端午节赛龙舟主持词

导语：赛龙舟是端午节的传统赛事，我为大家整理了几份赛龙舟开幕式的主持词，以供参考。

　赛龙舟开幕式主持词1：

　男：天界金风 送爽先

　女：喜架长虹鹊桥起

　男：美丽的仰阿莎湖畔

　女：动听的神话传说

　男：来宾们，朋友们

　女：女士们，先生们

　合：大家——早上好!这里是12七夕中国·xx乡村游暨龙舟·情歌节的开幕式现场，欢迎各位的到来!

　男：锣鼓喧天，蛟龙劲舞

　女：喜看苗乡侗寨同庆祖国63华诞

　男：山歌嘹亮，万喉争唱

　女：诚邀四方宾朋共享xx乡村游

　男：侗乡人民迎国庆

　女：苗寨乡亲颂改革

　男：看吧!跟着欢快的旋律，我们一同来体会

　女：看吧!踏着鼓舞的节拍，我们一起去感受

　男：下面请各位代表方队入场，走在队伍前面的是xx小学方队，少年是祖国的未来，少年是明天的希望，xx小学生像一轮冉冉升起的朝阳。清脆的鼓声，敲醒沉睡的苗山，撼动长眠的侗寨。鼓声鼓点鼓乐，敲出xx的喜庆，带来仰阿莎湖畔的欢腾。彩旗猎猎，迎风飘扬，八月骄阳更加璀璨，彩旗在清水江边飞扬。花团锦簇，花枝招展，七夕桂花香，七夕金秋更浪漫，七夕xx更吉祥!xx小学近几年来在各级领导的关心下，基础设施建设取得新进展，教研条件明显改善，教学质量蒸蒸日上，以校长为首的教学团队正努力朝着省级示范小学的目标迈进。

　女：接下来入场的是堡上村龙舟队，堡上龙舟队为了参加本次的龙舟赛做了充分的准备，在前几届的龙舟赛中取得了良好的成绩，有信心在本次比赛中取得好成绩!祝愿他们。堡上村位于xx新集镇内，近几年来依托仰阿莎湖，全村上下正大力推进水产养殖业的建设，取得了良好的社会和经济效益。

　男：接下来经过主席台前的是东北村民族服装方队，xx是中国苗族锡绣原产地，东北村是我镇苗族锡绣服饰文化保存最为完好的村寨之一，该村正大力推进本村寨的非物质文化遗产保护。他们的锡绣服饰堪称世界一绝，以其绚丽多彩，制作精美，给人以强烈的视觉冲击，让人目不暇接，过目不忘。

　男：现在入场的是芳武村代表队，芳武村是xx镇最大的一个苗族聚居村寨，同时也是我镇苗、侗、汉等民族风情、民族文化的融合点，她们的服饰有苗族的简洁单色，有侗族的精美细致，有汉族的现代元素和气息，有优美动听、让人流连忘返的苗家情歌;每年的七夕，芳武村的青年男女们，都以情歌对唱的方式来表达相互的眷恋，我们祝愿天下有情人终成眷属。

　男：接下来入场的是格里代表队。格里侗寨以其幽静、僻远和神秘，成为了当今学者们考察侗族文化、领略侗族风情的最佳目的地。这里有丰富的民间工艺制品，而刺绣更是妇女们擅长的工艺，她们在服饰上刺绣出各种图案花纹，形象生动，色彩绚丽。同时格里侗寨还有独特的侗家民间小吃，是品尝侗族风味食品的好地方。

　女：接下来走过主席台前的是九旁村代表队。九旁村是xx镇最大的苗族锡绣村寨，芦笙历史源远流长。苗族飞歌、情歌传承悠久，腊靛服染工艺在清水江畔久负盛名。近年来，依托国家的整村推进政策，九旁人以其自力更生、艰苦奋斗的当代愚公精神大力推进基础设施建设，并取得了明显的成效，正朝着社会主义新农村建设方向前进。

　男：现在入场的是街上村代表队。街上村位于xx新集镇内，街上村是xx镇内一个移民新村，他们的祖先沿江而上，千里迢迢聚集xx，在xx繁衍生息，为xx镇的经济开发和文化发展做出了突出贡献。我们由衷的感谢他们，并祝愿他们在本次龙舟赛中取得好成绩。

　女：接下来经过主席台前的是里合代表队。里合龙舟队是镇内大一个强队，在前两届的龙舟赛中均取得了优异的成绩，为各位来宾上演了异彩纷呈的龙舟表演，希望他们在本次大赛中赛出风格、赛出水平，朝着更高、更快、更强的目标迈进。里合村位于xx新集镇内，全村上下正大力发展水产养殖业，取得拉诱人的成绩。

　女：现在进入会场的是来自古城柳基的柳基村代表队。柳基古城，始建于清朝乾隆年间，是清朝统治清水江流域的县衙所在地，也是黔东南州境内最大的军事城堡，古城遗址保存较为完整，是省级文物保护单位，是我们考察历史的旅游胜地。目前，柳基古城的修复工作正在进行，并得到了省州领导的高度重视，相信不远的将来，一个更加完美的古城将以崭新的姿态展现在世人面前。

　男：接下来走过主席台的是联明代表队，位于基立小流域内，村寨建在海拔600米的地方，距离xx10公里。联明村是一个水族聚居寨，这里依然保留着古老的水族服饰和古老的花灯戏，是清水江畔研究水族文化的最佳地方。联盟村又称岩板田，因村内有一块无比硕大的青石板而得名，静静的青石板见证了水族文化的兴衰，诉说着一个个动人的故事。我们有理由相信，在社会经济日益发展的今天，古老水族文化在xx镇内将会得到更好的保存和发展。

　女：现在进入会场的是南孟村的代表队。南孟龙舟队以其彪悍、虎虎生威、激烈火爆而闻名，在前两届龙舟赛中取得了良好的成绩。南孟村位于xx新集镇内，近年来，该村依托宽阔的仰阿莎湖，大搞水产养殖业，成立了水产养殖合作社，养殖业取得了惊人的业绩。团结奋进的村两委班子正带领全村人民发家致富，奔小康。

　男：现在入场的是培荣代表队。培荣村古松参天，人与自然和谐统一，相应成趣，是乡村游的好去处。今年这里刚刚通公路，欢欣鼓舞的培荣人掩映不住内心的喜悦，带着村民们对党和国家感激，培荣龙舟队前来为祖国的经济建设呐喊、助威。

　女：接下来入场的是xx镇内又一个锡绣村——青龙村代表队。青龙村位于海拔920米以上的青龙垴上，是xx境内最先沐浴到早晨第一缕阳光的地方。经过全村人民的辛苦努力，青龙村于去年年底通了新公路，世世代代饱受交通闭塞的困惑终于得到了解决。勤劳朴实的青龙人必将掀起社会主义新农村建设的高潮，我们有理由相信他们的日子将会过得一天比一天更红火!

