美容院营销活动方案精选8篇

营销，指企业发现或发掘准消费者需求，让消费者了解该产品进而购买该产品的过程。下面是我给大家整理的美容院营销活动方案精选，仅供参考希望能够帮助到大家。

美容院营销活动方案精选1

活动主题：

我在鹊桥等你来相会

活动时间：

20_年8月13日~8月20日

活动目的：

夏季本身就是一个的淡季，需要一次活动带动美容院经济增长。美容院经过此次促销活动如果能够造成必须的轰动效应，必然对美容院百利无一害。经过各种 渠道 对美容院进行宣传，扩大美容院加盟店的影响力。提高口碑聚集人气，从而刺激顾客的消费行为，提升美容院今后的业绩。

活动准备：

1整合顾客信息资源，将活动具体方案经过统一平台发布出去。比如说利用平面媒体、店外LED灯、电话信息等形式向顾客发布此次情人节活动。

2既然是情人节活动，虽然说是中国传统情人节，可是情侣之间喜欢的礼物无外乎是巧克力、音乐盒、鲜花、香水、饰品等物品，所以美容院不妨联合鲜花店、珠宝店、**院、餐厅等商家共同举办此次促销活动，以此提升美容院的影响力。

3活动方案还要有弹性，能够根据具体的促销实际情景进行更改，对美容院实际情景补充调整。

活动资料：

1恋爱无限大。联合当地珠宝首饰、化妆品、婚纱摄影厂家联合冠名供给活动礼品。凡是在活动期间在美容院消费满500元的顾客，均能够享受珠宝、首饰、摄影类5折的优惠活动。

2相爱厮守。 七夕情人节 是为了纪念牛郎织女唯美的感情 故事 ，可是他们却并不能每一天享受在一齐，可我们却能够。在美容院中，不妨举办一个我和我爱的人合影活动。从微信客户端、微博、QQ或者现场收集并征集情侣照、夫妻照、全家福等。最终在8月20日当天，抽取10张照片，既可获得美容院价值2888元护理卡一张。

3浪费感情片。很多情侣都会在情人节当天选择去**院中，看一场唯美的感情片。美容院能够抓住顾客的这个现象，活动期间每一天给前10名的消费者免费赠送**票兑换券两张。

活动注意事项：

活动期间必须要做好宣传工作，尤其是宣传话语需精心设计。着重要情调“浪漫”二字，这样才能够吸引恋爱中女性顾客们的注意。同时还要制定好销售活动目标，将任务分解给给位美容师们，活动结束后立即给达成活动指标的美容师奖赏，激发他们对下次活动的进取性。

美容院营销活动方案精选2

一、活动背景

三八妇女节 正是美容院向女性消费者促销的最好时机，同时本院年初推出新产品，正好借此机会能够向新老朋友推荐出去，让新产品更好的进入市场。

二、活动主题

对女人好一点

三、活动目的

促进销量;推广新产品。

四、活动策划

三八妇女节是女性节日，女性在社会的主角有很多种，母亲，妻子，儿媳等，借助节日 文化 特点，近一步向消费者渲染要对女人好一点这一，利用情感共鸣来完成促销。

五、活动资料

活动一：折扣(针对老客户)

凡是在美容院三八节促销期间，老客户凭借会员卡，所有消费能够打八折。

活动二：赠送

凡是在促销期间在本店消费到达138元以上，再加38元，即可获得本院最新系列产品任意一款。

凡是在促销期间在本店消费到达138元以上，再加38元，即可获得美容院健身月卡一张。

活动三：

促销期间，凡是陪伴妻子、女朋友到本店消费的男士，均可获得一张问候卡送给恋人，同时再加38元即可获得女性美容套装和会员卡一张。

六、活动宣传

1、DM单，展板，宣传条幅

2、会员电话通知。

3、电台、网络做好宣传。

美容院营销活动方案精选3

一、活动背景：

20_。11。11一年一度的 光棍节 又来临了，你还在单身吗

如果20_是世界末日，20_。11。11是上苍额外送给你的一个光棍节你打算怎么过相信每个“光光”者都有共同的心愿，就是——“脱光”计划，我要告别单身啦!

二、活动目的：

1、借“世纪光棍节”为营销事件，最大限度的瓜分市场的占有率，提升整体的销售业绩。

2、采用“脱光计划”让新、老顾客积极参，形成良好的互动体系。

3、提升美容院在业内的口碑和在消费者心中的品牌高度及影响力，从而提升知名度、美誉度。

口号 ：世界末日，我们在一起吧!

三、活动时间：

20_年11月11

四、活动地址：

_x美容院

1、脱光计划一：爱TA，就要大声说出来!

活动期间，参加“脱光表白”环节，以赠送美容产品的方式，对你喜欢的人，说出你最想说的话，表白成功者将免费获得由盛世名媛美容院提供的价值_元的_(产品或项目套餐或饰品)，抢完即止!

注：此活动为免费参与环节

操作注意：光光者可到美容院选择购买高档的产品，或免费领取小样化妆品的形式来赠送给心爱的TA。表白成功后两人必须同行到美容院才能领取礼品。

2、脱光计划二：光光PK情敌，以一敌众，告别单身!

20_年11月11日11：11：11参加“光光PK情敌”环节的客户可享受百年一遇的秒杀价(_元的会员卡，只需_元)，错过了，你还要等100年

产品：_x会员卡原价_x元秒杀价_元/张

操作注意：光光与情敌PK，以美丽的名义较量给心爱的TA做面膜或美容按摩大赛等……

3、脱光计划三：用_元俘获芳心

活动期间在盛世名媛美容院消费了_元以上的消费者，即可享受玫瑰花一束，赶紧送给TA吧!

4、脱光计划四：两个人的幸福一生一世的守护!

女人想要人陪，而男人则渴望理解。其实——两个人的幸福，需要一生一世的守护。我们倾心打造了这一系列光棍美容套餐，让光棍们享受华丽的爱情!

_(美容产品)+_(美容产品)=_元，_(美容项目)+_(美容产品)=_元

五、执行时间表：

现场布置：20_年11。10下午5点前布置好。

准备工作：20_年11。10按照“脱光计划”准备好道具，理清环节。

现场目的：20_年11。11，9：00开始，以品牌明确、刺激消费者购买欲望为中心进行活动(对象：所有消费者)

六、费用预算：

项目用途数量单价(元)总额(元)备注

美容院准备奖品数量：__/(单价)

玫瑰花：__/(单价)束

计划188会员卡：_x/(单价)张

宣传单：_x/((单价)张

合计：_x(元)

美容院营销活动方案精选4

活动主题：

粽意香浓，情系万家

活动目的：

在一年一度的 端午节 假期中，美容院利用此节假日，进行一系列促销活动，不仅仅能够提高美容院的业绩，还能够所以提高美容院品牌知名度，起到一举两得的作用。

活动时间：

20_年6月17日~6月22日

活动资料：

凡是在活动期间进店消费的顾客朋友们，都能够参与包粽子比赛，并且顾客朋友都能够得到由美容院供给的精美礼品。

1与“粽”不一样

学习包粽子，凡是在活动期间进店进店消费的顾客，都能够参与此次活动。现场活准备好包粽子的原材料，邀请每日会包粽子的顾客参加。时间定在5点30分。不会包粽子的人，现场还有工作人员亲自教学。每一锅出炉的粽子评选出最佳粽子，获得由美容院供给的价值5000块的美容院精品礼盒套装一份。

2端午送福献爱心

如何让美容院能够品牌名声能够最短时间有所提高，最好的 方法 必然就是举办公益活动。端午节是我国传统的节假日，也有必须的历史 典故 。而敬老也是我国传统美德，所以美容院在端午节期间，不妨联手一些品牌商家到敬老院中为老人们送福送健康。同时也为他们带去节日的祝福，送上香甜可口的粽子。还要为了突出美容院的优势，能够为敬老院的护理人员供给免费的按摩护理。

3品味出“粽”

美容院在端午节期间，将每一款美容院产品、项目和不经过口味的粽子相匹配。只要在活动期间在本店参与试吃粽子的活动，或者只要在美容院有过消费的顾客都能够得到相应的端午祝福卡，刮开后会得到相应的粽子搭配美容免费体验卡美容产品推荐。

活动准备：

美容端午节院促销活动在开展前期，么容易必须要动员全体员工，对美容师们进行 教育 和培训工作，这主要的目的是为了强化员工对美容院促销方案的认同，和提高促销本事及服务说破。为了让端午促销活动到达良好效果，老板们可千万不要忘记培训和动员!

美容院营销活动方案精选5

活动时间：3月6—15号

活动对象：女性

活动目的：诱导刺激新老顾客的消费，提升美容院加盟店的销售额;营造温馨喜庆的节日氛围，打造美容院良好形象;趁着女性重要节日，推出新产品和项目，吸引不同层次的顾客群体;美容院加盟店促销活动，可以宣传和推广美容院品牌，提升美容院的知名度。

活动背景：三八妇女节是女性节日，女性在社会的角色有很多种，母亲，妻子，儿媳等，借助节日文化特点，近一步向消费者渲染要对女人好一点这一促销主题，利用情感共鸣来完成促销。

活动主题：浪漫女人节，更要爱自己

1)扮靓女人，节日多多送

3月8日生日或是3月8日结婚的顾客可凭身份证或结婚证可赠送体验卡一张。

省、市级的“三八”红旗手，凭证书和身份证可免费获得一次美容项目。

身份证尾号是38的女性朋友，凭身份证可获得美容院提供价值520元大奖一份。

凡在活动期间消费满388元的顾客，可以获得美容院赠送的价值98元的礼品一份;活动消费满588元的顾客将可以获得价值288元礼品，9次免费美容的机会。

注：具体的活动规则，可以根据美容院具体的产品和项目设立。

2)爱自己，从护肤开始

寻找肌肤“专属”天使，凡在3月8日在美容院购买任何一款产品，都可以享受买2送1，过了这个“春”就没有这个“惠”，全场38折起，满多少送多少，多买多送。

3)女人爱自己,爱乳房

迎国际38妇女节，美容院可推出38女性关爱体检套餐，仅需380元就可享受原价1038元的乳房体检及护理套餐，凭短信预订还可享受八折优惠

活动宣传：

1、宣传：正门和店内拉彩旗、气球，并且将 广告 和店内的微信二维码放在门口明显的'位置。

活动之前可以通过发微信、微博还有宣传单进行造势宣传。

2、派店员工去附近人流量多的地方发宣传单。

3、店门前悬挂条幅。

美容院营销活动方案精选6

一、活动主题

情浓一生，真心表爱意

活动(一)主题：七夕情人，真爱无限

活动(二)主题：爱我，就勇敢说出来

活动(三)主题：情意无价，爱我有奖

二、活动时间

20_年8月1日至8月6日

三、活动对象

1、 活动(一)针对目标对象：年龄在23岁—45岁之间，衣着有品味，特别是开私家车的男士及美容院顾客;

