关于春节舞狮的诗句

1关于春节舞龙的古诗词

春节舞龙

耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节，我国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。经过千百年的沿袭、发展，耍龙灯已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈 。春节舞龙的古诗词就是观灯古诗词

《上元夜》

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》

（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

正月十五夜灯

（唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。

诗曰

（唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。

诗曰

（宋）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

诗曰

（宋）姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：珍品这里指元宵）

《青玉案 元夕》

（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

《生查子 元夕 》

（宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《京都元夕》

（元）元好问

袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

折桂令 元宵

（元）失名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》

（明）李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。

《元 宵》

（明） 唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏灯》

（清）董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

2关于春节舞龙的古诗词有哪些

《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。

正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。

诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。

诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：珍品这里指元宵） 春节舞龙：耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节，我国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。

经过千百年的沿袭、发展，耍龙灯已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈 。春节舞龙的古诗词就是观灯古诗词。

3急求描写舞龙舞狮的句子

舞龙舞龙也叫“耍龙灯”、“龙灯舞”，从春节到元宵灯节，许多地方都有舞龙的习俗。龙在中华民族代表了吉祥、尊贵、勇猛，更是权力的象征。人们在喜庆日子里用舞龙来祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。舞龙的主要道具是“龙”。龙用草、竹、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，主要是用来观赏，这种龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”，用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。时至今日，舞龙经过不断发展和改进，经常成为一种具有观赏性的竞赛运动。舞龙的动作千变万化，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞；中云端，时而入海破浪。再配合龙珠及鼓乐衬托，成为一种集武术、鼓乐、戏曲与龙艺于一身的艺术样式。

舞狮狮子外形威武，动作刚劲，神态多变，民间有许多不同的传说，一时变作神话，一时拉上历史，为舞狮增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人们相信狮子是祥瑞之兽，舞狮能够带来好运，所以每逢春节或其它一些庆典活动，都会在阵阵锣鼓鞭炮声中，舞狮助庆祈求吉利。一件花团锦舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的"假面戏"，也有人认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的军队，后来传人民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。

不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说："戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。"诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘："西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。"诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。

北派狮舞以表演"武狮"为主，即魏武帝钦定的北魏"瑞狮"。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在"狮子郎"的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演"文狮"为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。

南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是"狮子郎"头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的"鸡公狮"，广州、佛山的"大头狮"，高鹤、中山的"鸭嘴狮"，东莞的"麒麟狮"等。

南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为"刘备狮"。黑须红面狮，人称"关公狮"，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称"张飞狮"。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉样如意，事事平安。簇的艺术品，加入了喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑各种神态，舞动起来，就变成一头活生生的狮子，几个大狮子欢腾跳跃，辗转腾挪，为节日平添了许多喜庆和热闹。

4李白的描写舞狮的诗句

1、凤舞龙蟠（fèng wǔ lóng pán）释义：凤凰飞舞，蛟龙盘曲。

形容相配得当。出处：清·文康《儿女英雄传》第二十四回：“不想这一拜，恰恰的合成一个‘名花并蒂’，俨然是金厢玉琢，凤舞龙蟠！”造句：街道上的舞狮可真是搭配的凤舞龙蟠，动作协调，好看极了！2、龙腾虎跃（lóng téng hǔ yuè）释义：象龙在飞腾，虎在跳跃。

形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

出处：唐·严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命，贤人受任，龙腾虎跃，风流云蒸，求之精微，其道莫不咸系乎天者也。”造句：他的心情十分敞朗，坚信只要度过这段困难日子，局势就会好转，任自己龙腾虎跃。

3、龙盘虎踞（lóng pán hǔ jù）释义：盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。

特指南京。亦形容地势雄伟险要。

出处：晋·吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”唐·李白《永王东巡歌》：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”

造句：南京古称金陵，龙盘虎踞，非常险要。4、张灯结彩（zhāng dēng jié cǎi）释义：挂上灯笼，系上彩绸。

形容节日或有喜庆事情的景象。出处：明·罗贯中《三国演义》第六十九回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。”

造句：国庆节期间，广场上张灯结彩，好不热闹。5、锣鼓喧天（luó gǔ xuān tiān）释义：喧：声音大。

锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。

后多形容喜庆、欢乐的景象。出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“早来到北邙前面，猛听的锣鼓喧天，那军不到三千，拥出个将一员，雄纠纠威风武艺显。”

造句：周庸祐一一回发，赏封五块银子，各人称谢。少时，锣鼓喧天，笙箫彻耳。

6、龙飞凤舞（lóng fēi fèng wǔ）释义：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。出处：宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”

造句：抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书得龙飞凤舞，出色惊人。

5描写舞狮动作的句子

舞狮

狮子外形威武，动作刚劲，神态多变，民间有许多不同的传说，一时变作神话，一时拉上历史，为舞狮增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人们相信狮子是祥瑞之兽，舞狮能够带来好运，所以每逢春节或其它一些庆典活动，都会在阵阵锣鼓鞭炮声中，舞狮助庆祈求吉利。一件花团锦舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的"假面戏"，也有人认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的军队，后来传人民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。

不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说："戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。"诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘："西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。"诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。