　男：现在入场的是塘边村代表队，塘边村座落在富有神秘色彩的天然湖泊“雷打塘”湖畔。“雷打塘”不愧为大地的眼睛，它由“姑塘”、“嫂塘”、“狗塘”三个塘组成，湖中景观有“水上虹霓”、“湖中喷玉”等，塘边不仅是风景旅游胜地，更是倾听神秘古老传说、品尝农家饭的好去处。近几年来，随着农村整存推进项目的实施，塘边村的基础设施建设得到了不断的改进，随着雷打塘景区的开发，我们相信一个更加富有神韵的塘边村将以崭新姿态出现在世人面前。同时我们也欢迎社会各界加入到雷打塘景区的开发中来。

　女：现在进入会场的是天培村代表队。天培这个优美的地名，据说在雷打塘形成那一刻起它也就紧随着诞生了，充满着神奇的色彩，给世人留下了无暇的`奇想。天培村是我镇的冬桃基地，还是我镇的养殖基地。近年来，天培村依靠科技农业开创了走出了一条科技兴农的路子。

　男：接下来进入会场的是新柳村代表队。新柳古称柳旁，后来建成了清水江上一个新的军事古堡(pǔ)，故得名为新柳。300年过去了，这里依然保存着完好的古堡遗迹，这里木满青苔的碑文、饱经风霜的石阶，已经风化了的土墙都在向世人诉说着一个个悠远的历史故事。这个极具开发价值的古堡，正敞开胸怀欢迎着远方的客人前来观光旅游。

　女：接下来进入会场的是新台村代表队。本着重在参与的精神，这支新组建的龙舟队肩负着新台村的乡亲的厚望加入了龙舟赛的行列，祝愿他们起得良好的成绩，给村寨人带来惊喜。

　男：现在入场的是新寨代表队，新寨村是一个苗族村寨，他们的服饰与房武村一样，因为别具一格，是xx境内的不同于锡绣苗族服饰另一种版本，这里悠扬的苗族飞歌，动听的芦笙调子，尽显苗家敦厚热情的本色。

　女：现在进入会场的是xx中学代表队。xx中学始建于1956年，1980年独立办学，经过近30年的努力和打拼，xx中学逐渐形成了浓郁的学风教风。xx中学现有教师60名，有着雄厚的师资力量，近几年来，依靠和谐统一的团队精神，学校的教育教学质量一直走在全县的前列，为xx镇的教育事业做出了不可磨灭的贡献。老师们，教师节即将来临，你们辛苦了。

　男：接下来入场的是xx集镇社区代表队。xx社区的前身是xx居委会，移民搬迁后，xx居委会得到了壮大。居委会是xx进内的有一个移民集体，他们的先辈们基本上来自江南一带，如今已经扎下根这片热土，他们一起大胆拼搏、英勇无畏创新精神，成为了xx境内社会经济建设的排头兵。

　女：现在进入会场的是久依村代表队，久依村位于距离xx集镇20公里的地方，背靠着高耸入云的天堂界。这几年来该村的变化比较快，今年刚刚通车，困扰着该村的老大难问题终于解决了。

　男：看，舞动的蛟龙向我们飞来，龙是中华民族的象征，在祖国63华诞即将到来之际，街上村、堡上村、南孟村、居委的水龙队，舞着巨龙，庆祝祖国63岁生日，祝愿伟大的祖国永远繁荣昌盛。

　女：朋友们，在接下来的三天里，大家将龙舟比赛的水上强龙竞拼、呈上欢歌载舞。

　男：来宾们，在接下来的三天里，大家将会欣赏到侗歌的婉转，苗歌的澎湃。

　女：祝大家在这三天里玩得开心。

　男：愿大家在这三天里玩得高兴。

　女：下面有请xx镇人民政府镇长陆xx为我们主持12七夕中国·xx乡村游暨龙舟·情歌节的开幕仪式。

　男：有请陆xx镇长

　赛龙舟开幕式主持词2

　尊敬的王建副秘书长，家贵部长，各位领导，各位来宾，同志们，朋友们：

　上午好!

　“万民欢聚庆端午，百舸龙腾耀雄州。”今天，中共简阳市委、简阳市人民政府在这里隆重举行“龙腾雄州〃奋进简阳”中国简阳第一届“精华〃东城国际杯”龙舟赛。旨在隆重纪念中国***建党90周年，回顾党的奋斗历史，讴歌党的光辉业绩;传承端午民俗，弘扬爱国爱民、执著奉献的端午精神;展示简阳经济社会发展的丰硕成果，展现简阳人民勤劳勇敢、拼搏向上的精神风貌，激发全市人民团结拼搏、奋勇争先的工作热情，加快建设成都经济区经济强市，加快建设和谐幸福新简阳。

　首先，我非常荣幸地向大家介绍出席今天龙舟赛开幕式的各位领导和嘉宾，他们是：省人大常委会副秘书长王建同志，中共资阳市委常委、宣传部部长曹家贵同志，资阳市人大常委会副主任王存志同志，资阳市人民政府副市长陈华强同志，资阳市政协副主席宋良华同志，资阳军分区政治部主任黄智辉同志，中共资阳市委副秘书长、办公室主任钟志荣同志，中共资阳市委宣传部副部长、《资阳日报》社党组书记、总编辑张光禄同志，资阳市文化和新闻出版局局长石朝武同志，资阳市体育局局长林俐同志，中共简阳市委书记、市人大常委会主任赵涌涛同志，简阳市人大常委会党组书记、副主任毛绍君同志，中共简阳市委副书记、市两湖一山发展区党工委书记、管委会主任赵春淦同志，简阳市政协党组副书记、副主席李崇喜同志，资阳市文化和新闻出版局副局长魏华同志，中共雁江区委常委、宣传部部长于小丰同志。参加今天开幕式的还有：资阳市政协领导，中共资阳市委宣传部、中共雁江区委宣传部有关领导，简阳市在家市级领导，各乡镇、市级各部门的同志以及热心支持这次活动的企业界朋友们。在此，我谨代表中共简阳市委、简阳市人民政府和145万简阳人民，向莅临现场的各位领导，各位嘉宾，同志们，朋友们和各位父老乡亲表示热烈的欢迎!向市委宣传部、文化体育新闻出版局、工商联、四川精华集团等承办单位，以及为本次龙舟赛付出辛勤劳动的全体工作人员，表示衷心的感谢!

　本届龙舟赛得到了简阳社会各届的广泛关注和积极响应，共

　有12支代表队参加今天的比赛。希望参加比赛的每一支代表队、每一名运动员发扬顽强拼博、勇争一流的精神，赛出风格，赛出水平,充分展现简阳人团结奋进的精神风貌。

　本届龙舟赛开幕式共有五项议程。

　下面，进行第一项议程：升国旗。请全场肃静，迎国旗。 (待旗手将国旗固定好后)

　请全体起立。升国旗，唱国歌，行注目礼。

　 礼毕。

　下面，进行第二项议程：请中共简阳市委书记、市人大常委会主任赵涌涛同志致辞。大家欢迎!

