对和田玉比较感兴趣,和田玉的鉴别方法都有哪些？

和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。

和田玉分布于新疆莎车——喀什库尔干、和田—于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色、等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色，玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽。

和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。经长期分化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸，在河床中采集玉块称为籽玉，在岩层中开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国以后，和田玉成为主要玉材，均为采集籽料，至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山，青玉材重5000余公斤，即采自弥勒塔山中。

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和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉，含闪透石95％以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。羊脂白玉，白玉中的上品，质地纯洁细腻，含闪透石达99％，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。青田玉，质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡青绿色，为和田玉中彡级玉材，经济价值略次于白玉。青玉，色淡青、青绿、灰白均称青玉，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。黄玉，根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黄”与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，称为双色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其他墨玉品种。碧玉，以颜色纯正的墨绿色为上品，夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。和田玉按照产出地的不同，可分为：子料、山流水、山料三种类型。

1 仔料：又名子儿玉，是指原生矿剥蚀被冲刷搬运到河流中的玉石。它分布于河床及两侧的河滩中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特点是块度较小，常为卵型，表面光滑因为它年代久远，长期受水的冲刷、搬运、分选，去其了糟粕，留存了精华。或深埋于土下，几异其坑，饱吸了大地之精华。所以子玉一般质地较好，因它吸饱喝足，温润无比。子玉又分为裸体子玉和皮色子玉。裸体子玉一般采自河水中，而皮色子玉一般采自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更为久远，一些名贵的子玉品种如：枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色子玉。

2 山流水：名称是由采玉和琢玉艺人命名的。它是指原生玉矿石经风化崩落，并由河水冲击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑，年代少久远，比子玉年青。金饰 翡翠 和田玉 碧玺 水晶 银饰 钻石 宝石"

3 山料：又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度不一，呈棱角状，良莠不齐，质量常不如山流水和子玉。严格的说山料没有经过大自然的洗礼，没有饱吸宇宙之精华，应当叫它为玉石，不应当叫玉。

秦始皇开始，中国实行皇帝制，一直到清代，和田玉成为帝王玉。皇宫的玉器多是和田玉制成。特别是象征皇权的玉玺多用玉制作的，其中绝大多数是和田玉。。。国内最专业的珠宝交流论坛和珠宝交易平台，内含钻石、黄金、玉石、翡翠、和田玉、水晶、宝石、银饰等专业板块，并提供各大珠宝公司今日金价和国际钻石价格表

白玉：颜色洁白，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂者称羊脂白玉；不透明，光泽较差者为白玉| 今日金价 论坛 钻石 黄金 翡翠和田玉

青玉和青白玉：色呈深灰绿至蓝绿色，不透明；青白玉是青玉与白玉之间的过渡类型，呈灰绿色。

2 碧玉：深绿色(菠菜绿色），质地较粗。碧玉除新疆所产外，我国玉器工艺界把和国外所产的软玉也统称为碧玉。

4 黑玉：主要含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。如果完全是黑色的，称墨玉。

黄玉：是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的，米黄至**。

新疆玉是我国传统的玉石品种之一，它以精良细腻的质地、纯静怡人的色泽“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮”在传统玉石中占据首屈一指的地位，以和田地区为新疆玉的主要产区最为著名，故又称“和田玉”。其质地坚硬细腻。新疆和田玉又称软玉，主要由角闪石族矿物中的阳起石组成。产于新疆山地，河床的冰雪之中。

珠宝大家坛玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。2003年10月底历经几年时间的中国“国玉”评选工作结束。内蒙古巴林石被冠以“美石”之一，著名的新疆和田玉同时获得“美玉”称号。被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。| 宝玉石具有资源的不可再生性，上好的宝玉石原料在资源上更是非常稀有。随着开采量的不断增加会越来越少。宝玉石的制作工艺属传统民族工艺，靠设计家和艺术家手工雕刻而成。而且每件作品都有各自的主题、文化和艺术特点，颇具收藏价值。玉石文化在中国有浓重的文化气息，玉器一直是帝王将相、富贵家庭的喜爱和收藏重点

大量分解绿装。强效宇宙精华出自游戏《魔兽世界》。强效宇宙精华获取方法：可以在蓝玉虫巢巨蜂获取。还可以在魔化蒂基面具战士处获取。大量分解绿装可以量产强效宇宙精华。《魔兽世界》是由著名游戏公司暴雪娱乐所制作的第一款网络游戏，属于大型多人在线角色扮演游戏。

强效宇宙精华

元素

使用：

将一份强效宇宙精华分解为三份次级宇宙精华。

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来源:掉落

魔环领主召唤师

魔环

<27,79>

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坚钢狂暴者

闪电大厅

<1,54>

来源:掉落

联盟祭司

魔枢

<19,52>

来源:掉落

魔环领主巫师

魔环

<26,78>

　　巫祖

　　话说盘古开天辟地之后,化肉身为灵气,定地水火风其精血散于天地之间,其元神游荡于宇宙之中

　　有的精血聚在一处,有的精血散于四方其聚者,吸天地之灵气,纳宇宙之精华,渐渐演化为十二祖巫十二祖巫灵智初开,知觉具备便知前因后果,遂奉盘古为巫祖精血聚者有余者<即边角料>,为大巫大巫之中,得盘古精血较多且生于太古洪荒者,曰太古大巫