北派狮舞以表演"武狮"为主，即魏武帝钦定的北魏"瑞狮"。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在"狮子郎"的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演"文狮"为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。

南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是"狮子郎"头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的"鸡公狮"，广州、佛山的"大头狮"，高鹤、中山的"鸭嘴狮"，东莞的"麒麟狮"等。

南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为"刘备狮"。黑须红面狮，人称"关公狮"，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称"张飞狮"。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉样如意，事事平安。簇的艺术品，加入了喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑各种神态，舞动起来，就变成一头活生生的狮子，几个大狮子欢腾跳跃，辗转腾挪，为节日平添了许多喜庆和热闹。

62010年春节舞狮队赞词及赞美对联一副

舞狮队赞词以七言四句如意赞词为好。

瑞狮来到门前时呼“锣鼓打来闹连连，瑞狮绕绕到门前；今日瑞狮来拜寿，福禄富贵千万年”。瑞狮吐珠时呼“黄龙吐珠闪金光，瑞狮吐珠赐吉祥；今日瑞狮来拜寿，代代英豪状元郎”。

不知道你们的有哪些地方等，难以完全提供。

对联如下：

1、责任重于泰山科学决策以人为本

幸福赖以安全遵章守纪向你致敬

横批：安全为天

2、瑞雪兆丰年家家畅饮幸福酒

东风引紫气户户欢唱平安歌

横批：锦上添花

3、真抓实抓抓安全年年安全

联保互保保平安岁岁平安

横批：贵在坚持

4、铁面制度创铁面无私严管理

安全道德谱安全文化新篇章

横批：继往开来

5、安全生产安全效益双丰收

环境保护环境健康两和谐

横批：锦绣前程

6、安全文化培育优秀道德员工

严细管理打造本质安全矿井

横批：以人为本

7、全员培训普及安全知识

自主管理提升创新能力

横批：科教兴国

8、张灯结彩喜庆安全年

和谐矿山笑迎锦绣春

横批：大展宏图

9、沃野披锦绣

煤海送春风

横批：万象更新

10、披荆斩棘开一路荒野

翻泥踏浪拓满园春色

横批：气贯斗牛

11、春为一岁首

煤占百业先

横批：四季如春

12、沉睡万年木石聚精华

兴隆百业能源赖煤炭

横批：雪中送炭

13、太平喜讯传万户

安全春风绽百花

横批：普天同庆

14、安全矿井春常在

幸福人家庆有余

横批：岁岁平安

15、财神送财源

金牛耕金山

横批：牛年春早

湖北省仙桃市沙湖水乡盛产淡水珍珠贝，品种繁 多、壳质坚硬、色泽绚丽，具有晶莹的珍珠光泽。清代末年，沙湖地区的民间艺人用本地贝壳作原料，制成各种工艺钮扣出口，这是仙桃贝雕之源头。 仙桃贝雕选用沙湖贝壳，运用装饰手法，吸收中国绘画及玉、牙、木、石雕等传统艺术表现技巧，经精心设计、雕磨、组合，镶嵌、装饰而成。有花鸟、人物、山水、古建筑、古玩等100多个品种，几千种花色图案，以其丰富多彩的画面，玲珑剔透的加工艺术，深刻含蓄的吉祥寓意，绚丽晶莹的装饰效果，鲜明的民族风格与地方特色，深厚的文化内涵，从声乐配置到灯光装饰，从观赏到与实用相结合，受到国内外人士青睐，远销西欧、北美、中东、东南亚等五十多个国家。 仙桃贝雕题材广泛，技艺高超，寓意深刻，色彩绚丽，富于鲜明的民族风格与地方特色，被载入《当代中国工艺美术史》。 当代著名书法家沈鹏先生题写了“仙桃贝雕、巧夺天工”的赞词。

路光荣是仙桃淡水贝立体雕刻工艺的首创者和推行者，首创具有中国特点，有地方特色的，有时代气息的工艺美术崭新品种——淡水贝立体贝雕工艺品系列。开辟了贝雕工艺品发展的新途径，堪称中国工艺美术一绝。其作品曾多次参加过国内及国际博览会，荣获过多项大奖。2007年路光荣被授予“中国工艺美术大师”称号。

仙桃淡水贝雕以贝雕船的制作最具特色，在全国的同行评比中已经引起了同行的重视。1985年，仙桃淡水贝立体贝雕《音响多功能立体贝雕黄鹤归来图》获第五届中国工艺美术品百花奖，1983年仙桃淡水贝立体贝雕《龙凤舟》获北京首届中国国际旅游博览会获玉牌奖，2007年，仙桃淡水贝立体贝雕《黄鹤楼》荣获第八届中国工艺美术大师作品展“百花杯”金奖，2008年《黄鹤楼玉龙舟》获第九届中国工艺美术大师品暨国际艺术精品博览会上获中国工艺美术精品奖金奖。其中《玉龙黄鹤舟》作为贝雕工艺一绝已被人民大会堂湖北厅永久收藏。

