竹筒饭怎么制作方法

方法：

1、将香米倒进铁锅里洗干净，放水浸泡2-3个小时，将青竹据成段，在竹节锯开一个长宽差不多5cm的开口，以便装米进去

提示：锯开的竹片不能扔掉，后面还需要再回位，才可以进行烧烤

2、用开水清洗青竹筒内壁，将里面的竹屑冲洗出来

3、再用清水将青竹外表清洗干净，放于野餐布上

4、将浸泡过的蘑菇切成丝或者薄片，腊肠切成细片，放入适量食盐和少量香油、酱油，与浸泡好的香米搅拌混匀，用勺子慢慢倒入备好的竹筒里面

提示：香米不能装得太满，竹筒放平，大概占三分之二的空间即可，再倒进山泉水（清水亦可）

5、将装好香米的竹筒轻轻摇匀，让米跟米之间的空隙大一些

6、在竹筒开口位处，用原来锯开的竹片归位，并削一根竹签钉在开口的缝隙里面，可以让开口竹片固定住，不易脱落，固定好之后，再轻轻摇匀竹筒

7、将所有竹筒依此摆放到火炉上，加炭生火，在烧火的过程当中，如果火旺，转动竹筒的频率就要相应高一些，直到竹筒外表偏黄偏软的时候，说明已经做得很成功了

提示：在烧的过程中，由于竹筒很烫，在转竹筒时，要带上手套

8、将烧好的竹筒转移到野餐布上，用刀子轻轻劈开竹筒，快到节点的时候，将竹筒放平，用刀慢慢涨开，或者按住竹筒的一头，用手慢慢掰开另一头

提示：劈开竹筒的时候，不能像劈柴一样，将竹子劈成两半，那样米饭会掉出来，造成浪费

9、这样一个清香的竹筒饭就成功了，在一顿登山劳累之后，终于可以美美地享受一餐了

做竹筒饭的作文怎么写

寒假的一天，我和哥哥在家里看《爸爸去哪儿》。

当看到他们在制作“竹筒饭”，并津津有味的吃着时，我也好想吃顿“竹筒饭”啊！于是，我和哥哥商量自己动手去做竹筒。

说干就干，我们叫上几个小伙伴就去砍竹子了。

我们来到村子的竹林，这里的竹子真是数不胜数啊！一根根竹子相互紧挨着像一个个守护在山里的士兵。

废话不多说，我们开始选竹子了。

看电视时我就已经注意到了竹筒必须要粗一点。

经过我们精挑细选后，决定就砍这棵大竹子。

一刀下去，竹子有了明显伤痕。

再砍一刀，竹子的伤痕更深了……经过我们的努力，竹子终于被我们砍倒了。

我们把竹子扛回家后，用工具把竹子锯成一段，拿起来一看——发现锯的一点也不成功。

锯出来的竹筒只有一边有底。

怎么办？我们几个赶紧商量怎样锯才能既不浪费竹子又能做好竹筒。

经过我们的努力终于把竹筒锯好了。

我们把竹筒清洗干净，最后放进去盐水里泡了三个小时左右。

到了晚上，我们把糯米、粘米放进竹筒里。

同时也放一些红枣、枸杞、鸡肉。

然后盖上盖子，放到大锅里大火蒸煮，等上40分钟香喷喷的米饭就新鲜出炉了。

吃着香喷喷的“竹筒饭”，我的心里比吃了蜜糖还甜！

竹桶蒸饭的做法和菜圃

竹筒饭的整个制作过程主要是选用上等的泰国香米，这种米得水土的滋润、软糯清香、耐饥养人。

先选取猪瘦肉剁成小块，放入调料腌制，放入锅中炒熟取出，与泰国香米一起拌匀。

然后将它们放入事先准备好的竹筒里，同时兑入等量的水，再用布封口。

同时竹筒内侧被抹了层熟猪油，这样既不容易粘壁又有一股自然醇香。

最后放入烤箱烤熟就能取出来吃了。

吃起来柔韧适口、肉香醇浓，让人齿颊留香，食欲顿开。

//gx114/trusting/tm/briefaspxid=149竹筒香饭 黎族的常见食物。

制作的方法是：截取一节竹筒（嫩竹，直而粗，底部留节），放入精米（最佳是山兰稻糯米），加适量水，在火堆上慢烧细烤，待水烤沸后，在竹筒顶端加木塞或树叶密封，继续在火堆里边烤边翻，至闻到一一股香味为止。

稍候片刻，用刀把竹筒轻轻破开食用。

饭粒松软，兼有米香竹香美味。

黎胞称之为“竹筒香饭”。

倘若在竹筒里加点山猪肉、黄掠肉、鹿肉等野味，拌入酱油或精盐，其味更美，堪称黎家佳肴，待客上品，爽口而不腻口，老少咸宜。

黎胞上山打猎或垦山，就在山上砍竹野炊。

烤竹筒饭如今成为海南岛旅游风味的野餐，吸引着不少中外游客。

材料：毛竹筒、大米、酱肉或腌肉、玉米、青豆、当年青稻草、面粉等； 烧烤过程：将两端封闭的毛竹筒对半劈开用盐水浸洗干净（也可让毛竹筒一端封闭，一端开口）。

将大米、酱肉（依各人口味放入辅食和佐料）、水灌入毛竹筒内，用当年青稻草和面粉糊口（宜留一点小缝，以避免毛竹筒爆破），如果是将毛竹筒劈开处理的，则需用细铁丝或稻草捆紧。