2、 活动(二)针对目标对象：活动(一)参与者及美容院会员的丈夫(或男朋友);

3、 活动三针对目标对象：活动(二)参与者及所有参加评选的女性;

四、活动内容

活动(一)：“七夕情人，真爱无限”特惠活动

活动期间，所有男士可在美容院购买“情侣浪漫心礼”特惠套餐(价值￥999元)，赠送给自己的妻子(女朋友)，以此充分表达自己的爱意，感谢妻子(女朋友)在过去的一年里对自己的支持和帮助;美容院顾客也可同时宣传(爱人共享活动优惠);

美丽心意卡可享受九重特惠：

1、 任选基础护理项目十二次;

2、 任选身体护理项目四次;

3、 获赠“爱意无限”客装产品礼盒一套(特别包装)送给妻子(女朋友);

4、 8月26日获赠鲜花一束(11朵，颜色自选)和精美巧克力一盒，由专人送到指定人处;

5、 获赠名牌男士皮带一条(或名牌衬衫、钱包);

6、 获赠男士专用洁面乳一支;

7、 赠男士肾部保养护理一次;

8、 获赠爱情誓言卡一张，参加“最佳情话评选活动，有机会获得精美奖品;

9、 当天落订可获九折优惠;

注：或结婚时间在三年以上(含三年，以结婚证书为准)可再获九折优惠(折上折)

活动(二)：“爱我，就勇敢说出来”爱情誓言表达活动

在20_年8月1日至8月6日期间，凡购买“情侣浪漫心礼”特惠套餐的男士和美容院会员的丈夫(或男朋友，注：不须购买“情侣浪漫心礼”特惠套餐)均可在美容院领取爱情誓言卡一张，写下自己的动人情话，贴在美容院门口的心形板上，让大家一起来见证自己对爱人的心意，让自己的爱情永恒不变!

活动(三)：“情意无价，爱我有奖”最佳情话评选活动

在20_年8月19日至8月26(下午三点前)日期间，所有的女性朋友均可领取最佳情话评选劵一张，评选出自己心目中的最佳情话表达各个奖项，所有参加评选的女性朋友均可获赠美容院送出的体验券一张(或元代金券)，并参加抽奖活动，获取精美奖品;

8月26日17：00现场揭晓评选结果，评比出“最动人情话奖”、“最有创意情话奖”、“最佳人气情话奖”、“最朴实情话奖”、“最幽默情话奖”等五个奖项，获奖者均可获赠免费西餐厅情侣套餐(或免费情侣**套票);同时抽出参加评选的中奖者若干名(奖项及奖品由美容院自定);

五、活动宣传：

1、 宣传重点时间：活动前五天

2、 宣传手段：

a、派单(主题：致男士的一封信，);

b、悬挂横幅(活动主题);

c、海报张贴或x展架展示(活动内容说明);

d、夹报;

e、七夕情侣广告气球宣传(心形粉色气球);

六、活动备注事项：

1、 宣传单张要有煽动力和感染力，提出了最合理的、最浪漫的、最体贴的理由，以此打动目标对象――男士;

2、 宣传话术重点：着重强调送“情侣浪漫心礼”特惠套餐是对妻子(女朋友)的一种最关爱，是爱的实际行动表现;

3、 制定活动销售目标，并分解给各美容师(美容顾问)相应任务指标，活动结束后按照达成率情况进行奖赏。

4、美容院店内须进行适当布置，营造节日促销氛围，刺激顾客的购买欲望;如有张贴“男宾止步”的提示，活动期间须撤下;同时在店外摆入心形板时注意城管的干涉;

5、 可联合花店、西餐厅、男士服装专卖店等商家共同促销，提升活动的影响力;

6、 此方案仅供参考，具体促销内容和执行细节应依据商圈和美容院实际情况进行调整和补充。

美容院营销活动方案精选7

一、活动主题：

大声告诉你心仪ta

二、活动时间：

20_年11月11日

三、活动对象：

年龄在18—40岁左右的单身男女

四、活动目的：

既然光棍节，在美容院内不妨举办一个“光棍节联谊”，让年轻的单身朋友在活动中能够找到自己心仪的对象。而每一个希望参加联谊的朋友，都希望给对方自己最完美的一面，不妨让美容院来全副武装自己一番。美容院团队为你精心打造一套绝美的妆容。这也是一次绝好能够为美容院提升自身品牌知名度，增加顾客信任感的机会。

五、活动内容：

活动方案一：好想大声说喜欢你

活动期间向你心仪的对象，大胆说出最想说的话，并赠送美容产品。表白成功者还可以获得美容院“成双成对”、“一生一世”美容套餐，这些爱的套餐都是美容院免费为消费者准备的，售完即止。

这些活动是免费参与环节，凡是到场的来宾们，选购了高档的美容院产品后，就能够获得化妆品小样，将小样赠送给心仪的对方。如果表白成功后，两人同行至“幸福门”领取美容院的礼品。

活动方案二：幸福触手可及

在20_年11月11日光棍节活动现场，只要是到现场购买产品顾客，百分之一百的可以中奖。以这样高中奖率的方式刺激消费者的购买欲，每一个顾客参与者均可以参与抽奖。奖项为一等奖、二等奖、三等奖，特等奖，其中一等奖为所选此次产品或开卡，项目的七折，二等奖为八折，三等奖为九折，特等奖为小礼品一份。

在这里普丽缇莎想要提醒一下各位商家，奖品设置要通过核算成本。可以将一、二等奖设计得更多一些，易奖券的形式发送给顾客。特别是新用户，也要让他们感受到美容院的优惠和实在。

将光棍节促销活动举办得有新意、有特色也是为接下来年终活动打响前奏，吸引消费者今后积极参与到美容院的活动中。当然如果美容院真的能够成就出一对对情侣，也不乏美事一桩。

美容院营销活动方案精选8

又是一年三八妇女节，在这个属于女性的节日里，我们就应该让女性好好休息一下，妩媚一下，奢侈一下。女人就应该对自己好一点，浪不浪漫、有没有情调都应该由自己来决定，因此美容院订立了以下的活动方案：

活动主题：喜迎“三八”，打造“14”浪漫

活动时间：

活动方案：

一、惊喜重重

1、减肥项目：整整一个冬季，不仅缺少锻炼，而且大鱼大肉在过年时吃得过多。脂肪也悄悄的堆积在体内，所以减肥项目最适合这个时候推出了。让消费者们能够找到迅速减肥了好的方案。只要活动期间在普丽缇莎美容院加盟连锁店内，消费五百块就能够享受到做一百个项目。将店内手臂、臀部、腰部、腹部、大腿、小腿等多处位置组合成一个整体。消费者全身进行多处的瘦身按摩，让消费者感受到美容院的诚意。

2、开办年卡：活动期间为了吸引消费者，特此推出年卡消费。只要在美容院内办置半年卡，就能够获得由普丽缇莎提供的1000元产品。如果在半年卡的基础上再加500元，就能够享受全年卡的优惠，其优惠是半年卡一半的优惠。第三重年卡优惠政策，如果半年卡的基础上加1000元，不仅可以享受到年卡的优惠，还能够享受到手部护理10次、卵巢护理10次、头皮护理10次，价值800元的产品。

二、特价优惠

想要在妇女节活动期间出其不意。特价优惠政策一定要做的出彩。所以这次特价优惠活动，主要针对的人群是男性。只有男性在店内消费，才能够为自己的女友或者妻子到对折甚至更低的折扣优惠政策。

夫妇套餐：在活动期间，只要男性带着自己的女友或妻子到美容院内任意消费，不论消费金额，就能够让妻子享受到五折，甚至一折的优惠政策。并且，如果丈夫或者男友买单，还能够享受产品三折的优惠。

三、三合一活动

只要在活动当天全价购面膜套盒一套(柔肤水+水凝+精华素)，就能够享受半价购眼部特护一套(眼霜+眼部赋活+水份眼膜)同时还能够三折享受购春夏季养膜一套572元(滋养保湿+赋活美容+再生素)一份。

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　　一、姓氏源流

　　丁（Dīng）姓源出有四：

　　1、出自姜姓。据《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》等资料所载，姜太公之子伋，谥号为齐丁公，子孙以其谥号为氏，称为丁姓。

　　2、出自丁侯的后裔。据《姓氏考略》所载，丁侯为殷商诸侯，周武王讨伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。

　　3、出自子姓。周朝封商朝遗民微子启于宋国（今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地），国人宋丁公的子孙以其字号“丁公”为氏，称为丁姓。

　　4、出自他姓所改或其他少数民族改姓、赐姓而来：

　　① 为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。”所以，后世的丁姓中国人之中，特别是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王第子康叔。

　　② 出自于氏所改。据《枫窗小牍》所载，宋代人于庆欲依附于权贵丁谓，遂改姓丁，后果如意。

　　③ 明代西域（今新疆维吾尔自治区大部分地区）人名中以“丁”为末字者进入中原汉化后，有改姓丁者。如《灵山房集高士传》云：“鹤年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义，后世遂以鹤年为丁姓。”

