国语·晋语》
苦善者成佛。——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。
善人国之主也。——《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也”
择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》
《记》曰：“士庶有人善，本诸父母。子之成，其亲也。”——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻资质甚佳，才品出众）
3善良；全好的心good;nice
供养三德为善。——《左传·昭公十二年》
又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏：“善者，理事不恶之名。”
因厚赂单于，答其善意。——《汉书·苏武传》
又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）
4慈善〖philanthropic〗
恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》
又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语。指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）
5表示应诺。对,完好〖allright〗
王曰：“善!”——《战国策·齐策》
先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》
善
6慎重〖cautious;careful;prudent〗。如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）
7完好于某方面，高明，工巧〖skillful〗
善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。——《老子》
吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》
又如：善手（高手，能手）；善工（高手）
8熟悉，经常看到或经历，易于辨认〖familiar〗
识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。——王夫之《周易外传》
又如：善便（善变。不费力，轻易）；善查（好对付的人。又作“善荐八”）
善shàn
动
1善于，擅长。有做好或处理好（完好圆满于）某事的才能或技巧〖begoodat〗
善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》
友便辟，友善柔,友便佞，损矣!——《论语·季氏》
奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》
杭有卖果者，善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》
公（袁可立）多才艺，善持论。——明 黄道周《节寰袁公传》
更有秦中武公（武之望）、闽中林公（林廷奎）皆以不善宦。——明 董其昌《节寰袁公行状》
又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）
2通“缮”。修治〖repair〗
善
善刀而藏之。——《庄子·养生主》
故有善迩而远至。——《易·略例》。注：“善，修治也。”
又如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华）
公（袁可立）护名节，胜于功名。善刀而藏，见机勇退。――明 黄道周《节寰袁公传》
3羡慕〖admire〗
善万物之得时,感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》
喜爱〖like〗
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
4认为好，友好〖considerasgood〗
〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。——《华阳国志》
5赞许〖praise〗
使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》
又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）
6友好,亲善〖friendly〗
余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如：善气迎人
名
好人;好事;好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗
存抚良善。——宋·沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
副
1完好之处，完好〖inperfectlygoodcondition〗
今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》
2多;常;易〖numerous;frequently;easy〗
风从北来者,大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》
又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)
汉语大字典解释
[①][shàn]
[《广韵》常演切，上獮，禅。]
亦作“譱1”。
(1)完好；美好，圆满；吉祥，共同满足。
(2)完好行为；完好事务事。完好的人。
(3)好处，优点，长处。
(4)和善；老实；好对付。
(5)交好；亲善。
(6)指信奉佛教的人或与佛教有关的事物。参见“善男信女”、“善友”、“善缘”等。
(7)使之善；改善。
(8)表示赞同、应诺。
(9)表示赞叹。
(10)赞美；褒扬。
(11)喜好。
(12)谓欣羡。
(13)善于，圆满的完好的做某事；擅长。