烧烤时间一般控制在二三十分钟左右。

木桶饭就比较简单了用木桶蒸饭再在上面弄上菜肴

怎样做竹桶饭的竹桶？

“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。

”是啊！我们中华民族地大物博，有着悠久的历史，灿烂的文化。

五十六多民族之花竞相开放，美不胜收。

下面，我就想大家介绍一只美丽的“花”——傣族。

在傣族的众多的风俗习惯中，最吸引人的就是傣族的饮食。

傣族以大米为主食，尤其喜欢吃糯米。

以竹筒饭为代表。

傣族把一节竹子一端挖通后装米。

这些米要洗干净泡水后才能装。

再用竹叶把竹筒口塞紧，要使米掉不出来，但同时也要留些空隙，才能使米更柔软。

装好以后，放温火上烧烤，待竹筒表面烧焦后饭也就熟了。

剖开后是香喷喷的竹筒饭。

用酸菜、酸笋配上这带有竹子香味的米饭，百吃不厌，令人满口留香。

除了主食竹筒饭以外，傣族人的副食酸味儿食品、水产和昆虫菜也是别有风味。

酸味食品是傣族人的最爱，像什么酸笋、酸菜、酸蚂蚁……这些几乎每家每户都有。

而水产，如鱼类、青苔、蛙类也是傣族人无法割舍的食品。

最特别的是昆虫菜。

这一特色符合傣族人的一句话：“只要是静的都是菜，只要是动的都是肉。

”无论是较小的田鳖、蜘蛛、蚂蚁蛋，还是较大的竹虫、蝉、沙蛆、竹蛆只要一加佐料就能立刻变为餐桌上的一道美味佳肴。

傣族的食品还有苦瓜、苦笋，甜米酒，槟榔、酸肉、狗肉……而且个个美味无比。

听了我的介绍，你是不是已经垂涎三尺了呢？那赶快去傣家的竹楼中好好过瘾一番吧！

关于写风土食品的作文

风土食品作文：今年春节，爸爸妈妈带我来到向往已久的滨海旅游城市――三亚。

当时北京还在大雪纷飞，气温是零摄氏度；三亚这片热土却是绿意盎然，暖风袭人，白天气温竟高达三十度。

这里不仅四季如春、风景秀丽，而且处处是山海奇观、阳光沙滩；不仅随处可见椰林椰风，更有那黎族独特的民族习俗使我流连忘返。

在黎苗族风情寨里，我参观了黎族传统的船形茅屋，观看了别具一格的吹奏鼻笛和铜笛，看斗鸡、敲铜锣、跳竹竿舞、吃竹筒饭。

我都有点忙不过来了。

哎，那里有两位老奶奶坐在地上织布！我赶忙跑了过去。

几根简单的竹条，外加几根粗粗的麻绳，一个简易的织布机就做成了。

两位老奶奶把它平铺在腿上，续上彩线织出彩锦。

我兴奋地走到老奶奶跟前，参观这神奇的织布艺术。

忽然，我发现老奶奶脸上有绿色的花纹，就好奇地问：“老奶奶，您的脸上怎么有花纹呀？”老奶奶笑着告诉我：“过去，黎族妇女都有绣脸的习俗，那是为了保卫自己啊。

”说着老奶奶给我讲述了一个动人的故事：很久以前，大陆有一个贫苦的少女叫乌娜。

她从小父亲便死了，只有与母亲相依为命。

邻居有一个青年叫劳可。

乌娜与劳可的感属很好。

有一天，皇帝选美女，把乌娜选中了。

乌娜坚决不从。

皇帝就派人来抢。

乌娜和劳可就跳到大海中，抓住一块木头，飘洋过海到了海南岛上。

皇帝知道后，又派人去海南岛抓人。

乌娜用荆棘把脸刺破。

皇帝见她这副模样就放了她。

从此，乌娜便与劳可在岛上定居下来。

为了保护女儿不再被皇帝加害，于是黎族妇女都有绣脸的习俗。

老奶奶告诉我：绣脸，就是在脸上用染料染后刻上各种图案，两边对称，有点有线。

为什么要用浅绿色呢？因为她们觉行浅绿色的线条配上黎族妇女**的皮肤，有一种柔和细腻的美。

现在，这种绣脸习俗早就在黎族中废止了，只有在七十多岁的老奶奶中才能看到这一遗留下来的习俗。

两位老奶奶是自己主动到黎族风情寨来表演的。

她们一方面展示黎族的过去和今天，一方面与游客照相挣钱。

真想不到，连普通话都说不好的老奶奶，竟会落落大方地向外国游客用英语说“Thanks”（谢谢），引得中外游客频频举起手中的相机。

看到这张照片了吗？我也跪坐在老奶奶中间照了一张。

相片上，你会模模糊糊看到老奶奶脸上绿色的花纹。

那花纹是历史的见证，是黎族妇女保卫自己的象征，也是她们智慧、勇敢的结晶

秘制肉竹桶饭的花样做法

竹桶饭做法材料鸡蛋2只（约125克），白参（是一种云南特产的菌类，也可用猴头菇代替）30克，云南火腿粒10克。

调料葱花5克，盐3克，香油3克。

做法1、将鸡蛋打好，加入盐调味后搅拌均匀；白参用50℃的温水浸泡30分钟后取出，切成末。

2、调好的蛋液放入傣家小竹筒内，放入白参、云腿粒调拌均匀后上笼加竹筒盖小火蒸12分钟，上桌前撒上葱花、淋上香油即可。

那里的竹桶饭好吃

1品味人生的快乐 现实生活中，有人活得快乐，有人活得忧郁，有人活得轻松，有人活得疲倦，究其原因，我认为，就大多数人来说，所拥有的生活环境与他人没有什么不同，只是个人的处事态度和个人观念不同罢了。

活地快乐，并不是经常有快乐的事在身边；活的忧郁，也不是有烦恼时常缠绕。

人生有很多时候，快乐和痛苦都是自己所找的，你拥抱快乐，快乐就拥抱你，你自寻烦恼，烦恼就会在你心头徘徊，同样面对失意，面对伤痛，如果你的眼前是一扇门，这扇门就无情的挡住你的眼睛，让你看不见任何美丽的色彩，你就只能使自己陷在痛苦中不能自拔，相反，如果你将门奋力打开，你就会看到前面有多彩的世界，你的心中就会闪现出另一种景色，你会发现，原来人生的征途不只是一条，美丽的景色不只是一处。