　　④ 彝族尼质氏、瑶、鄂伦春、东乡、回、蒙等均有丁姓。

　　⑤ 出自赐姓。明朝元人丹珠尔被赐姓丁。

　　★★得姓始祖：丁公伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐（今山东省北部）。其儿子名，周成王时为朝廷重臣，又是周康王的顾命大臣，死后谥号为齐丁公伋，其子孙便以谥号为氏伋，称为丁姓，并尊丁公伋为丁姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　丁姓的支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁姓最大的济阳郡望，山东丁姓亦是各地迁播的主源头。秦汉时期，丁姓聚居地主要在今山东、江苏、河南境内，同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁姓人口落籍。三国两晋南北朝时期，北方战乱导致了丁姓频繁的迁徙，可谓丁姓历史上播迁的昌盛时期。三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁姓的发展加添了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁姓繁衍的主要区域。这一时期，丁姓仍以山东、河南为中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓迁入者。唐代，济阳丁姓有入居福建者。据《漳州府志》所载：“陈元光军谘祭酒有丁儒者，先世济阳，后徙光州固始，总章二年，从元光开漳州。”此支丁姓唐末迁居泉州、广东等地。宋元时期，有江苏人丁谓后人分居于崖州（今广东省崖县西北）和广州。有丁允文、丁肇宪分别开基广东潮州和梅州，被视为当地始祖。清代，居于福建、广东一带的丁姓有移居台湾的，后徙居泰国、新加坡、美国等地。至此，从宋代以来散布全国各地的丁姓已日趋向世界各地延续其支脉。今日丁姓以江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省多此姓，上述十一省丁姓约占全国汉族丁姓人口的百分之七十二。丁姓是当今中国姓氏排行第四十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四四。

　　三、历史名人

　　丁 恭：山阳东缗（今山东金乡县东）人，汉代学者，时称大儒，曾任谏议大夫、博士。后升为侍中祭酒、骑都尉，卒于任上。

　　丁 谓：苏州长洲（今江苏省苏州）人，北宋真宗时任右谏议大夫、权三司使，后升至宰相，被封为晋国公。其修复京城的故事被尊为古代“运筹学”运用的典范。

　　丁 度：祥符（今河南开封）人，北宋文字训诂学家，官至端明殿学士。曾与李淑等刊修《韵略》，又刊修《广韵》成《集韵》。

　　丁 顗：祖籍恩州清河（今属河北省）人，后迁居祥符，北宋著名藏书家，共搜集图书至八千卷。

　　丁 琏：番禺（今属广东省）人，北宋元丰年间进士，任朝议郎一职。

　　丁 敬：浙江省钱塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜好金石文字，善鉴别，工于诗、书、画，尤精刻印，开创了“浙派”，被誉为“西泠八家”之首。

　　丁 丙：浙江省钱塘人，清末藏书家，撰有《善本室藏书志》，著录其藏书中珍贵部分。

　　丁 谦：浙江省仁和（今杭州市）人，近代地理学家。著有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷。

　　丁 玲：湖南省临澧人，中国现代著名女作家。以《莎菲女士的日记》而闻名。其小说《太阳照在桑干河上》获斯大林文学奖。解放后，任《文艺报》主编、全国政协常委等职。

　　丁 颖：广东省高州人，现代农学家、水稻专家。曾任中山大学农学院教授。解放后历任华南农学院院长、中国农业科学院院长等职。

　　丁大全：南宋镇江（今属江苏省）人，官至右司谏、签书枢密院事、右丞相。

　　丁云鹏：休宁（今属安徽省）人，明代画家，擅画人物，佛像、山水、花卉，亦会作诗。

　　丁启睿：明代河南永城人，官至兵部尚书。

　　丁耀亢：山东省诸城人，明清文学家。著有小说《续金瓶梅》等。

　　丁观鹏：京师（今北京市）人，清代画家，最精于人物画。

　　丁善庆：泉州（今属福建省）人，清代道光进士，官至翰林院侍讲学士。著有《左氏兵论》。

　　丁宝桢：贵州平远（今织金）人，清末山东巡抚，后任四川总督。山东机器局、四川机器局为其所筹建，今存其《丁文诚公奏稿》。

　　丁日昌：广东省丰顺人，清代大臣。历任江苏巡抚、福建巡抚、督船政、节度水师兼理各国事务大臣等职，曾参与洋务运动，著有《抚吴公牍》。

　　丁汝昌：安徽省庐江人，清末北洋水师提督，甲午战争爆发后，在与日军的威海卫一役中，拒降而自杀身亡。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北、山东省东明南境。晋惠帝时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳。

　　2、堂号

　　驯鹿堂：源出东汉的时候，丁茂从小家里很穷，饿死了父亲。他对母亲最孝。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁栽了松柏。白鹿从山上到墓旁帮他守护坟墓。太守举他为孝廉，他为了守孝，拒绝不受。丁姓以“驯鹿”为堂号。

　　此外，丁姓的主要堂号还有：“济阳堂”、“钟德堂”、“梦松堂”、“双桂堂”、“留馀堂”、“承德堂”、“五果堂”等。

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　　丁姓宗祠通用对联

　　〖丁姓宗祠四言通用联〗

　　麟分帝里；

　　凫伏家池。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指西汉大司马丁复，以越将从同祖起兵，至霸上，入汉。定三秦，破龙且于彭城，为大司马，讨项籍，封阳都侯。下联典指东汉孝子丁密，字靖公，岑溪人。性清介，毫发之馈，不受于人。遭父母丧，并庐墓三年，有双凫游庐旁小池，见人驯伏，人以为孝感。

　　留仙女塔；

　　入名宦祠。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指晋代丁真君之女丁秀英，相传她曾在瑞州崇玄观炼丹，后成仙而去，家人葬其衣冠，又建塔，称“仙女塔”。下联典指南宋常州人丁允元，淳熙年间官少卿，因忠谏贬为潮州太守，在那里兴学筑桥。百姓怀念他，祀于名宦祠。

　　梦松应兆；

　　刻木事亲。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指三国时吴人丁固，少年丧父，家贫而敬母至孝。官尚书的时候，曾梦见松树生于腹上，醒来后对人说：“‘松’字可拆为‘十八公’，十八年后我要做到‘公’吗？”后来果然官至司徒（三公之一）。下联典指东汉河内人丁兰，少年丧母，用木头刻母亲像，每日服侍如活人。邻居张叔，酒醉骂木像，还用手杖击木像头。丁兰怒而打张叔，因此被捕，辞别木像时，木像为之落泪。

　　刻木世泽；

　　生松家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　同上。

　　济阳世德；

　　虎观家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为丁姓宗祠“济阳堂”堂联。

　　麟分帝里；

　　凫宿家池。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指汉初人丁复，在薛地随刘邦举兵，后协助刘邦平定三秦，在彭城打败项羽大将龙且，官至大司马，封阳都侯。“麟”，即指麒麟，比喻杰出的人才。“帝里”，指帝都，京都。下联典指东汉岑溪人丁密，以孝闻名。父母亡故，他在坟边筑屋守孝三年，相传有双凫（野鸭）飞临屋帝水池，见人而驯服。人们以为是他的孝行所感应。

　　飞凫驯伏；

　　化鹤归来。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉·丁密父母丧，守庐墓三年，双凫游于庐旁小池，见人驯伏，人以为孝心所致。下联典指汉辽东人丁令威学道灵虚山，后化鹤而归。

　　刻木世泽；

　　生松家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

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　　〖丁姓宗祠五言通用联〗

　　木刻乡贤第；

　　谈经学士家。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉河内人丁兰事典。下联典指北宋祥符人丁度，文字训诂学家，官至端明殿学士。

　　凫游家池水；

　　化鹤归辽乡。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为丁氏宗祠联。上联典指东汉岑溪人丁密事典。下联典指汉辽东人丁令威事典。

　　藏书八千卷；

　　同堂三百人。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指晚清藏书家丁丙，字松生，号松存，浙江钱塘人。喜藏书，沿用其祖“八千卷楼”为藏书室名。文渊阁《四库全书》散失后，他多方收集和钞补。下联典指宋代名人丁隽，醴陵人。习春秋，时称“丁三传”。兄弟十七人，义聚三百口，五世同居。家无闲言，大中祥符中，诏旌其门曰“义和坊”。

　　昨天文**；

　　今日武将军。

　　——毛泽东撰丁姓宗祠通用联

　　此联为毛泽东赠丁玲联。

　　圣哲承休运；

　　伊夔列上台。

　　——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人丁仙芝《越裳贡白雉》诗句联。

　　六试七联捷；

　　四闱十登科。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为福建省泉州市涂门街回族丁氏宗祠联。生活在泉州的“回回蕃客”有数万人之多，晋江市陈埭回族村丁氏家族，也就是丁家胡子便是人数最多的家族之一。丁氏族人蓄着“闻名天下”的大胡子，就是丁氏祠堂也和传统的汉族祠堂别无大样。若非有人指点，很难从中看出宗祠的回族信息：不仔细看，这些寻常的花纹其实都是阿拉伯文字，那么泉州的回族人为何也造宗祠，又将其宗教色彩、民族背景埋藏得如此之深？丁氏祖先为了改善后代的生存空间，在继续伊斯兰传统礼拜仪式的同时，开始接受汉族儒家文化，并争取科举入仕。明弘治正德年间，丁氏并修建了丁氏本族人的祠堂。在这里，可以说是宗祠和清真寺并肩耸立，儒家与伊斯兰文明互相交融。明清两代，丁氏族人出了不少朝廷命官、诗人和艺术家。尤其值得一提的是清代的丁拱辰，他曾编著《演炮说》，是中国近代军事科学技术的先驱者。他们自小就生活在这座叫做泉州，也叫刺桐的城里。

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　　〖丁姓宗祠七言通用联〗

　　同飞翰范时名重；

　　遍立朝端主意深。

　　——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人丁稜《和主司王起》诗句联。

　　豪游畅比王乔鹤；

　　良晤欣同范蠡舟。

　　——清·丁敬撰丁姓宗祠通用联

　　清代篆刻家丁敬（1695-1765）撰书联。丁敬，字敬身，号钝丁，别号龙泓山人，浙江钱塘人。擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，别具面目，形成“浙派”，为“西泠八家”之首。

　　刻木孝亲绵世泽；

　　梦松应兆振家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　见上《丁姓宗祠四言通用联·梦松应兆；刻木事亲》联之联释。

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　　〖丁姓宗祠七言以上通用联〗

　　学透春秋，大儒景仰；

　　才长骁勇，黑丁戏呼。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉学者丁恭的事典。丁恭，字子然，东缗人。习公羊严氏春秋。学义精明。建武初，为谏议大夫博士。下联典指明肛指挥使丁德兴，定远人。伟其壮貌，以“黑丁”呼之。因功封济国公，列祀功臣庙。