(14)通晓；熟练；熟悉。
(15)修治；治理。
(16)大；高；丰满，健全。
(17)多。参见“善怀”。
(18)容易。
(19)完好的；妥善。
(20)成功。参见“善败”。
(21)适意；适宜。
(22)爱惜。参见“善日”、“善时”。
臣素闻里克善于重耳，君之立非其本意，万一与重耳内应外合，何以防之？——明冯梦龙《东周列国志》第二十八回
(23)揩拭。参见“善刀”。
(24)方言。轻；少；不厉害。
(25)通“膳”。膳食。
(26)姓。五代有善友，宋有善辰，明有善养。见《正字通·口部》。
康熙字典解释
丑集上口字部 善；康熙笔画：12； 页码：页197第18(原图)
〔古文〕譱掍྄箟广韵常演切集韵韵会正韵上演切，$音蟺。说文吉也。玉篇大也。广韵良也，佳也。书·汤诰天道福善祸*。 又诗·鄘风女子善怀。笺善，犹多也。礼·文王世子尝馔善，则世子亦能食。注善谓多于前。 又礼·曲礼·入国不驰注驰善躙人也。疏善犹好也，车驰则好行刺人也。 又礼·王制注善士谓命士也。 又礼·学记相观而善之谓摩。疏善犹解也。 又礼·少仪问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。疏道难，故称习。艺易，故称善。 又前汉·西域传鄯善国，本名楼兰王。 又与单通。前汉·匈奴传单于曰善于。 又广韵姓也。吕氏春秋善卷，尧师。 又韵会正韵$时战切，音缮。毛氏曰凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。孟子王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。 又正字通与人交讙曰友善。史记·刺客传田光曰：所善荆卿可使也。 又与膳通。庄子·至乐篇具太牢以为善。 集韵或作嬗。
相关词语
·安善 ·白善 ·百善 ·襃善·备善 ·扁善 ·辩善 ·采善 ·长善 ·长袖善舞 ·唱善 ·成人之善 ·诚善 ·惩恶劝善 ·纯善 ·淳善 ·醇善 ·踔善 · 善行 · 善念 ·慈善 · 和善 · 善美
相关成语
·褒善贬恶 ·不得善终 ·不亦善夫 ·长袖善舞 ·陈善闭邪 ·成人之善 ·惩恶劝善 ·慈眉善目 ·慈眉善眼 ·从善如登 ·从善如登， ·从善如流 ·从善若流 ·寸长片善 ·寸善片长 ·独善其身 ·独善吾身 ·独善一身 善恶不分
相关诗词
·善哉行 ·听安万善吹觱篥歌 ·善哉行 其一 ·善哉行 其二 ·善哉行 其三 ·听安万善吹筚篥歌 ·故人张諲工诗善易卜 ·寄杨六 杨摄万年县·酬张十八访宿见赠 ·酬卢秘书二十韵 时 ·初授赞善大夫早朝寄 ·去岁罢杭州今春领吴
小秘密
善，上下两羊头、中间一长丰、下面一张口；羊，能供八口共享，共同满足。
羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位，五行属金。首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律，否则，使暴政者必暴毖。上下两个羊头，指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽。
丰：三横一竖，一竖贯三横。在善字中，三横指天、地、人，即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的，使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律。
口：一指说、念、讲，也可以理解成评价，舆论，媒体；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息。
善字左右对称，代表着公平、公正； 不管是行使权力者，或是媒体导向导，在评价、舆论、报道的时候都应该公平、公正。
所以，善字的根本意为：苍穹以其为首，天、地、人共同遵守，万事万物常念不息，威武又温柔的宇宙的根本规律。 善哉、善哉、善善哉！！！
1带有青青的诗句
1、青青子衿，悠悠我心——先秦诗经 《子衿》
2、秋兰兮青青——先秦屈原 《九歌少司命》
3、青青陵上柏——汉无名氏 《古诗十九首》
4、客舍青青柳色新——唐王维 《送元二使安西》 （又名《渭城曲》）
5、云青青兮欲雨——唐李白 《梦游天姥吟留别》
6、杜陵寒食草青青——唐韦应物 《寒食寄京师诸弟》
7、昔日青青今在否——唐韩翃 《章台柳》
8、尽荠麦青青——宋姜夔 《扬州慢·淳熙丙申正日》
9、东风杨柳欲青青——宋晏殊 《诉衷情·东风杨柳欲青青》
10、叶底青青杏子垂——宋欧阳修 《浣溪沙》
11、章台折尽青青柳——宋苏轼 《蝶恋花·一颗樱桃樊素口》
12、渡头杨柳青青——宋晏几道 《清平乐·留人不住》
2有关青春的古诗1、金缕衣
[ 唐 ] 杜秋娘
原文 译文对照
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
译文：不要爱惜荣华富贵，而应爱惜少年时光。就像那盛开的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。
2、闻官军收河南河北
[ 唐 ] 杜甫
原文 译文对照
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
译文：剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
3、江城子·西城杨柳弄春柔
[ 宋 ] 秦观
原文
西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
译文：西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
4、杂诗
陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
解释：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
5、偶成
宋代：朱熹
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
译文：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
扩展资料：
1、意气风发