仙桃贝雕还荣获了北京首届国际旅游会议纪念品最高奖玉牌将，第五届中国工艺美术品百花奖，中国首届旅游购物节天马金奖，北京第二届国际博览会银奖，并被载入《当代中国工艺美术史》、《中国工艺美术大辞典》、《中国轻工业产品全书》等大型工具书及有关画册。 2012年1月30日，中央电视台国际频道和新闻频道多次滚动播出仙桃市淡水贝雕工艺及其制作者路光荣的专题故事《寻找中国龙：巧手匠心淡水贝雕玉龙舟》

。央视节目中介绍了仙桃淡水贝雕精品黄鹤玉龙舟及其制作者仙桃籍中国工艺美术大师路光荣的故事，并通过路光荣的现场讲解与制作，详细解读了仙桃淡水贝雕的工艺流程及特点。 大连是我国贝雕的发源地，素有“贝雕工艺摇篮”之称，产品远销50多个国家和地区。大连的贝雕艺人用当地贝壳作为原料，根据每种贝壳的色泽和形状特点，运用传统雕刻手法和国画构图形式，制成浮雕花鸟、山水、人物等贝雕画，形象逼真，栩栩如生。

大连贝雕工匠十分善于运用贝壳的颜色，不仅巧妙利用了贝壳表皮的颜色，还使用了贝壳各种各样的潜伏色。这就可以利用贝壳的多种自然色泽，雕成各种山水、花鸟、人物的贝雕画。大连贝雕许多优秀作品，曾在国际博览会上展出并获大奖。在全国举办的同行业评比中，大连贝雕厂的贝雕多次名列前茅。 青岛贝雕是20世纪60年代初在“螺甸”的基础上发展起来的。1962年，青岛贝雕工艺品厂成立，开始进行专业的贝雕制作，并不断总结经验，使青岛贝雕得到了快速发展。青岛贝雕技法多种多样，调、贴、拼、接、粘、画并用，借鉴了木、玉、牙雕和国画等技艺，使其花样繁多、形象生动、色彩绚丽、层次分明，风格独特。

青岛贝雕产品现有七大系列近千余件花色品种，曾荣获国家旅游局颁发的“天马”金奖，中国工艺“百花奖”银杯奖（最高奖），1982年在全国贝雕行业评比中名列第二。青岛贝雕远销世界四十多个国家和地区。 海南贝雕在明代就有很高水平，并且逐渐和古老的椰雕结合起来，形成独特的艺术风格。海南贝雕大多都与椰雕拼合、镶嵌而成，或者用椰雕作座架。明丽的贝雕与古朴的椰雕形成强烈对比色调古典雅致，构思精巧细腻，具有独特的艺术风格和浓厚的海南民族色彩。

海南贝雕以其独特的风格、浓郁的民族气息，越来越受到人们的关注与喜爱。海南贝雕在博鳌亚洲论坛年会，澳门、沈阳、广州、深圳、北京、上海一些工艺博览会上频频获奖，成为了一支新兴的贝雕品牌。

海南贝雕已入选第四批海南省非物质文化遗产代表性项目和扩展项目名录。 北海贝雕画是以贝壳、海螺为原料，经雕磨、堆贴而成的工艺美术品。北海贝雕画的构图吸取国画的风格与浓厚的东方艺术构思。题材分人物、花鸟及山水三大类。产品有15种规格、1600余品种。以花卉贝雕为最佳，如牡丹、月季、龙菊及芙蓉等。

上世纪七八十年代以后，北海贝雕逐渐衰落。随着旅游业的发展，还当地政府的努力，北海贝雕在进入21世纪后重新大放异彩，贝雕工艺品畅销国内外市场。2007年，北海恒兴贝雕大型贝雕作品《一帆风顺》获得在重庆举办的第42届国际旅游品和工艺品交易会创新产品设计大奖金奖。

北海贝雕画是广西传统的民族工艺品，有悠久的历史，是中国文化宝库中的瑰宝，承载着古老文化又体现现代文明，是认识北海、宣传北海的重要载体，是北海的城市“名片”。贝雕画是艺人巧用贝壳的天然色泽、纹理形状，经精心设计、雕琢、堆贴而创作出的高雅艺术品。贝雕画将国画的神韵、刺绣的空灵、玉雕的质感、珍珠的光泽浑然天成地融为一体，有极高而独特的艺术欣赏性。因其材质为日月精华固化而形成的具有灵光宝气、古代曾用之为货币的贝，而寓意画中有贝、室中有宝。民俗则认为其可辟邪聚宝，乃镇宅镇室之物。

北海贝雕画这一极富传统与地方特色的工艺品，深受识“宝”者的喜爱。北京人民大会堂、首都国际机场、国家商务部等重大场馆均用北海贝雕画做重点装饰。北海贝雕画荣获2007、2008中国工艺美术协会举办的“金凤凰”创新产品设计大奖赛金、银奖，并荣获2008中国工艺美术最高奖“百花奖”银奖，多次被用作国礼赠送给其他国家的***。 夜光珍珠贝雕画带来经济好收益

