十二重天是什么意思

你好，中国传统说天有九霄（神霄 、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄）。天有九天（《太玄》曰：有九天，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓 天，七为咸天，八为沈天，九为成天）。

十二重天

一、 太虚天│下附于地，一望茫然。

二、 施化天│风雨雷电，经行降结其间。

三、 月轮天│又称水精天。阴精积水，故外莹而半明半魄，明则与日相向，魄则背之。相向与相背，由远近而增损，于是有上弦月、下弦月之分。

四、 游道天│日月巡行，有四游九道。春倚东为青道，夏倚南为朱道，秋倚西为白道，冬倚北为黑道。其中青、朱、白、黑各有二道，南方多一赤道，合计九道。惟春秋二分，日月同照，故交食多，四方对照，是为黄道，故日游道天。

五、 阳明天│日属君体，阳精积火，故内朗而通体皆明，阴不胜阳，故书则月不能并明。夜则以远近渐转，魄向而避，日轮以与地球相等，光能遍照八荒，故又曰火星天。

六、 列宿天│万物之精，上为星象，星之言精者，阳之荣也，皆依廿八宿所属，故曰列宿天。

七、 斗枢天│象星列宿，浮生虚空，横络天腹，其行其止，皆须炁焉，如气球吹之上浮，炁息又坠，此炁即引力，因其引力牵制，故各星球保持不互撞、坠落，皆赖无极元炁之作用也。中有斗枢，其四星为魁，三星为杓，杓之初为上枢，柄之末为瑶光，斗柄所指，为建南纽星，天之枢也，端居不动，列宿随枢而转，如车毂之旋转，故又曰宗动天，言诸天宗之而动也。书曰：璇玑玉衡，以齐七政，法乎天也。

八、 不动天│天与日月，行动皆有长度，不疾不徐，昼夜循环，分为四时，皆随斗柄回旋，至此一重时，如斗枢不动，凝静完固，又曰常静天。又曰常静天。所谓虚极而转实也。

九、 穹窿天│此重天如地之所分九野，各定界限，以气象形色而名。正东曰青天。东南曰苍天。正南日阳天。西南曰朱天。正西曰旻天。西北曰幽天。正北曰玄天。东北曰昊天。正中曰钧天，又曰黄天。

十、 焰摩天│分为三垣，中央为紫微垣，上临勾陈帝座，下应斗中纽星金阙在焉。前曰天市垣，为帝座天庭，周天如烈焰摩空，因号焰摩天。

十一、 块穿天│又名兜率天。光明廓落，湛然常寂，因此夫天顶如兜圜壳率，故以名之。为道祖及诸佛所居。

十二、 大罗天│玄玄上人及三清、五老所居。乃在极高之处，出游天表，此十二天上。乃玄玄上人所居，下视尘凡，悬绝十二，真是晃朗无边，森罗万象。

天之排法甚多，世人有云九天、三十二天、三十三天、三十六天，吾今特为分析之。天本无穷无尽，上中下皆是天也。天之初成，乃是星球罗列之现象，至无极圣境，始离星球之气质也。天以一圆三百六十度为周，故云三十六天。上天下地，如树之荫影，二倍之数，而成七十二地。由一圆中划分可成九天、十二天、二十八天、三十二天、三十三天、三十六天。

如人之建造房屋，可从中加以横直隔间，任可增加层次、间数，若以方位分类，又有东天、西天、中天、北天、南天五天。天以无极○为始，道生一，一生二，二生三，三生万物，故天有无极（尽）天。以明天、阳天为吉；暗天、阴天为凶。修道勿究数字多少，盖数仍由「○一二三四五六七八九」所化，不离大道一理，故今以十二重叙述天之概略，乘其三倍，亦即三十六天也。故天数无尽，乘除加减变化无穷尽。修道者以三界包涵，彻悟即可。

希望对你有帮助。

在中国传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴，十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相配，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，也叫六十花甲。

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 

简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。

    上半年又重新捡起了翻译，一直觉得自己做翻译太随心了，缺乏技巧性。某日随手翻了一下百度网盘，发现了这本《十二天突破英汉翻译》。其实我是不迷信这种几天几个月就突破或者学会什么技能的书，总感觉有一种浮燥气，太急功近利，但随手翻阅了一下这本电子书，发现也就不过短短一百七八十页，其实分摊到每一天，也不过十天左右就看完了。另外，作者武峰的自序还是让我觉得很自谦的，他对于英语的学习并不是真正持快速学习掌握的观点，但这样一本书领一个翻译初学者入门，起到了由简入繁的过渡性作用。我衡量了一下付出收获比，觉得利用晚上睡前的时间，坚持十几个晚上就看完了，何乐而不为呢。总的来说，其实还是有一些收获的。我把里面的精华部分摘抄出来，便于复习和记忆。

