军艺的实力很强，学生的实力也很强，有哪些代表性人物？

提到军艺，不应该只说三个校草

军事艺术学院也通过了中国的文化，**和电视和表演。这是一个全名是军事文化学院，中国人民解放军国防大学，其前身是解放军艺术学院。如果不是最近的#军艺草之外＃这个话题太热，小北尚不清楚，这个珍宝学校实际上有这么多行业大咖啡。

让我们第一次谈谈杨洋，这使得小约悦，“看着莫”。他毕业于军事等级03舞蹈部门，因为在李少红版《红楼梦》中，他扮演了一位成年贾宝宇进入**和电视圈。

让我们谈谈杨洋的师哥，沈腾。

并在舞蹈部门开始阅读，现在杨洋，在演员，沈腾，军事业绩部门的呃。

绩效系？当测试时，我肯定会看一下脸，但我会在这个腹部和沧桑的感觉很大我不急。当我说当时的军事招生时，我会看到沉腾的照片。偏心。

还有三个学校草地名单的球员，沙溢。

他毕业于军事戏剧部门。毕业后，他进入了政治委员会的空军政治秘书，所以真正经历过军事职业生涯。

坦率地说，小北北尚未见过世界（专注于焦点），而Safu教师——的颜色是真诚的。

旧规则，军服我放了一个年轻人。嘴唇红齿，眉毛，难怪小岳悦说，这是浮雕的军事学校草，“你能你能”。

谈到《武林外传》，他不得不提到这部戏剧的董事，仍然尊重。

商静还毕业于军事戏剧，现在是国家一级。灯说，熟悉的人可能没有太多，但他们想说他一直在指导的**和电视剧，也就是说，该部门是一个家喻户晓的名字：《武林外传》,《炊事班的故事》,《都市男女》 祝00年出生以前，谁没有看到这三个部门，同时插入了基本连接。

特别是《炊事班的故事》系列，这使得商务成为第一个创造中国军事旅游生活的人。

这部戏剧的主演，近一半的军事艺术。除了沙滩外，还有洪建涛，范明等。

《炊事班的故事》主要团队非常情绪化，然后拍摄《武林外传》，并且启用基本的Actor类。

值得一提的是，在《武林外传》中扮演“掌柜”的闫妮毕业于军事艺术。

1990年，闫妮进入了军队，成为文学和艺术士兵。他同年被派往人民艺术学院卓越部门。那么，什么是掌柜和老白或同一位老师？

嘿，考古已经吃了一个僧侣。

除了闫妮，还有很多着名的女演员在中国。

例如，来自军事舞蹈部的董洁，是杨洋的师姐。军事艺术的三所大学已经几年了，没有选拔军校花？小叶提名的第一个提名董杰。争论，与艺术学院一样，军事艺术可能不会受到北方，中等戏剧，戏剧等的影响，从毕业生的程度，这所学校的教学水平和专业学位不得失去上述高校。

因此，你有一个理想的学生艺术吗？当我申请大学时，我可以考虑北部阴影的戏剧，并考虑军事艺术。毕竟，我可以用唯一的中国诺贝尔文学赢家做校友，但中国的所有其他高校都更好。

军队艺术院校只有中国人民解放军国防大学军事文化学院。

中国人民解放军国防大学军事文化学院介绍：

原系解放军艺术学院成立于1960年。2017年改革后更名为国防大学军事文化学院，是中国人民解放军唯一的一所多学科、综合性高等艺术院校。学院下设文学、戏剧、音乐、舞蹈、文化管理、美术、军事文化传播7个系21个专业，研究生、本科、大专、中专4个学历层次 。

截止2018年1月，学院占地127公顷，现教舍建筑面积6万平方米。

扩展资料：

中国人民解放军国防大学军事文化学院的历史沿革：

1、院校前身

1934年，中央在江西瑞金成立我军第一所艺术院校——高尔基戏剧学校；1938年，鲁迅艺术学院在延安诞生；1941年，八路军留守兵团在延安创办部队艺术学校，简称延安“部艺”；

2、正式建立

1960年9月18日，中国人民解放军解放军艺术学院正式成立；是中国人民解放军一所多学科、综合性高等艺术院校；1969年10月中央军委决定停办中国人民解放军艺术学院；1978年5月中央军委决定恢复中国人民解放军艺术学院的建制；

