乌干达的奇风异俗，在乌干达生活有哪些独特的习俗与礼节呢？

乌干达的奇风异俗，在乌干达生活有哪些独特的习俗与礼节呢？

作为东非外商投资最多的国家之一，乌干达坐落于东非洲，地跨赤道，是内陆国家。东邻肯尼亚，南与坦桑尼亚和卢旺达交界处，西接扎伊尔，北连苏丹。乌干达有悠久的历史，有40好几个部落，住户信奉不同的宗教，是一个多民族多宗教的国家。那么在乌干达生活有什么独特的习俗与礼节呢？

01生活细节

乌干达人待人热情，如遇顾客到访，主人家及全家都会到院门口迎候。乌干达人接待客人总喜欢先敬一杯鲜美的香蕉汁，或是用肥硕叠翠的香蕉叶子做好端上几只黄澄澄的香蕉苹果角，然后送进烤得近焦的橘子作为小点心，主食是地道的乌干达风味的“马托基”蕉饭。

这类蕉饭，即使在盛大的国宴菜中也是不可少的。每每vip到访或者故人再聚首，乌干达人往往要砍下香蕉树，或插街口，或倚大门口，用于表示对客人的热烈欢迎和祝福。

他们最爱鼓。鼓是乌干达人高尚代表。如今乌干达国徽正中间，便是一面鼓。它代表着乌干达民族的英勇精神实质。鼓在乌干达成了一种传统的通讯工具。他们能用鼓点节奏来下指令，集结召唤人，我们还常敲鼓而舞庆祝获胜和愉悦这些。

他们很喜欢王冠鹤，认为它美丽端庄、多才多艺、健康长寿、代表吉祥如意，并把它视作民族大义的象征，誉为备受尊崇的国鸟。他们喜欢讨论造型艺术方面的问题，及其世界各国的大事等。

02礼节礼仪

乌干达人讲究礼貌，重视礼节。乌干达人们在社交场合与顾客相见时，一般惯以交谈为礼，在国际场所选用国际通用的称呼。为对顾客尊重，遇上关联亲密的朋友，要挥手、相拥，相拥时右手扶着对方的腹部，左手轻轻地敲打对方的背部，口中不停的问好。

遇到有身份的顾客，通常伸手问候，并行处理半跪式见面礼；乌干达女士看到外来的男客人，一般行屈身弯膝的见面礼；乌干达女性在和女宾挥手以后，一般还需要围住顾客转圈圈，嘴里还传出一阵阵有节奏的嘶嘶声。他们把这样对待顾客视作最啪啪最友好的表明。

03饮食习惯

乌干达人主食品是一种称作“马托基”（粮食作物香蕉苹果）的传统饭，不论是本地别人或是餐馆都少不了这类饭。其制作方法非常简单，将“马托基”香蕉苹果的皮去后，包到“马托基”叶里，通过蒸或煮，拌和成香蕉泥，然后按个人口味浇以各种调料，食之美味爽口。乌干达卡拉莫贾人在饮食上，喜爱吃生牛肉和生羊肉，爱喝牛奶、羊奶粉和羊牛血。

更令人令人费解的是，他们还仍以牛尿止渴。此外这外，他们还用牛尿刷碗、洁面等。喝纯牛奶时，还喜欢加少量牛尿，以刺激性食欲。乌干达人爱啤洒。他的啤酒是用橘子和高粱面混和发酵后酿造的香蕉苹果啤洒，其味儿甘甜醇正。酒是放到酒缸内，饮时插上草管吸饮。他们喜欢品味中国口味菜式，就餐习以为常使手抓饭。

04信仰忌讳

在乌干达，乌干达人信奉天主教的占36％，信奉基督教新教的占33％，信奉原始宗教的占20％，信奉伊斯兰教的占8％。乌干达人忌讳他人用手指着羊牛同他们发言。认为这是对他们莫大的污辱。若是有人这么做，轻则会遭到他的斥骂，严重还会继续遭受棍子的教训。他们忌讳右手传送物品或食材，觉得右手污浊，左手才是洁净的。他们忌讳“13”，觉得“13”是个很不有意义的数字，会给他们带来悲剧和不幸。

乌干达卡拉莫贾人最忌讳穿衣服裤子。男人和小孩都赤身露体，一丝不挂，女性一般也是一丝不挂；有时候用一块毛皮套住下半身。有趣的是，政府部门曾启动过一次“穿衣服健身运动”，而卡拉莫贾人净把衣报撒碎，使政府部门束手无策。其原因是他们认为穿着打扮会引来魔鬼和病症。

乌干达卡拉莫贾人历年来对自己的资本三缄其口，他们忌讳他人探听他们羊牛的数量，自身也从不探听其他人资产状况。此外，乌干达信奉伊斯兰教的人忌食生猪肉和使用猪产品。

05商务合作注意事项

在商务合作时，他们忌讳另一方提及同一位高端人土的密切相关这种具体内容，称之为拉大旗作虎皮，语言浮夸者，个人行为必然虚报，最终必定是采用不合作的态度。

他们在交往中注重规范行为，如宣布邀约别人参加一项活动向他人发宣布邀约信件，向别人亲切慰问或是感激发慰问信或是感谢函，详细介绍或是强烈推荐某人某事写证明信或是推荐函，问好或是庆贺发问候信或是祝贺信，表明致歉写道歉信，甚至连送行、道别也要写送行信、告别信等，而且在这种信件的礼节上规定称呼得当、写作浅显易懂、谦称或尊称语适当及其文件格式要规范等。