　　官纪太常，五马清风余凤水；

　　绩崇名宦，千秋禋祀荐仙田。

　　——明·黄锦公撰丁姓宗祠通用联

　　此联为广东省潮州市磷溪镇仙田乡丁宦大宗祠联。祠祀其入潮始祖丁公允元，原为明代建筑，八十年代初，丁公之后捐资重修，古祠焕然一新，宗祠前有明末礼部尚书黄锦公赠的这副石刻对联。丁允元，原籍江苏常州，宋·淳熙十四年（1187年）因谏免盐铁税由太常寺少卿被贬为潮州知军州事。在任期间，主持在韩山古揭阳楼遗址建韩文公庙，把原城南的韩庙迁往韩山，并以唐贤赵德、宋贤陈尧佐配祀，题匾为“忠佑庙”；主持增筑韩江西岸石墩，在石墩上架设桥梁，建亭修屋，修建后的韩江西桥被潮人称为“丁公桥”；重视教育，曾拨田租365石作为教育经费，使学子有所养……丁公卸职后，占籍海阳县，为仙田丁氏之始祖。后人对丁公知潮期间的政绩予以充分的肯定，于乾隆二十三年潮州知府周硕勋议定丁公配享韩庙。黄尚书在赠联中高度评价了丁公为政的作风和政绩。上联历数了丁公的官职。太常：九卿之一，司祭祀礼乐之官。丁公贬潮之前为太常寺少卿。五马：太守之代称，宋代以后的官制已无太守之官名，但仍习称知府、知州为太守。丁公贬后知潮，故黄尚书称之为五马。丁公虽历居要职，而为官之清，比韩江水还清。下联说丁公崇祀名宦，他在知潮任期间的政绩，可说是上承前贤，下启后俊。用清·乾隆年间邹朝阳《太守丁公配享碑》可为注脚：“丁公以太常忠谏而出守潮州，类于表谏佛骨；置于公桥而民无病涉，类于驱鳄安澜；购田瞻士，创置六斋，类于延师训学……韩公之祠亦屡更矣……自丁公首创斯庙，历宋而元而明，迨我国朝未之或改，岂非韩公之灵有默眷斯土者，而叹丁公实获我心，凿井得泉也……”丁公继往开来，功泽潮州，故能千秋万代享祀于仙田。黄尚书生于明末，尚未知后世对丁公如何景仰，而只说享祀于自家之宗祠，若有灵获知今丁公已配享韩祠，且建有允元亭，以广观瞻，定必挥毫改其联为：“……荐韩祠。”该联以淳朴的笔调抒写作者的感情，毫无雕琢之痕，对仗工稳，贴切，针对性强。黄尚书也是潮州之名宦，为官极清廉。他官至礼部尚书，虽与丁公生不同代，而与丁公同司礼职，对丁公的崇敬，在联中可见一斑。自潮州建制以来，守潮之官可谓多如牛毛，而能给后人留下佳话，闻名而起敬者，可谓凤毛麟角。丁公的事迹，与哪些所谓：“爱民如子，金子、银子，皆吾子也；执法如山，钱山、靠山，其为山乎。”之人，形成强烈的反差。丁公能享祀千秋，得民心而为后来者所标榜，实为干载难得的人民父母官。

　　汉时将，宋时主，飞珠定四海；

　　活为臣，死为神，威名震三江。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为三国吴大将丁公（奉）祠联。祠在湖北嘉鱼陆溪口。丁奉，字承渊，安丰人。以骁勇闻，累立战功。孙亮即位，为冠军将军。官至右大司马。

　　济阳继世代，繁衍杭川新福地；

　　谈经留训古，传家诗礼绍趋庭。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为福建省上杭县新生巷48号丁氏祖厝联（1）。

　　千岁鹤归来，觉世高吟垂不朽；

　　三公松发育，薰天伟绩荫无疆。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为江西省丹阳县司徒镇余巷丁氏宗祠联。

　　太丘星聚，一德以传，此日堂阶随顾问；

　　义地风高，寸心如接，他时杖履应寻求。

　　——丁懋德撰丁姓宗祠通用联

　　此联为安徽省宁县丁家祠堂联。

　　六百年肇造丕基振铎与鸣琴，克壮鸿图依望族；

　　廿一代相承后泽参军而作牧，更期燕翼绍封公。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为福建省上杭县新生巷48号丁氏祖厝联（2）。

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　　丁姓典故、趣事

　　〖目不识丁〗

　　以前，有个财主姓丁，他有一个儿子，都十多岁了，还什么都不懂，请了好几个先生，就是教不会他一个字。丁财主心里可急坏了，一天他出榜文，声称若谁教会丁少爷一个字赏银十两。

　　一位老秀才见了，心想：这孩子再笨，也不至于不知道自己的姓吧？况且，这个“丁”字笔画简单，又好写，又好认，我怎么会教不会他一个“丁”字呢？于是，他便揭了榜。

　　到了财主家后，老秀才每天都叫丁少爷学习“丁”字，一晃就过了九天，丁财主要考丁少爷。老秀才怕丁少爷忘了，特意准备了一个钉子，让少爷拿着，说：“万一忘了，看看手里的东西，就想起来了，懂吗？”少爷点了点头。

　　秀才领着少爷去见丁财主，写了一个“丁”字说：“小少爷，这个字怎么念？”

　　谁知少爷看了半晌，还是想不起这是个啥字。秀才赶紧提醒他：“你手上拿的是什么东西？”

　　少爷低头一看，说：“一根铁棒棒。”

　　秀才一听，气得直跺脚：“真是朽木不可雕也！你目不识‘丁’不要紧，我的十两银子可完了。”

　　从此，“目不识丁”这名俗语便传开了。

　　后来，人们称文盲为，“目不识丁”，意为“丁”字都不识，可见其不通文字的程度。

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　　中国人民解放军丁姓开国将军生平简介

　　丁秋生中将

　　丁秋生（1913-1995），湖南省湘乡县人。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团，1932年转入中国***。

　　土地革命战争时期，任红3军团第4师10团连政治指导员，红9军团第14师41团政治委员，中央军委干部团第一营政治委员，红25军第73师215团政治委员，军团教导营政治委员。参加了长征。

　　抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学政治部组织部干事、股长，政工干部训练队队长兼政治指导员、分校政治部党务科科长，军委工程学校政治委员，八路军山东纵队第一旅政治部主任，鲁南军区政治部主任。

　　解放战争时期，任鲁南军区第八师政治委员，华东野战军第三纵队政治委员，第三野战军22军政治委员兼宁波市军事管制委员会主任。

　　中华人民共和国成立后，任第七兵团兼浙江军区政治部主任，浙江军区副政治委员，华东军区干部部部长，海军北海舰队政治委员，南京高级步兵学校政治委员。是中国人民政治协商会议第四、六届全国委员会委员，中国***第十二次全国代表大会代表。

　　1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1995年1月4日因病在北京逝世，享年82岁。

　　丁钊少将

　　丁钊（1920-——），山东省黄县人。1939年参加八路军，同年加入中国***。

　　抗日战争时期，任八路军山东纵队连副政治指导员，第五支队三团营政治教导员，胶东军区特务营营长兼政治教导员。

　　解放战争时期，任山东军区第5师13团团长兼政治委员，华东野战军第13纵队37师政治部主任，第三野战军31军91师副政治委员。

　　中华人民共和国成立后，任空军师政治委员，空降兵军副政治委员，成都军区空军指挥所政治委员。是中国***第九次全国代表大会代表。

　　1964年晋升为少将军衔。

　　丁盛少将

　　丁盛（1913-1999），江西省于都县人。1930年加入中国工农红军。曾于1932年由中国共产主义青年团转入中国***。

　　土地革命战争时期，任班长、连指导员，红28军组织科科长、二团政治委员。

　　抗日战争时期，任八路军120师358旅政治部助理员、科长，挺进军7团政治委员，晋察冀教导2旅1团政治委员，热辽纵队27旅旅长。

　　解放战争时期，任24师师长，45军135师师长。

　　中华人民共和国成立后，曾任过副军长、军长，志愿军军长，新疆军区副司令员兼生产建设兵团司令员，广州军区副司令员、司令员，南京军区司令员。是第四届全国人民代表大会代表，中国***第七次全国代表大会代表，中国***第九届、第十届中央委员。

　　1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章，二级独立自由勋章，一级解放勋章。1999年9月25日因病在广州逝世，终年86岁。

　　丁甘如少将

　　丁甘如（1917-1995），福建省上杭县人。1930年加入中国共产主义青年团。1932年参加中国工农红军。1933年由团转入中国***。

　　土地革命战争时期，任福建军区司令部作战科测绘员，红12军第34师师部测绘员，红5军团第13师39团团部测绘员，红30军第91师师部测绘员，援西军司令部作战参谋。参加了长征。

　　抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学区队长、校务部队列人事股股长，中央军委作战局作战科副科长、情报科科长、情报处副处长。

　　解放战争时期，任东北民主联军第1纵队1师副参谋长、参谋长，东北军区司令部作战处副处长兼沈阳卫戍司令部参谋处处长。

　　中华人民共和国成立后，任东北军区司令部情报处处长，中国人民志愿军司令部作战处处长、司令部办公室主任，驻南斯拉夫大使馆武官，中国人民解放军军事科学院外军研究部、战史研究部副部长，朝鲜军事停战委员会委员，成都军区副参谋长、司令部顾问。

　　1955年被授予中国人民解放军大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。在抗美援朝战争中，曾荣获朝鲜民主主义人民共和国二级独立自由勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1995年3月29日因病在成都逝世，终年78岁。

　　丁世方少将

　　丁世方（1912-1965），安徽省金寨县人，1929年加入中国共产主义青年团，1931年参加中国工农红军。1932年由团转入中国***。

　　土地革命战争时期，任红四方面军后方医院主任，总医院中医部主任，军委卫生部第3科科长，红四方面军医院院长。参加了长征。

　　抗日战争时期，任军委卫生部第3后方医院院长，第2后方医院院长，中国医科大学附属医院主任。

　　解放战争时期，任辽东军区卫生部部长，安东军区卫生部部长兼中国医科大学第3分校校长。

　　中华人民共和国成立后，任中国人民解放军海军后勤部卫生部部长，海军后勤部副部长兼卫生部部长，总后勤部卫生部副部长。

　　1955年被授予少将军衔。荣获获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1965年6月23日游泳中不幸逝世，享年仅53岁。