有人说，快乐是获地不能靠物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵与正直，是啊，同样一个普普通通的家庭，同样不多工资的收入，而有人活得轻松，有人活得疲倦，原因是什么：很简单，活得轻松，是他们会安排自己的生活，是他们能根据自己的实力，有条不素的购置必须的物品，而不是过高奢求什么，他们的生活简朴，却很闻馨，而活得疲倦，是他们的欲望太多，虚荣心太强，总是使自己被物质的占有欲望困扰，无休止的奔波，这就使他们生活在欲望难以如愿的痛苦中。

快乐是生活中最重要的财富，有钱的人不一定幸福，无钱的人也不见的痛苦，有钱人的生活贫民不敢奢望，而贫民百姓的轻松，也并不是他们能享受到的，所以，就真正的快乐而言，重要的是一种心境，烈日下劳动的农民边耕田边哼着小调，他们所以欢畅，是因为他们看到了收获的希望，省吃检用的父母忙忙碌碌，含辛茹苦，可他们依然春风满面，是因为他们看到了孩子可爱的笑颜。

2乐是什么？快乐是夏日的冰激凌，快乐是秋天的落叶，快乐是冬天的棉袄，快乐是春天的大雁……快乐其实很简单，每个人都能感觉到。

而有一次发生的事情让我感受到了心灵上的安慰与无限的快乐。

昨天我们班发了期中测试卷。

当老师走进教室时，班上格外寂静。

我的心提到了嗓子眼，老师先用凌厉的目光扫视了全班，然后按名次从高到低依次宣读分数：“迟洋洋935分，王霁月915 ……”在老师读卷子的时候，我的心也同时往下沉，沉，沉……突然老师念到了我的名字“黄安琪”，我绷紧的神经一下子更紧。

“765 ”。

我简直不敢相信自己的耳朵，我只感觉天旋地转。

仿佛有无数双眼睛向我投来，我的脸变得通红，羞愧地低下头，看着眼前的这个鲜红的“765 ”，它好像在讥讽我：“嗯，语文课代表考这么差，亏老师还相信你，羞羞羞。

”我不知怎么了泪水一下子夺眶而出，一滴滴泪水将我的试卷浸透了。

走在回家的路上，我垂头无语，眼睛望着脚尖。

这时五泉小学的好朋友手中也拿着试卷向我跑来，一看就知道他们的成绩很理想。

其中一位同学幽默地问我：“黄安琪大笑星，今天怎么不开心，是不是‘改行’做悲剧演员了？”我咽了唾沫，眼睛闭了闭，把不争气的泪水赶了回去。

若无其事地说了声：“没事儿，我跟你们开玩笑呢，哈哈哈！” 回家后，爷爷奶奶望着我通红的眼睛，急急忙忙地问：“怎么了，孩子？”我仍然默默不作声，摇了摇头，走进房子关上了门，爷爷好像知道了些什么，轻轻地推开门，走进来。

见我趴在桌子上，就把我抱起来。

他坐在椅子上，语重心长地问我：“是不是没考好呀？” 我点了点头，爷爷并没有因此而责备我，而是和蔼地安慰道：“没关系，下次努力，奶奶还给你做了虾，快凉了，吃去吧，孩子！”我擦干了泪水，走出房时，我看到爷爷苍老的面容上添了几丝笑容。

在这一瞬间，我被浓浓的爱浸没了。

我的心也一下子得到了安慰，我忘记了以前的不快，忘记了那个鲜红的“765 ”对我冷嘲热讽。

这种快乐无与伦比。

这种快乐就是爷爷无限的慈爱与谅解。

快乐其实是一种很简单的东西，它随时随刻都在你的身边围绕，让你时刻感受着温暖…… 读书，我的快乐之源 月朗星稀的夜晚，轻风抚摸着大地，一切都安适地睡着，一切都归于平静。

月亮洒下她柔和的光芒，轻轻地铺在我的窗台。

我望着星儿，同她一起闪烁着疲惫的双眼。

漫长的一天过去了，我决定在这最后时刻去寻找一天中最后的快乐。

我随手拿来一本唐诗三百首，翻到了……“海上生明月，天涯共此时”，“明月几时有，把酒问青天”。

正当我还沉醉于这美妙的意境之时，走出了一位身着长袖青衣，手持醇酒的老者，难道是诗仙太白？“正是！”他回答道。

只见他飘然而来，颇带几分仙者风范。

我定了定神问道：“为何诗人的月亮都是‘明’的，如今的月亮在这高楼林立的城市中难有‘一席之地’？她的光芒似乎被尘埃与喧闹所搅和，难见明月啊！”太白微微笑道：“真高兴，在世俗的洪流中有人渴望明月。

其实明月不早已在你心中扎根了吗？”随着几声潇洒的笑，他痛快地饮尽杯中酒，轻轻地随风飘远。

我愣住了，若有所悟。

又一本书在我眼前展开。

在书中我与保尔？柯察金一同探讨理想的价值，我们共信：只要有了远大的理想，人生便不会是虚无和碌碌无为，灿烂与辉煌的光环将在生命

关于风味小吃的作文

油炸臭豆腐 这是江南冬天特有的地方小吃。

小的时候，一放学就往街上跑，当然，这是在口袋里有几个钱的时候。

穿过小巷，翻过小桥，就可闻到油炸臭豆腐的香味。

经营油炸臭豆腐的是个瘦瘦的老人，眉毛胡子全白了，他总是挑一副担子，担子其实是木头做的箱子，前面一个箱子放着臭豆腐、酱油、辣椒酱和一叠小盘子，还有一个罐头瓶，里面插着几双筷子。