译义：意气：意志和气概；风发：像风吹一样迅猛。 形容精神振奋，气概豪迈。
2、生机勃勃
译义：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
3、豆蔻年华
译义：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。
4、风华正茂
译义：华：风采、才华；茂：旺盛。 正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
5、朝气蓬勃
译义：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。 形容充满了生命和活力。
3有关青春的诗歌青春》/席慕容
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎么样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何的去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落后的群岚
逐翻开那发黄的扉页
命运将它装订的极为拙劣
含着泪 我一读再读
却不得不承认
青春
是一本太仓促的书
作者所欲传达的信息，无非是无怨的青春与无暇的美丽。但何以获得呢？尤其，当人在彼是已然怨了，爱上已然有了瑕疵了，如何复无暇？与此我们并非无路可寻，而正可以经由事后的省思、觉悟，而重征彼时本有的纯洁晶莹，真的，往事本来纯净，而所有的瑕疵只是人自己“莫须有”的妄加。正如在《入歌的行板》中，我们憬悟永恒。是的，那永恒已经铸成，所欠的，也只有读者的心领神会了。
岁月的流逝，青春不再，在陷落的惊悸中，人需得却破解着亘古的谜题。但爱的力量造就了种种不朽，雨夜里凄冷的流泪，开晴世界里激奋的乞求，一切可爱的，不都源于这人类满怀冲动的时节——青春。
春天怜爱小草，造就了令人心旷神怡的绿色天地；夏天钟爱蝉儿，成全了那朴实短暂的丝丝绵绵；秋天痴爱落叶，终结了从容淡漠的不悔精神；冬天恋爱孤雁，留下了那无法追忆的似水年华••••••
是的，我们不该吝啬青春。
纵使她是一本太仓促的书，我们是否也应该细细品味；纵使她是一颗没有年轮的书我们是否也应该让她永不老去。
或许是吧，无怨的青春，无悔的青春，我们又复何求？
4有关青春的古诗词<；满江红>>； 岳飞
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
劝学 唐 孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
《少年行》 唐 林宽
柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。
报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。看取歌钟地，残阳满坏台。
5关于青春的诗句有哪些关于青春的诗句有：
1 青春鹦鹉，杨柳楼台，碧山人来，清酒满杯。《二十四诗品》年代： 唐 作者： 司空图
2 狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。《洛阳女儿行》年代： 唐 作者： 王维
3 且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。《鹤冲天·黄金榜上》年代： 宋 作者： 柳永
4 别来楼外垂杨缕，几换青春。倦客红尘。长记楼中粉泪人。
5 《采桑子·西楼月下当时见》年代： 宋 作者： 晏几道
6 紫塞白云断，青春明月初。《春夜别友人》年代： 唐 作者： 陈子昂
7 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。《将进酒·琉璃钟》年代： 唐 作者： 李贺
8 此去青春都一饷。休怅望。瑶林即日堪寻访。《渔家傲·腊月年光如激浪》年代： 宋 作者： 欧阳修
9
老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。青春不染白髭须。《浣溪沙》年代： 宋 作者： 向子諲10 楼上风生白羽，尊前笑出青春。《西江月·楼上风生白羽》年代： 宋 作者： 陈师道
11 柳边照见青春。一片笙箫何处，花阴定有遗簪。《清平乐·东风桂影》年代： 宋 作者： 毛
12 蜂儿蝶子，教得越轻狂，隔斜阳，点芳草，断送青春暮。《蓦山溪·雪空毡径》年代： 宋 作者： 毛滂
13 薄罗依旧泣青春，野花芳草逐年新，事难论。《虞美人·碧波帘幕垂朱户》年代： 唐 作者： 冯延巳
6有关青春的诗句古诗有关青春的诗句
《少年行》
唐·李白
击筑饮美酒，剑歌易水湄。
经过燕太子，结托并州儿。
少年负壮气，奋烈自有时。
因击鲁勾践，争博勿相欺。
很多人在年少时都怀有武侠梦，像武侠小说的侠客里那样行侠仗义，快意恩仇，过潇洒的江湖生活。
青春是春风得意的
《登科后》
唐·孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
每个人的青春，都不是一帆风顺的。青春会有苦难，会有磨砺，但是只要你不放弃，你终究会站在掌声与欢呼中；寒窗苦读数十载，终化为“一日看尽长安花”的意气风发。
青春是天真活泼的
《点绛唇》
宋·李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
青春年少时，少女总是含羞。玩过荡秋千后香汗淋漓，看到有客人来，连鞋都来不及穿就跑，跑得太急，连金钗也滑落在地。跑开后，又偷偷地回头看来客。这就是青春啊，天真活泼的青春。
青春是寂寞无言的
《三月过行宫》
唐·李贺
渠水红繁拥御墙，
风娇小叶学娥妆。
垂帘几度青春老，
堪锁千年白日长。
青春是本仓促的书，在这最美好的青春时光里，宫女们却被深锁宫门中，无法体会青春的激情与活力。
青春是风流潇洒的
《菩萨蛮》
五代·韦庄
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。
骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。
此度见花枝，白头誓不归。
在风光旖旎的江南度过青春时光，回想春日出游玩乐，骑马过桥时满楼的女子都被自己倾倒，年少时总是风流。
