完颜娄室应该是金朝第一名将吧

南山贼 发表于 2012-11-15 09:59

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最厉害的是银可术吧，在山西愣是用劣势兵力把西军精华磨垮了

银术可

宋时归里面是错的

银术可（1073—1140），宗室子。太祖嗣位，使蒲家奴如辽取阿疏，事久不决，乃使习古乃、银术可继往。当是时，辽主荒于政，上下解体。银术可等还，具以辽政事人情告太祖，且言辽国可伐之状。太祖决意伐辽，盖自银术可等发之。

金史太祖与耶律讹里朵战于达鲁城，辽兵二十余万，银术可、娄室率众冲其中坚，凡九陷阵，辄战而出，大败辽军。银术可为谋克，遂与娄室戍边，复与娄室、浑黜、婆卢火、石乃等攻黄龙府，败辽兵万余于白马泺。太祖拒辽兵，银术可守达鲁城。收国二年，分鸭挞、阿懒所迁谋克二千户，以银术可为谋克，屯宁江州。

金史辽大册使习泥烈遣回，约以七月半至，而尽九月习泥烈未来，上使诸军过江屯驻。辽曳刺、麻答十三人，兵士八人纵火于浑河，以绝刍牧。银术可获之，乃知辽边吏乙薛使之，太祖命释之。从都统杲克中京，银术可与习古乃、蒲察、胡巴鲁率兵三千，击奚王霞末于京西七十里，霞未弃兵遁。辽主西奔天德，银术可以兵绝其后，辽主遂见获。

金史后从宗翰伐宋，围太原，宗翰进兵至泽州，及宗翰还西京，太原未下，皆命银术可留兵围之。招讨都监马五破宋兵于文水。节度使耿守忠等败宋黄迪兵于西都谷，所杀不可胜计。宋樊夔、施诜、高丰等军来救太原，分据近部，银术可与习失、杯鲁、完速大破之。索里乙室，破宋兵于太谷。宋兵据太谷、祁县，阿鹘懒、拔离速复取之。种师中出井陉，据榆次，救太原，银术可使斡论击之，破其军。活女斩师中于杀熊岭，进攻宋制置使姚古军于隆州谷，大败之。撒里土败宋军于回马口，郭企忠歼宋军于五台。及宗翰定太原，与宗望会兵于汴，银术可等攻汴城，克之。师还，银术可降岢岚、宁化等军，攻岚州拔之，招降火山军。与希尹同赐铁券。

金史宗翰趋洛阳，赛里取汝州，银术可取邓州，杀其将李操等。萨谋鲁入襄阳，拔离速入均州，马五取房州，擒转运使刘吉、邓州通判王彬。拔离速破唐、蔡、陈三州，克颍昌府，沙古质别克旧颍昌。

金史宗翰会伐康王，银术可守太原。天会十年，为燕京留守。天会十三年，致仕，加保大军节度使完颜银术可简介，同中书门下平章事，迁中书令，封蜀王。天眷三年，薨，年六十八。以正隆例赠金源郡王，配飨太宗庙廷。大定十五年，谥武襄完颜银术可简介，改配享太祖庙廷，子彀英。

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金世宗完颜雍(1161-1189年在位)，实施仁政，改革时弊，有"小尧舜"之美称。他也是受金源内地文化薰陶而成长于黑土地的帝王作家。他既擅长自作自歌女真本曲，又能用汉文创作诗词，《法苑春秋》中录有他的一首词《减字木兰花·赐元悟玉禅师》：

但能了净，万法因缘何足问。日月无为，十二时中更不疑。

常须自在，识取从来无挂碍。佛佛心心，佛若休心也是尘。词中既有佛家的"色空"思想，也有道家的"无为”之说，又巧妙地表达了自己对佛道虚空观的否定，具有哲理诗和朦胧诗的双重意韵。同时也表达了作者从金国统治的实际需要出发，不限制佛、道两教，并允许他们合法存在的博大宽容的政治襟怀，起到了某种缓冲民族矛盾和促进民族融合的作用。