　　丁本淳少将

　　丁本淳（1911-1996），陕西省澄城县人。1927年加入中国共产主义青年团，1930年转入中国***。

　　土地革命战争时期，曾任共青团陕西省东府工委候补委员，中共陕西第二师范学校支部书记。1937年参加中国工农红军。

　　抗日战争时期，任八路军总部炮兵团政治指导员、营政治教导员、团政治处组织股股长，延安炮兵学校政治部组干科科长。

　　解放战争时期，任东北民主联军炮兵第三团政治委员，第四野战军炮兵第2师副政治委员。

　　中华人民共和国成立后，任解放军炮兵师政治委员，中国人民志愿军炮兵师政治委员，中国人民解放军炮兵干部管理部副部长，高射炮兵学校副政治委员，炮兵干部部副部长、部长，炮兵政治部副主任、主任、副政治委员、顾问。

　　1955年被授予中国人民解放军大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章。1988年被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1996年3月12日因病逝世，终年85岁。

　　丁先国少将

　　丁先国（1909-2001），湖北省麻城县人。1927年参加黄麻起义。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国***。

　　土地革命战争时期，任红四军第12师36团排长、副连长，红九军特务团政治处主任，第27师81团政治处主任，红四军政治部组织部部长，第10师政治部主任。参加了长征。

　　抗日战争时期，任八路军129师385旅769团政治处主任、师补充团政治委员，386旅772团政治委员，冀南军区第一军分区司令员，新四军第5师13旅39团政治委员、旅政治部副主任。

　　解放战争时期，任鄂豫陕军区第三军分区副政治委员，晋冀鲁豫军区第13纵队37旅副政治委员，第14纵队41旅政治委员。

　　中华人民共和国成立后，任中国人民志愿军后勤部第二分部部长，志愿军后勤部副部长，中国人民解放军总后勤部重庆办事处主任兼政治委员、兼后勤工程学院院长，总后勤部副部长兼重庆办事处主任。

　　1955年被授予少将军衔。荣获一级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2001年11月11日因病在重庆逝世，终年92岁。

　　丁武选少将

　　丁武选（1897-1993），安徽省阜南县人。1929年加入中国***。1930年参加中国工农红军。

　　土地革命战争时期，任皖西北道委保卫局第2科科长，红四方面军4军10师政治部保卫科科长，川陕省保卫局副局长，独立2师师长兼省保卫局局长。参加了长征。

　　抗日战争时期，任八路军129师政治部军法处处长。

　　解放战争时期，任辽东军区政治部军法处处长，东北军区军工部第8办事处副主任，四野后勤部兵站部政委。

　　中华人民共和国成立后，任21兵团后勤部副政委，中南军区后勤部军法处处长，武汉办事处副主任，武汉军区军事法院院长。是中国人民政治协商会议第三、四、五届全国委员会委员。

　　1955年被授予少将军衔，时年58岁。1988年被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1993年1月27日因病逝世，享年96岁。

　　丁荣昌少将

　　丁荣昌（1912-1996），曾用名丁星辉，江西省于都县人。1931年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1932年转入中国***。

　　土地革命战争时期，任江西军区卫生部管理员、管理科科长，红三高级裁判年裁判员，红32军

五台山位于山西省忻州市，是佛教道场，中华十大名山，中国佛教四大名山之首，也是南无大智师利文殊菩萨的道场，无论是宗教文化还是历史文化都非常的厚重，有着独特的魅力，下面就来说一说去五台山需要注意的事项。

1、注意事项如果不是自驾游，那么自己进五台山，是要比跟团贵一些的。五台山位于山西忻州，有五台山机场，但是航线不多。自由行，无论是来回的路费还是进山支付的门票费用，都要比跟团贵很多。所以，大多数旅客都会选择跟团游，价格也确实很便宜，我们选择的是两天一夜游玩，包含了来回的路费，大巴车费，门票费用，住宿费用和吃饭的费用，价格每个人才不到300块钱。说实话真的很便宜。导游也不错，不会有强制消费，解说一些历史典故，佛家奇事，也都说的很清楚。

但是在最后一天，千万轻信了导游的话，而多花了1000多块钱。

原因是六个字，五爷庙妙德轩。

当进入五台山的时候，导游就一直在给会传达一个概念，在整个五台山所有的寺庙中，请各位香客，不要拿出自己自带的香火来点燃供奉。也不要去买香火，因为没有经过专业的法师们开过光的香火是有邪气的。每一处寺庙中都有免费的香可以领取，每人请香三支，以表敬意。

不愧五台山真的不愧是佛教四大名山之首，没有商业气息。

导游传达的第二个概念，整个五台山的寺庙都没有法器流通处。只有一家位于五爷庙外。而这最为灵验的五爷庙，素来有一庙养百庙的说法。

也就是说，如果想请一尊菩萨回家供奉，或者是请一些跟佛教相关的物品，只能去五爷庙的法器流通处，其他的寺庙都没有，而五爷庙的法器流通处得来的香火钱财，会分给各个寺庙，供养所有的僧人师傅们。

导游在说这些话的时候无比的虔诚，无比的语重心长，所有游客都信以为真，可能香客们都会觉得，既然来到这里，一根自己的香都没有点燃，那么供奉一些钱财，供养佛法僧三宝是无可厚非的，所以也不会太吝啬于自己的钱财。

尤其是听到导游这样说，在五爷庙供奉的钱等于供养五台山所有修行的师傅们，那就更是另当别论了。

于是，第二天早上凌晨5:00空腹洁面去拜五爷庙。五爷庙是大家的俗称，五爷的法号是南无广济龙王菩萨。

导游在带领进五爷庙之前，在妙德轩的门口会说，法器流通处一共有三种香，任由大家选择。

第一种香价格100元，是最普通的香，平摊给每个寺庙才不到一块钱。如果您是来如果是来拜见五爷，那么这种香足够。

第二种香价格300元，是经过师傅们诵经持咒加持过的香。是用来许愿，保家人平安的香。

第三种香价格500元，是经过藏地喇嘛师傅，和汉地的僧人师傅一起诵经持咒加持过的香。这种香念力极强，如果发大愿，或者还愿，可以请这种。

直到这个时候不会发现什么异常，可是进去的时候，无意间发现，门口有很多团，进的时候，是一个导游带着一个团，依次进入。上一个团出来，才进下一个团。事后才明白，那是为了好算提成。

原本以为导游口中这么虔诚的五台山法器流通处，里面一定是一些僧人师傅们在经营。但没想到里面没有僧人，只有商人。

100块钱的香。就是市面上最普通的香。

300块钱的香和500块钱的香，其实和最普通的相也没有什么区别，只不过多了一个托盘，托盘上有两盏灯。说句不敬的话，单谈价值，市场价，20块钱都不到。

来都来了，这两天也没花什么钱，不差200块钱，咱们供奉五爷，供奉五台山上的各位诸佛菩萨，保佑我们一家人平平安安的，于是请了300块钱的香。

可当拖着托盘往外走的时候，在结账的必经之地，会被两位店员拦住。柜台上有很多贡品，比如鲜花，假花，哈达，佛牌，等等。

店员不由分说的，一边往托盘上放着哈达，佛牌，假花。

一边对我说，来，跟我念，五爷好。

当时就已经察觉到不对了，但真的很少会有人，在那种环境下，把他给的东西，拿回去放在桌子上，说一句我不要的。

只好跟他念，五爷好。

凌晨5:00就起床，洁面，空腹，赶来拜见五爷，没有人会愿意触霉头。不想对五爷不恭，但这钱花的真窝囊。

没有办法，只能硬着头皮去交钱，一算，七百多，交钱是用微信交的，店员出示的是个人的微信收款二维码。

我就很纳闷，一庙养百庙的五爷法物流通处，不见一位僧人，这么强买强卖，钱款竟然还流向了个人的微信账户。

出了门，很多游客脸上都是这样的困惑和不悦，既想理论，又不想在这个节骨眼动肝火。最多的，被多塞了900多元的东西。

拜见五爷，我们的哈达和假花刚刚虔诚的供上，就被收纳人员收过来扔在了地上，地上一团一团多不胜数的哈达都卷成了捆，像垃圾一样堆着，这些价格不菲的器物，刚刚还被香客们高高的举过头顶，虔诚的祈祷，下一秒就变得如此不堪。让人不知说啥好。

在拜完五爷庙之后，我们又原路返回，路过妙德轩，导游让我们进去听师傅讲课，所谓的师傅在柜台后问我们生肖，给我们普及每个生肖的守护佛，然后拿出一个让我们请回家，我和妈妈都属鸡，镀金的不动如来佛，吊坠，做工也很粗糙，价格却也是远超市场上任何珠宝店的。很多游客被忽悠的一愣一愣的，纷纷解开腰包请回家去。

我妈拉着我走了，在回去的路上，和我说，佛教起源于印度，印度人原本就没有十二生肖论，又何来的十二生肖护法善神这些都是商业化后搞出的名堂。

事情讲完了。

其实说实话，所难过的，并不是因为多花了几百块钱，现在生活水平好了，出来旅游，谁都不差这几百块大洋。

但只是怀着一颗虔诚之心而来，五台山是多么有名的礼佛朝拜之所，不应该有人在这份干净的心田上谋取不道德的利益。

更何况是强买强卖，诱骗消费者，用宗教，寺庙，僧人师傅们的名义圈钱，让前来敬香的香客们吃哑巴亏。

2、交通指南

五台山北距北京370多公里，东距石家庄180多公里，南到太原200公里，五台山火车站距中心旅游区台怀仅48公里。北京、天津、石家庄、定州、太原、大同、朔州、忻州等地均有长途客车通往五台山。

自驾车指南：北京、河北、天津方向来，走京石高速，经河北阜平县、山西五台县石咀镇从南门来五台山；大同、内蒙方向走大运高速，经繁峙砂河镇从北门来五台山，太原、忻州方向经忻州、五台县城从南门或西门来五台山。