后面一个箱子安放着一只小煤炉和一口锅。

老人总是站在街的拐角，专心致致地油炸臭豆腐。

从没有听过他的吆喝声，但总有许多食客寻着香味而来，在他的小担子前站成一圈。

他的臭豆腐很有特色，乍看上去黑不溜湫，和别的臭豆腐没有什么两样，但一入锅再一出锅，就变得金灿灿、香喷喷，涂上一层酱油或辣椒酱（他的辣椒酱是自制的，红艳艳的，辣得香，辣得舒服），黄黄红红，煞是好看。

小心翼翼咬上一口（因为非常烫），外黄内白，外酥内嫩，香辣 ，此时已不是在吃而是舌头打着卷往下吞。

老人一次总是只炸几块，炸好几块卖几块，所以等的人都是一个吃，其他的人共同行注目礼。

吃油炸臭豆腐的人大多是女人和孩子，真的很奇怪，江南女子都是不吃辣的，但一到这担子前就都变成“辣妹子”了，辣椒酱涂了厚厚的一层还要涂，女人此时也不管斯文了，直吃得嘴唇通红，涕泪交加，热汗直冒。

老人只是不住地说：辣得结棍，勿要吃得格许多。

说归说，他也不去阻挡。

所以，老人的辣椒酱每天都要消耗一瓶。

那时，我父亲每月给我五毛钱，至少有一半的钱是贡献给臭豆腐了。

一块臭豆腐一分钱，吃完一块，这一天才能安静下来。

有时候没有计划好超支了，那么，我就克制住自己不往那里跑，怕自己的眼睛里会长出钩子来。

不过，那样的时候，只要我不小心溜到老人的担子前，老人总会洞察一切，好象发现了我的口袋里没有半分钱，就会笑眯眯地炸一块最脆最嫩的送给我吃。

不好意思白吃，等下个月父亲寄钱来的时候，我马上就去还给他，老人也收下，但必定多炸一块臭豆腐给我。

离开那个江南小城二十多年了，我再也没有吃过那样美味的油炸臭豆腐（虽然我在其他江南城市也吃过油炸臭豆腐，但是味道好象总是差了一点）。

它总是出现在我的梦里，和它一起出现的还有那个连名字都不知道的白胡子白眉毛的瘦老人。

肉骨头粥 我只吃过一次肉骨头粥。

那是江南冬日的一个星期日的早晨，一向节俭的舅母突然提出带我去吃肉骨头粥。

我受宠若惊，一路屁颠屁颠地紧跟在她身后，生怕她又突然改变主意。

沿着青石板路，穿过熙熙攘攘的菜市，拐进一条小巷。

远远看见一个小铺子飘出阵阵白雾，还听到铁勺敲锅沿的声音。

舅母领着我走进这间铺子，铺子里已经座无虚席。

大家都在唏哩哗啦地喝这叫肉骨头粥的东西，好象这东西真的很好吃。

老板娘把我们领进里间的灶旁，满脸歉意地说：“就在这里吃吧。

”老板娘是一个40来岁的女人，头发齐耳，一丝不苟地用黑色的发卡别在耳后。

我生怕舅母临阵脱逃，赶紧自做主张说：“可以可以。

”结果招来舅母两个白眼。

“好吧，来一碗肉骨头粥。

”老板娘一手抄起大铁勺，一手揭开大锅盖，顿时一股热浪席卷着肉粥的香味扑鼻而来。

她用大铁勺在锅里搅了搅，盛了一大碗粥递给我。

这碗粥是灰白色的，米已经煮得不见原形，粥面上还点缀着几小块肉骨头。

我小心翼翼地尝了尝，嗯，香香糯糯，黏黏呼呼。

真的不需要“吃”，只要喝就行了。

我就这样站在大灶旁，端着大碗，呼啦呼啦地喝着有生以来第一次肉骨头粥。

最后还像小狗一样把那几块肉骨头啃得干干净净。

那碗粥花了舅母5分钱。

后来，舅母告诉我，煮肉骨头很麻烦。

先要把肉骨头（连着些肉的骨头）煮上几小时，然后再把新米淘好放进去，再煮。

不能煮焦，关键是要掌握火候，细火慢熬才行。

最后放上盐和味精。

所以，一般家庭是不做肉骨头粥的，费时费力还不经喝。

她还警告我，街上的肉骨头粥不能多吃，因为有的老板为省钱把客人吃过的骨头，又重新放进锅里煮。

也不知她说的是真是假。

反正从那以后，我再也没有吃过肉骨头粥，不是因为害怕不卫生，而是口袋里的钱还不够分配的呢。

不过，我还是经常到那家肉骨头粥铺去，主要是想看看她们怎么处理吃完的骨头的。

可老板娘好象明白我的意图，总是笑眯眯的招呼我：“小姑娘，来吃一碗啊。

”然后，我撒腿就逃。

阳春面 阳春面名字挺好听，很高贵的样子，其实是江南老百姓最爱吃最便宜因而也最能爽气掏钱的大众面食。

《上海的早晨》中资本家徐义德为了逃避公私合营装穷，叫小伙计送的午饭就是这个阳春面，可见，阳春面是属于劳苦大众的专利。

至于为什么取这样一个阳春白雪的名字，可能是取其反义吧，但我敢肯定，取这个名字的人绝不是下里巴人。

二十多年前，舅舅一家好象特别喜欢吃阳春面，每到星期天，舅舅就必定带领全家到镇上的面馆去吃阳春面。

两个表弟兴高采烈，但我却很不喜欢。

阳春面上除了撒一些葱花就没有别的了，光溜溜的，一点味道都没有，吃了第一口就不想吃第二口。

每次我都没有方法把一碗阳春面吃完，我总是旁敲侧击地提醒舅舅还是吃馄饨好，至少还有点肉味。

但舅舅坚决不肯

原料香米750克、青竹筒1节。

制法取竹（要嫩竹，两端留节）1节，在竹节一端打洞（直径15厘米的圆眼），将大米淘洗后，从洞孔装进竹筒内，加入清水750毫升，放在火堆上烧烤，视竹筒孔冒热气，简中水烧沸后，用木塞或树叶堵上小孔洞，继续放到火堆慢烧细烤，并不断地翻动，直至闻到一股饭香味时止。