     翻译：涉及两种语法的切换，先学英译汉会相对容易一点。

     基本理念：三大差异、四个规律、一个原则、八种译法。

    把每天的练习认真做完，对照答案一个字一个字校对，和译文不一样的地方要想想为什么不一样。刚开始学翻译，不要认为这样翻也可以，那样翻也可以。

    翻译最大的技巧就是实践，不断练习。

     一、定语从句翻译技巧：

汉语： 定语前置，古文有定语后置；

英语 ：一个单词修饰一个单词，前置多；a-开头的形容词（表语形容词）修饰名词时，一定要后置；所有词组和句子修饰一个单词时都后置；

英文中介词翻成中文：  英文中的介词可以翻译成动词和方位副词

中英文语序：

中文：先出主语+废话（定语、状语、插入语等）+最重要的成分；

英文：先出主语+最重要的成分+废话（定语、状语、插入语等）

英译汉三部曲： 断句、翻译、重读。

定语翻译方法：

1)前置：定语从句完全置于被修饰词之前，在定从后面加一个“的”；

2)后置：定语从句完全置于被修饰词之后，注意翻译的关系词；

关系词：which、that、whose、who等，指代要明确，翻译出来。

一旦定语从句后置，在翻译的过程中就要将他们翻译为具体的名词，而不是置之不理；

句子的前置和后置，可以通过单词的数量来判断（但也不是绝对）：<=8个，前置；>8个，后置；

中心词+定语1+定语2+定语3+……定语N

一般来说，三个定语从句循环套用比较常见，要么1+2一起翻译，要么2+3一起翻译，根据长度，前后平衡，讲求“雅”。

可以增加“如果…那么”、“而”、“所以”等，将“他或她”---“其”，“发展”—“促进…的发展”。

Which，非限制性定语从句的翻译方法遵循后置译法，主要考虑的就是关系词的译法。如果句子读起来不通顺，重新断句。

重要的句子后面翻译，不重要的句子前面翻译，寻找句子之间深层的逻辑。直译和意译相辅相成，殊途同归。

“这、这样、这些”等词在中文的语法现象中都成为“本位词”，而被这些词所代替的部分都成为“外位语”，因为中文很怕出现长句，所以经常用这种词来代替上文或是下文中的一些词句。