1987年初，学院根据中央军委关于军队院校教育改革决定，调整了训练任务和教学结构，戏剧系相继开设了2年制表演专业干部进修班（大专）和短期轮训班；1993年起有关专业将招收部队士兵学员，学院面向全军全国招生  ；

3、组建合并

2017年，军队“脖子以下”改革开启后，中国解放军艺术学院以“中国人民解放军国防大学军事文化学院”的新名称亮相。担负着为全军培养文学艺术人才、文化管理干部和开展军事文艺研究等任务，被誉为“军队作家、艺术家的摇篮”。

-中国人民解放军国防大学军事文化学院

耶律休哥字逊宁，出身辽朝皇族，《辽史》说：“（耶律）休哥少有公辅器”可见他年轻时就谋略多智，具有“相才”。耶律休哥的戎马生涯和他为了辽朝建立的战功，当时就受到人们重视，他在近二十年内由惕隐提拔到于越，总南面军务，为南京留守,并封为宋国王,可见辽景、圣两朝对他的重用。

辽大康年(公元1075年—公元1084年)间,耶律孟筒为了编写耶律阿保机建国以来近二百年历史,首先编写了三人的事迹,把耶律休哥和开国勋臣耶律曷鲁,以及太宗、穆宗朝消除内乱危机和讨平叛党的耶律屋质相提并论。

耶律休哥的军事才能,主要有以下几方:

第一,善于从战略上着眼于战事,善于同友军协同作战。

公元979年宋太宗从太原径袭幽州,当辽五京之一的南京眼见就要易手的危急关头,已经有人提出放弃幽蓟的意见,耶律休哥却看到南京对辽朝控制燕云地区的战略意义,反对退守松亭等地,并请缨参战。

公元986年曹彬等三路北伐,宋太宗用的是先声东击西,而后西军东下,合力攻取幽州的策略。当时不但山后要地迅速为宋军攻占,而且燕南地区岐沟、涿州、固安、新城也处处陷落。负责南面军务的耶律休哥如果没有战略眼光,不把山后和燕南战场看着互相联系的整体,即使不被大军压境的形势所吓倒,也会疲于应付每一战场的宋军,分散兵力,顾此失彼,导致失败。而他却不计较一城一地的得失,集中兵力对付曹彬、米信所率领的宋军主力。终于设计打败宋军,成为我国历史上数量以少胜多装备以劣胜优的著名战例。

在这两次战役中,他的指挥才能也充分显示出来。高梁河战役时他不是主帅,他率领的军队担任打援和突击队的双重任务因而只有在友军配合下,充分发挥自己军事活动的主动性,才能完成他在这次战役中担任的任务。这次战役的辽军主帅是耶律沙,耶律休哥配合的是耶律斜轸。当耶律沙为宋军挫败时,休哥与斜轸密切配合,从南北分左右两翼夹击宋军主力。这次成功的协同作战扭转了败局,迫使宋军退逃。

岐沟关战役时,耶律休哥已是南京留守,总南面军务,实际上是辽方指挥整个战争的主帅，更须考虑各个战场的配合。他亲自担任着燕南与曹彬所率宋军主力决战的任务,而由他的副手耶律斜轸负责山后同宋将田重进潘美、杨业的斗争。在燕南战场,他发挥了新征调来的诸部军士的作用,利用了耶律抹只、谋鲁姑、勤德各支友军的帮助,又与奚王筹宁、蒲领、南北二王一起切断了宋军增援涿州的道路,从而迫使曹彬等人一错再错,处于被动挨打的地位。

在山后战场耶律斜轸接连攻克蔚州、艰丘、飞狐后,耶律休哥及时派手西助斜轸,遂攻占寰州(今山西马邑),造成对宋朝名将杨业据守的云、朔等州的严重威胁。最后杨业在朔州以南陈家谷口遭斜轸军拦截,中矢堕马被俘,绝食而死。从此云、应诸州宋军,皆弃城逃跑。山后战场在燕南战场的配合下,也取得了胜利。