食用时把竹筒用刀劈开即可。

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优点为利用湍急的水流转动车轮，使装在车轮上的水筒，自动戽水，提上岸来进行灌溉。

筒车分类：

1、筒车水转筒车：

利用水力转动的筒车，必须架设在水流湍急的岸边。水激轮转，浸在水中的小筒装满了水带到高处，筒口向下，水即自筒中倾泻入轮旁的水槽而汇流入田。

2、筒车畜力筒车：

畜转筒车立轮上不装水板，而在立轮横轴的一端装一立齿轮。立齿轮旁竖一大立轴，轴上装卧齿轮。立、卧二齿轮衔接，牲口转动立轴，经卧、立二齿轮的转动，使大立轮转动，立轮上的小筒，把水从低处带到高处。

3、筒车高转筒车：

高转筒车是适用于田岸高深情况下的灌溉机具。这种筒车的构造是在岸上和水中各装一个能转动的大轮，水中的轮必须半个轮子浸没在水中。

上下二轮间绕以用绳索和小竹筒相间连成的长链环。用水力或畜力转动岸上的大轮，使链环绕上下二轮循环回转。链环上的小竹筒经过水中时兜满了水带到岸上的大轮处，自动倾入水槽里而汇流入田。该种筒车结构巧妙合理，便于灌溉。

优点为利用湍急的水流转动车轮，使装在车轮上的水筒，自动戽水，提上岸来进行灌溉。

扩展资料：

筒车相关延伸概念：筒车原理

筒起到了叶轮的作用：承受水的冲力（由水的动能（速度）提供），获得的能量使筒车旋转起来。并克服筒车的摩擦阻力、以及被提升的水对筒车的反力矩）。当转过一定角度，原先浸在水里的竹筒（已灌满了水）将离开水面被提升。

筒底所在的外环半径大于筒口所在的内环，由于两者为同心圆，所以在低处时，竹筒盛水（筒口高于筒底），在高处时，竹筒泄水（筒口低于筒底）。可以通过调整水槽的位置和长度，使水槽能够接到更多的水。 

当筒车旋转太慢，或者提不起水，可在筒车上装一些木板或竹板，便于筒车从水中获得更多的能量（动能），也可以将筒车浸入水中更深一些，来获得能量（这样处理，由于竹筒出水时的位置与筒车轴线之间的角度更大，筒口与筒底的高差也更大，能够使竹筒内存下更多的水）。 

当水流的速度较低时，竹筒也要相对小一些，否则，筒车从水中获得的能量有限，不足以克服被提起的水对筒车的反力矩（或者说：势能）。 如此往复，循环提水。 筒车本身的效率很低，但无需供给动力。

竹筒的拼音为：zhú tǒng，用竹材制作成的盛装液体的器具。

竹筒，是哈尼族落击体鸣乐器。是由生活器具演变而来的乐器，流行于云南省思茅地区、西双版纳傣阿嘎族自治州和红河哈尼族彝族自治州等地。

可以造句为：

1、竹筒最早是盛水的器具，后来成了西双版纳地区许多少数民族狩猎时敲击的响器，用于集体围猎撵山时惊吓野兽。

2、林玉珊心想既然说就说的完整些，说不来不压在自己心里也会好受点，所以竹筒倒豆子说了个干干净净。

3、昨夜才降了温，早晨凉气甚重，斑竹枝叶青翠欲滴，每片叶子上都盛着新下的露水，几个女子细心地一滴一滴采集到小竹筒里，清寒彻骨，带着竹叶淡雅的香气。

4、一九七一年毕业前夕，秋天即将来临，我们结伴去那里抓蟋蟀，口袋里揣着竹筒与布球，烈士陵园无人看守，炎日高照，我们在野草和墓碑之间穿行。

5、只见她用竹筒做成的小铲子将土壤铲进小花盆，再将少量干肥混在土壤中，然后将一小撮生菜籽洒在土上，最后再铺上一层浅土。

很多同学在不少古装影视剧中，经常会看到这样的情节。在乌漆麻黑，伸手不见五指的山洞或者密闭环境内，男女主人公从身上拿出一个小竹筒似的物件，只要往管子里一吹，立马就能引燃明火，点亮周围环境。这个堪称古代黑科技的小物件，正是今天一更要说的“火折子”。为何只需一吹，它就会冒明火呢？

传说火折子的发明者是南北朝时期，北齐宫廷的一个宫女。当时条件比较落后，即使是宫廷，晚上也没有路灯。如果是大路还好些，能借着远处的烛火照个亮。如果是小路，那黑灯瞎火的，走起来就比较困难了。但皇宫规矩又多，一个普通宫女是不允许在晚上举着火把的。为了照明方便，这个宫女便发明了火折子。

那火折子具体是怎么做的呢其实制造方法也很简单。在制造火折子前，先要准备好粗糙的土纸、棉花、硫磺、磷、竹筒等物品，再将土纸按照竹筒的比例裁剪下来。接着，将棉花、硫磺、磷等材料放入土纸中，将土纸卷成竹筒般粗细，松紧度适中，然后插进竹筒中。最后，用火点燃土纸后，再将它吹灭。这时候可以看到，虽没有火苗，但有红色的亮点在隐隐燃烧。就如同灰烬中的余火，能保持很长时间不灭。在这种情况下，要立刻盖上竹筒的盖子，以隔绝空气。等需要使用时，打开盖子，对着火折子猛吹就行。

但大家也别看火折子的制作材料这么简单，就以为它没什么科学含量。其实不然，初中物理大家都学过“复燃”，而火折子正是暗合这个原理。从火折子器物材料分析，它最外部是用竹筒或者其他隔热物质，内部则是填充非常粗糙的土纸。使用前，将这些易燃物塞进竹筒内，并使其点燃，盖上盖子之后，火折子内部便形成真空。这些易燃物质一旦隔绝空气便无法形成明火，但也不会熄灭。等到使用时，再将盖子拔出来，用力一吹，火折子内部与空气中的氧气接触而起剧烈反应，并迅速燃烧形成明火。