3、门票价格

旺季全票135元/人次，半价70元/人次；淡季全票118元/人次，半价60元/人次。

优惠政策

半价优惠人群

6周岁（不含）--18周岁（含）未成年人享受半价优惠；全日制大学本科以下学历学生凭合法有效证件半票优惠；年满60周岁的老年人凭合法有效证件享受半价优惠。

免票人群

6周岁（含6周岁）以下或身高在12米以下（含12米）的儿童、残疾人、现役军人、革命伤残军人；年满70周岁的老年人凭合法有效证件免票；僧人凭戒碟证予以免票；记者、国家一级以上作家和摄影家、旅行社经理、团队司机凭有效证件予以免票。

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隋代女服特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。

 隋朝居住在北方西北地区的少数民族多穿小袖袍、小口裤。民间妇女穿青裙。妇女外出戴幂罗，把面部罩住。这类打扮，都吸收融合了南北朝时期胡服的艺术特色在内，对唐代女服有很大影响。隋代官员穿南北朝裤褶服可以从驾。隋女服饰多小袖高腰长裙，裙系到胸部以上。发式上平而较阔，如戴帽子，或作三饼平云重叠、额部鬓发剃齐，隋贵妇所披小袖外衣多翻领式。侍从婢女及乐伎则穿小袖衫、高腰长裙，腰带下垂，肩披帔帛。头梳双髻。

婚前礼纳采→问名→纳吉→纳征→请期 婚后礼（成妇礼）妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑  正婚礼亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵

三书：

　　后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内容： 聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 婚前礼 纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。 以雁为礼有三种象征意义： 1、雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝的象征。 2、雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。 3、雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 （后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）。

　　问名

　　男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来后占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。

　　纳吉

　　问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果， 周制婚礼

　　派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳采。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。

　　纳征

　　纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。 周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。 定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。 父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。 周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。 正婚礼 正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和餕余设袵几项。

　　拜堂

　　周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。”可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。 指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。

　　对席

　　新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。 “同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好 周制婚礼

　　，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。 这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。

　　餕余设袵

　　这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。 婚后礼 婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称“成妇礼”。成妇礼主要有三：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。 妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的母亲为“姑”，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。

　　妇馈舅姑

　　根据《礼记》，“妇馈舅姑”之礼是随着“妇见舅姑”之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有“舅姑飨妇”之礼 另有一说，“妇馈舅姑”指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。 周制婚礼

　　以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的描述。该俗应是后世的演变发展。 “妇馈舅姑”之后，公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼” 酬新妇，以示长辈的关怀。 一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”，这么合起来叫作“一献之礼”。在“献”的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。 一献礼成后，本别下阶。《礼记•昏义》记：“厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。”按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。

　　庙见成妇

　　庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。 “成妇”“成妻”之辨 “成妇”是指成为男家的媳妇，“成妻”则指作为一个男人的妻子。 汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼•昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多，经考证，“夫”之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言“若非我夫，焉入我室”时才出现。换言之，“夫妇”一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有“合体”之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑） 实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。

1、从不犯错的孩子长大后要么成为庸才，要么 早晚 要犯大错。因此，我们要适度降低对孩子的期望与要求，鼓励他们真实地面对自己的缺点和错误，鼓励他们在尝试中不怕犯错误，注重过程的体验和收获，摘掉“好孩子”的面具。

2、 早晚 有一天你的名字会出现在我家的户口本上。

3、单身汉比已婚男人更理解女人；假若不是这样，那他们 早晚 结婚了。

4、洋洋得意收礼金，早 早晚 晚大牢蹲。

5、腾不出时间娱乐， 早晚 会被迫出时间生病。

6、私欲不能有，否则必献丑；私欲若太大， 早晚 被拿下；当官不为公，早晚现原形；生活不检点，丢人又现眼。

7、月亮下，每个虫子都在吐丝编网，它们 早晚 要在自己织成的网里丧生。丁尼生

8、谎言是根浮木， 早晚 会被冲海岸。

9、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的 早晚 决定个人的命运。路遥

10、今天贪了明天贪， 早晚 面对检察官。

11、绝对不要和敌对性很强的人谈恋爱，他现在不打你， 早晚 会打你。

12、贪污腐败划不来， 早晚 走向断头台。

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15、秋防感冒有诀窍：冷水洗脸热水洗脚，盐水漱口 早晚 杀菌，晨起室外锻炼身体，窗户打开通风换气；增减衣服不要着急，以免伤风受凉气。愿你秋季健康美丽！

16、假的就是假的， 早晚 会露出破绽。

17、处暑中午热 早晚 凉，不要急于添衣裳。睡觉盖被关门窗，时刻要把感冒防，饮食清淡少油腻，水果蔬菜补维C。室内常通风，起居有规律。

18、学步桥是古城邯郸十大景观之一，是邯郸宝贵的历史遗产，特别是“邯郸学步”这个典故，更是家喻户晓。现在学步桥已经建成了一个带状公园，更成了人们 早晚 休闲娱乐的好地方。

19、险中有夷、危中有利，要想有卓越的成果，就应当敢于冒险。只有对成功的欲望，但却不敢冒险，伟大目标怕是 早晚 会成蹉跎；渴望成功但又怕担风险，往往就会在关键时刻失去良机。

20、沉溺在逝去的感情里的人，就像会游泳的落水者，抓着一块 早晚 回沉下去的木头不放手。他不愿意游上岸，就算河岸近在咫尺。

21、问题相当于销售，如同呼吸相当于生命，如果没有提出问题，你就会死掉，如果问得不正确，你 早晚 会死掉，如果问得正确，答案就是成交。

22、赤小豆粥。将赤小豆、粳米洗净、入锅，加清水煮至米烂成粥，作 早晚 餐食用。

23、假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉 早晚 要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。王小波

24、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么 早晚 所有的人会干完所有事情并且懂得一切。

25、互联网因学习、模仿，发展程度提高得很快。互联网公司之间可以互相学习。我认为技术趋同是 早晚 的事情。企业应该多了解客户，以客户为中心，客户为重，发展就不是一个问题。

26、为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多 早晚 会让人家利用呢。狄更斯

27、不以快乐为目的的生活都是扯淡，不以结婚为结局的爱情 早晚 要散，不以加薪为奖励的工作最好别干，不以调戏为想法的信息谁还会看！

28、冬季易患呼吸道疾病，可用梨枣姜冰糖共同煮水冲鸡蛋， 早晚 服用；在杯中倒入开水，对着热气做深呼吸，每日数次，效果甚佳。

29、俩人在一起就是唇齿相依，牙它碰舌头了，明天舌头又碰牙了，男人太强了， 早晚 要把女人吓跑的。

30、朋友不论新旧，你排第一；感情不论深浅，真心第一；交往不论疏密，联系第一；假期不论多少，开心第一；月饼不论咸甜，健康第一；中秋祝福不论 早晚 ，能实现第一。预祝你中秋快乐，永远快乐，一定要兑现哦！

31、秋来天变无常，感冒提早预防。打开门窗通风，开水多喝无妨； 早晚 盐水漱口，睡前烫脚上床；加强体育锻炼，适时增添衣裳；肥皂洗手消毒，祝你快乐健康！

32、立夏养生忙，首先灭心火，莲子芯泡茶，一杯放十颗，煮粥放百合， 早晚 适宜喝，绿茶配菊花，降火功效强，牛奶豆制品，强心是良方。立夏已来到，关怀不停歇，真心送祝福，快乐又安康！

33、功名 早晚 就，裴度亦书生。

34、跟这帮狐朋狗友来往,你 早晚 会进监狱。

35、我毫无理由地爱着另一个人，我仿佛知道他 早晚 会回来我身边。我祝愿他永远不要悲伤，我期望我们能用欢愉来迎接重逢。

36、你不应该这么助纣为虐， 早晚 会遭天谴。

37、郝莉很不高兴，心里反而憋了一口气，真金不怕火炼， 早晚 让你们瞧瞧，我并不是躺在老子功劳簿上混的人，我有能力把工作做好。

38、大片的菜花一望无际像汪洋大海似的,成群的蜜蜂忙得不知 早晚 。

39、贪婪的人们为最求眼前利益而不能自拔，这样做无疑是竭泽而渔， 早晚 会受到自然的惩罚。

40、时间有长短，距离有远近，问候无季节，祝福无多少，情谊无 早晚 。只要友情在，心中常挂牵。手指只一动，短信就发送。句句贴心话，字字肺腑言。好运将你伴，万事皆圆满。开心幸福绕，友谊花不败。祝快乐开颜！

41、雨季潮气来袭，对人健康不利；勤晒被褥衣物， 早晚 门窗紧闭；旮旯角落清理，盐水加热拖地；门口铺张报纸，减少鞋底湿气；偶用空调去湿，室内放干燥剂。

42、我不知道那些不惜花费无数让小孩勤于穿梭在各种才艺班补习班“学习”的父母为何如此不在意如此无价的生活教育，学习如何平等尊重善待弱小生命并及于其他弱势，我相信，对这价值的轻忽，日后 早晚 会反噬到哪怕是也会老也会弱的父母身上。

43、中国房价涨得过快、升幅过大，已经出现泡沫，泡沫 早晚 都会破裂。

44、七月七月到十五，已然告别秋老虎，千万千万莫凉肚，健康生活快乐数，中元节日近白露， 早晚 凉爽热中午，思念随风来倾诉，真情牵挂来相祝。

45、你找藉口来掩饰贪污的事实，这种掩耳盗铃的技俩， 早晚 会被发现的。

46、荣誉不分 早晚 ，其实行走本身就是一种快乐。

47、“你是我女儿，我不在乎什么派别。”她摇了摇头说，“看看它们把我们弄到了什么田地。人类作为一个整体怕是好不了太久了，邪恶 早晚 会反攻回来毒害我们。”。

48、这家公司由于长期资金周转不开，已是病入膏肓， 早晚 有倒闭的一天啊！

49、另有义大利西餐厅提供中西合璧的 早晚 自助大餐，让您充分领略异国风情的温馨与亲切。

50、落叶黄，秋雨凉，一年立秋又来到； 早晚 凉，温差大，增减衣服莫偷懒；工作忙，生活累，身体健康是关键；朋友情，记心中，短信替我送关怀!