第二,勇于攻战,善于攻战。

公元979年南京危急,许多人都主张撤退时,耶律休哥却请求以五千骑兵赴援以解南京之危。高梁河战役宋太宗败逃后,他又带着熏伤追至涿州。在满城战役中,韩匡嗣军因受宋军诈降之骗战败而逃的情况下,耶律休哥却“整军进击”,得以全军还师。在瓦桥关战役中,他先是奋击而前，斩宋守将张师,继之又追袭宋军至莫州以南,事后辽景宗称赞他“勇过于名”。岐沟关战役中,曹彬所率宋军号称十余万,是宋军三路进攻的主力。耶律休哥却能镇定自若,断其粮道,迫其退兵,接着亲率兵围击,将其打败,又紧追不舍,使其全线溃败,夺得完全胜利。在没有火器的古代战争中,正是由于耶律休哥指挥每次战役都身先士卒,奋勇当先,所以能稳操胜券。

耶律休哥打了许多胜仗,但不喜欢自己争战功,对有功将士均分别爵赏。正如《辽史·耶律昭》记载耶律昭所指出的:

“谢玄以八千(万)破苻坚百万,休哥以五队败曹彬十万,良由恩结士心,得其死力也”

他“每战胜,让功诸将”和“恩结士心”,正是他率领的军队战斗力较强的重要原因之一。

第三,审时度势、善捕战机。

公元986年曹彬等三路进攻时，耶律休哥没有在山后和燕南的每个城池和要塞同宋军较量,他是利用曹彬孤军深入的弱点,一方面以疲劳战术拖住宋军,一方断其粮道,造对宋军的威胁,促使宋军指挥一再失误、并纵其孤军深入,引向涿州，最后把握住辽圣宗和萧太后所率大军到达战区而形成的力量对比变化这一有利时机,发动对宋军决战,一举获胜。

第四,出其不意,攻其不备。

耶律休哥十分注意掌握军情,把它看成是把握战机、避免失败、袭击敌军的前提，因而他不但要求部下及时将捕获的“宋谍”解送给他,而且及时把“宋谍”解送到辽军最高指挥者圣宗和萧太后那里去,这不仅有利于守己方军事机密,而且可以从这些“宋谍”口中了解敌方情况。同时,他也很注意刺探宋军的军情,作为指挥作战的根据。在高梁河战役中,他接受了萧讨古等人“不严侦候,用兵无法”的教训。

他了解到宋军灭北汉后径趋幽蓟,士气不振,颇有些厌战情绪，因而没有被大军压境,燕南地区多为宋军占据,南京危在旦夕的不利局势吓倒。但他也充分估计到这一形势的严重性,估计到辽军大多慑于宋军威势,弥漫着南京不保的失败情绪,意识到力量对比的悬殊。

由于掌握双方军情,他避免了孤注一掷的硬拼,采取了正确的作战方针,因此,他一方面争取速度和时闰,连夜迂回到宋军背后,一方面人持两炬两旗以虚张声势,迷惑宋军、用突然袭击的方式抄宋军的后路。从而使宋军于脏利在即之时,被意外袭击弄得惊慌失措,只好班师而逃。这是我国古代战争史上遵循知己知彼,进取适宜,出其不意,乘其不备等作战原则,克敌制胜的一次光辉战例。

结束语

耶律休哥以自己的军事活动,表明他不愧是辽朝杰出的军事家,他临危不惧沉着应战、勇于进击;掌握敌情,准确判断，决心坚矩；不追求战功,能奖赏惠及军士;纵观全局,正确选择突击方向；利用战略防守,制造有利战机；攻守结合,袭扰与决战结合,指挥灵活、都为后人提供了可以借鉴的经验。虽然他因骄傲而遭徐河惨败,但不是他一生军事活动的主要方面。而骄兵必败的教训,仍是我们应该记住的。

但应指出,耶律休哥出身于契丹贵族,他全部军事活动的目只是为辽朝统治者保持对燕云地区的统治。燕云十六州是石敬瑭为了做皇帝求得契丹贵族支持,而割让给辽朝的。这里的居民主要是汉人，其领土归属一向认为应由宋朝政权统辖,这实际上也是宋太祖、太宗一意收复燕云地区的出发点。

不过也应看到,中国自晚唐以后即陷于分裂割据状态;契丹是我国多民族国家的一个少数民族,而且在燕云地区巳实行了与中原汉族政权无异的州县制度。辽宋对燕云的争夺是中国统治阶级内部的斗争，辽宋战争是国内民族战争,双方都有资格建立统一的全国政权。因而辽宋战争虽有正义与非正义之分,却绝无侵略与反侵略之别。