一种名为“夜光珍珠贝雕画”的工艺品，以美丽的巢湖山水为素材，以质朴而灵动的艺术神韵，在琳琅满目的工艺品领域中独树一帜，从而深受广大游客的青睐。

“夜光珍珠贝雕画”的始创者、居巢区元山工艺厂厂长王仁华，自2000年开始，选用巢湖养殖的珍珠贝壳为原材料，经过挑选、清洗、切割、打磨、镶嵌等几十道工序精制而成。珍珠贝壳具有色泽天然、质感如玉、晶莹剔透、立体感强、永不褪色等特点，画面形神兼备、栩栩如生。“夜光珍珠雕画”给元山工艺厂带来了很大的经济效益和社会效益。

贝雕工艺早在明代就有了很高水平，并逐渐和古老的椰雕工艺结合起来，形成了独特的艺术风格。大多精制的海南贝雕，都与椰雕拼合、镶嵌而成，或者用椰雕作座架，明丽的贝雕与古朴的椰雕形成强烈对比。　近几年，以椰林风光、天涯海角、火山口、博鳌等海南名胜风景区为题材制成的各种小件贝雕画很受游客欢迎，而我省创作的一些精美贝雕作品也频频在国内获奖。　　贝雕多种多样的贝壳、螺壳，形状奇持，色彩斑斓。其中虎斑贝、白玉贝、夜光贝、五爪螺、猎母螺、珍珠贝、贞洁螺、唐冠螺、七角贝、猎耳壳，以及可作烟灰缸的马蹄螺、渔民作号角的大角螺等等，都是惹人喜爱的天然工艺品。　　用光滑油亮的海贝壳雕琢、镶嵌制成的各种画屏、器具、摆设等，具有色泽明丽自然，格调名贵雅致的特色。贝壳还可以制成多种多样的实用工艺品，如酒具、摆件、挂件、项链、胸饰等，其精美华责不亚于玉石。贝雕工艺早在明代就有很高水平，后来逐步发展到与古老的椰雕工艺相结合，形成独特的艺术风格。　　贝雕我国从商代就开始用贝壳作为货币，最初使用天然海贝，后来由于海贝不能满足社会需要，开始出现骨制、陶制、铜制等各种仿制贝，最后过渡金属货币。而用于货币的贝类是属宝贝科的各种贝类，其贝壳坚硬光滑，早在商周朝代就是名贵的装饰物和货币，被广泛采捞利用。

1 四字成语及意思

洞若观火：形容看得清楚明白。

对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。

耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导不用于同辈之间和贬义罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。

翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。

比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。

粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。

（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：大发议论，多含贬义。

隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。

（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。

孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。

刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。

管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。

充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。

荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。

比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。

表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。

开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。

孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。

比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。

不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。

面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义指变得很糟目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。

比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

期期艾艾 口吃不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。

比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。

2 四字成语什么而什么舍

锲而不舍

[读音][qiè ér bù shě]

[解释]《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂。” 意思是说，一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。

[出处]《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。”

[近义]水滴石穿滴水穿石愚公移山坚韧不拔坚忍不拔绳锯木断持之以恒始终不渝屡败屡战皇天不负有心人坚持不懈

[反义]半途而返知难而退半涂而废一曝十寒一暴十寒半途而废浅尝辄止

3 成语大全 四字成语什么有什么有

1、有声有色：有意义；精彩。形容说话、表演等生动形象的样子 。

2、有板有眼：有板有眼是一个成语，指说话，做事很有条理；或指说话的样子、语气有模有样。 用法：一般把做事稳妥、不毛糙，或者是按部就班地进行称作“有板有眼”。 成语原意：指戏曲，明王骥德《曲律》：“凡盖曲，句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视以板眼为节制，故谓之板眼”。

3、有理有据：理，这里取意为：事物的规律，是非得失的标准，根据。所谓理直气壮。

据，取根据、凭据之意。

有理有据：这样说或这样做是有理由、有根据的（不是胡说八道）。

4 有关"四"字的成语有什么

八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

臂有四肘 比喻不凡的相貌。

楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四面 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四起 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

家徒四壁 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

街坊四邻 街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。

九州四海 犹言天下。泛指全中国。

九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

狼烟四起 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。

六通四辟 指上下四方和春秋四时。

六通四达 犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。

名扬四海 四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。

三病四痛 指病痛很多。

三长四短 ①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三翻四复 变化无常或反复多次。

三翻四覆 翻：转。反复无常。

三反四覆 指反复无常。

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三邻四舍 泛指邻居。

三朋四友 泛指各种朋友。

三妻四妾 妻妾众多的意思。

三亲四眷 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。

三清四白 指非常清白。

三求四告 指再三求告。

三三四四 犹三三两两。形容人数不多。

室徒四壁 犹言室内空无一物。比喻贫穷。

四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

投诸四裔 比喻流放到边远的地区。

危机四伏 到处隐藏着危险的祸根。

文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。

文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。

文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

文房四艺 指琴、棋、书、画。

五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五零四散 形容零星涣散。

五洲四海 泛指世界各地。

眼空四海 形容自高自大，什么都看不见。

扬名四海 扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。

一谦四益 谦虚能使人得到好些益处。

志在四方 四方：天下。有远大的抱负和理想。

志在四海 犹志在四方。

5 四字成语大全带解释

不同流俗 流俗：流行的习俗。

与世俗习气不同。形容品德高尚。

不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

才德兼备 才：才能。德：品德。

备：具备。才能和品德都具备。

才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。

超出同类之上。多指人的品德才能。

道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。

既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重 德：品德；望：声望。

道德高尚，名望很大。 德言容功 德：妇德，品德。

言：言辞。容：容貌。

功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。

指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。

指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。

对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。

既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。

高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。

士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。

弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。

指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。

形容品德高尚。 知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。

善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。

品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀：藏有。

比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。

朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。

君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。

品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。

德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

同“孚尹旁达”。 高才大德 高才：有杰出的才能。

大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山：比喻高尚的品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。

