脸谱
中国戏曲中图案化的性格化妆。一般用于净、丑行。脸谱要用夸张的色彩和线条来改变演员的本来面目，这同略施彩墨以达到美化效果的生、旦化妆恰成对比，因此历来把生、旦化妆称为素面、洁面或俊扮，而把脸谱称为花面。脸谱是戏曲涂面化妆和塑形化妆（面具）相结合的产物，现在所能看到的最早脸谱是元泰定元年（1324）绘制在山西洪洞县明应王殿的元杂剧壁画。
脸谱的基本谱式只有十几种，但由于色彩、线条的种种变化，加之长期的艺术积累，使脸谱不断丰富，不少剧种脸谱有上百个、甚至几百个之多，成为中国戏曲在世界剧坛上独放异彩的鲜明标志。以京剧为例，其基本谱式大致可分为：①整脸。色彩和构图比较单纯，脸上涂一色，或黑或红，以白笔或黑笔画眉，用于正面人物。如关羽、包拯。②水白脸。又称大白脸。满脸涂白粉，多用于权奸，如严嵩、潘洪等。③三块窝脸。用黑色把眉、眼、鼻三窝高度夸张勾画，正反面人物形象都可使用。④老三块窝脸。三块窝脸的眼梢画成下垂者，多用于老年形象。⑤花三块窝脸。三块窝脸构图花哨者，如窦尔墩、高登。⑥十字门脸。自脑门至鼻尖成黑色立柱纹，同黑色眼窝成十字形，如姚期。⑦六分脸。脑门与眼窝以下颜色成六与四的比例，故名。⑧元宝脸。又称半截脸。把脑门勾成元宝形，故名。⑨花元宝脸。把元宝脸勾得花哨者，如周仓；碎花脸，是脸谱中色彩、构图最复杂者，多种色彩，跳跃感极强，给人以凶猛和怪异的印象，如马武。⑩歪脸。色彩和构图均不对称，表现心术丑陋者，如郑恩。以上均为净行所用。丑行脸谱较少，主要有豆腐块脸、腰子脸、枣核脸等。
脸谱的艺术特色，主要反映在形、神、意三个方面。脸谱的变形含有两层意思：一是离形，即不拘泥于生活的自然形态，敢于夸张、装饰；二是取形，把脸部的色彩、线条巧妙地组织到一定的图案中来，通过取形，达到“离形得似”。取形的根本目的是传神，达到性格化，使脸谱符合人物形象的基本神气。
脸谱的传神又与寓意相结合，渗透着对人物的审美评价。寓褒贬，别善恶，是脸谱艺术的主要特色。
谭富英（1906-1977）名豫升。生于北京，祖籍湖北武昌。曾任北京京剧团副团长。 出身于京剧世家。祖父谭鑫培，父亲谭小培。自幼耳濡目染，深受其父辈影响。后入富连成科班，向萧长华、王喜秀、雷喜福等学艺，工老生。坐科六年，在严师督导之下，打下了坚实的艺术功底。擅长靠把戏，后又在其父谭小培和老师余叔岩的教导下继承"谭派"和"余派"风格，发挥自己的艺术特长，酣畅流漓，朴实大方，技艺大进，他的演唱被人们称为"新谭派"，后被誉为"四大须生"之一。谭富英先与王蕙芳、徐碧云搭班，后又到上海与荀慧生合作，并先后与尚小云、梅兰芳、程砚秋等人合作演出多年，在上海天蟾舞台与雪艳琴合作演出并合拍**《四郎探母》，这是我国第一部有完整情节的京剧**艺术片，公开放映于1935年。
马连良(1901～1966)
中国京剧表演艺术家。工老生。回族。北京人。9 岁入北京喜连成科班学艺。受业于叶春善、蔡荣贵、萧长华、郭春山、茹莱卿等，先习武生，后改老生。10岁即登台演出老生重头戏。出科后，他继续向孙菊仙、贾洪林、刘景然诸家学习 ，并吸收余 （ 叔岩 ）派之长，经过长期的艺术实践，发展为独树一帜的马派艺术。历任北京京剧团团长、北京戏曲专科学校校长等职。曾赴朝鲜为中国人民志愿军慰问演出，并率团赴香港演出 ，弘扬民族文化 。文化大革命开始，因《海瑞罢官》一剧受到残酷打击，被迫害致死。