中国第一部军事著作：《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
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中国孙子兵法研究史大致可分成7个时期。
（一）孕育产生时期——远古至春秋
学界一般认为，《孙子兵法》产生于我国春秋末期；亦有认为成书于战国或更后者。关于此书的作者，多认为系孙武亲著，又经后人校理。对于孙武的生活时代，学术界也有不同观点，一般认其为春秋末期人，大约与孔子同时。
（二）增益和早期校理时期——战国至秦汉
《孙子兵法》十三篇于公元前512年在吴国问世后，并未迅速广泛传播开来，究其原因，大致有吴国王廷对“十三篇”秘而不宣，当时传播媒介落后，社会上重礼轻诈观会对此书的贬斥，其价值未被时人所发现等几个方面。
（三）削繁和注释时期——魏晋至隋唐
曹操《孙子略解序》中所批评的关于《孙子兵法》的“训说况文烦富”，应包括《吴孙子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在内。
（四）武经首位确立时期——宋代
宋朝自仁宗起，官方就重视兵学研究和整理，至神宗，诏令司业朱服、武学教授何去非校定《孙子兵法》等七书，号“武经七书”，以官方名义颁行，同时，重办武学，以“七书”试士。
（五）阐发和考据时期——明清
如果说宋代施子美的《七书讲义》开疏解阐发《孙子兵法》之先的话，那么，明清就是《孙子兵法》疏解、阐发和考据的大丰收时期。
（六）近代中西军事融合时期——民国
民国时期的孙子研究和古代孙子研究相比，有了重大变化。一是《孙子兵法》与火器条件下的战争实践结合紧密，在战役战术乃至战略思想上均有新的重大发展
（七）孙子学确立与大发展时期——中华人民共和国
新中国成立后的《孙子兵法》研究，在继承近代研究成果和方法的基础上进入了一个新的时代。毛泽东、刘伯承、郭化若等老一辈革命家首开以马克思主义为指导研究《孙子兵法》之端，其后遂成一代新风，出现了一批批闪耀着历史唯物主义和辩证唯物主义光辉的研究《孙子兵法》的力作。
-孙子兵法
孙武，字长卿，后人尊为孙子或孙武子，春秋末期齐国人，学界大多认为与孔子同时而略晚。孙膑，战国中期齐国人，“孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也……世传其兵法。” 学界大多认为约与商鞅、孟轲同时。
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国现存最早、最杰出的军事著作，是孙武离开齐国到吴国之初隐居在都城姑苏时写出的。《孙子兵法》亦称《吴孙子》、《孙子》、《孙武子》等，全书十三篇，虽只有5900字左右，却是一部论述军事领域内部联系和规律的兵学杰作。据现存文献资料记载，《孙子》一书最早见于《史记》载述。《史记•孙子吴起列传》中这样写到，吴王阖闾对孙武说：“子之十三篇，吾尽观之矣”，可见《孙子兵法》在孙武觐见吴王阖闾时就是一部独立的军事著作了。《史记•孙子吴起列传》还写到，“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇”，也就是说《孙子兵法》早在战国中晚期，已广泛流传于天下。然而，古书之流传主要是靠传抄，在传抄的过程中，可能改变古书原有的面貌，尤其若是传抄者本人加入个人的意见，更可能使原书内容遭受改变而失去其完整性。《孙子兵法》存在着甚多作者与内容上的疑问，可能就是因为传抄上的因素所致。
古书传抄错误或书缺简脱在所难免，为求其保存上的完整，历来皆有古籍的整编工作。西汉对于兵法文献的整理，根据《汉书•艺文志•兵书略》的记载，曾经有三次。第一次是在西汉初年，“张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家”。这三十五部也就是当时官方的兵书精华，但不知《孙子兵法》是否被选入其中，不过以韩信用兵常以《孙子兵法》为活用准则，盖可推断当在其中。第二次整理是在汉武帝时候，“军政杨仆捃摭遗逸，纪奏兵录”。第三次兵书整理为孝成帝时代。当时实施全国性的大规模图书搜集工作，由光禄大夫刘向统领校雠整编。在兵书方面则由步兵校尉任宏负责，整理后之兵书归入于《七略》之中。西汉三次兵书整理后，《孙子兵法》在兵学中的地位得以确立。此次整理，“任宏论次兵书为四种”，兵书被区分为兵权谋、兵形式、兵阴阳、兵技巧等四类，而《孙子兵法》则列权谋类之首。后《七略》失传，一些基本的内容由班固《汉书•艺文志》保存下来。不过《汉书•艺文志》所录《孙子兵法》为八十二篇，清朝学者毕以珣在《孙子叙录》中指出了篇章骤增的原因，认为其余六十九篇都是孙武的佚文，是孙武及其弟子在十三篇的基础上不断增添所致。
东汉末年，曹操等人开始为《孙子兵法》作注。曹操《孙子注》，其自序中称“略解”，是现存世的《孙子兵法》最早注本，除了首先注释之功，曹操对《孙子兵法》的贡献还有两点，其一是独尊《孙子兵法》，认为此书是所有兵书中写的最好的一部，进一步确立了《孙子兵法》的地位。其二是恢复了十三篇原型，把汉以来很庞大的八十五篇《孙子兵法》作了区分，只为十三篇作注，而将十三篇之外的内容另编为《续孙子兵法》二卷。曹操的注释简明切要，具有很高的军事学术价值，问世后即备受人们的称誉推崇。曹操之后，注家纷起，各呈异态，一直到宋代，流传下来的著名注者有十家。注本的大量出现促进了《孙子兵法》的广泛传播，在流传过程中又形成了不同的版本体系。宋代时期《孙子兵法》的主要传本为《武经七书》与《十家注孙子》两大系统。到明代，则以《武经七书》本为主流。到了清代，孙星衍从《道藏》中抄出《十家注》本，并对其做了一番认真细致的校订考辨，使之名声鹊起，一举打破了自宋以来主要以武经本流传的局面。孙校《孙子十家注》也因此而成为近世流传最广、影响最大同时也是最实用的《孙子兵法》读本。
1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了简本《孙子兵法》，系迄今为止发现的《孙子兵法》最早的手抄本。据专家考证，比《史记》的成书至少要早数十年以上。 它使我们注意到：（1）今本与简本除去个别句子的顺序变易和字词增减外，二者是大体一致的。（2）宋以前的古书引文虽经节引、改易、增删而不尽可据，但仍在相当程度上反映了古本原貌，要比今本更接近于简本。（3）宋以来的各种版本虽间有差异，但与简本相比，这些差异却显得微不足道，其中不少都是因翻刻、重刻而造成新的讹误。
《计篇》通过对决定战争胜负各项基本条件的计算，做出战略决策。
《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。
《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。孙子主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出:用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。
《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。孙子认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。