古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。

好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。

指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。

怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。

形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。

使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。

　　秦观是苏门四学士之一。元祐初，苏轼极力推荐秦观，即任秘书省正字，兼国史院编修官，因竞争株连被贬谪，一生穷困潦倒，卒于藤州，年五十二岁，著有《淮海词》。绍圣三年。秦观徒郴州。四年春暮，作《踏莎行》(雾失楼台)，词日：雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。．郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去这是秦观贬官后写的一首小词，风格有别于前期创作。满目凄凉，无限惆怅，迁客之孤清，失意之哀鸣，揉和着清丽典雅的风格，跃然纸上。婉约词宗秦少游在描写羁旅行役的词作中，

　　这首题为《踏莎行》(雾失楼台)，实为力作。

　　现在我就《踏莎行》(雾失楼台)谈谈秦观词的艺术特色。

　　一、 秦观词独特的白描手法。

　　就艺术来说，朴素是一种美，白描手法具有朴素之美。

　　《踏莎行》朴实无华，几乎没有运用什么华丽词藻，迁谪的哀怨，孤苦悲伤，委婉道来，读者不禁为之叹息。如"雾失楼台，月迷津渡，望断桃源无寻处"。巧用"迷"与"失"两字，构成互文"迷失"，空濛自然景色的描述，暗示自己如履薄冰的处境。不加渲染，全无雕琢的嫌疑，平常的语言，自是生情。

　　从词的上阙淡淡的几句描述，我们就可以知晓作者当时的生活环境，住在"孤馆"中；感觉着料峭"春寒"；听到的是"杜鹃"‘不如归去'的凄惨叫唤声；看到的是薄暮"斜阳"。层层围绕，就四个平常的词连缀在一起，把作者无法忍受，没有希望的痛苦心境，充分显示出来。"不加雕琢，水到渠成"，实在是难得的妙词。

　　秦观非常善于白描。《满庭芳》中的"斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村"也是运用了白描手法，遣词使语，生动鲜明，使人历历如见，是天生的好言语。

　　秦观的作品有很多篇目是描写"花间"、"尊前"的。他饱尝过尘世的苦难，对下层人物有很深的同情感。他笔下绝没有那种卖笑追欢、自甘堕落的荡妇形象，他同情下层妇女的苦难，怜悯她们的不幸，他描绘了这些妇女对真挚爱情的追求，对自由，幸福生活的向往、作者内心世界的剖白，加上他在借鉴了韦庄、柳永的白描手法基础上有所发展，使文辞更加生动、真切，从而丰满了词的表现手法。

　　如：照水有情聊整鬓，倚栏无绪更兜鞋。眼边牵恨懒归来。 --《涴溪沙》

　　再如；

　　想应妙舞清歌罢，又还对秋色嗟咨，惟有画楼，当时明月，两处照相思。

　　--《一丛花》

　　前一首词写一**春困无聊，依柳怀人的情态。后一首词写阔别后的相思之情。自然而平实的描述，朴实真挚。令人回味无穷。

　　二、秦词凝炼、娴熟的语言技巧。

　　陈匪石曾评《踏莎行》说："‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮'表面写景。而怨诽之情寓焉。孤馆点出旅愁，馆已孤矣，春寒从而又闭之，凄苦之境，亦君门九重之叹。于是只闻杜鹃之声，而于声中，又俄而斜焉，俄而暮焉，则日坐愁城可知，不必写情而情自现矣"(《宋词举》)。我以为"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮"充分体现了秦词的语言造诣。

　　孤独凄清的羁旅生活，时刻被"春寒"所侵袭。本就是"孤馆"，加之"春寒"，又一"闭"字，把"孤"与"寒"紧紧联在一起，真可谓"雪上加霜"了。这时太阳又偏偏落下去了，给孤身独影的词人，要添几多忧愁，几多凄凉！短短的两句，只十四个字，把作者的点点泪、声声恨于概其中。使读者如设身处地，便觉得作者有无边无垠的愁绪，比江，似海，无处倾诉。愁不尽，泪空流。下阙有"砌成此恨无重数"。"恨"是人的情感，怎么能"砌"呢似乎叫人不可想象。秦观用一动词"砌"，很形象，使全句活起来了，扩大了读者思维空间。秦观是一位以"愁"字为基调的词人，文章的"愁"与"恨"，有一种说法是国愁，还有一种说法是私愁，我以为读者如能全面分析作品，不难看出，这两种说法是相通的，词中没有什么豪壮言辞，就词理解，作者官职一眨再贬，萍寄他乡，想到过去的美好，那"鵷鹭同飞盖"是一去不复返了，与朋友的分手，情人的离别，无止境的党争，国恨、私恨交织在一起，就像无数的"恨"在一层一层地堆砌，永无止境。语言的凝炼，不愧为婉约派中的语言大师。