青春是奋发进取的
《劝学》
唐·孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
青春是韶华易逝的
《送友人》
唐·杜牧
十载名兼利，人皆与命争。
青春留不住，白发自然生。
夜雨滴乡思，秋风从别情。
都门五十里，驰马逐鸡声。
人人都道少年好，人人皆知青春留不住。既然青春就是一个灿烂流星，何不让它绽放最耀眼的光芒？
青春是多愁善感的
《丑奴儿·书博山道中壁》
宋·辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休。却道天凉好个秋。
人年轻时容易多愁善感，在日记本上写下青春忧愁的句子，其实尚未经历人生的酸甜苦辣。而人生阅历丰富之后，真正知愁了反而无言，也不需言。
青春是令人歆羡的
《湖上杂诗》
清·袁枚
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
我不羡慕那些神仙却羡慕少年，只因为青春是最令人如痴如醉的。
青春不是年轻人的专属
《浣溪沙》
宋·苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！不要在老年感叹时光流逝。只要自强、旷达乐观，自强不息，不论何时依然能焕发出青春的光彩。
7关于珍惜青春的诗句1、劝学
唐代诗人孟郊
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
白话译文
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
怨歌行
唐代诗人李白
十五入汉宫，花颜笑春红。
君王选玉色，侍寝金屏中。
荐枕娇夕月，卷衣恋春风。
宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。
沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。
一朝不得意，世事徒为空。
鹔鸘换美酒，舞衣罢雕龙。
寒苦不忍言，为君奏丝桐。
肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。
白话译文
豆蔻年华十五，选入汉宫伺候皇上，当时花颜羞笑春花不够红。皇上看着玉色花颜满意，选在金屏内室侍寝。荐枕娇喘羞夕月，卷衣恋恋春风妒。突然来了个赵飞燕，夺去皇宠，遗恨无穷。终日沉忧，最能伤人，绿鬓变成白霜蓬草。从此人生不得意，世事尽成空虚。
且将鹔鹴绣衣裙换美酒买醉，更让舞衣上绣的雕龙歇息去吧。苦涩难言，且用琴声为君表达心中的情愫。弦易断，肠也易断，悲心夜夜忡忡。
3、玉楼春
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。
楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
白话译文
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
4、望蓟门
唐代诗人祖咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
白话译文
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞曙光映照着飘动的旌旗。战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
5、蝶恋花·送春
宋代词人朱淑真
楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。
犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？
绿满山川闻杜宇，便作无情，莫也愁人苦。
把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
白话译文
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
8关于青春的诗句有哪些关于青春的诗句有很多。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 ——杜秋娘《金缕衣》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》
十五入汉宫，花颜笑春红。——李白《怨歌行》
桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》
百岁落半途，前期浩漫漫。——李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》
青春几何时，黄鸟鸣不歇。——李白《江南春怀》
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
白发悲明镜，青春换敝裘。 ——岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 ——杜甫《百忧集行》
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 ——杜甫《曲江二首》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ——杜甫《闻官军收河南河北》
愁颜与衰鬓，明日又逢春。 ——戴叔伦《除夜宿石头驿》
乍见翻疑梦，相悲各问年。 ——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
青春须早为，岂能长少年。 ——孟郊《劝学》
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 ——李贺《将进酒》
当年志气俱消尽，白发新添四五茎。 ——薛逢《长安夜雨》
惜恐镜中春。不如花草新。 ——张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》
绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。 ——晏殊《玉楼春·春恨》