笑功名谩我，都几许、竟匆匆。记玉佩红＊，长安陌上，人指青＊。归来买田故园，尽人间社燕与秋鸿。唤奴＊鱼溪上，看儿种豆村东。算来何物是穷通。只有读书功。爱杖履风流，崖西古石，舍北长松。宦尘千丈如海，更何心、鞍马避奴童。万古醉中天地，井蛙湖海元龙。——元代·魏初《木兰花慢 为完颜振之寿》 木兰花慢 为完颜振之寿 笑功名谩我，都几许、竟匆匆。记玉佩红＊，长安陌上，人指青＊。归来买田故园，尽人间社燕与秋鸿。唤奴＊鱼溪上，看儿种豆村东。算来何物是穷通。只有读书功。爱杖履风流，崖西古石，舍北长松。宦尘千丈如海，更何心、鞍马避奴童。万古醉中天地，井蛙湖海元龙。魏初，字太初，号青崖。元代宏州顺圣（今张家口阳原东城）人。生卒年均不详，约元世祖至元初（约公元一二六四年）前后在世，年六十一岁。好读书，尤长于春秋；为文简，而有法。少辟中书省掾吏，亲老告归，隐居教授。中统起，为国史院编修寻擢监察御史，疏陈时政，多见赏纳。官至南台御史中丞。初著有《青崖集》五卷，《四库总目》非独以文章贵，又足补史阙。《元史》有传。

魏初

北陇耕云，南溪钓月，此是野人生计。山鸟能歌，山花解笑，无限乾坤生意。看画归来，挑＊闲眺，风景又还光霁。笑人生、奔波如狂，万事不如沉醉。细看来、聚蚁功名，战蜗事业，毕竟又成何济。有分山林，无心钟鼎，誓与渔樵深契。石上酒醒，山间茶熟，别有水云风味。顺吾生、素位而行，造化任他儿戏。——元代·赵孟＊《苏武慢 原误作雨中花，兹据律改 珊瑚纲法书》

苏武慢 原误作雨中花，兹据律改 珊瑚纲法书

北陇耕云，南溪钓月，此是野人生计。山鸟能歌，山花解笑，无限乾坤生意。看画归来，挑＊闲眺，风景又还光霁。笑人生、奔波如狂，万事不如沉醉。细看来、聚蚁功名，战蜗事业，毕竟又成何济。有分山林，无心钟鼎，誓与渔樵深契。石上酒醒，山间茶熟，别有水云风味。顺吾生、素位而行，造化任他儿戏。风雪交加冻不醒。抱琴谁共赏湘灵。数峰全似故乡青。流水落花何处路，绿阴幽草可怜生。行人小待我同行。——元代·程文海《浣溪沙 题湘水行吟》

浣溪沙 题湘水行吟

风雪交加冻不醒。抱琴谁共赏湘灵。数峰全似故乡青。流水落花何处路，绿阴幽草可怜生。行人小待我同行。无端梦醉西湖，杨花扑帐春云热。朝来问讯，墙阴玉树，霏霏香屑。黏竹如斑，点衣如睡，穿帘如蝶。甚儿童惊怪，东风几日，销不尽，苍苔雪。莫恨玉妃浑老，半面妆风流仍绝。多情应有，洛滨解佩，江中捐＊。销得几番，荒烟疏雨，冷云残月。倩何人报与广平，渠不解心如铁。——元代·吴存《水龙吟 落梅》

水龙吟 落梅

无端梦醉西湖，杨花扑帐春云热。朝来问讯，墙阴玉树，霏霏香屑。黏竹如斑，点衣如睡，穿帘如蝶。甚儿童惊怪，东风几日，销不尽，苍苔雪。莫恨玉妃浑老，半面妆风流仍绝。多情应有，洛滨解佩，江中捐＊。销得几番，荒烟疏雨，冷云残月。倩何人报与广平，渠不解心如铁。

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内容预览：

作为一个热血的文艺（也就是漫画加……）青年，穿越是一个极具诱惑力的话题。

幻想过利用背过的五千年精华名喧天下，为了有车祸还魂这种可能性而勤操乐器，努力学过那么几天柔道跆拳道什么的。结果现在一睁开眼，只能郁闷，计划永远赶不上变化快，现实永远是血淋淋的。鲁迅曾经鼓励我们：真正的战士敢于直面血淋淋的人生。此刻我心下只是思考着，暂且不论那雪月风花，眼前这向我扑过来的男人是怎么回事？莫非我又要再穿一次了……？

只这心念一转间，那巨掌已离我的脸不到一厘米。看来是躲不过了，算啦，穿啊穿的也就习惯了，又叹一声，紧闭了双眼。

“你……”那男人似乎犹疑不定，眼中精光闪烁：“你没事？”

我心里想：废话，能没事吗正主儿要不被灭了我能好好待在这儿？

自我保护机制开始作用，眼中慢慢浮起雾气，装作根本没发现他那只巨掌，睁大眼睛一派天真地问：“你是谁啊？这儿是哪儿？”