1 365夜故事烟花版 都有哪些故事 找不到目录呀 想看看是不是小时候看的那一版 谢啦

烟花版上册

2 有关烟花爆竹来历的故事

1、鞭炮起源于爆竹

自古以来流传着这样一种说法：很久以前，每年农历除夕的晚上会出现一种叫“年”的猛兽，为了吓退这种猛兽。

于是，人们在家门口燃烧竹节(或者用红色的物品贴在房外)，由于竹腔内的空气受热膨胀，使得竹腔爆裂，从而发出巨响，借此驱赶年兽。随着火药的发明，火药爆竹取代了过去的竹节爆竹。

2、“年”的怪兽

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下他，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。

将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最最隆重的传统节日。

3、独脚山鬼

传说很久很久以前，“西方山中有人焉，其长尺余，一足，性不畏人，犯之则令人寒热。以竹著火中，火扑哗有声，而上悔惮远去”。这是关于鞭炮的前身——爆竹的神话故事。所以，鞭炮有的地方又叫爆竹。

4、李畋先师

唐朝有个皇帝叫李世民，李世民有个宰相叫魏征。据说，魏征权力很大，“日管人间，夜辖阴曹”。一次，一个叫八河都总管泾河龙王的，犯了天条，被判死罪。

玉帝命魏征去执行斩刑。当时正值炎热夏季的子夜，魏征昏昏入睡后，突然全身大汗淋淋，原来是他正在斩杀犯了天条的罪龙，被累出汗来的。

正在这时，李世民用扇子对着魏征连扇三扇。这么一扇，风助魏征，终于帮助他斩杀了罪龙。于是，罪龙的阴魂怪罪李世民，经常兴风作案，扰的李世民坐卧不安，夜夜不得安宁。

朝廷只得派大将秦叔宝、尉迟恭守护李世民的寝宫，才算平安无事。但是，一年365个夜晚，夜夜要守护，实在苦了秦叔宝和尉迟恭。正在为难之际，有个叫李畋的人想出一个办法：用小竹筒内装些硝磺，点燃爆响，山叫谷鸣，将鬼怪邪魅全都吓跑了。

这样一来，鬼怪邪魅是吓跑了，可是爆竹发出大声，仍然使李世民不能很好安寝。后来，又有人想出办法，将大将秦叔宝和尉迟恭的画像贴在李世民的寝宫的门上，一镇鬼怪邪魅。

所以，秦叔宝、尉迟恭后来就成了门神。李畋除用爆竹守护李世民的寝宫外，他还用爆竹驱岚散瘴。因为当时唐朝征战频繁，疫病盛行，贫民遭殃。李畋使用这个办法后，果然灵验。所以，后来爆竹被广泛应用于辟邪驱瘴了。

后人为了纪念李畋，都尊捧他为鞭炮的祖师爷。每逢农历四月十八日李畋先师会，在祖师爷生日这天，大办宴席，铳炮齐鸣，叩头下跪，隆重庆祝一番。

这种习俗，千百年来，代代相传，一宣沿袭到解放初期。2010年上栗国际花炮节4月16-18日在花炮鼻祖李略故乡上栗举行。

主题以“科技烟花、神奇上栗”为主题，展现了现代科技在烟花制作和燃放技术。实现烟花燃放由电脑控制，电子，遥控点火，使现代烟花，焰火燃放更加安全，表演形式也更加艳丽，丰富多彩。

5、孙隐崖和炼丹台

中国隋末唐初，出了个著名的炼丹家和医药家孙思邈。孙思邈才学超群，不但医术高明，而且炼丹技艺清湛，多次拒绝朝廷的赐封。据传，孙思邈为了专心专意炼丹和行医，先隐居在太行山的深山老林中，后又迢迢数千里南下避隐到湘东山区，最后在浏阳定居下来。

在浏阳县城的东门外，沿河而上，有一条小河与浏阳河相汇，在山岭的树林丛中，有一个岩洞，传说，孙思邈就隐居在这里。后人为了纪念这位著名的医药家和炼丹家，就把这个岩洞叫孙隐崖。

孙思邈在这个崖洞中隐栖下来后，经常到浏阳县城动边30公里外盛产硫磺矿的七宝山采挖硫磺，把采挖回的硫磺，加上硝石和木炭等物料，装入丹炉，日夜炼制。日复一日，年复一年，孙思邈终于炼制出了火药，成为烟花、鞭炮的奠定人。

人们为了铭记孙思邈对烟花、鞭炮的伟大贡献，将他炼丹的地方尊称为炼丹台，洗药的井和泉分别尊称为洗药井和洗药泉。

时至今日，历史的巨轮已飞转了一千多个年头，但孙隐崖、炼丹台、洗药井、洗药泉仍保存完好，仿佛在悠悠地叙述着这古老的传说，真令人古思飞扬。传统的鞭炮制作过程分为三部分：炮身制作，火药制作和引线制作。

3 有没有关于烟花爆竹的故事

很久以前有一种叫年的怪兽,每到除夕就上村子叼人,村民都很害怕后来他们发现竹子燃烧时发出的劈啪声能吓跑年,于是每年除夕人们就燃烧竹子,发出噼啪的声音吓跑年,后来就变成了燃放鞭炮由此形成了所谓“过年”

爆竹亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，为中国特产，其起源很早。如果我们追溯爆竹的起源，就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史。

据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物，名叫“山臊”。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。