有鉴于此,我们认为,耶律休哥不仅是契丹杰出的军事家,也是我国历史上著名的军事家。

战争论和战争艺术概论的基本确立标志着军事理论体系和军事艺术的形成和发展。

1"战争论"的基本确立

军事理论的起源：随着人类社会的发展，战争作为一种社会现象开始引起人们的关注。早在古代，人们就开始对战争进行思考和总结，但直到近代才形成了比较系统的军事理论。古代典籍的重要性：在中国，"战争论"的基本确立可以追溯到古代典籍，如《孙子兵法》、《吴子》、《六韬》等。

这些典籍总结了古代战争的经验和智慧，奠定了后世军事理论的基础。近代军事理论的崛起：随着工业革命和科学技术的发展，军事理论开始走向科学化和系统化。19世纪末20世纪初，欧洲出现了一系列军事理论家，如克劳塞维茨、马汉诺夫等，他们的著作对于战争思想的发展产生了深远影响。

2"战争艺术概论"的基本确立

艺术与实践相结合：战争艺术概论是一门研究战争策略和战役战术的学科。通过总结历次战争的经验和教训，将战争视为一种艺术形式，并以此来指导实际战争行动。现代军事理论的发展："战争艺术概论"的基本确立可以追溯到20世纪初。在这个时期，军事理论家开始将战争视为一门科学与艺术相结合的综合学科，

提出了许多新的理论和观点。战争艺术的重要性："战争艺术概论"的确立标志着军事理论的进一步发展，使战争的指挥和执行更加科学化和系统化。它不仅考虑到战争的技术、策略和战术等方面，还强调了指挥官的素质和能力对战争结果的影响。

3影响与意义

军事思想的推动："战争论"和"战争艺术概论"的基本确立推动了军事思想的发展，使军队在实践中更好地运用战争理论，提高战争的胜算。战争实践的指导：这两门学科的确立为战争实践提供了重要的指导和借鉴。通过研究和运用战争理论，指挥官可以更加科学地制定战略和战术，提高军队的作战能力。

对世界军事发展的影响："战争论"和"战争艺术概论"的确立不仅对中国军事思想产生了深远影响，也对世界范围内的军事理论和实践产生了积极的推动作用。它们的出现丰富了军事学科体系，为今后的军事研究提供了坚实的基础。

"战争论"和"战争艺术概论"的基本确立标志着军事理论体系和军事艺术的形成和发展。它们的出现推动了军事思想的进步，指导了战争实践，并对世界军事发展产生了积极的影响。通过研究和应用这些理论，可以更好地理解和应对战争挑战，提高军队的作战效能。

军事对人类历史产生了很多深刻而广泛的影响，包括以下几个方面：

1 改变政治格局：军事征战代表着实力之间的竞争，政治势力的对抗和冲突。成功的战争可以改变国家和地区的政治格局，推动甚至颠覆社会整体结构。

2 推动科技进步：军事需要推动了科技的发展。人们开发出许多新式武器和防御系统，如弓箭、盔甲、火药等。军事技术的发展对于其他行业的技术进步也起到了催化作用。

3 形成新的文化：战争还带来了许多新文化，如武术、军事哲学、战争艺术和纪念碑等，它们将军事艺术维度提到了更高的层次。

4 影响社会结构：军事征战对社会结构的影响是深刻而广泛的。它可以改变财富的分配、职业的结构以及社会背景和社会规模等方面，社会变革就是在军事背景下进行的。

5 促进民族意识：军事对于民族意识的形成和发展具有积极的推动作用。国家界线上阵的将士们往往能够激发出民族自豪感和团结意识，推动民族语言及文化的标准化和统一化过程。

总的来说，军事对人类历史产生了深远的影响，其重要性不仅在于推动社会的变革，还在于影响了人类文明的进程，使人类有了更多的思考和反思。

　　经胡锦涛主席批准，中央军委日前下发《关于大力发展先进军事文化的意见》，从国防与军队建设事业发展全局的高度，对推进先进军事文化建设做出全面部署。这是新形势下加强军事文化建设的重要指导性文件，必将为推动国防和军队建设科学发展、有效履行我军历史使命提供强大精神动力，为建设社会主义文化强国做出积极贡献。

以马克思主义为指导、具有我军特色的先进军事文化，是党***民军队在长期奋斗中创造的宝贵精神财富，是体现我军性质、宗旨、职能任务、历史传统的文化形态。大力发展先进军事文化，从思想上政治上建设部队，对于我军铸牢军魂、恪守宗旨、履行使命具有重大而深远的意义。