经验告诉我们，装傻不是永远有用的……那男人盯着我许久，……

汴京没有毁灭，就是现在的河南开封。汴京曾是战国的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金朝末年的建都之地，号称七朝古都。其中北宋在此建都168年，历经9代皇帝，是全国政治、经济、文化的中心。古都开封，名胜古迹众多，"汴京八景"是古都名胜的精华。早在明代《明成化河南总志》一书中对"汴京八景"就有记载。即:"艮岳行云，夷山夕照，金梁晓月，资圣熏风，百岗冬雪，大河春浪，吹台秋雨，开宝晨钟。"随着历史的变迁，明人李濂又重新编写"汴京八景":"繁台春晓，铁塔行云，金池过雨，州桥明月，大河涛声，汴水秋风，隋堤烟柳，相国霜钟。" 到了清朝乾隆年间撰修《祥符县志》时，把"汴京八景"中的"大河涛声"删去，增添了"梁园雪霁"，把"金池过雨"改为"金池夜雨"，把"汴水秋风"改为"汴水秋声"，把"繁台春晓"改为"繁台春色"，修改过的"汴京八景"一直流传至今。

冯子振作于金明昌年间的散曲小令《正宫·鹦鹉曲》中记有"以汴、吴、上都、天京风景试续之。"由此可见，"汴京八景"是金明昌年间之前出现的。 但具体年代尚无文献可查，有待进一步考证。"汴京八景"较早的文献记载见于明代《明成化河南总志》，于谦任河南巡抚期间，为八景图题写《题汴城八景总图》诗。不过诗中只写到了梁园、夷山、黄河、隋堤、铁塔五景，其他三景内容不详。清代延续了在方志中列入八景的习惯，自1661年(清顺治十八年)《祥符县志》起，至光绪县志，均记录有汴京八景。开封旧有的八景版本中，还有"矾楼灯火"、"延庆晨雾"、"萧墙夜雨"几景，大约流行于清末民初，已无完整记录。

没有完颜瑾的记录，只有完颜璟，也就是金章宗。

金庸先生的《射雕英雄传》大家都熟悉，不管是其中的憨厚老实郭靖还是机灵调皮黄蓉，或者说阴险深沉的杨康，矢志不渝的穆念慈。其实大家都忽略了一个人，他就是金国的六王爷完颜洪烈，完颜洪烈在金国封为赵王，他谦谨守礼，礼贤下士，非常渴望人才，足智多谋，精明能干。完颜洪烈虽然是金庸先生虚构出来的金国王爷，但是也有原型，他叫完颜忒邻，他是金章宗和元妃李师儿的儿子，2岁的时候去世。而完颜洪烈的父亲金章宗完颜璟却是一个积极推行汉化政策，使金国的国力达到强盛。

公元1189年，完颜璟继位，他就是金章宗。完颜璟，又名完颜麻达葛，是金朝第6位皇帝，他是金世宗完颜雍之嫡孙。金章宗是幸运的，他继位的时候接手了一个从战乱中恢复过来的国家，他的爷爷金世宗给其留下了很多珍贵的遗产。

金章宗的父亲为完颜允恭，他是金世宗与乌林答皇后的儿子。早年，乌林答氏为了免于遭受完颜亮的凌辱而自尽，金世宗继位后一直没有立皇后，可见感情之深。而对于这位自己与乌林答氏的儿子，金世宗是宠爱有加。他16岁被立为太子，成为皇储。金世宗对太子寄予厚望，找了很多名儒教导培养，完颜允恭也很争气，刻苦学习，没辜负金世宗的期望。

但是完颜允恭命薄，在金世宗巡幸上京的时候突然病逝，金世宗悲痛万分，思索前后立了允恭之子完颜璟为皇太孙。对于完颜璟，父亲完颜允恭在世的时候就大力培养，除了教授汉文化之外，还教授女真文化，可以说是双语教学了。所以完颜璟很小的时候就熟练掌握了女真文化和汉文化。

1189年，金世宗去世，完颜璟继位。金国的皇帝从阿骨打开始到金世宗，每个皇帝都是在战争与动荡中历练出来的，而金章宗与他的前几任都不相同，他是在祖父与父亲的精心阿护、培养之下成长，自幼熏染的是儒家经典与琴棋书画，所以这位皇帝更是一位文儒雅士，而非雄豪帝王。

金章宗继位之后，没有像其祖父那样维护女真文化，而是实行了全面的汉化。今天金章宗有多首诗词流传，多是对身边事务感怀生情之作，远没有海陵王诗作中的帝王之气。其中比较典型的是《云龙川泰和殿五月牡丹》:

“洛阳谷玉红千叶，岭外朱明玉一枝；

地力发生虽有异，天公造物本无私。”

此诗被认为是金章宗的代表作，描写云龙川苦寒之地生长的牡丹花。金章宗还有一些诗词作流传下来。例如《蝶恋花·聚骨扇》：

“几股湘江龙骨瘦，巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。金殿日常承宴久，招来暂喜清风透。忽听传宣须急奏，轻轻褪入香罗袖”。

这些大多是描写宫廷中的闲散生活，语句轻佻，辞藻华丽，乃为娱乐而作。金章宗平时又以收藏传世名画与书法著称，有专门用于收藏书画的七枚玉玺，为“秘府”，“明昌”、“明昌宝玩”、“御府宝绘”、“内殿珍玩”、“群玉中秘”、“明昌御览”。现今传世的很多名画都有章宗的印记，其中顾恺之的传世名画《女史箴》图上还有章宗的题记一首。元代文人陶宗仪称，金章宗的书法仿效宋徽宗的瘦金体，惟妙惟肖，足见这位女真皇帝的汉学造诣之深。

金章宗喜好诗词与儒学，这也反映在他的执政方针上，在他掌权的时间里，大力推行儒家思想。1190年，章宗下诏重修曲阜的孔庙，并规定各地学校必须与孔庙修在一起。孔庙工程则从1191年开始，直到1194年完工，共兴建殿堂、房舍360多间，重塑了孔子及其弟子像。在皇帝的提倡下，各地大修孔庙，原来毁于战乱的都重新修复，原来没有的则动工修建，全国兴起一片尊孔热潮。

金朝统治层所看重的是儒家思想对人的道德教化作用，即宣扬对君主的忠诚，对长辈的孝顺。金章宗带头鼓励对君王效忠的死节行为，所谓死节就是为本朝牺牲生命的忠诚行为。金章宗时代，外患战争不断，褒奖了一批为国尽忠的官员。其中比较有代表性的是在对宋战争中被俘的魏全。

宋朝将领让他骂金章宗，就可免一死，但魏全宁反而破口大骂宋宁宗，最后被宋军杀害。得知此人事迹后，章宗追赠他为“宣武将军，蒙城县令”，封其妻为乡君，赐官舍三间，钱百万，他的儿子长到15岁时，可以以荫补为官。金章宗还让史馆雕版印刷魏全的事迹，颁告天下，树立起一个忠君爱国的典型让国人学习。

对臣民的道德教化除了忠君之外，另一重要的方面就是孝顺，金章宗也是不遗余力地去宣扬这一道德规范。章宗首先以身作则，对于自己的母亲每月都要拜见五六次，以行儿子的孝心。在母亲病重之时，则日日探视，直到深夜才返回。母亲去世后，每到世宗、母亲的祭日，章宗从不接受官员的朝贺。皇帝作出行孝的表率，自然也要对国内的孝子进行表彰鼓励。

在这样的文化氛围之下，金章宗又将金世宗时代由详定所制定出来的礼乐制度整理成书，名日《金纂修杂录》。明昌五年又下诏采用唐宋礼制为准，设立机构讲议礼乐，1195年派张暐编《大金仪礼》，将有金代的礼乐制度按照儒家理念整理成文，以供后人参照。

这时的金国才可称得上是礼乐齐备。而制定礼乐，践行儒家理念的终极目的，实际上是要向世人表明，金帝国是中原王朝的合法继承者，尊孔尊儒是文化道徳层面，政治层面上则是讲求“正统”。金在太宗时代就宣称“正统天下”，金世宗时更宣称“我们国家绌辽宋之主，据天下之正”，大有将周围别的国家都称之为夷狄的态势。

在金章宗时期，金国的国力达到顶峰，称之为“明昌之治”，陶晋生先生曾经指出，女真人农耕狩猎的传统生活形态使得女真人“易于适应在中原的生活及变成中国式的农夫。”从海陵王到金章宗，金国一直朝着这个方向发展的。也就是在金章宗时期，金国完成了封建化道路。

但是金国毕竟是由女真人建立的王朝，金章宗也得从女真领袖和中原皇帝之间找平衡，虽然金章宗本人倾心汉化，推此种种措施也是为了稳固统治。当金章宗延续金世宗时期的“大定之治”的时候，本身也遇上了历代王朝中的相同威胁因素，而这些因素又不可避免的让金国走向衰落。