　 下面，进行第三项议程：运动员、裁判员代表宣誓。请运动员代表苏学海同志宣誓。

　 请裁判员代表王会春同志宣誓。

　

　下面，进行第四项议程：省人大常委会副秘书长王建同志，中共资阳市委常委、宣传部部长曹家贵同志，资阳市人大常委会副主任王存志同志，资阳市人民政府副市长陈华强同志，资阳市政协副主席宋良华同志，资阳军分区政治部主任黄智辉同志，中

　共资阳市委副秘书长、办公室主任钟志荣同志，中共资阳市委宣传部副部长、《资阳日报》社党组书记、总编辑张光禄同志，资阳市文化和新闻出版局局长石朝武同志，资阳市体育局局长林俐同志，中共简阳市委书记、市人大常委会主任赵涌涛同志，简阳市人大常委会党组书记、副主任毛绍君同志为龙舟点睛。

　 下面，进行第五项议程：请资阳市委常委、宣传部部长曹家贵同志宣布“龙腾雄州〃奋进简阳”中国〃简阳第一届“精华〃东城国际杯”龙舟赛开幕。

　 (燃放烟花、礼炮)

　各位领导，各位来宾，同志们，朋友们，“龙腾雄州〃奋进简阳”中国〃简阳第一届“精华〃东城国际杯”龙舟赛开幕式到此结束。

　接下来，请各位欣赏精彩的龙舟比赛和水上文艺表演，请所有的来宾、所有的市民朋友为运动员摇旗欢呼，呐喊助威。

四川名酒有五粮液、剑南春、泸州老窖、水井坊、沱牌等。

1、五粮液

五粮液，四川省宜宾市特产，中国国家地理标志产品。五粮液运用600多年的古法技艺，集高粱、大米、糯米、小麦和玉米等之精华，在独特的自然环境下酿造而成。

2、剑南春

剑南春是中国传统白酒品牌，产于四川省绵竹市，与赵坡茶、绵竹年画并称为“绵竹三绝”。2008年6月，剑南春酒传统酿造技艺入选国家级非物质文化遗产。2018年4月，剑南春位列国际终极烈酒挑战赛中国白酒产品第一名，荣获最高奖“主席奖杯”。

3、泸州老窖

泸州老窖发源于中国酒城四川泸州，其1573国宝窖池群1996年成为行业首家全国重点文物保护单位，传统酿制技艺2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。

4、水井坊

水井坊酒，四川省成都市特产，中国国家地理标志产品。1998年8月，中国考古学者在四川省成都市锦江河畔发现了大型古代酒坊遗址“水井坊”，此考古发现被考古界、史学界、白酒界专家认定为“中国最古老的酒坊”、“中国浓香型白酒的一部无字史书”、“中国白酒行业的‘秦始皇兵马俑’”、“中国白酒第一坊”。

5、沱牌

沱牌酒，四川射洪沱牌镇名酒，沱牌酒业旗下有舍得、沱牌曲酒、珍藏沱牌、金沱牌、沱牌春等系列名酒，拥有中国首座十里生态酿酒工业城。

以上内容参考 -五粮液

以上内容参考 -剑南春

以上内容参考 -泸州老窖

以上内容参考 -水井坊

以上内容参考 -沱牌

加多宝不属于国有企业，是外资企业。

加多宝是“加多宝（中国）饮料有限公司”的简称，主要从事饮料、矿泉水生产及销售。加多宝集团旗下产品包括金色罐装、瓶装、盒装"加多宝"凉茶饮料和"昆仑山雪山矿泉水"。

加多宝集团出品的凉茶依据传统配方，采用上等本草材料配制，秉承传统的蒸煮工艺，经由现代科技提取本草精华、调配而成；

其内含菊花、甘草、仙草、金银花等具有预防上火作用的本草植物。加多宝集团是一家以香港为基地的大型专业饮料生产及销售企业。

扩展资料：

加多宝的品牌荣誉：

2007年9月，人民大会堂管理局颁发了《加多宝荣获“人民大会堂宴会用凉茶饮品”称号》的证书，加多宝正式成为中国首个且是唯一进入国宴饮品行列的凉茶。

2010年广州举办第16届亚运会，加多宝以重金赢得第16届广州亚运会高级合作伙伴的合作权益，成为非酒精饮料领域的唯一赞助商。

2006年，加多宝集团生产经营的红色罐装凉茶被广东省文化遗产认定委员会，因"其历史悠久，具有充足的普遍价值"而评为“广东省食品文化遗产”。

2015年是加多宝成立二十周年，加多宝就此发起了“多谢行动”，但其间出现了“涉嫌侮辱英雄”事件，招致许多媒体和网友基本上是一边倒的批评

-加多宝

过去，人们探索长江流域的古代文明，历来认为长江的中游和下游是中国文明起源和发展的核心地区，而对于长江上游文明的研究，则未引起重视。80年代中期以来，随着长江上游地区考古工作的不断开展，特别是近年来，四川成都平原一系列事关文明起源的重大考古发现和发掘，证明长江上游同样有着悠久灿烂的历史文化，也是中国古代文明的发源地之一。目前，在以四川成都平原为中心的长江上游地区，已从考古学角度建立起了该区域先秦文化的发展序列��(1)�，即从宝墩文化，到三星堆文化，再到十二桥文化，最后到晚期巴蜀文化。其时间从新石器时代晚期，经夏商周，到春秋战国，历时二千余年。与之考古文化同样发达的长江上游文明，正是循着这个文化序列，经历了从起源，到形成，再到发展的漫长而艰辛的演进过程。迄今成都平原考古发现的一批批规模空前的中心聚落和城址，以及许多为世人所瞩目的珍贵历史文物，无不显示其作为中国古代文明区域中心的特殊地位。本文试图就长江上游文明的起源、形成和发展作一些初步的探讨。�

一、长江上游的自然地理态势�

长江发源于我国青藏高原的唐古拉山，自西向东主要流经四川、湖南、湖北、江苏、江西、浙江等地，终在上海注入东海。全长6300公里，流域面积180余万平方公里，为亚洲第一长河。位于长江上游地段的主要是青藏高原东缘的高原地区和四川盆地。据地质学家考证，青藏高原远在第三纪末期时，海拔仅一二千米，气候温暖湿润，动植物资源十分丰富。后来，由于印度板块与欧亚板块发生猛烈碰撞，导致这一地带隆起升高，形成面积达220万平方公里，平均海拔4000米以上的巨大高原，号称"世界屋脊"。青藏高原属典型的高寒区，气候条件恶劣，人类活动受到很大限制。史前时期更是如此，人口稀少，因而难以成为中国文明起源的核心地区。�

四川盆地的自然环境和地理条件则非常优越。自古以来就十分适合我们的祖先生存繁衍。四川盆地地处四川的东部，周围高山环绕，盆地内有连绵起伏的丘陵和我国西南最大的平原--成都平原。长江干流横亘四川南部，其自北而南的岷江、沱江、嘉陵江、涪江和与从南向北流入长江的乌江、赤水河等大小支流的纵贯四川全境，构成一个水网密布、幅员宽阔的流域之地。同时，长江干流及其支流沿岸发育了众多地势低缓的河谷台地和山前地带，这里土质、水肥条件良好，有着理想的农业起源的地理环境，是原始农业生产的有利地区。尤其是岷江支流，古代被当作长江正流，发源于岷山南麓。主要由岷江、湔江、石亭江、绵运河等河流自上游挟带的大量泥沙流出山口冲积的扇形地连接而形成的成都平原，又叫川西平原，总面积达12余万平方公里，约占全省面积的26%。这里土层深厚，富含铁、钾、磷等养料物质，土质疏松柔软，易于农业耕作，特别是水稻粮食作物的栽种。东部丘陵地带土壤肥沃，旱地水田分布甚广，适于多种农作物生长，如水稻、小麦等。受地形影响，四川盆地北部有高耸入云的秦岭、大巴山作天然屏障，冬季北方的寒冷气流不易长驱直入，气候温暖；夏季因太平洋、印度洋暖湿气流的影响，降水丰沛，形成这里温暖湿润的亚热带季风气候。这种地理条件和气候特点宜于农业耕种，具有发展农业的有利条件，同时动植物资源相当丰富，是我们先民栖息生存，农业定居的理想场所。这些都为长江上游文明的起源、形成与发展提供了得天独厚的条件和客观的物质基础。�

从大量发掘的考古材料中，我们可以了解到，早在旧石器时代，这一地区的气候温暖湿润，就有人类狩猎采集，劳动生息，至今留下了许多丰富的文化遗存。50年代初，著名"资阳人"的头骨化石��(2)�的发现，足以证明远在数万年至10万年前，这里就是人类起源与发展的重要地区。70年代中期，汉源、铜梁、资阳等地又相继发现了大量属于旧石器时代时期的文化遗存��(3)�，并出土了一些打制石器。进入新石器时代后，考古发现的文化遗存分布更为广泛，到目前为止，以川西成都平原为中心的长江上游地区已发现和发掘的新石器时代遗址达200余处。可以看出，新石器时代遗存数量的增多，规模的扩大，人口的急剧增加，无疑标志着史前文化水平的发展和提高，进而为长江上游成为文明起源的核心地区提供了可能。此外，四川所处的地理位置也独具特点，其北有古老的黄河流域文明，东邻发达的长江中下游文明，南有云南早期元谋猿人的发现，如此良好的文化氛围，极大地促进了长江上游文明的形成和走向成熟。�

二、长江上游文明进程的探索�

（一） 宝墩文化的发现，迎来长江上游文明的曙光。�

大约从公元前4600年开始，长江上游出现了哨棚嘴文化��(4)�，其分布主要在今川东长江沿岸一带。与此同时或稍晚一些，川西成都平原上发生了宝墩文化��(5)�。除此之外，川北的绵阳��(6)�、广元��(7)�，川东北的通江��(8)�、巴中��(9)�，川西南的汉源狮子山��(10)�等地区也发现了有大量属于新石器时代晚期的文化遗存。就目前诸遗存出土的考古材料看，它们都属于同一个大的考古学文化范畴，其中，以川西成都平原的宝墩文化为中心。宝墩文化相当于中原的龙山文化时期。这时宝墩的农业、手工业都很发达，并出现了多处大型中心聚落和城址，贫富分化明显，表明至迟在新石器时代晚期，以成都平原为中心的长江中上游迎来了文明的曙光。�

这一时期的生产工具主要是石器，以磨制为主，大多通体磨光，有的刃锋锐利，留有明显使用过的痕迹。与农业有关的生产工具有石斧、石锛、石凿、石刀和石铲。可见，从清除杂草、开荒垦地、中耕播种到农作物收割，工具种类齐全，反映当时的农业生产较为发达，人们主要过着农业定居兼狩猎采集的生活。�

陶器是人们的主要生活用具，仅宝墩遗址出土的陶器就达千余件��(11)�。制作方法为泥条盘筑加慢轮修整。经慢轮修整后的器形规整，器表打磨光滑。很多器物采用分体制作，然后粘接。陶器中的圈足尊、喇叭口高领罐等器物及其纹饰的制作都相当精细，尤其喇叭口高领罐的火候较高，叩之有声，可谓当时的精品，说明制陶技术已达到相当的水平。石器制作也很精致。部分石器选材考究，磨制细腻，如石凿，磨制精细且规整，石质较佳，个别似玉质，几可与玉器比美。由于石器制作技术的娴熟，因而玉器的加工制造更加精美。这一时期发现的玉器多为墓中随葬品。大量陶、石质纺轮的出现，说明当时纺织业也很发达，男女有了分工。房屋为木骨泥墙，经火烘烤，坚固结实，经久耐用。正是由于有了夯筑技术，使得营建大规模的城垣成为可能。这时一座座颇具规模的古城先后相继建立。�

城址的出现是古代文明起源的重要标志。迄今长江上游发现的史前城址主要是成都平原的新津宝墩��(12)�、郫县古城村��(13)�、都江堰芒城��(14)�、温江鱼凫村��(15)�、崇州双河村��(16)�和紫竹村��(17)�6座古城群，这是目前所知中国最早的古城群之一。6座城址均建在平原冲积扇河流形成的相对较高的台地上，布局规整，大多呈方形或长方形。各城的面积大小不等，最小的都江堰芒城有12万平方米，最大的宝墩龙马古城达60万平方米，其余在20万-30万平方米之间，这与长江中游的城址相当。城内发现有大量的建筑遗迹、灰坑和墓葬，其中很多房屋的面积在10-50平方米左右。遗址的中心部分往往有少数面积甚大、规格颇高的中心聚落。1996年宝墩的鼓墩子发现一批规模较大的建筑群��(18)�，面积约3000平方米。鼓墩子在当时明显高出四周地面约1米，且正好位于宝墩遗址中心，这似乎说明鼓墩子建筑群是一处明显高于其它建筑的中心聚落。它的出现表明，宝墩社会已经开始分化。只有当社会发展到一定阶段，出现了统治阶层，才有必要建造如此规模的中心聚落。因此，这种大型中心聚落可能就是上层统治者活动、居住的处所。�

无独有偶，1997年郫县古城村遗址中部又发现了一座平面呈长方形，方向为西北-东南向，长约50米，宽11米，面积达550平方米的大型建筑��(19)�。该房址未发现有隔墙遗迹，此房间应为一个宽度不大，进深很长的通间，推测可能还有大型梁架结构。这与一般的建筑不同，当不是一般性居址。据房内留存的5个长方形台子分析，5个台子系卵石砌成，横向陈列于房址的中心部位，颇有规律，显然是有目的而为之。这很可能为一座大型宫殿或宗庙一类的礼制性建筑，应是当时上层统治者宗教祭祀和政治活动的中心所在。6座城址的四周均修筑有高大的城垣，至今这些城址地面上还残留有很多较完好的城垣遗迹。这些城垣采用夯土建成，夯层清楚，夯面紧密，出现了版状夯土工具，一般长多达50厘米、宽10厘米左右，这为修建大型城垣提供了条件。如，新津宝墩龙马古城垣��(20)�，其周长3200米，宽8-31米以上，高度超过4米，土方量初步推算在25万立方米以上。如此厚实的巨大城垣，连同城内的大片房屋，尤其是城址中心部位的大型聚落建筑，我们认为，宝墩文化的这些城址已基本具备了城的条件，而且可能已是某种意义上的都城。因此可以说，至迟在新石器时代晚期，以成都平原为中心的长江上游地区已经迈进了文明的门槛。�

宝墩农业和手工业的发展，增加了财富的积累，也加深了贫富的分化，这在墓葬规模和墓中随葬品方面表现得尤为突出。宝墩文化的墓葬均为长方形竖穴土坑墓。墓中随葬品的有无、多少在不同遗址中不尽相同。有的墓中不但随葬品多，有时还随葬一些珍贵物品，有的墓中随葬品则十分简陋，有的甚至一无所有。新津宝墩遗址仅见的5座墓中均无随葬品��(21)�，成都十街坊遗址的19座墓中有7座中随葬骨器��(22)�，而广汉三星堆遗址的仁胜墓地则随葬玉石器��(23)�。由此可见，当时只有极少数贵族统治者拥有巨大的财富。�

财富的集中也刺激了掠夺性战争的发生。早期四川境内，部落民族众多，大小诸侯国林立。原始社会末期，各部落为了扩充实力，不惜强取掠夺他人的资源和财富，因而战争烽烟四起，连绵不断。为了免受战争的惨祸，更为了抗击强敌的入侵，各部落首领纷纷在其住地周围筑墙挖沟，造城设关。于是，一批规模空前的城址群在川西成都平原犹如雨后春笋般拔地而起，并成为当时成都平原上一道独特的人文景观。宝墩龙马厚实高大的城垣也反映了当时这一地区战争的频繁和激烈程度。这时还出现了专门性的兵器，如石钺等，制作精致。随着阶级对立的加剧，贫富悬殊的加大，战争变得愈加频繁和激烈。社会处在剧烈动荡和进一步分化中，同时也在迅速进步与向前发展之中，随之而来的将是一个崭新的、高度发达的社会文明--三星堆文明。�

（二）沉睡三千余年的三星堆文明的苏醒，长江上游文明引起世人的关注。�

大约从公元前3700年开始，长江上游进入了三星堆文化时期。这时，哨棚嘴文化和宝墩文化先后相继衰落，代之而起的是一种以陶小平底罐、高柄豆、鸟首形器等为特色的新型的考古学文化，以成都平原的广汉三星堆遗址��(24)�为代表，故称"三星堆文化"。该文化在承继宝墩文化因素的同时，又受到中原二里头文化的强烈影响--中原二里头文化南浸，最初在长江中游鄂西地区稍作停留，然后由鄂西地区溯长江西上进入四川东部，再由此折而西北上，最后向川西成都平原渗透，三星堆文化就是在这股强大外力的作用下产生，并进而发展为三星堆文明。与三星堆文化相类似的古文化遗存，主要有川西的成都、雅安、汉源和川东北的阆中以及川东的长江沿岸一带，初期阶段长江中游的鄂西地区亦成为三星堆文化的分布范围。在这样辽阔的地域内表现出三星堆文化的特色，反映了该文化兴盛强大的历史面貌。这一时期三星堆遗址所出规模宏大的铜器物群，表明三星堆文化已进入青铜时代，特别是两个大型祭祀坑和数以千计的铜、金、玉、石、陶等不同质地的礼器、神器、祭品的出土，以及三星堆大型中心聚落和厚实高大的城垣的发现，都展示出以成都平原为中心的长江上游文明已经正式形成。�

三星堆文化的农业有了更大的发展。生产工具数量增加，种类也有所增多。尤其是锄形器的出现，表明当时已进入锄耕农业阶段。谷物收割工具石刀形制的改进，提高了劳动效率。成堆的兽骨和大量和陶塑铜制动物，表现出畜牧业发展很快。众多铜制陶质酒器的出土，既反映了酿酒业的发展，也表明粮食有了剩余。�

手工业方面，新出现了制铜业。三星堆出土的青铜器多达500余件��(25)�，有铜雕像群、礼器、神器、法器等种类。如此规模的青铜器物群反映了当时青铜铸造业的高度发达。这批铜器体形高大，纹饰繁缛，足见青铜的冶炼与焊铆连接技术已具有相当先进的水平。其制作工艺之精湛与造型之精美，在同时代诸考古文化中无与伦比。玉石器的加工制造向高精化发展，且数量大增，件件珍贵。玉器制作较好地运用了锯、凿、挖、琢、钻、磨、雕刻、抛光等工艺。有些玉器上的透雕和线刻画堪称艺术珍品，有些玉器制作规整细致，以玉璋最为引人注目。其特点大而薄，长度一般在20-60厘米之间，最长者在1米以上，而厚度仅1厘米左右，凡此等等，无一不显示了当时玉石器加工技术的高超和娴熟。陶器制作有了新的发展，地方特色鲜明，器形以高柄豆、�、小平底罐、圈足盘、壶、瓶、鸟首形器等构成这一时期最重要的陶器物群。发现数万余件陶器、陶片。部分陶器采用了轮制技术，纹饰十分丰富。大型夯土、土坯砖城垣和木构梁架中心建筑群的出现，表明建筑技术已达到相当高的水平。不同质地、多种形制纺轮的出土，说明纺织业的进一步发展，尤其是青铜大立人像身着的长襟"燕尾"服饰��(26)�，显示了当时缝纫和刺绣织锦技艺之高超水平。金器加工、漆器制造和酿酒业也有很大发展。可以看出，这一时期的手工业门类齐全，铜器、玉石礼器和陶器的数量具有相当规模，其加工制作技艺更胜一筹，且拥有独立的制造加工作坊和一大批脱离农业生产而专门从事各种手工业生产、技术非常熟练的工匠，说明当时已完成第二次社会大分工：手工业从农业中分离出来成为一个独立的经济行业。�

此外，三星堆遗址还出土数量众多的海贝、铜贝和玉石璧瑗��(27)�，反映商品交换、货币经济已经出现，说明第三次社会大分工已经开始。�

总之，三星堆文化时期，农业、手工业的高度发展，商业贸易的迅速出现，推动了社会生产关系的巨大变化。雄厚的经济基础为三星堆上层建筑提供了强大的物质保证。这时的三星堆已是一个规模宏大，功能设施齐备，具有了国都性质的政治、经济和文化的中心。�三星堆遗址��(28)�位于成都平原广汉市境内的鸭子河与牧马河之间的台地上，是目前长江上游地区发现的诸遗址中最为重要的考古文化遗址。这是一个由30余个文化点构成6个大的遗址分布区域，共同组成总面积达12平方公里的大型遗址群。考古发现三星堆遗址东、南、西三面为人工夯筑城垣，北面以鸭子河作天然屏障而形成的面积达35平方公里的大型古城，这样大的城址在全国尚属罕见。古城布局不太规整，南宽北窄呈梯形状。东城墙由主城墙、内城墙和外城墙三部分组成。主城墙顶部系用土坯砖作为建筑材料，这在同时期的城墙修筑中是少见的。城内发现大量的建筑遗迹，现已发掘房屋40多间。房面分方形、长方形和圆形，以方形和长方形为主。有面积仅10平方米的平民小房，也有面积超过60平方米，其中，最大的一间进深87米，面阔23米，面积达200平方米，且数间相连，并具有木构梁架的大型宫殿式建筑。房址间有散水设施和引水出城的沟渠。这样精心建造的大型聚落，足见其规格之高，表明它是上层统治者集团活动的处所。同时，居住区发现有丰富的陶器生活用器。陶酒器独领风骚，酿酒的高领大罐，饮酒的觚、杯，盛酒的瓮、罐、壶，温酒的�以及舀酒的勺，一应俱全。陶食器数量也很多，碗、碟、盘、豆、罐等日常生活用具，应有尽有。各种精美的工艺陶塑有虎、象、牛、猪、羊、鱼、蛙等，如此之多的陶塑工艺品出土，这在同时期诸遗址中是绝无仅有的。玉石器主要是璋、璧、圭、琮、矛、斧、斤等高档消费品。还有雕花镂孔的漆木器。等等。这些丰富的生活用品和高档消费品显然不是为一般平民所拥有，而是为少数贵族统治者所垄断，进一步说明三星堆遗址当是一批社会地位颇高、且掌握一定权力的特殊阶层活动的中心。该遗址出土的两件双手反缚、跪坐的石人雕像，应为奴隶形象，反映了奴隶制已经存在，阶级发生了严重分化。�

更为重要的是1986年三星堆发现了两个大型祭祀坑��(29)�。坑内有次序地分层堆满了各种形制奇特，不同质地的玉石礼器、金器、青铜人像、象牙、骨渣等数以千计的文物精华。这些器物不仅在四川是首次发现，而且在全国也极为罕见。如金杖��(30)�，长142米，重近500克，刻有精美的鱼鸟图案和人头像，这是国王至高无上的统治权力的象征，是国王最高权力的标志物。数十件与真人大小相仿、神态各异的青铜人像和人面像，代表各诸侯首领，其中高达262米，重180多公斤的青铜大立人像��(31)�，是目前所知我国最大的青铜雕像，有"东方巨人"之称，这应是以巫师身份出现的国王，表明当时国王是集政权、神权于一身，三星堆是一个政教合一的国家实体。两株高大的青铜神树作为沟天通地的祭祀用具最为引人注目，青铜�、尊作为礼仪用器，其他各类铜器都具有宗教祭祀的性质。玉石器也是如此，其礼仪用器多达千件，玉琮、玉璧用于宗教仪典，玉斧、玉戈、玉矛、玉剑作为仪仗，象征威武的军权，玉璋代表礼仪用器。象牙、海贝等为奉献给神灵的祭品。可以看出，当时三星堆已经形成了一套较为完善的礼制体系。如此隆重盛大的祭祀活动必定是一个实力强大的王国，以及一个享有崇高威望、拥有最高权力的国王才有能力举办这样的活动。城内还发现有制陶窑址、玉石器加工作坊以及大量的手工成品、半成品、坯料磨石等。遗址内出土的陶质坩锅、青铜熔渣结核和铸造青铜器的泥芯，也表明这里已拥有大型铸铜作坊。毋容置疑，三星堆所出土的大量精品文物非本地制造莫属。以上各个方面无一不透射出浓浓的王都气息，反映三星堆正处在一个兴盛的奴隶制国家时期。�

早期殷商有"国之大事，在祀与戎"的观念。祭祀与战争相提并论，同时被看作为国家的头等大事。而三星堆高度发达的青铜文化和众多玉石器精华，以及大量金器、象牙、海贝等重器都出现在两个大型祭祀坑内，足见，宗教祭祀在当时三星堆社会中占有举足轻重的地位。战争是阶级矛盾不可调和的产物。三星堆遗址出土数十件青铜、玉石兵器，说明当时战争的激烈和经常化。当战争发展到一定程度和一定规模时，必然会产生强大的军队。三星堆遗址出土的神器底座发现有武士雕像，反映了军队已经出现。军队是国家运转的重要机器，因而军队的出现，标志着奴隶国家已经建立。国家乃文明的集中表现。至此，一个崭新的、高度发达的长江上游文明--三星堆文明已经走向成熟，成为中华文明的重要组成部分。�

（三）十二桥、金沙遗址的发掘，展现长江上游文明进程的步伐。�

大约从公元3100年开始，盛极一时的三星堆古城突然被废弃，举世瞩目的三星堆文明亦随之终止了在该地的发展，神秘地消失在茫茫的历史长河之中。这时，有着与三星堆同样发达的十二桥文化��(32)�在成都地区悄然兴起，其时间从商代晚期经西周到春秋中期，形成了长江上游文明在成都平原继续发展的历程。十二桥文化完全是从三星堆文化中脱胎发展而来。前期承袭了大量三星堆文化因素，到十二桥文化后期，三星堆文化基本消失，新的十二桥文化面貌开始出现。十二桥文化仍以成都平原为中心，其分布范围为川西的青衣江大渡河流域、川中的嘉陵江流域、川东长江沿岸��(33)�、长江中游的鄂西地区以及陕南汉中地区��(34)�都发现有相类似的古文化遗存。十二桥、羊子山、金沙等重要遗址所出的遗迹和遗物，展现了长江上游文明发展前进的步伐。�

这一时期与农业有关的生产工具又有所增加，新出现了大量的翻土工具--鹿角器��(35)�。多种耕作农具的使用，表明了农业生产水平的进一步发展和提高。防洪灌溉技术日趋成熟，出现了多处农田水利工程和治水设施。1985年在方池街遗址��(36)�发现一处系人工用竹篾络卵砾石砌筑的水利工程，这是目前成都平原发现最早的水利工程。大量动物骨骼的出土，反映了家畜饲养业的进一步发展。据方池街、指挥街等遗址的动物骨骼鉴定材料��(37)�证实，家养动物有猪、狗、牛、羊、鸡等种类，其中家猪的材料最为丰富，约占家养动物的75%。家猪又"以半年至一年半之间个体为主"。可见，大多数已为成年猪。家猪的饲养与农业生产的发展有着密切的联系，反映了农业生产水平的提高。�

陶器制作技术也有进一步发展，种类更加丰富，以夹砂陶、灰陶为主。典型陶器以尖底器、喇叭口罐为重要特色，并贯穿始终，前期继承三星堆文化因素，后期大量出现绳纹罐、釜和瓮。玉石器加工制作更加精细，打磨更加规整，器表光洁，玉器的开料使用线割、锯割、板割等多种方法。金器独具特色，金沙发现近300件。其加工制作技术更加精湛和娴熟，不少金器成为同时期金器加工之代表作。铜器数量大大增加，仅金沙遗址出土的铜器就达700余件，多数器型偏小，制作更加精美，工序也较为复杂，很多器型从三星堆沿袭而来。大量磨制精细的穿眼骨针的出现，反映了纺织缝纫业的进一步发展。建筑形式多种多样，有木骨泥墙式建筑群，也有大型干栏式木构建筑群。�

十二桥文化大型遗址群主要分布于成都平原的腹心地带，即今成都市区偏西。自西向东由抚琴小区��(38)�、十二桥��(39)�、方池街��(40)�、指挥街��(41)�、岷山饭店、岷江小区��(42)�和目前正在发掘的金沙遗址��(43)�等组成，绵延10余公里。十二桥遗址为一处商代大型干栏式木构建筑群，位于今成都市区十二桥。该遗址占地面积超过15万平方米，其中，木结构建筑分布近1万平方米。有屋面悬空，下为木桩支撑，平面呈长方形的干栏式小型房屋，也有地梁直接与地面接触的大型建筑。有长约12米的地梁，其上凿有规整的方形和圆形卯孔，柱洞纵横对应整齐，推测上部已形成较为规矩的大型梁架结构。很有可能这是带有庑廊的大型宫殿类建筑。小型房屋与大型宫殿建筑相互连接，互为配套，构成一个规模庞大的木构建筑群。�

目前正在发掘的金沙遗址位于成都市区西郊，现已探明的分布面积约3平方米公里。尽管至今尚未发现城垣遗迹，但从已发现的大规模建筑、灰坑、墓葬等遗迹和众多惊世骇俗的珍贵遗物来看，足以说明成都就是继三星堆后又一个国家级的重要都邑所在地。考古发现该遗址内有一定规划和功能分区，每个区内又有一定的布局结构。三合花园宫殿区发现大量房屋基址，其中有5座房址，均为大型排房建筑，布局很有规律，长度20米以上，最大的一座F6宽近8米，长度在548米以上，至少有5个开间，面积在430平方米以上。这种成组的大型排房建筑可能是宫殿性建筑。遗址中南部出土大量房屋建筑，红烧土堆积，成排的窑穴，400余个灰坑，90多座墓葬，陶窑数座以及数以万计的陶器日常用器和一部分玉石器、金器、铜器等文物精华。陶窑均为小型馒头窑，面积约6平方米。由工作面、窑门、火膛、窑室组成。窑室多呈前低后高的斜坡状，是目前四川发现的时代最早的窑址群。表明这是生活居住区、作坊加工区和一小型墓葬区。遗址内诸如跪人、卧虎、盘蛇等众多圆雕石像在国内尚属首次发现。墓葬区在遗址中部体育公园一带。遗址东部是宗教仪式活动区，也是金沙遗址最重要的遗存分布区，这里约8000平方米的范围内出土了大量精美绝伦的珍贵文物，金器、铜器、玉石器等礼仪用器2000余件以及众多的象牙、龟甲等祭祀珍品。该区还发现了三处特殊的祭祀遗迹：一是象牙堆积坑。坑内有规律地平行放置大量象牙，最长者近15米。从断面观察，共分8层。数以吨计的象牙出土为全国所罕见。伴出有玉器和铜器；二是石璧、石斧、石璋形器半成品分布区，面积约300平方米；三是成片的野猪獠牙、鹿角、象牙、陶器、美石集中分布，面积约300平方米。金沙遗址出土的重器，如金冠带，系用金条锤打而成，长59厘米，宽4厘米，其组合图案与广汉三星堆金杖上的鱼鸟图案和人头像十分相似，同样具有王权的象征。玉器历来作为贵重物品，上乘的玉器价值连城。遗址内出土的玉器主要是礼器，数量之多，达900余件，是目前我国出土玉器最多的遗址。其品种齐全，几乎囊括了中国青铜时代玉器的主要种类，很多玉器还是第一次出土。以上都是一般邑聚所无法比拟的，居住在宫殿中的不是一般的部落首领，应是国家的统治者。�

1956年羊子山发现的大型土台是目前我国先秦时期发现最大的礼仪性地面建筑。该土台为四方形台阶式建筑，台身占地面积约1万平方米，高10余米，厚6米，分上下三层。边墙用泥砖垒砌，中用填土夯实。估算用泥砖约130万块，土方在7万立方米以上��(44)�。规模如此宏大，雄伟气派，俨然是一座国家级的祭祀土台，是当时这一地区举行国祭活动的重要场所。可以看出，商周时期的成都已经形成一个综合国力十分强大的政治、经济和文化中心。�这一时期方池街、金沙遗址大量石人跪坐、双手反缚奴隶雕像的出土，反映阶级分化进一步加剧，奴隶制国家已经发展状大。贫富悬殊更加明显，表现在墓葬中，约半数墓葬无随葬品，有随葬品的器物也不多，主要是陶器，只有5座墓随葬器物丰富，有陶器和一定数量的铜器、玉器，说明财富愈加集中在少数人手里。这样，必然会

四川自古以来酿酒业发达，川人爱酒，饮酒是社交活动中的重要内容。酒肆在汉代已经成为一种行业，“文君当垆，相如涤器”，可以佐证。至唐宋以来，成都经济文化的发展，促进酿酒业进一步繁荣，酿造出许多风格各异的美酒。

五粮液为大曲浓香型白酒，起源于宋代，产于四川省宜宾市，采用小麦、大米、玉米、高粱、糯米5种粮食发酵酿制而成，在中国浓香型酒中独树一帜，香气悠久，滋味醇厚。

剑南春是中国传统名酒，产于四川省绵竹市。因绵竹在唐代属剑南道，故称“剑南春”。剑南春属于浓香型，口感芳香浓郁，醇和回甜。

泸州老窖产于四川省泸州市，是中国最古老的四大名酒之一，发源于古江阳，拥有两千多年历史，有“中国第一窖”、“浓香鼻祖”、“酒中泰斗”等美誉。

扩展资料：

古代巴蜀时期的酒文化已十分发达，历经千载而不衰，正如西晋张载《酒赋》中所吟：“物无往而不变，独居旧而弥新，经盛衰而无废，历百代而作珍。”无论在国宴盛会，或是燕居小饮，无不“启封香溢惊四座”，“才饮一盏即醺人”。四川佳酿名扬四海，香飘万里，是中华民族酒文化的一枝奇葩。

随着“湖广填四川”的移民运动兴起，在秦晋商人的投资资助下，川酒之魂重又苏醒，并且愈以“浓香”著称，加之清代川酒捐税奇轻，到本世纪初，川酒因此获得很大发展。

参考资料：

－－川酒

方特欢乐世界：由十几个大型主题区组成，包括200多个大型室内主题项目、游乐项目、休闲景观项目。 内容涵盖现代科技、科幻、综合表演、卡通动漫、儿童游乐等方面。 公园项目形式新颖，内容丰富，老少皆宜。

  1、方特大世界是华强方特集团旗下首家拥有自主知识产权的主题乐园。 它以科幻和互动体验为特色，采用世界一流的概念和技术精心打造，堪比西方最先进的主题。 东方梦境的天堂，被称为

  是《东方奇幻世界》和《亚洲科幻魔幻》。

  2 方特世界拥有多个超大型项目，如世界级的高空飞行体验VR翱翔项目《飞越极限》、趣味奇幻的大型MR剧场项目《海螺湾》、 世界最先进的大型恐龙复活灾难体验MR Ride项目“恐龙危机”，惊险刺激的悬浮过山车“火流星”。

  3、中国首个大型火山勘探项目“维苏威”、专为儿童设计的主题项目区“儿童王国”等。园区项目集现代声、光、电、数字技术、自动控制、人工智能等 高科技手段，让游客在虚拟与现实相结合、真实与幻想、动态互动的项目体验中，体验现代科技与科幻世界的独特魅力。

  扩展信息：

  方特东方绘画：

  一、聚焦中华五千年文化精华和非物质文化遗产，运用科技手段，以不可思议的形式向人们展现中华五千年历史文明的瑰丽画卷。

  2、方特拥有多人参与的AR剧场演出项目《永恒的蝶恋》，大型MR Ride综合演出项目《女娲补天》，结合建筑投影与大型可控运动球体的大型项目 大批。 舞台表演《梦姜女》，木制过山车《丛林飞龙》，

  3、方特数十个独家主题项目，如以熊出没为主题的“童话与传奇剧场”。 在这里，值得您花上一整天的时间感受中国五千年历史文明的博大精深，以及现代高科技的辉煌。 方特东方绘画，有故事的乐园！

三岔湖

高原丘陵山水风光型景点

三岔湖，坐落在纳摩河、者坎河和纳孔河三条河的交汇地带，因而得名。贞丰三岔河风景名胜区（省级）位县境中北部，据黔西南要冲，地处云贵高原向广西盆地过渡台阶，海拨1200米左右。景区岩溶发育，峰峦丛生，盆谷珠串，气象万千。是集幽深、宁静、秀美、粗犷、古朴、神奇特点的高原丘陵山水风光型的风景名胜区。

千佛寨

内容丰富，雕刻精美

千佛寨 ，位于四川省资阳市安岳县贾岛村大云山，距县城西3公里，旅游专线车直达。因在山顶四周天然岩寨雕造千佛而得名。千佛寨摩岩造像，开创于唐，盛于宋。大小龛窟105个，造像3061躯，摩岩佛塔或浮图7座，唐碑30块，题记26处。造像包括释迦牟尼佛、菩萨、罗汉、金刚、力士、护法、飞天、供养人及各种经变。

安岳石刻

有很高的文物价值

安岳石刻，始于南北朝（公元521年前后），盛于唐、五代和宋。距今已有1300年历史。经近年文物普查，全县有摩崖石刻造像105处，造像10万尊左右，高3米以上的上百尊，5米以上的40多尊，15米以上的两尊。