到了唐初，瘟疫四起，有个叫李畋的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。

中国烟花爆竹的发源地，有一说法为江西的上栗，也有说法为湖南醴陵，,还有一种说法为湖南浏阳,三地方都是历史悠久，源远流长，至今已有1300多年的历史。最初，人们燃放鞭炮是为了趋鬼避邪，后来，燃放烟花爆竹渐渐地成为了一项娱乐活动，在古代已经变得非常流行了，逢年过节时，不管达官贵人还是平民百姓，都喜欢放爆竹、燃焰火，增添节日的喜庆气氛。宋代著名文学家、政治家王安石曾在他的诗《元日》中这样描绘过过年时燃放鞭炮的情景：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳目，总把新桃换旧符。”清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中也对当时除夕爆竹做了如下记载：“除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉河竞响。而爆竹如击浪轰雪，遍乎朝野，彻夜不停。”从这里便可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。可以说，在1300多年的发展中，烟花爆竹已不仅仅是一种风俗，更成为了一种文化，这种文化一直延续至今，并随着中世纪中西方文化的交流一起走出了国门、传遍了全世界。

花炮祖师：

爆竹究竟在什么时候被发明？至尽仍然是个未解之谜。民国时期出版的《中国实业年志》有个说法：“湘省爆竹之制造，始于唐代，发达于宋末，而发源于浏阳也。”据此，盛产烟花鞭炮的浏阳人认为，同乡李畋最早发明了爆竹。

李畋，唐初浏阳大瑶人，被后人尊称为花炮的始祖。

唐《异闻录》记载，“李畋居中，邻人仲叟家为山魈所祟，畋命旦夕于庭中用竹著火中，鬼乃惊循，至晓，寂然安贴。” 据传，李畋是个猎人，他曾向当时的炼丹家、药王孙思邈学习过火药的使用技术。

“药王孙思邈曾经在浏阳隐居，还留下了不少传说和遗迹，像孙隐山、洗药井、洗药桥等。”浏阳花炮燃放专家李心谷介绍了一些民间传说，据称，当时孙思邈隐居在浏阳孙隐山，在洗药井洗药炼丹。李畋前去寻求帮助，孙思邈给了他一包火药，并告诉他，把火药装在一节一节的小竹筒里，点燃后即可爆裂，发出巨响。李畋回家后，按照孙思邈的方法实验果真如是。历史上最早的爆竹就此诞生。

可是，竹筒制作的爆竹虽然响亮，但危险性大，极容易伤人。李畋希望加以改进，他苦思冥想，通过不断地实验，终于成功地采用纸筒来包裹火药——两头用泥巴封好，一头插上点火线。这样，真正实用的爆竹就产生了。

李畋用鞭炮的巨大声响和硫磺气味驱散了瘴气，吓走了鬼魅，被后人尊称为“爆竹祖师”。如今，中国三大鞭炮中心浏阳、醴陵、萍乡的许多鞭炮作坊，仍然供奉着李畋的牌位。每到“祖师爷”的生辰日或者其他一些重大节日，人们都会燃烛点香，祭拜“祖师爷”。

4 安全燃放烟花爆竹的小故事

烟花爆竹带来的安全问题。每年我国都发生大量的，因燃放鞭炮产生的安全事故。

我们每一个人，只要留心，都会发现在自己所接触的圈子中，总会有人因为鞭炮而受过伤。而且这些事故，主要是发生在青少年当中，尤其让人痛心的是，很多青少年还因伤致残，这放鞭造成的残疾，往往是断手、失明、毁容，一旦发生，一个孩子的美好人生就会化为苦难人生，一个祖国未来的栋梁，很可能会变成家庭和社会的拖累。比如笔者一个远房亲戚，小学时因为放“春雷”（一种威力较大的鞭炮），炸断了右手，丧失劳动能力，，老父母年过七十，还要外出看大门、捡拉圾，养活三十几岁的儿子，这都是鞭炮惹的祸。

儿童天性好动，自律性差，家长是不可能时时跟在他们后面的，一些儿童常常用鞭炮互拥“开仗”，甚至 站在楼下往下扔鞭炮，这样极易导致伤亡事故。不知道大家是知记得武汉媒体报道过的，一个少年被楼上扔下的“手榴弹”（违法生产的大威力爆竹）炸残的手的真实故事，对那个孩子大家都很同情

春节期间，每年因为时不时突然有人放鞭，使一些婴幼儿受到惊吓，目光吊滞、哭闹不止的病例，医院都要收治一批。还有一些老年人，被为惊吓，造成心脑血管意外，中风的，脑溢血的，心肌梗塞的，大有人在，因之死亡的也不少见

5 有谁知道烟花背后的故事

古代过年时人们以火烧竹，爆裂发声，用以驱鬼，“爆竹”一名由此而来。《荆楚岁时记》说：“正月一日……，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”到后来，由于社会和民俗的进化，爆竹发生了两大变化：一是火药发明以后，从烧竹子发展为用纸筒灌装火药引爆，炸开后响声贯耳，纸屑飞扬，火药香四溢，于是爆竹又叫“爆仗”。此后人们又用麻茎把爆竹编成串来放，称为“编炮”。因其声音清脆如鞭响，故也叫“鞭炮”。在“鞭炮”的基础上又出现了各种花炮乃至烟花。二是爆竹的功能由避邪驱鬼完全转变为节日的吉祥、热闹、喜庆和欢乐。王安石诗曰：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏美酒。”因此过去老百姓认为不放鞭炮不喝酒就不算过年。

过去放爆竹有许多讲究。大年初一早上一开门的时候或出去拜年的时候要放开门爆竹，又叫开财门，一般放一挂鞭炮。若未放开门爆竹就出门去，视为不祥。除夕年三十晚上祭完祖宗和已去世的父母之后，全家关上门吃团年(团圆)饭，放关门爆竹，一般放一至三挂鞭炮，然后合家围坐谈笑、吃杂食、守岁到半夜或天明。