季子正年少，匹马黑貂裘。 ——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
镜中已觉星星误。人不负春春自负。 ——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
泥落画梁空，梦想青春语。 ——吴文英《生查子·秋社》
盛年不重来，一日难再晨。 ——陶渊明《杂诗》
及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明《杂诗》
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
善的拼音是shàn，很多小伙伴只知其音，不知其意。那么善的意思是什么？善字到底有何解释呢？下面跟随我一起来看看善字的意思 善是什么意思吧。
善字的意思：
● 善
shàn ㄕㄢˋ
◎ 心地仁爱，品质淳厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。
◎ 好的行为、品质：行善。惩恶扬善。
◎ 高明的，良好的：善策。善本。
◎ 友好，和好：友善。亲善。和善。
◎ 熟悉：面善。
◎ 办好，弄好：善后。
◎ 擅长，长（ cháng ）于：善辞令。多谋善断。
◎ 赞许：“群臣百姓之所善，则君善之”。
◎ 好好地：善待。善罢甘休。
◎ 容易，易于：善变。善忘。多愁善感。
◎ 姓。
善字的详细解释：
详细字义
◎ 善 shàn
〈形〉
(1) (会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)
(2) 同本义[lucky]
善,吉也。——《说文》
来者以善日邪时,孰与邪日善时——《汉书·翼奉传》
(3) 又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)
(4) 好;美好 [good]
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
善,德之建也。——《国语·晋语》
善人国之主也。——《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注:“善好也。”
择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉——《战国策·赵策》
(5) 又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻资质甚佳,才品出众)
(6) 善良;好心 [good;nice]
供养三德为善。——《左传·昭公十二年》
又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏:“善者,理事不恶之名。”
因厚赂单于,答其善意。——《汉书·苏武传》
(7) 又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)
(8) 慈善 [philanthropic]
恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也,一艺易能也。——唐· 韩愈《原毁》
(9) 又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语。指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)
(10) 表示应诺。对,好 [all right]
王曰:“善!”——《战国策·齐策》
先主:“善”——《三国志·诸葛亮传》
(11) 慎重 [cautious;careful;prudent]。如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施)
(12) 高明,工巧 [skillful]
善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。——《老子》
吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》
(13) 又如:善手(高手,能手);善工(高手)
(14) 熟悉,经常看到或经历,易于辨认 [familiar]
识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”。——王夫之《周易外传》
(15) 又如:善便(善变。不费力,轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”)
词性变化
◎ 善 shàn
〈动〉
(1) 善于,擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧 [be good at]
善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》
大便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》
奕秋,通国之善弈者也。——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》
杭有卖果者,善藏柑。——明· 刘基《卖柑者言》
(2) 又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化)
(3) 通“缮”。修治 [repair]
善刀而藏之。——《庄子·养生主》
故有善迩而远至。——《易·略例》。注:“善,修治也。”
(4) 又如:善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华)
(5) 羡慕 [admire]
善万物之得时,感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》
(6) 喜爱 [like]
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
(7) 认为好 [consider as good]