　　秦观语言的凝炼委婉，不仅仅是表现在《踏莎行》中，在其它作品中亦有表现，如：

　　流水落花无问处，只有飞云，冉冉来还去。

　　--《蝶恋花》

　　又如：

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　--《鹊桥仙》

　　词中或抒情，或写景，亳不掩饰，不加浮夸，技巧纯熟，避免繁冗，读时引起联想，耐人玩味"杜鹃声里斜阳暮"中的"斜阳暮"尤其令人叫绝。"斜阳"表示日将落；"暮"亦表示日落。乍一看，似乎是语病。有重复的嫌疑。其实不然。古人有诗曰："明月皎夜光"。"明""皎"、"光"都表示明亮，并不显得重复，常被后人引用。一声"斜阳暮"，使人倍觉作者悲凄肠断，跌入"愁如海"的深渊了。

　　词的发展到了秦观生活的时代，大概有二百多年漫长的历史了。在这期间名家璀灿，如温庭筠、韦庄、冯延己、晏殊、晏几道、柳永、张先、苏轼，前后交相辉映，语言风格方面，日趋成熟，或凝炼、或凄婉、或流畅，各呈异彩。秦观正是博取众家的长处，形成了属于自己的艺术特色。宋张先被称为"三影郎中"，是因为他写出了"云破月来花弄影"。仔细体味，正如前人所论，妙在"破"、"弄"字铸炼得确切精当。与"月"、"影"相搭，产生了一种特有的朦胧之美。而秦观的"乱分春色到人家"，"绿荷多少夕阳中，知为阿谁凝恨背西风"的"乱"、"凝"、"背"在炼词上与张先有异曲同工之妙。

　　秦观的"天粘衰草"，炼字极工，就好像草有粘性。可以粘住天体，虽从杜牧的"连天草树芳"中得来，但反其意而用之，比他造诣更深，使语言更加自然，极其传神。

　　三、秦观词的审美价值

　　踏进自然，令人心旷神怡。昆仑的雄伟，黄河的奔腾不息，草原的辽阔，湖泊的怡静、柔和，无不给人以大自然的美感；一篇结构和谐，文字生动，作者用笔墨倾吐真情的文学作品，同样给人们以美的享受。

　　《踏莎行》(雾失楼台)的作者秦观生活在一个令人感到空虚的时代，连年不断的社会动乱，统治者的昏庸无能，宦官间的明争暗斗，他虽抱有富国强民的美好愿望，但无休无止的派系斗争，使他感到前途茫茫。这首词正是作者把自己在政治上的失意，通过抒情宛转地表达出来的，从而赢得了无数读者美的赞赏。词的上阙"雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处"。展现出雾霭飘绕，遮蔽着楼台，月色朦胧，迷失了渡口的自然景色，纵是极目远眺，忘断天涯，桃源样的乐土也无法寻得。绍圣初年，章惇当政，变法矛盾十分激烈，由于秦观跟从苏轼抨击王安石新政而卷进了朝庭的派系斗争，新派得势，旧党大量遭受贬斥，卷进这场斗争旋涡的秦观，也没有能够幸免，词中明写生活实景，而宦海沉浮，仕途蹉跎的感伤情绪寓于其中。既可虚指情，亦可实指景。妙语双关，以达到物我统一的艺术境界，让读者进入作品的意境，体会到正是作者的愁心朦胧，才反馈出自然界的朦胧。使审美主体在理性情感的指导和支配下，含英咀华，推本溯源，从而深化了作品的美感 悲欢离合，本是人类生活中的一种社会现象。似它们反映到人的大脑中用以描绘自然，则形成一种主观的情感，主观和客观进行了有机的组合，使感性上升为理性，审美主体在审美过程中所获得的这种理性认识，也正是作品强烈、深刻的美感。而秦观反映悲欢离合的题材，具有独特的审美价值。下阙有："郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去"表示了作者望还思乡的离愁。郴江水绕郴山而行，江山相依，千姿百态，才富有诗情画意，而今郴水流入潇湘去了，未免美中不足。作者通过写景，展示了自己孤处异域的境遇，迁客愁情，洒落字里行间。据《冷斋诗话》记载，苏轼绝爱秦词"郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去"并书于扇上。

　　秦词中具有审美价值的词不限于《踏莎行》，如作者抒发离人迷茫心境的《满庭芳》，也有很高的审美价值。词意含蓄，虚实兼顾，自成风格，为人们所歌咏、吟唱、传诵。苏轼曾戏语秦观为"山抹微云君"。由此可知读者对秦词的酷爱，作品在读者中赢得的反响。