有一定翻译基础后，再琢磨词汇的用法，这属于高级层次。

单词的意思往往不是原本的核心含义，而是其延伸含义，甚至是意译。

中文先事实，后评论；

英文先评论，后事实；

插入语表示观点时应当提到句首翻译。

谓语动词的过渡：用到give、take、make、get、keep等动词性很弱的单词，基本没有什么重要意义。

英文时静态语言，中文时动态语言。英文多用名词，中文多用动词。

刚开始学习笔译的时候不主张用成语，往往会生词乱用。

每一个句子都有逗号，即便是很短的句子，也要有逗号。

专业词汇：查找词典，翻译准确。

刚开始不主张翻译专业文章，多练习翻译政治、经济、文化、社会、教育等方面的文章。

翻译中，原则是先出主语，中文中的关联词要双双出现，英文中则只是一个连词。翻译过程中，英译汉需要增加连词，汉译英则注意减少连词。

插入语：位置问题，插入语表示作者观点时放于句首翻译；不表示观点时，保留在原来的位置，用破折号连接。

人名地名：英文中人名地名要求固定的中文译法，不能用其他汉字代替。

     二、非谓语动词的翻译

所有非谓语动词的翻译都是和动词相关的。

分词位于句首：相当于状语，先找到主语，然后翻译；

分词位于名词之后：当成一个定语从句来对待，按照8个单词的标准进行“短前长后”的翻译。

英文中时间状语和地点状语同时出现，先时间，后地点

威妥玛士发音

一般来说，时间位于句首，无论是汉英还是英汉，首先处理成状语

分数数字翻译：英汉翻译，有阿拉伯数字的不变，英文中的数字翻译成中文数字，有中文数字翻译为英文数字。

翻译考试中，错别字也会扣分。

     三、被动语态

有被不用被，被动变主动。

偏正互换：英文中偏正短语翻译成正偏短语。

找替代词：让…给…所…为…

主语很长时，像剥洋葱一样，把不重要的成分拿出来先翻译，最后留下主成分；

抽象名词：冠词+抽象名词名词+介词（of）（eg The amount of；the spirit of）

抽象名词的翻译方法：（规律二）

[if !supportLists]Ø  [endif]抽象名词有动词词根时，翻译为动词；

[if !supportLists]Ø  [endif]没有动词词根，增词；

    四、代词

汉语中很少用代词，英语中多用代词。

英译汉：多用名词；

汉译英：多用代词；

英文中代词的翻译：代词指明指代的对象；代词的翻译不抽象不具体。

中英文中只有38%的单词完全对应，不对应的单词怎么翻译？意译

翻译讲究：句式结构平稳，用词准确，符合中文的表达方法。

中文不怕重复，英文怕重复

     五、形容词和副词的翻译

前面一个句子式一个短句，短句也要有标点，剥洋葱一样，把不主要的成分放于句首，后面句子的被动语态要进行适当的处理。

英文善用物作主语，中文善用人和人的身体器官做主语。

“远近、高低、胖瘦”这些反义词叫做范畴词，中文中一般用大的范畴词（远、高、胖），英文中则根据实际情况，该用大用大，该用小用小。

He is a thoughtful man 他待人体贴

不把man翻译成人：是“同指”译法。He和man都是指同一个人，he翻译成他，man就不用翻译了。“21世纪是一个…的世纪。”世纪翻译一次即可。形容词和副词的翻译本身不能太拘泥于原本的意思，而是在句子中根据具体情况来具体分析。

相互转换：长的形容词和副词（短语）单独成句

总结：用形容词和副词的延伸含义；形容词和副词的相互转换；长的形容词副词可以单独成句。

多个形容词和名词同时修饰一个名词，重要性排序：

形容词修饰名词—名词修饰名词（后者重要）

后置定语—前置定语（后者重要）

靠近中心词的定语重要

中文中定语的排序：后置形容词+前置形容词+后置名词+前置名词+中心词

英文中定语的排序：前置形容词+前置名词+中心词+后置名词+后置形容词

     六、增词与减词

一般来说，英译汉增词多；汉译英，减词多；

汉译英的第一个标准就是需要使用连词。因为中文的句子较短，所以我们需要判断哪些句子应该放在一起翻译，而不是把所有句子都一口气翻译完，然后在每个句子之间加上合适的连词。找汉语句子中的谓语，判断哪个动词重要，哪个不重要。英文中一个句子一个谓语，而中文则有很多动词，所以在英译汉时要注意名转动、代转动以及非谓语动词的动词性转换，而汉译英则要在断句之后找出句子的中心谓语动词，其他的词可以用非谓语动词或名词代词等来替换表达。

“我进去看了！”有“进”“去”“看”三个动词，但要判断动词的重要性顺序，选择其中的一个动词做谓语。涉及谓语动词的层次性。

先发生的动词更加重要（核心谓语），后发生的动作不是那么重要（非谓语动词） 英语在名词前都需要有代词或冠词；汉译英时，不要忘了代词的存在。

中文中有六个经典范畴词：水平、方式、方法、情况、问题、方面等。

自然增词法：在宾语前面缺少动词时，按照中文的习惯进行增词。

四种增词：评论性词、范围词、对象词、范畴词。

     七、汉译英的换主语

英文中主语过长，而系动词和表语过短，造成主谓不平衡。

中文：主语长，谓语和宾语较短。

英文：主谓宾分配比较均匀。

中文是非平衡性语言；英文是平衡性语言。

法律英语：遵循中文的最根本规律，先出主语，再说废话。

偏正短语，取偏做主语。

汉译英中有“的”的翻译，都要遵循“就大不就小”的原则。

主谓语不平衡时要考虑“主语是什么”，有时候需要寻找“隐藏主语”。

十二晌，中国民间风俗之一。小孩出生12天，北方一般叫做过“十二晌”也有叫“小满月”的。

用今人的眼光来看，“十二晌”实际上就是欢迎小生命诞生的一场隆重庆典。这一天，男女双方的众多亲戚，故朋好友，街坊邻居，带着礼品、簇拥而来，贺喜声不绝于耳。大户人家有的在数百人之上。

男方要在家里垒烟囱，盘大灶，租桌子，赁板凳。一时间，院里油气缭绕，大锅炖肉菜，小锅炸油条，白案垛馍馍，小灶出酒菜，桌子板凳整齐排列，碗筷酒具擦洗锃亮，其热闹程度仅次于娶媳妇。