[常]忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。——《华阳国志》
(8) 赞许 [praise]
使孔子欲表善 颜渊。—— 王充《论衡》
(9) 又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)
(10) 友好,亲善 [friendly]
余宗老涂山, 左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于 史公云。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》
(11) 又如:善气迎人
◎ 善 shàn
〈名〉
(1) 好人;好事;好处 [good (fine) person;good deed;advantage]
存抚良善。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
(2) 姓
◎ 善 shàn
〈副〉
(1) 好好地 [in perfectly good condition]
今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明· 高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》
(2) 多;常;易 [numerous;frequently;easy]
风从北来者,大率不能甘而善苦。——明· 刘基《苦斋记》
(3) 又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)
善字在康熙字典中的解释：
◎ 康熙字典解释
丑集上口字部善； 康熙笔画：12； 页码：页197第18
〔古文〕譱
洁面就是借助洗面产品把脸洗干净。
洁面产品篇
洁面产品
◇洁面泡沫：是最常见的洁面产品之一，状态为乳状或啫喱状，加水后可以揉出丰富的泡沫。这类产品清洁力强，洗后感觉清爽，所以最受人欢迎。适合各种皮肤类型和各种季节使用。
◇洁面水：用化妆棉吸取后擦拭面部，可以温合去除面部污垢，擦拭后甚至可以不再用水清洗面部，还可以免用爽肤水，敏感性肌肤尤其适用。
◇洁面粉：加水调入粉末后可以揉出丰富泡沫，别有乐趣。这种形式一般用于需要特别保持活性的产品中，如美白洁面产品、酵素洁面产品。因为干态物质比较容易稳定保存。
◇洁面摩丝：包装设计的进步让丰富的泡沫能直接从泵口挤出，洁面效果非常柔和，洗后皮肤会感觉滋润光滑，尤其适用于偏干性肌肤使用。
◇洁面乳：也是很常见的洁面产品，乳液或者乳霜状，没有泡沫。洁面乳的优点就是非常温和，洗完后感觉比较滋润，四季和各种皮肤类型都可以使用，但更建议敏感性、干性皮肤或者冬季洁面时使用。
◇洁面巾：用柔软的无纺布制成，加水后可以搓出丰富泡沫，洁面、卸淡妆一次完成。无纺布的质地还可以用来轻柔去除角质，由于使用方便，特别适合懒人或者出差时使用，但角质层特别脆弱的人最好不要天天使用。
◇洁面皂：早已摆脱以前的“碱性大”、“伤皮肤”的帽子，现在的洁面皂拥有绝佳的清洁力，而且洗完后不会紧绷干涩，尤其适合混合性和油性肌肤使用。
洁面实战篇
4种超新奇洁面方式
蒸气洗面
蒸气可使面部皮肤毛孔扩张，排除淤积于毛孔内的污垢，同时，补充细胞新陈代谢所需要的水分，使干燥、粗糙的皮肤变得细嫩。具体方法：先用中性香皂洗净面部，而后在脸盆中倒入80℃-90℃的热水，脸部在距水面5-10厘米处保持平行，持续10分钟左右后用40℃左右的水洗面，再用冷水浸透毛巾擦几次，使皮肤毛孔收缩。干性皮肤者，每周做1次，油性皮肤者每隔1天做1次为宜。
双氧水洗面
双氧水含有高浓度氧气，穿透细胞的能力很强，既有去除污垢的良好效果，又能直接供给皮肤充足的氧气，有利于增强表皮细胞活性，因而用双氧水敷面有娇嫩、美白皮肤的作用。将脸洗净后，用干净的手帕或毛巾蘸上30%的双氧水敷于面部，每次3-5分钟，每日1-2次，连用7-10天，效果会非常好。
凉开水洗面
开水自然冷却到20℃-25℃时，溶解在其中的气体比沸腾前减少了1/2左右，水质也随之发生变化，内聚力增大，分子与分子之间更加紧密，表面张力加强。这样的水质与皮肤细胞内的水分十分接近，因此更易浸透到皮肤里，从而使皮肤更加细腻、红润、有光泽。
小苏打洗面
小苏打又名碳酸氢钠，呈弱碱性，可中和皮肤表面的酸性物质，水溶后可释放出的二氧化碳能浸透并穿过毛孔及皮肤角质层，促进皮肤的血液循环，使细胞新陈代谢旺盛。小苏打与水的配制比例为1：5000，即用5000毫升的水来溶解1克小苏打。用这种配方的水洗面后可使毛细血管扩张，令肌肤光泽、红润、有弹性
1 文言文的善是什么意思
善 shàn 形 （会意，从言，从羊言是讲话羊是吉祥的象征本义：吉祥） 1同本义〖lucky〗 善，吉也——《说文》 来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》 又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日） 2好；美好〖good〗 母氏圣善——《诗·邶风·凯风》 善，德之建也——《国语·晋语》 善人国之主也——《左传·襄公三十年》 所以善代者乃万故——《吕氏春秋·长攻》注：“善好也” 择其善者而从之，其不善者而改之——《论语·述而》 岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》 又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗比喻资质甚佳，才品出众） 3善良；好心〖good;nice〗 供养三德为善——《左传·昭公十二年》 又尽善也——《论语·八佾》皇疏：“善者，理事不恶之名” 因厚赂单于，答其善意——《汉书·苏武传》 又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺） 4慈善〖philanthropic〗 恐恐然惟惧其人之不得善之利一善易修也，一艺易能也——唐·韩愈《原毁》 又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构） 5表示应诺对，好〖allright〗 王曰：“善！”