　　综上所述，可以看出秦词在感情上注入了自己真挚的情思，或描写羁旅行役，或抒发离情别绪。都唱出肺腑之声。"唯有真言，才有美文。"艺术上秦观汲取了前人艺术创作的精华。把传统的借鉴同自己的创造融为一体，经过积淀、反思，形成了朴素典雅，凝炼委婉的风格，达到了"辞情兼胜，穷极工巧"的艺术高度，在我国北宋词坛上独树一帜，具有很高的美学价值。虽百代更迭，而艺术魅力永不衰竭，吐蕊飘香！当代学人给秦少游写下了"百代风流淮海赋，千古绝唱踏莎行"的赞词。我看是名副其实的。

　　今天我们学习秦观的词，不仅仅可以学习他高超的艺术手法，还能体味出秦词有一种内在的真情之美，给人以心灵的净化，可以陶冶情操，热爱生括，在品尝现代意识流作品的同时，再度探讨秦观词的艺术价值，我想，该别有一番情韵吧！

读音：xiàng yīng 

释义：指互相呼应;应和。

造句

1、写作文应注意首尾相应。

2、仿照例句的句子，在下面两句的横线上补写相应的内容。

3、流入不绝如缕，却少了相应的流出。

4、仿照开头两句句式，通过联想，在后面两句横线上填上相应的词语。

5、无论是书法还是绘画,要做到心手相应,必须下苦功夫。

武陵源风景名胜区（于1992年被列入世界遗产名录）

武陵源,位于中国湖南省西北部的武陵山脉中,由张家界、天子山、索溪峪三大各具特色的风景区组成,方圆369平方公里,属张家界市管辖。

2、九寨沟风景名胜区（于1992年被列入世界遗产名录）

九寨沟风景名胜区位于四川省阿坝藏族羌族自治州南坪县境内，距离成都市400多公里，是一条纵深40余公里的山沟谷地，因周围有9个藏族村寨而得名，总面积约620平方公里，大约有52％的面积被茂密的原始森林所覆盖。

3、黄龙风景名胜区（于1992年被列入世界遗产名录）

黄龙风景名胜区位于中国西部四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，与九寨沟毗邻。黄龙风景名胜区处于三大地质构造单元的结合部，地理状况特别复杂。整个风景名胜区总面积1340平方公里，区内雪峰林立，海拔5000米以上的就有7座。

4、三江并流（于2004年被列入世界遗产名录）

位于云南省西北部的丽江地区、迪庆藏族自治州、怒江僳僳族自治州的三条大江（怒江、澜沧江、金沙江）并行而流，称为“三江并流”,世界自然遗产。

5、大熊猫栖息地（于2006年被列入世界遗产名录）

“四川大熊猫栖息地”列入世界遗产名录，这也标志着该区域范围内的成都市青城山—都江堰、西岭雪山、鸡冠山—九龙沟和天台山4个风景名胜区同时被列为“四川大熊猫栖息地”世界自然遗产。

6、中国南方喀斯特石林荔波武隆（于2007年被列入世界遗产名录）

中国南方喀斯特由云南石林、贵州荔波、重庆武隆共同组成，其中云南石林为中国AAAA级景区。于2007年6月27日在第三十一届世界遗产大会上被评选为世界自然遗产并获得全票通过。

世界文化遗产

1、长城（于1987年被列入世界遗产名录）

中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。

2、明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）（于1987年列入世界遗产名录）

故宫，又称紫禁城，是明清两代的皇宫，故宫是世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群,为我国现存最大最完整的古建筑群。

沈阳故宫是清太祖努尔哈赤与清太宗皇太极修建的宫殿。清世祖福临在此即位称帝。沈阳故宫是国家重点文物保护单位，是中国现存完整的两座宫殿建筑群之一（2004年7月1日,在中国苏州召开的第28届世界遗产委员会会议批准中国的沈阳故宫作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》）

3、陕西秦始皇陵及兵马俑坑（于1987年被列入世界遗产名录）

秦始皇陵位于陕西省西安市以东35公里的临潼区境内，秦始皇陵是中国历史上第一个多民族的中央集权国家的皇帝秦始皇于公元前246年至公元前208年营建的，也是中国历史上第一个皇帝陵园。其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。据史载，秦始皇为造此陵征集了70万个工匠，建造时间长达38年。

4、甘肃敦煌莫高窟（于1987年被列入世界遗产名录）

甘肃敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位于甘肃省敦煌市东南25公里处的莫高窟，俗称千佛洞，是敦煌石窟的代表。莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上,上下五层, 南北长约1600米。

5、北京周口店北京猿人遗址（于1987年被列入世界遗产名录）

周口店北京人遗址位于北京市房山区周口店龙骨山。，距北京城约50公里。1929年中国古生物学家裴文中在此发现原始人类牙齿、骨骼和一块完整的头盖骨。

6、西藏布达拉宫和大昭寺（于1994年被列入世界遗产名录）

布达拉宫在西藏拉萨西北的玛布日山上，是著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。

7、河北承德避暑山庄及周围寺庙（于1994年列入世界遗产名录）

避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，距离北京230公里。

8、山东孔府、孔庙、孔林（于1994年被列入世界遗产名录）

在山东省的西南部，有一个孔姓人口占1/5的县级市，她就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。

9、湖北武当山古建筑群（于1994年被列入世界遗产名录）

武当山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我国著名的道教圣地。

10、云南丽江古城（于1997年被列入世界遗产名录）

丽江地处金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。丽江古城海拔2，400米，是丽江纳西族自治县的中心城市，是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。