首先，先进军事文化在确保我军铸牢军魂上能够发挥强基固本作用。我们的军队是党的军队，人民的军队，社会主义国家的军队。在革命、建设和改革各个历史时期，我们的军队始终做到了忠于党，忠于人民，忠于国家，忠于社会主义，根本原因就在于我们始终坚持了党对军队绝对领导这一政治优势。先进军事文化在这其中发挥了强基固本作用。我军历来重视文化建设，而且在文化建设中始终坚持以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向，使“听党指挥”成为这支军队的“魂魄”。面对当下日益复杂的国际国内形势，我们在推进军事文化建设中，必须更加自觉突出我军先进军事文化的政治优势和显著标志，把铸牢军魂作为根本原则，始终保持人民军队政治本色。

其次，先进军事文化在确保我军恪守宗旨上能够发挥引领作用。毛主席在《论持久战》中曾指出，要获得战争的胜利，首先要进行政治动员。“什么是政治动员呢？首先是把战争的政治目的告诉军队和人民。必须使每个士兵每个人民都明白为什么要打仗。”而要达到战争动员的目的，又必须依靠宣传文化工作，“靠口说，靠传单布告，靠报纸书册，靠戏剧**，靠学校，靠民众团体，靠干部人员。” 战争年代，人民军队之所以能从胜利走向胜利，和平时期，人民军队在抗洪抢险、抗震救灾等急难险重任务面前之所以能够舍生忘死，前赴后继，就在于这支军队自成立之日始，用各种文化手段和形式武装官兵，使每个人都明白：我们这支军队是为人民而生，是为人民而战。所以，懂得我军所做的一切，都是为了民族解放、国家富强、人民幸福，只要是为人民而死，就死得其所，比泰山还重。这成为我军广大指战员特有的人生价值观。今天人民军队要永葆人民子弟兵本色，仍然要用先进军事文化引领官兵，使他们永远视人民利益高于一切、重于一切，始终同人民群众同呼吸、共命运、心连心。

再次，先进军事文化在确保我军履行使命上能够发挥战斗力倍增器作用。先进军事文化凝聚着军队的“精、气、神”。所以，尽管文化的力量不是物质的力量，但在武器装备等一定的基础下，经过先进军事文化武装、具有一往无前精神的军队，可以把物质的力量发挥到极致甚至超过人们的想象。这已为我军所走过的光辉历程所证实。美国作家哈里森索尔兹伯里在其《长征——前所未闻的故事》一书中写道，红军在长征中创造了“人类有文字记载以来最令人感动的大无畏事迹”，它昭示世人，“人类的精神一旦被唤起，其威力将无穷无尽”。实际上，无论是第一、二次国内革命战争时期的国民党军队，抗日战争时期的日军，还是抗美援朝战争时期的美军，在武器装备等物质条件上都处于绝对优势，但我军都做到以劣势装备战胜优势之敌。奇迹背后根本的力量源泉是什么？一个重要的原因就在于先进军事文化为我军提供了政治方向、精神动力与智力支持，官兵占据了精神高地，才能屡遭挫折、历尽磨难而始终红旗不倒，遇强敌则更强，战而胜之。新时期我军要有效履行新世纪新阶段历史使命，仍然必须以先进军事文化为滋养，进一步凝聚官兵意志力量，弘扬大无畏的革命英雄主义精神。

发展先进军事文化，必须遵循文化发展的一般规律，同时又要坚持走具有我军特色的军事文化发展路子，这就要求我们要弘扬民族优秀军事文化传统、革命文化传统，坚持紧贴时代要求创新发展。

一是要学习我国武德文化传统精华。中华民族在长期守疆戍边、征战讨伐、抵御外侮的历史长河中形成了独特的传统武德文化。在中国传统武德文化中，既有止戈为武、崇尚道德、民胞物与、合和包容的宏大境界，又有“明犯强汉者，虽远必诛”、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的卫国护邦豪气；既有“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关” 、“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的视死如归豪情，还有“岂曰无衣？与子同袍”的如兄如弟团结。历代边塞诗词及各种其他类型古典军旅文学中所塑造的军人，也都有着精忠报国的献身精神、保国安民的责任意识、仁勇义烈的勇敢理念、建功立业的荣誉观念和阳刚威武的猛士形象。这些仍然是我们今天发展先进军事文化不可或缺的精神财富。我们一定要深入挖掘并利用好传统武德文化的精华，增进广大官兵对伟大祖国和中华民族的无限热爱，增强广大官员对爱军精武的自觉、自信与自豪。