——《战国策·齐策》 先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》 6慎重〖cautious;careful;prudent〗如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施） 7高明，工巧〖skillful〗 善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解——《老子》 吹籁工为善声——《论衡·逢遇》 又如：善手（高手，能手）；善工（高手） 8熟悉，经常看到或经历，易于辨认〖familiar〗 识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”——王夫之《周易外传》 又如：善便（善变不费力，轻易）；善查（好对付的人又作“善荐八”） 善 shàn 动 1善于，擅长有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗 善戏谑兮——《诗·卫风·淇奥》 大便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》 奕秋，通国之善弈者也——《孟子·告子上》 秦皇帝惜其善击筑——《史记·刺客列传》 杭有卖果者，善藏柑——明·刘基《卖柑者言》 又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化） 2通“缮”修治〖repair〗 善刀而藏之——《庄子·养生主》 故有善迩而远至——《易·略例》注：“善，修治也” 又如：善刀（拭刀而加以收藏比喻收敛自己的才华） 3羡慕〖admire〗 善万物之得时，感吾生之行休——陶渊明《归去来辞》 喜爱〖like〗 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之——《左传》 4认为好〖considerasgood〗 〖常〗忌信道任数，不从下人，故为权势所不善——《华阳国志》 5赞许〖praise〗 使孔子欲表善颜渊——王充《论衡》 又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长） 6友好，亲善〖friendly〗 余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云——清·方苞《左忠毅公逸事》 又如：善气迎人 名 好人；好事；好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗 存抚良善——宋·沈括《梦溪笔谈》 赏善不遗匹夫——《韩非子·有度》 姓 副 1好好地〖inperfectlygoodcondition〗 今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明·高启《书博鸡者事》 秦王必喜而善见臣——《战国策·燕策》 2多；常；易〖numerous;frequently;easy〗 风从北来者，大率不能甘而善苦——明·刘基《苦斋记》 又如：善变；善疑；善怀（多所怀思） 汉字的小秘密：善，上下两羊头、中间一长丰、下面一张口 羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位，五行属金首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律，否则，使暴政者必暴毖上下两个羊头，指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽 丰：三横一竖，一竖贯三横在善字中，三横指天、地、人，即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的，使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律 口：一指说、念、讲；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息 所以，善字的根本意为：苍穹以其为首，天、地、人共同遵守，万事万物常念不息，威武又温柔的宇宙的根本规律 善哉、善哉、善善哉。
2 《与人为善》文言文翻译原文
刘氏者，某乡寡妇也育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之乡里咸称其善然儿不解，心有憾母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也时刘儿方悟母之善举也
翻译
姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，生养一个孩子白天在田间努力种田，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们乡里的人都称她善良然而她孩子不理解，心里有怨言母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举
3 郗超重善文言文翻译
郗超重善是一个成语，也是一篇文言文郗超与谢玄不善①苻坚将问晋鼎②，既已狼③噬梁、岐，又虎视淮阴矣于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论；唯超曰：“是④必济事吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间⑤，亦得其任以此推之，容⑥必能立勋”元功⑦既举⑧，时人咸⑨叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善①善：和，和睦 ②问晋鼎：图谋夺取晋朝天下，典故出自楚庄王“问鼎中原” ③狼：像狼一般，名词活用作状语，下文“虎”同此用法 ④是：这个人，指谢玄 ⑤济：有益 ⑥履屐之间：原指距离很小，此处指小事 ⑦容：或许 ⑧元功：首功，大功 ⑨既举：立大功后既，已经举，成，实现 ⑩咸：都译文：东晋大臣郗超和谢玄不和此时，前秦的苻坚准备发动进攻夺取东晋政权占据梁岐之后，又对淮阴虎视眈眈当时朝廷商议对策，打算让谢玄北上讨伐苻坚，世人对此颇有争议只有郗超说：“谢玄这个人率师北伐一定能成功我过去曾经和他一起在桓宣武府中，发现他用人都能各尽其才，即使是小事，也能得到妥善的处理由此推断，他一定能建立功勋”谢玄立大功后，当时的人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因个人喜恶而漠视别人的长处郗超虽然和谢玄不和，但在困难当头之际，面对朝廷的用人计划，他没有随声附和“异同之论”，更没有推波助澜，而是从国家利益出发，对谢玄做出实事求是的评价，以促成其率师北伐之事这充分地表现出郗超的爱国情怀及宽容大度的性格特征。