11、山西平遥古城（于1997年被列入世界遗产名录）

位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。

12、江苏苏州古典园林（于1997年被列入世界遗产名录）

苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。

13、北京颐和园（于1998年被列入世界遗产名录）

颐和园座落于北京西郊，是中国古典园林之首，颐和园是世界上最广阔的皇家园林之一，总面积约290公顷。是世界著名园林之一。

14、北京天坛（于1998年被列入世界遗产名录）

天坛位于北京城南端，是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑群，天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。

15、重庆大足石刻（于1999年被列入世界遗产名录）

大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。

16、四川都江堰―青城山（于2000年被列入世界遗产名录）

著名的古代水利工程都江堰，位于四川都江堰市城西，古时属都安县境而名为都安堰，宋元后称都江堰，被誉为“独奇千古”的“镇川之宝” 。

四川青城山，素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉，位于四川省都江堰市西南，古称丈人山，方圆100余千米，高峰海拔1800多米，为邛来山脉的分支，北接岷山，连峰北绝，山林青翠，景色青幽。

17、河南洛阳龙门石窟（于2000年被列入世界遗产名录）

龙门石位于洛阳市区南面12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。

18、明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵）（于2000年被列入世界遗产名录）

明清皇家陵寝－－明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）列入世界遗产名录。

19、安徽古村落―西递宏村（于2000年被列入世界遗产名录）

宏村位于黟县城西北角，距屯溪65公里，距黟县县城11公里。该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开"仿生学"之先河，规划并建造了堪称"中华一绝"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今"建筑史上一大奇观"。

西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，座落于黄山南麓，距屯溪54公里,距黄山风景区仅40公里，距黟县县城8公里。该村东西长700米，南北宽300米，居民三百余户，人口一千多。因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。

20、山西大同云岗石窟（于2001年被列入世界遗产名录）

现存的云岗石窟群，是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。

21、高句丽王城、王陵及贵族墓葬（于2004年被列入世界遗产名录）

高句丽王城文化遗址位于吉林省集安市，包括国内城、丸都山城、王陵（14座）及贵族墓葬（26座）。

国内城、丸都山城（始名尉那岩城）是高句丽早中期（公元1-5世纪）的都城，其特点是平原城与山城相互依附共为都城。

22、澳门历史城区（于2005年被列入世界遗产名录）

“澳门历史城区”以澳门旧城区为核心,通过相邻的广场和街道连为一体,包括大三巴牌坊、玫瑰堂、妈阁庙、基督教坟场、东望洋炮台等20多个古建筑,是中国境内现存年代最

徘徊的中国旅行社业 户外-最美骑行风景线 主题公园全攻略 聚焦国内知名企业 远、规模最大、保存最完整和最集中的中西建筑互相辉映的历史城区。

23、安阳殷墟（于2006年被列入世界遗产名录）

殷墟位于河南省安阳市，是闻名中外的中国商代晚期都城遗址，也是被甲骨文和考古发掘所证实的中国最早的古代都城遗址。

24、开平碉楼与村落 （广东省开平市）（于2007年被列入世界遗产名录）

开平市内，碉楼星罗棋布，城镇农村，举目皆是，多者一村十几座，少者一村二三座。从水口到百合，又从塘口到蚬冈、赤水，纵横数十公里连绵不断，蔚为大观。这一座座碉楼，是开平政治、经济和文化发展的见证，它不仅反映了侨乡人民艰苦奋斗、保家卫国的一段历史，同时也是活生生的近代建筑博物馆，一条别具特色的艺术长廊。

世界文化自然双遗产

1、泰山风景名胜区（于1987年被列入世界遗产名录）

泰山古称岱山，又名岱宗，春秋时改称泰山。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。

泰山是一座天然的历史、艺术博物馆，仅在泰山的中轴线上就现存有各种石刻1800余处。泰山岱庙天殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并称为中国三大宫殿。在灵岩寺还有40尊宋代的罗汉塑像，造型突出个性，充分显示了中国古代精湛的雕塑技艺和艺术表现力。

泰山位于山东省中部，主峰玉皇顶在泰安市北，海拔1,545米。

2、黄山风景名胜区（于1992年被列入世界遗产名录）

黄山雄踞风景秀丽的安徽南部，是我国最著名的山岳风景区之一。山体伟特，玲珑巧石，万姿千态。誉称“天开图画”，以伟奇幻险著称。

3、庐山风景名胜区（于1996年被列入世界遗产名录）

庐山位于长江中游南岸江西省九江市南，中国第一大淡水湖鄱阳湖滨，是座地垒式断块山。

4、峨眉山-乐山大佛（于1997年被列入世界遗产名录）

峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。

乐山大佛位于峨眉山东31公里的乐山市，依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒坐像，是东山最著名的景观。

5、武夷山（于1999年被列入世界遗产名录）

武夷山风景名胜区位于福建省西北部武夷山市境内，在市区以南约15公里，处在武夷山脉北段的东南麓，景区面积约70平方公里。这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景，古人说它“水有三三胜，峰有六六奇”，被誉为“奇秀甲东南”。