二是要汲取时代精神丰富营养。时代精神是每一历史时代特有的普遍精神实质，是在社会最新的创造性实践中孕育和激发出来的、反映社会进步方向、引领时代进步潮流、为社会成员所普遍认同和接受的思想观念、道德规范、行为准则和价值取向。改革创新是当代中国最鲜明的时代特征，最能激励中华儿女锐意进取。发展先进军事文化必须从时代精神中汲取丰富营养，引导官兵始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，永不自满、永不僵化、永不停滞，以思想不断解放推动国防和军队事业持续发展。为此，发展先进军事文化必须适应高科技应用于军事领域引发变革的现实，必须体现军事斗争准备和遂行多样化任务军事实践的要求，必须坚持少而精的专业文艺工作者与广大官兵积极参与相结合，必须结合反映军营新生活创新文化内容，必须大力推进军事文化内容形式、体制机制、传播手段创新，必须在坚持以我为主的前提下吸取全社会优秀文化成果并借鉴世界主要国家军事文化建设有益经验，始终保持先进军事文化的时代性和创造性。

三是要传承革命文化红色基因。人民军队在长期的革命战争和社会主义建设时期创造的革命文化，始终是发展先进军事文化的重要思想源头。战争年代，革命文化凝聚成为井冈山精神、红军长征精神、延安精神；和平建设时期，革命文化又充分体现在雷锋精神、好八连精神、两弹一星精神、载人航天精神以及抗洪抢险精神、抗震救灾精神之中。革命文化既是我军军事文化的核心与精华，又是中华民族优秀文化传统的凝聚升华，还是中国***和中国人民伟大创造精神的生动体现。今天我们发展先进军事文化，一定要“不忘本来”，始终坚持把传承革命文化的红色基因作为新的历史条件下推进军事文化建设的方向指引与基本要求，用红色经典熏陶官兵，用红色资源教育官兵，在军队精神文化产品创作和军营文化建设中坚持把红色作为基本色调，努力创作出更多堪称经典的红色作品，高扬当代革命军人核心价值观。

需要特别指出的是，推进我军特色的先进军事文化建设既要坚持创新与开放，同时更要强调高扬文化为主旋律。我军是执行政治任务的武装集团。这决定了军事文化建设必须以培育当代革命军人核心价值观为根本任务，以提高部队战斗力为根本着眼点，以保持我军高度团结统一为重要着力点。当前各种思想文化交流交融交锋更加频繁，意识形态领域斗争尖锐复杂。这都对如何巩固军队思想文化阵地、确保官兵政治坚定和思想道德纯洁提出了更大挑战和更高要求。在此背景下，我们发展先进军事文化更要有“阵地意识”，做到守土有责、寸土不让。坚决防止军营文化的过度娱乐化，坚决抵制各种庸俗、低俗、媚俗甚至腐朽、反动的文化消解官兵信仰、销蚀官兵意志、削弱官兵信心，萎靡官兵精神。必须坚持用科学理论、正确舆论、高尚精神和优秀作品占领军事文化建设高地，用先进军事文化特有的浩然正气、磅礴大气与阳刚之气充盈官兵心灵。要高度重视文艺创作，特别是小说、散文、报告文学、诗歌、**、电视剧本的创作。这些文化形态是其他文化形态不可代替的，不可比拟的。有关部门要注意向青年官兵推荐优秀军事文学艺术作品，开展广泛持久的阅读和观赏评价活动，避免优秀作品被大量肤浅、低俗的劣质作品所淹没。

具有我军特色的先进军事文化是社会主义先进文化的重要组成部分，不仅为我军发展壮大、克敌制胜提供了强大思想保证和重要力量源泉，而且对全民族产生了巨大精神影响，为社会文明进步作出了重大贡献。全军官兵一定会继续以强烈的政治意识、机遇意识和责任意识，以更加有力的举措和更加自觉的行动推进先进军事文化建设，为努力实现建设社会主义文化强国目标作出新的更大贡献。

毛泽东的军事艺术pdf    

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