扩展资料：

天文现象中月亮由小逐渐变满，变圆就是满月，一般在每月的15日，但是12月12日的月值得观看，因为是“近地点高潮”；而民间风俗，婴儿出生一个月置办满月酒，新年结婚一个月等都是为了取一个好兆头。

满月酒是指婴儿出生后一个月而设立的酒宴。中国古人认为婴儿出生后存活一个月就是度过了一个难关。这个时候，家长为了庆祝孩子渡过难关，祝愿新生儿健康成长，通常会举行满月礼仪式。

该仪式需要邀请亲朋好友参与见证，为孩子祈祷祝福。这就是“满月酒”的来源。现如今，人们为庆祝宝宝出生一个月而设立酒宴，这个仪式便称为“满月酒”。

-十二晌

央视不转

espn有

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十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十大天干含义:

甲是拆的意思, 指万物剖符而出

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出

丙是炳的意思, 指万物炳然著见

丁是强的意思, 指万物丁壮

戊是茂的意思, 指万物茂盛

己是纪的意思, 指万物有形可纪识

庚是更的意思, 指万物收敛有实

辛是新的意思, 指万物初新皆收成

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下

癸是揆的意思, 指万物可揆度

由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响

天干喻人含义:

甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦

乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心

丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功

丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格 但是多疑与心机是其缺点

戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直

己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心

庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处

辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心 但缺乏坚强的意志

壬水属阳, 指大海之水 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意

癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向

没有十二天使的说法，为后人杜撰，天使分为上中下三级。

一、上级天使

1、炽天使

圣名是“撒拉弗”。意思是造热者，传热者。是神的使者 中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神， 展现神的爱。

炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体， 以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现，身上 的六翼是“行动力”的象征。

2、智天使

智天使象征神的智慧，在其圣名是“基璐帕”。代表人物是：Cherubines（Cherubim），伊甸园的守护者，其语源为'仲裁者'或'知识'，意味者认知 和看见神的力量。

在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel（神的发现） 和 Zephon（神的探索）共同守护生命之树。

3、座天使

这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源。

二、中级天使

1、主天使

它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。

2、力天使

意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持。

3、能天使

能天使的别名是权威，表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。

保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可能就是在讲论能天 使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务 （天界国境守备队），防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。

三、下级天使

1、权天使

唯一以'领域'为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的。

2、Michael（米迦勒）

意思为“与神相似者”。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主 教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔）。但在 基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使。

3、Gabriel（加百列）

由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”“统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使（不过加百列在伊斯兰教中被称为吉布列或哲布依莱）。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。

4、Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）

“施治愈之术的光辉使者” ，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。

5、Uriel（乌利尔）

“神之焰”（也有人称为“神之光”），与“神之颜” 法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus（希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊'血统'）和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使。

6、Metatron（梅塔特隆）

梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。

7、Sariel（沙利叶）

又名 Suriel,Sarakael,Zarachiel，据以以诺书的 讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。

8、Raguel（拉贵尔）

“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的 复仇”，大概是“监视天使的善行”之意。

9、Remiel（雷米尔）

“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”， 将人的灵魂引导向最后的审判。

10、Rasiel（拉结尔）

号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》（Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当。

扩展资料：

天使是灵体：虽然天使能够以人的身形显现（创十八3），但天使称为“灵”（来一14），这说明，天使是没有血肉之躯的；天使不象人类可以嫁娶（可十二25），天使也不会死亡（路二十36）。

天使都是被创造的：《诗篇》呼唤大自然，赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体（诗一四八2至5）。约伯受到提醒，天使受造时，曾向神赞美歌唱（伯三十八6至7）。基督创造了至终要向他献上赞美诗的天使（西一16）。

天使同时被造，而且数目众多：《歌罗西书》一章16节提到创造，指出天使的被造是一次性的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育（太二十二30），因而天使的数目也是固定的。

天使受造的数目有“千万”之多（来十二22），虽然“千万”（希腊文muriasin）这个词按原文意思是“一下”，但这里所指的是数量巨大（比较启五11）。《启示录》五章11节重复提到“千万”，意思是指天使的数目是不能准确计量的。

天使的等级比人高：人类（包括道成肉身的主）都是“比天使微小一点”（来二7）。天使不会受到人所受的限制，因为天使是不会死亡的（路二十36）。

天使比人更有智慧（撒下十四20），但其智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限的（但十13）。

天使与人比较，特别是在未来的关系上，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救赎工作上的荣耀结局。到世界的末了，被救赎的人会被上帝提升，高过天使（林前六3）。