圆觉洞

一处历史遗址

圆觉洞，位于大佛湾南岩西段，面北，洞内正壁为三身佛（法身、应身、报身）全跏坐 像，左角刻一头饰卷发，双手于胸前结智拳印的行者立像（赵智凤），右角刻一头戴王 冠，双手捧笏的王者立像（柳本尊）。

乐至报国寺

有宋明石棺

乐至报国寺，位于四川省乐至县城东北二十公里的龙门乡之金龟山，占地三万多平方米。据《乐至县志》记载，报国寺始建于隋开皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年的历史。

花溪谷

动植物品种多

花溪谷，位于雁江区保和、中和、老君等镇乡，流域面积1994平方公里，境内长达704公里。花溪谷内幽谷狭窄，重岩叠嶂奇山异峰，各种动植物品种多，天然植被好，自然、人文景点多，已发现自然景点51处，人文景观24处。

字库山公园

首家汉字文化主题公园

字库山公园，位于四川省资阳市城东新区，建成后，成为资阳城区最大的森林公园。公园定位于打造国内首家汉字文化主题公园，以汉字文化为精髓，字库文化为核心和雁江历史文化传承及资阳的大景观体系为依托，将其打造成融文化展示、休闲娱乐、生态游憩、体育健身等功能为一体的公园。

陈毅旧居

省级重点文物保护单位

陈毅旧居，是一座具有浓厚的川中村民居特色的三重堂四合院木质结构瓦房，占地750平方米，加上四周园子占地6050平方米。1901年8月26日，陈毅元帅就诞生在这里。跨进故居大门，来到庭院，两侧是花圃。这里过去是盛夏纳凉的地方。院中有尊汉白玉陈毅与夫人张茜的石雕像。

毗卢洞石刻造像

佛教密宗的主要道场之一

毗卢洞石刻造像，毗卢洞位于安岳县城东南的石羊镇赤云片区油坪村塔子山上，距县城45公里。安岳至大足的公路横穿塔子山脚。这里，山峦叠翠，岩石峭立，毗卢洞就凿在这些磊磊秀石之中。

五凤山森林公园

二十四把金锁一条沟传说

五凤山森林公园，位于简阳市望水乡老鹰水库旁，离简阳市区35公里。 园内古木参天，树林葱茂，翠萝藤蔓，鸟语花香，风光旖旎。无根藤、鸳鸯花、菩提树、古银杏等珍稀植物点缀其间，不失古老原始生态风貌。

资阳人文古迹较为丰富，特别是始于南北朝、盛于唐宋的安岳石刻，以“古、多、精、美”被誉为“我国古代雕刻又一伟大宝库”，有唐宋时期雕刻的石刻145处10万余尊，3米以上的石刻造像50余尊，经文40多万字，高三米，雕技精湛的紫竹观音被誉为“东方的维纳斯”。此外还有资阳半月山大佛、河东大佛，简阳石景山“人头石”、“张飞营”，乐至陈毅故居、报国寺等名胜人文古迹。简阳三岔湖距成都50公里，岸线长240公里，大小岛屿113个，湖面开阔，1993年被香港列入世界名湖名库；简阳龙泉湖仅距成都38公里，14座群岛2000年被列为省级自然生态保护区。

无际禅师亭：木门寺无际禅师亭为四川省省级文物保护单位。创建于明洪熙元年（公元1425年），位于安岳县城北25公里处的清凉山，因亭除门系木制外皆石砌成，故此得名。无际禅师亭为石砌仿木建筑的无梁方殿，座北朝南，外观如介字形。寺后有大雄殿，依山而建，气势巍峨。

简阳市白塔园：位于简阳市区南郊，有圣德寺，创建于唐乾符年间（公元874-879年）。寺内有塔，原名圣音塔，因塔体涂以灰粉呈白色，故称白塔。当地人又称圣德寺为白塔寺，早年庙毁塔存。塔建于宋宁宗时，圣德寺白塔为四川省省级文物保护单位，九十年代初，国家又拨款对白塔进行修葺，今以塔为主体，建成白塔园，园内新建文物陈列室、碑林、草舍茶园等，已成为简阳市区的重要人文景点。

资阳市王褒墓：王褒，深受汉宣帝赏识，命为谏议大夫。王褒墓在今资阳市墨池坝，距城区10公里。墓前石碑为明代成化二十三年提督学校四川按察司佥事潘璋书立，碑高2米，宽约1米，正中碑文书西汉谏议大夫王褒之墓。王褒墓为资阳市文物保护单位。

简阳市人民公园：简阳市人民公园位于简阳城北绛溪河汇入沱江口北岸，始建于1929年，由驻川边防军副旅长兼县知事李青廷倡议修建，占地面积100余亩。

花溪谷：花溪谷发源于中江县，流经金堂、简阳，在雁江区保和镇宴家坝两河口汇入沱江。全长13654公里，雁江区境内河道长344公里，当前已发现的自然景观有25处，人文景观13处。

简阳三岔湖：位于四川省资阳市简阳龙泉山东麓三岔镇。北距成都45公里，东北距简阳市32公里。1977年3月三岔湖水库建成蓄水。三岔湖是都江堰龙泉山灌区水利工程的大型屯蓄水湖泊，也是四川省第二大湖泊。1983年正式对游客开放以来已是四川省新五大精品旅游区之一。1993年列入《世界名湖录》。三岔湖面积121平方公里，水域面积27平方公里，蓄水227亿立方米，镶嵌着113个孤岛和160多个半岛，有240公里迂回曲折的湖岸线，湖面海拔457米至4625米，湿地面积达3平方公里，各种岛类繁多。

简阳龙泉湖：龙泉湖位于简阳市石盘镇，省级自然生态保护区。景区面积511平方公里，湖呈南北走向，有55平方公里水域，引都江堰水充囤，蓄水7000万立方米，有54公里湖岸线，14个形态各异的岛屿和湖尾“十里长峡”，自成山重水复、“人间瑶池”的优美风韵。被誉为“人间瑶池”，名人称之为“人间瑶池”、“巴蜀西湖”、“四川绝景”。

半月山大佛：因坐落于山形似下弦月的半月山而得名。它位于资阳市雁江区碑记镇，是四川第二大坐佛，属摩崖造像。

五凤山森林公园：五凤山森林公园，位于简阳市望水乡老鹰水库旁，离简阳市区35公里。始建于东汉末年的黑水古刹，保存有古代佛像及各种碑刻，每年吸引着上万游客。

华严洞：华严洞位于距安岳县城东南方56公里的石羊镇赤云管区箱盖山。这里的摩崖造像刻于北宋，在“华严洞”和“大般若洞”两大龛窟中共有造像159尊，历代碑刻题记24处，雕刻精美，规模宏大，保存完好。四川省人民政府于1961年公布华严洞为省级文物保护单位。华严洞的石刻造像动静结合，神态各异，构思精巧，布局合理，雕刻精致，巧夺天工，堪称石刻艺术中之精华。

毗卢洞：毗卢洞石刻造像是1956年四川省人民政府公布的省级文物保护单位。位于安岳县城东南的石羊镇赤云片区油坪村塔子山上，距县城45公里。安岳至大足的公路横穿塔子山脚。这里，山峦叠翠，岩石峭立，毗卢洞就凿在这些磊磊秀石之中。