4 郗超重善文言文翻译郗超重善是一个成语，也是一篇文言文郗超与谢玄不善①。
苻坚将问晋鼎②，既已狼③噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论；唯超曰：“是④必济事。
吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间⑤，亦得其任。以此推之，容⑥必能立勋。”
元功⑦既举⑧，时人咸⑨叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。①善：和，和睦。
②问晋鼎：图谋夺取晋朝天下，典故出自楚庄王“问鼎中原”。 ③狼：像狼一般，名词活用作状语，下文“虎”同此用法。
④是：这个人，指谢玄。 ⑤济：有益 ⑥履屐之间：原指距离很小，此处指小事。
⑦容：或许。 ⑧元功：首功，大功。
⑨既举：立大功后。既，已经。
举，成，实现。 ⑩咸：都。
译文：东晋大臣郗超和谢玄不和。此时，前秦的苻坚准备发动进攻夺取东晋政权。
占据梁岐之后，又对淮阴虎视眈眈。当时朝廷商议对策，打算让谢玄北上讨伐苻坚，世人对此颇有争议。
只有郗超说：“谢玄这个人率师北伐一定能成功。我过去曾经和他一起在桓宣武府中，发现他用人都能各尽其才，即使是小事，也能得到妥善的处理。
由此推断，他一定能建立功勋。”谢玄立大功后，当时的人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因个人喜恶而漠视别人的长处。
评价：郗超虽然和谢玄不和，但在困难当头之际，面对朝廷的用人计划，他没有随声附和“异同之论”，更没有推波助澜，而是从国家利益出发，对谢玄做出实事求是的评价，以促成其率师北伐之事。这充分地表现出郗超的爱国情怀及宽容大度的性格特征。
5 郗超重善文言文翻译郗超重善是一个成语，也是一篇文言文
郗超与谢玄不善①。苻坚将问晋鼎②，既已狼③噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论；唯超曰：“是④必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间⑤，亦得其任。以此推之，容⑥必能立勋。”元功⑦既举⑧，时人咸⑨叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。
①善：和，和睦。
②问晋鼎：图谋夺取晋朝天下，典故出自楚庄王“问鼎中原”。
③狼：像狼一般，名词活用作状语，下文“虎”同此用法。
④是：这个人，指谢玄。
⑤济：有益
⑥履屐之间：原指距离很小，此处指小事。
⑦容：或许。
⑧元功：首功，大功。
⑨既举：立大功后。既，已经。举，成，实现。
⑩咸：都。
译文：东晋大臣郗超和谢玄不和。此时，前秦的苻坚准备发动进攻夺取东晋政权。占据梁岐之后，又对淮阴虎视眈眈。当时朝廷商议对策，打算让谢玄北上讨伐苻坚，世人对此颇有争议。只有郗超说：“谢玄这个人率师北伐一定能成功。我过去曾经和他一起在桓宣武府中，发现他用人都能各尽其才，即使是小事，也能得到妥善的处理。由此推断，他一定能建立功勋。”谢玄立大功后，当时的人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因个人喜恶而漠视别人的长处。
评价：郗超虽然和谢玄不和，但在困难当头之际，面对朝廷的用人计划，他没有随声附和“异同之论”，更没有推波助澜，而是从国家利益出发，对谢玄做出实事求是的评价，以促成其率师北伐之事。这充分地表现出郗超的爱国情怀及宽容大度的性格特征。
6 嘉善为己善文言文翻译田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行田单解其裘而衣之襄王恶之，曰：“田单之施于人，将欲以取我国乎？不早图，恐后之变也”左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎？”对曰：“闻之”王曰：“汝以为何如？”对曰：“王不如因以为己善王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意’单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也”王曰：“善”乃赐单牛酒后数日，贯珠者复见王曰：“王朝日宜召田单而揖之于庭，口劳之乃布令求百姓之饥寒者，收谷之”乃使人听于闾里，闻大夫之相与语者曰：“田单之爱人，嗟，乃王之教也！
《资治通鉴》第四卷·赧王中三十六年（壬午，公元前二七九年）
译文
田单出任齐国国相，有次路过淄水，见到一个老人渡淄水时冻得直哆嗦，走出水面时已不能前行田单便解下自己的皮袍给他披上齐襄王听说 后十分厌恶，说：“田单对别人施恩，是打算夺我的国位，我不早下手，恐怕以后会有变故！”说完一看左右无人，只在殿阶下有个穿珠子的人，襄王便召他过来问道：“你听见我的话了吗？”回答：“听见了”襄王问：“你觉得怎么样？”回答说：“大王不如把此事变成自己的善行大王可以嘉奖田单的善心，下令说：‘我忧虑人民的饥饿，田单就收养他们，供给饮食；我忧虑人民的寒冷，田单就脱下皮袍给他们披上；我忧虑人民的操劳，田单也因此忧虑他正符合我的心意‘田单有善行而大王嘉奖他，那么田单的善行也就是大王的善行了”襄王说：“好”于是赏赐田单酒宴过了几天，穿珠子的人又来见齐襄王说：“大王应该在群臣朝见时召见田单，在殿庭上致谢，亲 劳他然后布告国内寻找百姓中饥饿者，予以收养”襄王这样做后，派人到街头里巷去探听，听到大夫等官员互相说：“哦！田单疼爱百姓，是大王的教诲呀！”
淄水：齐国水名，今山东省内的淄河。
摘自《百度·》
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