　　其余之精血皆已成形,曰为妖然妖者众,则曰妖族东皇太一为妖皇

　　其元神游荡于宇宙之中,混混沌沌,元神失散元神余者自号元始天王,即太上无极混元教主原始天尊盘古上清圣人(得鸿钧道人分宝岩上开天三宝----盘古幡[盘古斧原身,原主盘古]

　　还有余者,有为通天教主灵宝道尊盘古玉清圣人(青萍碧游剑,诛仙四剑),太上老君道德天尊盘古太清圣人(太极图)

　　上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。

　　蓐收:全身金色鳞片 左耳穿一条金蛇 脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼, 西方金之祖巫

　　句芒:全身青木颜色 鸟面人身 脚踏两条青龙, 东方木之祖巫

　　共工:蟒头人身 脚踏两条黑龙 手缠青色大蟒 全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势, 北方水之祖巫

　　祝融:兽头人身 双耳穿两条火蛇 脚踏两条火龙 全身火红鳞片, 南方火之祖巫

　　后土:人身蛇尾 背后有七只手 前面也有两手 握两条腾蛇, 中央土之祖巫

　　天吴:八首人面 虎身十尾， 风之祖巫

　　玄冥:全身骨刺，巨兽， 雨之祖巫

　　强良:虎首人身 拿两条黄蛇， 雷之祖巫

　　翕兹:人面鸟身 耳挂两条青蛇 手拿两条红蛇， 电之祖巫

　　帝江:人面鸟身 背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里 ,全身红鳞片, 空间速度之祖巫

　　烛九阴:人面蛇身 全身赤红，掌管日月运转， 时间之祖巫

　　奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃 天气之祖巫

和田玉按照产出地的不同，可分为：子料、山流水、山料三种类型。

1 仔料。又名子儿玉，是指原生矿剥蚀被冲刷搬运到河流中的玉石。它分布于河床及两侧的河滩中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特点是块度较小，常为卵型，表面光滑因为它年代久远，长期受水的冲刷、搬运、分选，去其了糟粕，留存了精华。或深埋于土下，几异其坑，饱吸了大地之精华。所以子玉一般质地较好，因它吸饱喝足，温润无比。子玉又分为裸体子玉和皮色子玉。裸体子玉一般采自河水中，而皮色子玉一般采自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更为久远，一些名贵的子玉品种如：枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色子玉。

2 山流水。名称是由采玉和琢玉艺人命名的。它是指原生玉矿石经风化崩落，并由河水冲击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑，年代少久远，比子玉年青。

3 山料。又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度不一，呈棱角状，良莠不齐，质量常不如山流水和子玉。严格的说山料没有经过大自然的洗礼，没有饱吸宇宙之精华，应当叫它为玉石，不应当叫玉。

一般玉质差不多的情况下 籽料是山料的5-7倍的价格，因此很多不发商贩利用各种方式制造假籽．

“人类是，宇宙之精华，万物之灵长”？……，“人类是，宇宙之精华，万物之灵长”，这句话是错误的。宇宙内的任何事物（当然包括人类），都是宇宙内的组成部分，都互相依赖而生存，任何事物（当然包括人类）都以自己的能量，代表着自己的能量价值与其他任何事物（当然包括人类）的能量价值都一样。任何事物（当然包括人类）都以自己的能量，都无法通过任何的科学技术将某一种事物（当然包括人类）的能量从这个宇宙中消除。例如，人类最初也只是“受精卵”那么大，……，人类吃下食物，从而人类与相应的食物的被消化能量成为了一个整体，相应食物的能量主宰着人类，也就是说，如果没有食物的这种能量，人类就会死亡；人类死亡之后，又变成庄稼等的肥料等能量形式，……，这就是一种生物链；并且，人类的任何言行都必然受着宇宙中所有事物发展规律的制约；所以，人类并不是“宇宙之精华，万物之灵长”，人类只是“宇宙中之普通一员，万物中之普通一员”。

“智慧是脑的综合能力的表现，智慧是脑发现问题、认识问题以及解决问题的能力。”这种智慧定义，就已经把智慧当成了知识，也就是说，智慧的实质，是无法以定义来规定的，只要给“智慧”以定义，那么，这种定义下的“智慧”就已经变成了知识，从而用一连串的概念循环往复地互相定义，最后还是一堆概念而已。那么，包括上面的“作者”在内的所有那些研究智慧的人，为什么要给“智慧”下定义？就因为，那些人无一例外都没有很好的智慧层次，无一例外，都只会盲目的“拼凑”已有的知识，无一例外只会盲目的抄搬套用已有的知识；本人这种说法，不是贬低他们，而是实话实说的中性表达。“智慧”，只能靠领悟，无法以固定的形式划定标准答案，而无法让智慧层次达不到至少很高层次的人，所有意识接受，就因为，智慧的展现形式无穷，智慧的实质核心指向，在语言角度只能是，语言文字角度非抄搬套用的极致表达的原创核心文句，这种领悟文句如金刚经汉字原文的“应无所住而生其心”等。