各朝重爆竹，明清出烟花。明代的烟花制作已达到了相当的水平。从高度、品种到造型都相当不错。明人张时辙在《陈都阃宅看烟花》诗中，对烟花燃放空中的景物作了生动的描绘：“空中捧出百丝灯，神女新妆五彩明。真有斩蛟动长剑，狂客吹箫过洞庭”。到了清代放烟花的规模更加盛大，工艺和花型变幻精美无比，民间、官府和佛教界逢年过节都要大放烟花，尤以宫廷的烟花最为壮观和盛大。外国没有爆竹但有烟花，《大美网络全书》载，1879年已有一种烟花，可以放出人的轮廓样子来。现在又有用电脑控制燃放的烟花，但我还是觉得“洋务不及国粹”，要不然各国何以争相到湖南浏阳去买烟花呢？

6 烟花易冷的故事

而伽蓝雨的故事，正源于那一个战火纷飞的时期。

僧人在寺里敲着木鱼诵经，天下起了雨，僧人拿起木鱼，走到禅房之外，看着门外的烟雨、思绪飘到了很远的地方……

宋文帝时期、一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故、很快便私订终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手：“等我打胜了后，一定回来迎娶你……”

俩人依依昔别，女子守在城门口，看着将军坐在马鞍之上，头也不回地离去……

将军此征便是数月，其间南朝宋节节败退，宋文帝一气之下连斩二将，北魏全线出击，强渡黄河，宋文帝不听朝臣进言，发动强攻，无奈之下，洛阳失守。宋文帝撤回北魏，而重伤的将军则流落于伽蓝寺中。

待将军伤复之后，本想回朝，无奈此时北宋大势已去，回去只有死路一条，死，将军从未怕过，但想着曾经的誓言，加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒，无奈之下，委身于伽蓝寺为僧，希望有朝一日平昔战火，再回到她的身边。

他们昔别的城门，有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人，女子便问有没有见过将军，但始终没有将军得胜归来的消息。

女子从未放弃过，仍然日复一日地等着。这个故事，一传十，十传百，终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。

但将军不能回去，此时北魏已迁城洛阳，这是一个不争的事实，南北朝战争还在继续，他必须活下去，等到战争结束那一天……

不知道多少年，战争终于结束了。

将军第一次走出伽蓝寺的那倾斜、像要倒塌一样的山门，回到了那个日思夜想的地方。

一身平民打扮的他，来到残破的城门早已斑驳不堪的城门前，他走到他们分别的地方，在那树早已枯掉的大树旁边，摸着那块她天天等待他归来坐的石板……

城郊传来优雅的牧笛声……，路过的人告诉将军，这里曾有一个女人一直等着她心爱的人归来……

重新踏足熟悉的土地，他心里的感受，却是那么复杂，仿佛一切又回到了羡煞旁人的当年……

他在这座残破的孤城里寻着她的终影、但始终找不到，天上的雨纷纷落下……

他一直相信她一直在等她……

孤城的老者告诉她，她一直是一个人……到死那天都是……

僧人又回到蒲团之上，静静地坐着，敲打着木鱼……

7 古人用烟花传递信息的故事

古人传递信息的方式有很多，比如说飞鸽传书、用烽火、用快马等等，在这里提供一个有关于烽火的故事。

这个故事的发生在很大程度上是西周被犬戎灭亡的导火线，而褒姒也因此成了红颜祸水的代名词

周宣王死了以后，儿子姬宫涅（音niè）即位，就是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦（音bāoxiàng）劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。

褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家人，叫褒姒（音sì）。

幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有开过一次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。

周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。

有个马屁鬼叫虢（音guó）石父，替周幽王想了一个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山（在今陕西临潼东南，骊音lì）一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来；第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”

周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”

他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都楞了。

幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩儿，你

们回去吧！

诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。

褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。

幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。

幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。

烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。

犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。那个不开笑脸的褒姒，也给抢走了。

到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。

中原诸侯打退了犬戎，立原来的太子姬宜臼（音jiù）为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。

没想到诸侯一走，犬戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占了去。平王恐怕镐京保不住，打定主意，把国都搬到洛邑去。

公元前770年，周平王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的z时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周

8 放烟花的传说

阴历元旦，俗称“大年初一”。人们很早就起来放鞭炮，相传此举是为了驱专逐“山魈”。山魈，据说属是古时深山里的一种凶恶的独角鬼怪，但是它最怕声响，人们就用烧竹子的爆破声来吓跑它。有了火药后，人们就用火药装入竹筒，做成爆竹，后用纸制筒，也称爆仗或炮仗。到现代，人们已不相信什么“山魈”了，但还是习惯在春节放鞭炮，借以欢庆节日，振奋精神。所以，从大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮声总是连绵不断。近些年来，鞭炮、烟花工艺更臻精妙，创制了很多新品种，更给春节增添了欢乐气氛。初一早晨吃完饺子后，小辈要给长辈拜年，行作揖磕头礼。长辈要给小辈“压岁钱”。在路上相遇，一般都说“恭喜发财”、“过年好”之类的吉利话。乡邻如有不和睦者，也借此机会消除隔阂。正月初五称为“破五”，人们都在“破五”前后互相宴请，表示亲密无间，友好相处，以此来增进友谊。

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10 春节小故事200字左右(提示:要加题目)

今天，让我们一起来讲将春节的小故事吧。

在春节，你们是不是有许多开心的事呢？我想，肯定是的，我就有许多开心的事，那就让我说一件事来给你们听吧。天渐渐暗下来，星星也早早地出来了，互相拥挤着眨巴着眼睛在商量着什么，好象也在心急地等待着烟火妹妹的到来。

突然，“轰――”的一声，天上开出了一朵金光闪闪的花。很多人兴奋地叫起来：“放烟火喽！”烟火有的高，有的低，有的像个大绣球。一下子开出五彩的花絮，有的像闪闪的星星，好象跟天上的星星比美似的；还有的像一条条金色的小蛇直往天上蹿，整个天空被艳丽多姿的烟火染成红色。

不知不觉烟火放完了，人群慢慢散开了。我恋恋不舍的望着天空，真不想离去。