乌干达的这些角色大多有身份、有地位而且掌握一定的权利，在乌干达进行经济发展贸易合作活动，在所难免一定要同他们打交道的，因而，中国人员需要注意熟悉掌握，学会同他们打交道的方法和技巧。以上就是全部内容了，关于乌干达大家还知道些什么，欢迎评论区留言讨论。

看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。。。最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。

咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：

一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。

二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上

大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。

1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。

2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？

三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）。一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。

然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？

四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。

五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。

经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。

而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。

六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了，

大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。

七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪。

1、三顾茅庐

出处：明·罗贯中《三国演义》

从前，襄阳有个叫诸葛亮的奇才，遇到问题时他总能想到一般人想不出来的办法。刘备听说了诸葛亮的大名，想要得到他的辅佐。但刘备身边的人却说诸葛亮是个大有才能的人，不能这样随意就把他叫来。他们建议刘备亲自拜访，请诸葛亮出山。

刘备第一次拜访时，诸葛亮的门童推说先生出门访客，于是无奈离去。

过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。

转眼过了新年，刘备又一次来到南阳卧龙岗。这次，诸葛亮正好在睡午觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备才被邀请进入诸葛亮的屋子。

诸葛亮最终被刘备的品德折服，决心出山帮助刘备建功立业。

2、于令仪诲人

出处：宋·王辟之《于令仪诲人》

战国时有个叫于令仪的商人，他为人忠厚老实，从来不得罪人，积攒了不少的家财。是乡里有名的财主。有天晚上，有小偷溜进他家里行窃，被他的几个儿子抓住，发现原来小偷是邻居家的孩子。

于令仪问他为什么偷东西，他说为贫困所迫，于是于令仪给他十贯钱并将他纺了，离开之前还对孩子说晚上带着十贯钱离开会被人追问，让邻居小孩明天白天再来拿。邻居家的孩子感到羞愧，最终变成了善良的人，事情传开之后，大家都称赞于令仪是个好人，教诲了人，让人成为了好人。

3、诸葛亮七擒孟获

出处：明·罗贯中《三国演义》

刘备死后，诸葛亮不在成都，赵云也身在别处，黄元便趁机谋反，但是被平定了。虽然如此，但是产生了很恶劣的影响，益州郡的豪强雍闿带着孟获一起造反。

于是诸葛亮便出兵南方，将孟获捉住，起初孟获并不以为然，诸葛亮便放了他，就这样捉了七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。

4、陈重替债

出处：汉·班固《后汉书·独行列传》

后汉时期有名的义士陈重，是一个非常大度能自我牺牲的人，有一次陈重同宿舍的人回家，误将邻舍人的裤子带走了，裤子的主人怀疑是陈重拿的，陈重没有分辩一声就买了条新裤子送给那人。

传说陈重一生中做了许多这样的事，他的一个同事负债累累，有一天债主前来要债，陈重就不声不响地帮他还清了，而且事后闭口不谈此事。

5、王烈送布

出处：晋·陈寿《三国志》

三国时有个人叫王烈，气度宽宏、学业精深，年轻时就已很有名望。他善于教导，乡里有人偷牛，被牛的主人抓住，偷牛贼请求说：“我甘愿被杀，也不想让王烈知道。”王烈听说后让人去看他，并送给他一匹布。

有人问王烈：“为什么要送布给一个小偷呢？”王烈说啊：“这个偷牛之人害怕我听到他的过失，表示他还有羞耻之心，既然知道羞耻，就能够生出善心，我送给他布，是鼓励他改恶从善啊。”

后来，有位老人把佩剑丢失在路上，一位行人看到后，便守在旁边，到了傍晚，老人回来，找到了丢失的剑，大为惊奇，也把这事跟王烈说了。

王烈让人查问后得知守剑的人就是以前那个偷牛贼。乡里人发生了争执后，想去请王烈裁决，有的才走到半路，或是看到王烈的家，就纷纷退回去，向对方表示让步，而不愿让王烈知道他们有过纠纷。

林则徐广州禁烟、关天培虎门殉国、左宗棠收复新疆、冯子材镇南关大捷、刘永福越南抗法台湾抗日、邓世昌血染黄海、谭嗣同慷慨就义、詹天佑筑路争光、秋瑾大义赴死、黄花岗七十二烈士、蔡锷护国反袁、宋哲元血战喜峰口、杨靖宇东北抗倭、狼牙山五壮士、李宗仁台儿庄大捷、朱自清不食美国救济粮、梅兰芳留须抗日。

钱学森,吴有训,邓稼先 等中国第一代科学家的故事,中国二弹一星之父,没有他们的研究,就没有中国现在的发展,没有他们的奉献,就没有新中国成立后站起来的今天

当初新中国成立,百废待兴,国家经过一百多年的被侵略和内战,已经千疮百孔,那时候只有美国有原子弹,他们国家可以扔两个原子弹解决日本问题,而中国如果没有这一批科学家,恐怕没有这么容易走到今天