51、养生贴士，送你贴心： 早晚 两勺蜜，润肠舒胃气；生食三片姜，胜过人参汤；大蒜是个宝，常吃身体好；一天吃三枣，终生不显老；天天吃花生，少把疾病生。

52、这几个青年整天呆在一起,言不及义,好为事端, 早晚 要惹祸!

53、这两个合伙人早已经同床异梦， 早晚 要拆伙的。

54、我诅咒你，除了我，谁也不能给你幸福！ 早晚 有一天，你会求着我让你的名字出现在我家的户口本上的！我以月亮的名义诅咒你们俩，永远都嫁不出去！

54、造 句 网和收集优质句子,使您在

55、春季“四要”：一要早睡早起，起居有规律。二要情绪乐观开朗，精神要养足。三要 早晚 多多运动，经常锻炼。四是春季早晚气温低，要注意防寒保暖。

56、夙夜匪懈：夙夜： 早晚 ，朝夕;匪：不;懈：懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。

57、二月二龙抬头，愿事业像 早晚 高峰的堵车长龙一样延绵不绝，像突飞猛涨的房价一样节节攀升，像日益庞大的考研大军一样越挫越勇，节日快乐。

58、您想拥有一副好的牙齿吗？这里送给你三点经验：一、饭后漱口 早晚 刷牙；二、每两年去医院检查一次牙齿；三、少管闲事。

59、我的家乡山清水秀像世外桃源一样，可贪婪的人们为最求眼前利益而不能自拔，这样做无疑是竭泽而渔， 早晚 会受到自然的惩罚。

60、时节至白露，漫天起秋雾，从此别酷暑，短信送祝福。茶水去秋燥，秋膘慎重补； 早晚 秋意凉，出门防感冒；室内常通风，心宽不添堵；烦恼无藏处，快乐不胜数；忧愁早跑路，笑容满脸布；好运来追逐，幸福生活度。

61、夏日炎炎养生谈，莫要苦恼莫要烦，勤食水果和蔬菜，注重营养和保健。 早晚 勤把空气换，晚上睡前把窗掩，若要借此来减肥，常把公园转一转。

62、奉天承运，皇帝诏曰：时已至秋，凉热不定，朕甚是挂念爱卿，望卿珍惜贵体， 早晚 添衣，预防感冒，四肢勤练，饮食适时，即时执行，不容有怠。钦此！

63、学无 早晚 ，但恐始勤终随。张孝祥

64、霹雳：成长的经验是是要靠我们自己获得的，不是家长的强行灌输。如果我不载跟头等于没有经验。 早晚 有一天还是会跌倒的，父母的经验是很宝贵，但是仅供参考。

65、大寒贴士：1、 早晚 少出门；2、注意保暖；3、室内通风换气，要保湿。多喝白开水，补充水分；4、坚持手脸足的冷水浴法，增加抗寒能力。健康快乐！

66、物极必反别看美利坚现在那么嚣张 早晚 必将成为众矢之的。

67、如果你能做到持之以恒的去做一件事,那么你就已经不同凡响了,获得成功是 早晚 的事情。

68、秋意浓浓秋气重，秋分时节霜凝冻； 早晚 加衣于身宠，夜晚入眠保暖重；虽是粗糙无细语，秋分问候要珍重；愿君时时都开心！

69、像你这样不讲科学地蛮干， 早晚 会碰个头破血流的。

70、常言道："祸从口出"，你说起话来没遮没拦， 早晚 得惹祸。

71、早发晚发， 早晚 要发；多发少发，多少要发；大发小发，大小要发；你发我发，你我都发。4。18誓要发，发发短信，财源广进。

72、这盘棋白棋已大半被围，犹如鱼游釜中，败阵只是 早晚 之事。

73、我要是在营里混下去， 早晚 有一天非砍了头不可，我嘴直心快，容易得罪了上司！

74、陆地与大海狭路相逢，互不相让，形成一道道蔚为壮观的景象，这些风景随着季节的交替和 早晚 的更迭而变幻无常。

75、为了积肥,大家趁 早晚 散步的时候,到大路上拾粪。

76、他飞扬跋扈,欺行霸市, 早晚 会受到法律的制裁。

77、无论你一生当中干过什么，那些事情所造成的影响 早晚 都会再回到你的身上。叫你活的时间够长，它就肯定会。

78、不要以为，那种你一说谁不好他马上就跟着附和，甚至说出更毒辣的话来讨好你的人是你真正的朋友，他们能在你面前这么对待别人， 早晚 也会在别人面前这么对你。

79、思念一个人，只能思念到某种程度。当思念长久地落空，你 早晚 会绝望。无论多么爱一个人，也只能爱到某种程度。

80、每个人都有一个觉醒期，但觉醒的 早晚 决定个人的命运。

81、要想皮肤好，粥里加红枣！取红枣50克，大米100克，同煮成粥， 早晚 温热服食，可使女性皮肤红润嫩滑、光洁白净。快试试吧！

82、你不应该这么助桀为虐， 早晚 会遭天谴。

83、圣诞老人坏了马车，没有送去我的礼物；元旦列车发车晚点，没有传去我的祝福。新春来临之际，我只好亲自出发送问候，不管收到 早晚 ，都要好好珍藏。

84、黄叶飘零，寒风摆残柳，转眼又深秋。天气更凉， 早晚 添衣裳，锻炼切莫忘。温补把病防，花生配红枣，炖汤有营养。豆类煲猪蹄，滋补增热量。祝快乐健康！

85、安娜说："这日子啊，虽然不会按照你预想的轨迹，往前走，但是 早晚 有一天，它会送到一个让你满意的地方。"。

86、老祖母信佛, 早晚 念经,祈求菩萨的保佑。

87、房子没有梁 早晚 得塌了，人要是没人帮着，你有多大能耐也活不起呀！

88、那些不遵守法律的人 早晚 会自作自受，得到制裁。

89、蒹葭苍苍，白露为霜；念我所念，在水一方；秋风乍起，乱了薄裳； 早晚 防寒，别来无恙；真心祝愿，你心灿烂；开心勿愁，快乐无忧；爱情醇厚，名利双收。

90、朋友不论新旧，你排第一；感情不论深浅，真心第一；交往不论疏密，联系第一；假期不论多少，开心第一；月饼不论咸甜，健康第一；中秋祝福不论 早晚 ，能实现第一。祝你中秋快乐，永远快乐，一定要兑现哦！

91、秋虽到，暑气尚未消，秋老虎又发飙，防晒防暑不能忘， 早晚 加衣防感冒，早睡早起勤锻炼，调养有节戒烦躁，身心放松精神好。祝秋天健康快乐！

92、愿将军不弃，收为步卒， 早晚 执鞭随蹬，死亦甘心。

93、不要以为有庞大祖产就可以好吃懒做，这样坐吃山空下去， 早晚 会一无所有。

94、金秋季节半天凉， 早晚 添衣午减裳；秋干气燥伤肺脏，银耳萝卜来调养；户外锻炼不宜早，短信问候未敢忘。愿你秋来更健康！

95、白露时分桂飘香，天高云淡景致棒，情浓关怀绕心房，问候随时到身旁，多吃秋梨养护肺，要想强壮动动腿， 早晚 加衣别臭美，夜里盖好肚皮睡。愿快乐安康！

96、也许有一天，我的理想会接二连三的受创，但我不会动摇，因为我坚信那是对的，我会继续追寻自己的梦想，我也相信 早晚 有一天我会遇到一个真正懂我的人！

97、处暑暑气日渐消退，秋梨银耳润肠清肺，预防秋燥多喝茶水，困乏疲惫充分保睡， 早晚 锻炼别怕身累，健康身体永远伴随。今日处暑，愿你幸福数你最美！

98、妙招抗感冒：热水泡泡脚，缓解体不适；喝点葱姜粥，发汗效果好； 早晚 勤洗鼻，清除病菌要；白酒来刮痧，加速早痊愈。

99、腾不出时间娱乐， 早晚 会被迫腾出时间生病。

100、瘦腰右手食指及中指将左手无名指向穴位处按压，配合好呼吸， 早晚 左右手各重复10组。

101、分析广西初、终霜日趋势变化，确定了初、终霜日 早晚 预报序列。

102、“我觉得，你们错过了可以名垂荣耀史册的机会”，“哈哈，这种事，我们 早晚 会做到的”，“呵呵，这种事，我早就做到了”。蝴蝶蓝

103、日本气象厅预测，该国东北地区将下雪， 早晚 气温较低，呼吁民众注意健康。

104、使用方法: 早晚 洁面后,取适量护肤水,均匀涂于面部、颈部即可

105、 早晚 取适量洁肤乳,均匀清洁脸部肌肤,再以大量清水冲洗乾净即可

106、 北京工商大学 经济管理学院的梁小民教授认为，其实实行分餐制只是一个 早晚 的问题。

107、浮世喧嚷，浊尘蔽目。人若不能克己行事，持清定之心，势必 早晚 都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。人心都满是破洞。洞外是暖腻的浮光，洞内是隐忍的真相。王臣

108、团队之间最重要的是互相信任。你对别人有价值有帮助，别人才会依赖和相信你，只是依靠手中的权力去控制和统治团队， 早晚 会被人打翻在地。你坐在这个位置上，权力并非上天赐予，你的每一分收入、每一份荣耀都是你的团队拼命帮你整出来的。付遥

109、听不进群众意见, 早晚 要吃苦头的

110、她每天 早晚 礼佛，从没有一天延误。

111、是的,我每天 早晚 各抹一次润唇膏和眼霜

112、尽你所能，去过你想过的日子，年轻的时候走得广，看得远，让自己尝试过自己想要的生活。你 早晚 有一天会进入按部就班的日子里，不要过早地让自己栽进绕着孩子和房子转的生活当中来。赵星