《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙子认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。“奇”、“正”是相 辅相生的关系，它们的变化是无穷的。所以，要出奇制胜，就应善于因时、因地、因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。此外，要造成有利的态势，还必须善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机。
《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。孙子认为，要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力;利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。
《军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。孙子认为，两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先敌取得制胜的有利条件。孙子还指出，要先敌取得制胜的条件，必须避免轻率冒进，把握各国的动向，了解道路、地形，重视向导，善于欺骗敌人，根据情况分散或集中使用兵力，擅长指挥 军队，根据军队的土气、军心和军力，因敌而变，去夺取胜利。
《九变》篇主要论述如何发挥指挥上的灵活性。孙子认为，灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看待利弊，在有利的情况下看到不利的因素，在不利的情况下看到有利的因素，方能根据具体情况，趋利避害，采取相应的对策和行动。
《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队，观察判断敌情和团结将士。孙子认为，行军作战必须占据便于作战和生活的有利地形，善于根据地形配置兵力，必须对敌情进行周密细致的观察，善于深谋远虑，从现象到本质，对各种症候作出正确的判断。孙子还指出，将帅只有在取得士卒的信任后，才能用教育和惩罚相结合的方法训练好士兵，率领全军去争取胜利。
《地形》篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。孙子认为，地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。
《九地》篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。孙子认为，在不同的作战地区，将帅应根据地形的不同而采取不同的行动。用兵的原则在于善于发现敌人的可乘之隙，乘其不备，迅速行动，集中兵力，抢先攻占其战略要地，以压倒敌军的抵抗。
《火攻》篇主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。孙子认为，火攻只是辅助军事进攻的一种手段。所以，火攻者应利用纵火所引起的敌军的骚乱，适时发起攻击，发展并扩大战果。
《用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。孙子认为;是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍，获得广泛的情报。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。它是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内也拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不可抹煞的科学价值。
《孙子兵法》
一、战略运筹（第一篇至第三篇）：
第一篇《始计篇》
讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。
作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。
其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。
第二篇《作战篇》
讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。
第三篇《谋攻篇》
讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
二、作战指挥（第四篇至第六篇）：
第四篇《军形篇》
讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
第五篇《兵势篇》
讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
第六篇《虚实篇》
讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
三、战场机变（第七篇至第九篇）：
第七篇《军争篇》
讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
第八篇《九变篇》
讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
第九篇《行军篇》
讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
四、军事地理（第十篇至第十一篇）：
第十篇《地形篇》
讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
第十一篇《九地篇》
讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
五、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：
第十二篇《火攻篇》
讲的是以火助攻与“慎战”思想。
第十三篇《用间篇》
讲的是五种间谍的配合使用。
三十六计：
1、瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
2、围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
3、借刀杀人
比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
4、以逸待劳
指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
5、趁火打劫
本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
6、声东击西
指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
7、无中生有
本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
8、暗度陈仓
指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动。 后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通）。
9、隔岸观火
隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
10、笑里藏刀
比喻外表和气而内心阴险。
11、李代桃僵
原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。
12、顺手牵羊
顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
13、打草惊蛇
打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
14、借尸还魂
迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
15、调虎离山
设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
16、欲擒故纵
要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
17、抛砖引玉
以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。
18、擒贼擒王
作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
19、釜底抽薪
从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
20、混水摸鱼
比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
21、金蝉脱壳
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
22、关门捉贼
关起门来捉进入屋内的盗贼。
23、远交近攻
结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。
24、假道伐虢
以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。
25、偷梁换柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真。
26、指桑骂槐
指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
27、假痴不癫
假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
28、上屋抽梯
上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
29、树上开花
比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。
30、反客为主
本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
31、美人计
以美女诱人的计策。
32、空城计
在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
33、反间计
原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
34、苦肉计
故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
35、连环计
本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
36、走为上计
指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
扩展资料
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。
其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨 （Clausewitz）写的《战争论》（On War）还早2300年。
《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。
此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优生优育所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。
其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
孙子兵法指出战争是国家的大事，关系到国家的生死存亡，不可以不认真考察研究，必须高度重视。一个国家如果不重视战争，那么就会危及本国的生存和发展。古今中外不重战而走向衰退灭亡的事例不胜枚举。
在现代战争中，这种“备战”思想更是保护国家安全的必要措施，国家需要不断增强自己的经济、政治和军事实力。只有这样才能在经济上有利、政治上有靠、军事上有助，才能在纷繁复杂的国际局势中取得“致人而不致于人”的主动。
反之，如果“恃其不来，恃其不攻”，则国家将会处于危险之中。1990年2月，伊拉克出动大军一举占领了海湾小国科威特，引起了世界震动，并由此引发冷战后的一场大规模的局部战争。科威特亡国的一个重要教训就是麻痹无备。
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《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，《孙子兵法》已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。汉代版《孙子兵法》竹简1972年出土于临沂银雀山汉墓中。
做事情要有个高的标准，才能得到好的结果，如果期望值本来就定得低，最后的结果只会更低。
出自《孙子兵法》:“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。”
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《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
-孙子兵法
孙子兵法: 计篇 作战篇 谋攻篇 形篇 势篇 虚实篇 军争篇 九变篇 行军篇 地形篇 九地篇 火攻篇 用间篇 三十六计 总说 第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西 第二套 敌战计 第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊 第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王 第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢 第五套 并战计 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主 第六套 败战计 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上
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