113、时已立春，兴义 早晚 的天气仍然阴冷潮湿。

114、人类碰坏了我们的家园，杀害了我们的同类，但是他们却还是死不改悔的继续滥用化学品，这样的悲剧 早晚 会降临在人类身上。

114、造 句 网和收集优质句子,使您在

115、世界上的眼泪是有固定量的，有人笑，就会有人哭。瞎了眼的好运就算偶尔撞到了你身上，放心，他 早晚 也会拔腿走开，不会和你厮守终生。廖一梅

116、如果 早晚 都要拔剑，我宁愿在失去之前先下手为强。如果人生就是如此残酷，我宁可爬到那最高峰，让万千众生统统匍匐在我脚下！沧海遗墨

117、每天 早晚 在使用洁肤水后涂上。

118、小花分化的开始时间主要与品种抽穗期 早晚 有关，与品种类型关系不大。

119、想怎末说就怎么说的人 早晚 会听到他不中意的话。

120、如果大家继续窝里斗,那么这公司 早晚 是要倒闭的

日本江户时代婚礼全过程真不知道，不过可以参考下中国汉代婚礼过程

（一）汉族婚礼基本仪程

　　

六礼： 纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎　

这是经典的六礼结构，但后世时有增简。增则多在“六礼”环节的基础上添加副仪节及杂俗，如催妆、送妆、铺房等；简则多简并了几项正婚前的礼仪，如宋代朱子撰《家礼》，因时俗将六礼并为“纳采”“纳币”“亲迎”三仪。　

婚礼结构： 婚前礼→正婚礼→婚后礼。　

完整的婚礼仪节：　

婚前礼纳采→问名→纳吉→纳征→请期　

正婚礼亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵　

婚后礼（成妇礼）妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑　

三书：后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内容：　

聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。　

华夏婚礼基本仪程释义：　

婚前礼

　

纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。

以雁为礼有三种象征意义：　

1 雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，用雁来象征男女双方信守不渝的象征。　　

2 雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。　

3 雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 （后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）　

问名 男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来後占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。　

纳吉 问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果，派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳釆。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。　

纳征 纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。　

周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。　

请期 定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。　亲迎 父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。　

周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。　

正婚礼　　

正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和馂余设衽几项。　

拜堂 周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。”可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。　

沃盥 指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。　

对席 新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。　

同牢合卺 “同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。　

这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。　

餕余设袵 这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。　

婚后礼　

婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称“成妇礼”。成妇礼主要有四：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。　

妇见舅姑 妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的母亲为“姑”，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。　

妇馈舅姑 根据《礼记》，“妇馈舅姑”之礼是随着“妇见舅姑”之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有“舅姑飨妇”之礼　另有一说，“妇馈舅姑”指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的描述。该俗应是后世的演变发展。　

舅姑醴妇 “妇馈舅姑”之后，公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼” 酬新妇，以示长辈的关怀。

　　

一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”，这么合起来叫作“一献之礼”。在“献”的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。　

一献礼成后，本别下阶。《礼记·昏义》记：“厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。”按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。　庙见成妇 庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。

“成妇”“成妻”之辨

“成妇”是指成为男家的媳妇，“成妻”则指作为一个男人的妻子。 汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼·昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多，经考证，“夫”之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言“若非我夫，焉入我室”时才出现。换言之，“夫妇”一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有“合体”之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑）　

实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。而按照后世的逻辑，若新妇在未告庙之前去世，只能归葬于娘家，既然得不到夫家成员的地位，那么“室女守贞”“殉夫尽节”“未嫁奉养夫家”等习俗，不就非常没有道理吗？清代大行其道的“贞洁牌坊”不是成了黑色幽默么？这种陋习，实为中国文化中的变异成分，并不合乎华夏礼义。　

（二） 汉族婚礼的两种典型风貌　

虽然婚礼仪程的结构保持稳定，但就婚礼的风貌演变来看，变化还是相当明显的，故此，本文将按照两种风格将它们分类区别：　

『蓝本型』的周礼婚制——庄重典雅　

桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》　周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。　

那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰着思念双亲的新娘……整个仪式宁静安详。但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。　

『发展型』的后世婚礼——喜庆热闹　

催铺百子帐，待障七香车。　借问妆成未，东方欲晓霞。　—— 唐 陆畅 《云安公主下降奉诏作催妆诗》　此类是指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世汉族婚礼。其中混杂了许多非汉族来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。　婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。　

与后世婚礼不同，先秦至两汉昏礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从昏礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的象征。仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜……　……　

纵观以上两种汉民族传统婚礼的模式，不难看出：历史的悠久，国土的辽阔，文化基因变异的程度自然不会小，毕竟，没有交流的民族在地球上是不存在的，在婚礼的发展上，华夏民族的婚制婚仪，吸纳了许多外来民族的习俗。历经多次主动的、被动的民族间交流，经历多次国运纵横起伏，华夏婚礼在漫长的时光中慢慢流变。　耐人寻味的是，从历代礼书的修订，可以看出古人对这种现象的态度：对周礼婚制的偏好，对世俗婚制的宽容。于是，理想与世俗便两不相悖，各有市场。这也许就是华夏文化的特点之一吧，古人已经给出了适宜的处理方式，不必苛求统一。我们今天倡议恢复传统婚礼，作为撰写者的我，坦率地说我本人偏好周制昏礼，但在这里并不苛责新人们的任何选择。所以，我们将以并行的方式，认真地写出这两种婚礼的具体方案。各花入各眼，任由人们选择好了。　

三 亲结其缡，九十其仪——“理想型”的周制昏礼详解　（礼服、妆饰、礼器、礼物、仪程等）　婚服　我们今天最熟悉的汉族婚礼礼服恐怕就是彩绣龙凤的大红吉服、大红盖头了，恐怕很少人知道，三千多年前的周代，同时也是我们要探究的华夏婚礼的源头，婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。我们今天熟悉的大红婚服其实出现的时间比较晚，到了明代才有明确的定制。颜色是心态的反应，从婚服的变化也可以看出华夏婚礼风貌乃至整个文化风貌的演变

矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

爱人好士 爱护、重视人才。

爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。

爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。

傍人篱壁 比喻依赖别人。

傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。

步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。

趁人之危 利用别人危险的境况图利。

成人之美 成：成就。成全别人的好事。

乘人之危 乘人家危难的时候去威胁损害。

痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。

稠人广座 指人很多的场合。

出人头地 指高人一等。

出人意表 表：外。出乎人们意料之外。

催人泪下 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。

达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。

大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。

代人捉刀 捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。

待人接物 物：人物，人们。指跟别人往来接触。

蹈人旧辙 辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。

动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。

动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。

发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。

发人深省 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。

逢人说项 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。

妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

感人肺腑 使人内心深深感动。

高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

高人一筹 高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。

高人一等 高过一般人。

寡人之疾 寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。

贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。

骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

坏人心术 使人意志消沉、萎靡不振的居心。

诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

吉人天相 吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰

急人之难 热心主动帮助别人解决困难。

瘠人肥己 瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。

寄人篱下 依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。

佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。

加人一等 加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。

假人假义 伪装仁慈善良。

解人难得 比喻知己难得。

金人之缄 比喻因有顾虑而闭口不说话。

尽人皆知 尽：全部，所有。人人都知道。

荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

看人眉眼 比喻看人脸色。

扣人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

快人快语 直爽的人说直爽的话。

立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。

令人齿冷 齿冷：耻笑。比喻使人瞧不起。

令人发指 使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

令人莫测 形容情况复杂，使人无法推测。

令人喷饭 形容事情或说话十分可笑。

令人起敬 使人产生敬意。

令人神往 使人很向往。

令人作呕 比喻使人极端厌恶。

路人皆知 比喻人所共知的野心。

掠人之美 掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。

盲人把烛 瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。

盲人摸象 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

盲人瞎马 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

美人迟暮 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

美人香草 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

迷人眼目 迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。

木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

耐人寻味 耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。

欺人太甚 欺负人太过分了，令人不能容忍。

欺人之谈 骗人的鬼话。

杞人忧天 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

千人所指 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。

倩人捉刀 倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。

强人所难 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。

沁人心脾 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

人人皆知 皆：都。所有的人都知道。

人人自危 每个人都感到自己不安全，有危险。

仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

任人唯亲 任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。

任人唯贤 贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。

三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

骚人墨客 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

杀人如麻 如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。

杀人越货 越：抢劫。害人性命，抢人东西。指盗匪的行为。

拾人涕唾 涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。

拾人牙慧 拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。

授人以柄 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。

耸人听闻 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。

损人利己 损害别人，使自己得到好处。

天人共鉴 鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。

听人穿鼻 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。

拖人下水 比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。

万人空巷 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。

为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。

为人作嫁 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。

文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相轻 指文人之间互相看不起。

无人问津 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

袭人故智 袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。

先人后己 首先考虑别人，然后想到自己。

羞人答答 答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。

雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言

言人人殊 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。

掩人耳目 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。

仰人鼻息 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。

仰人眉睫 指看别人的脸色行事。

野人献曝 比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。

野人献芹 把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。

依人篱下 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。

一人有庆 常用为歌颂帝王德政之词。

一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。

贻人口实 指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。

以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。

弋人何篡 弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。

因人成事 因：依靠。依靠别人的力量办成事情。

因人而异 因人的不同而有所差异。

引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

引人注目 注目：注视。吸引人们注意。

庸人自扰 自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。

渔人之利 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

遇人不淑 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

阅人多矣 形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。

在人耳目 表示为人们所听到看到，都已熟知。

贼人胆虚 比喻做了坏事的人心里总是不踏实。

遮人耳目 遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。

郑人买履 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

郑人争年 年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。

正人君子 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。

知人论世 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

傍人篱落 比喻依赖他人。

逼人太甚 指对人逼迫不留馀地。

避人耳目 指避免走漏消息。

避人眼目 指避免走漏消息。同“避人耳目”。

成人之善 成全别人做善事。

持人长短 指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。

侈人观听 指加强人们在观感听觉上的印象。

稠人广坐 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。

损人益己 犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。

属人耳目 属：集中在一点。指引人注意。

天人之际 天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。

拖人落水 $False$

为人师表 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

文人墨客 泛指文人、文士。

文人墨士 泛指文人、文士。

文人学士 泛指文人、文士。

误人子弟 误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。

小人得志 小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。

新人新事 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

雅人清致 形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。

雅人韵士 高雅而有风致的文人。

以人为鉴 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。

以人择官 根据人的才能选授适当的官职。

倚人庐下 指依靠别人生活。

因人制宜 因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。

郢人斤斧 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。

郢人斤斫 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。

郢人运斧 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。

郢人斫垩 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。

渔人得利 趁着双方争执不下而从中得到好处。