马连良对艺术认真严肃，刻意求精，不但唱、念、做全面发展，而且武功根底深厚。他的嗓音清朗，唱腔委婉，于酣畅中见俏丽，细腻中见洒脱，不少唱段至今脍炙人口，风靡全国。尤其在他晚年，参加新编历史剧和现代戏的演出，唱腔、念白、做工又有创造和发展，已达到炉火纯青的境界。他极为重视舞台艺术的整体性，对角色间的互相合作，要求严格，一丝不苟。由于他的倡导，乐队中重视月琴伴奏的效果。他对服装、化妆、盔头、髯口等，均有革新创造。在乐队前增设围屏，使乐队和演出区隔开，净化、美化了舞台。代表剧目有《群英会》、《借东风》、《甘露寺》、《 四进士 》、《 苏武牧羊》、《春秋笔》、《一捧雪》、《 将相和 》、《 海瑞罢官》、《赵氏孤儿》等传统戏和新编历史剧以及《杜鹃山》、《年年有余》等现代京剧。弟子有王和霖、王金璐、言少朋、李慕良、马长礼、迟金声等。他主演的《群英会》和《铡美案》已摄制成艺术影片，有《马连良演出剧本选集》行世。
周信芳（1895～1975）
中国京剧表演艺术家。工老生。艺名麒麟童。浙江慈溪人，生于江苏省清江浦（今淮阴市）。6岁练功学戏，7岁登台。在汉口、芜湖、上海、北京、烟台、天津等地辗转演出，曾与谭鑫培、梅兰芳、林树森、高百岁等同台演出，演技渐趋成熟。他注重继承传统，又不受陈规旧套的束缚，锲而不舍，勇于探索，在唱、念、做等方面，均有自己的独特表演风格。唱功宗法孙菊仙和汪桂芬，以酣畅朴直、苍劲浑厚见长；念白韵味醇厚，抑扬顿挫，有度有节 ；做功敏捷利落，准确生动 ，一向被称为做派老生。他的表演身段洗练洒脱，全身有戏，节奏感强烈，并善用髯口、服饰及道具为塑造人物服务。他始终把戏剧当作战斗的武器，在不同历史时期积极编演新戏，早在1913年就演出时装戏《宋教仁》，表现了同情民族民主革命的政治倾向。后来又积极参加左翼戏剧界的活动，在抗日战争期间，演出《 洪承畴 》、《明末遗恨》、《徽钦二帝》和《史可法》等，以激发人民的爱国热情。代表剧目有《四进士》、《徐策跑城》、《清风亭》、《乌龙院》、《打严嵩》、《义责王魁》等。
盖叫天（1888～1971）
中国京剧表演艺术家，工武生。原名张英杰。河北高阳人。童年入天津隆庆和科班学武生，后改老生，倒仓后复演武生。长期在上海、杭州等地演出。他继承了南派武生创始人李春来的艺术风格，吸取京、昆及地方戏各武生流派和其他行当的长处，并借鉴武术技法，细心观察自然界物象活动姿态，以丰富武打技术和人物形体美的造型，形成了独具特色的盖派。他擅长武松戏，有江南活武松之称。他的表演着重于人物性格的刻画和精神境界的展现，讲究造型美，即使对反面人物，也不作外形的丑化。他设计的动作，有鲜明的节奏感，使观众得到美的享受。文化大革命期间受迫害致死。著有记录其艺术经验的《粉墨春秋》一书。《武松》和《盖叫天舞台艺术》已摄制成影片。代表剧目有全部《武松》、《一箭仇》、《恶虎村》等。
李万春（1911年农历八月十二日 1985914）
原名李伯，小名长顺，字鹏举，曾用艺名客串李。满族正黄旗人，原籍河北省雄县，出生于哈尔滨。父亲李永利是红遍江南、称绝一时的清末著名“武花脸”演员。李万春不足五岁就开始随父练功学戏。他除了接受家传外，还先后受教于于德智、崔凤鸣、项鼎新等老师。李万春七岁就在上海以“客串李”登台献艺。随后在苏州、无锡、扬州、杭州一带演出。改名李万春，从此他走上了辉煌的演艺路。也是合成天意，此阶段正值马连良抵沪演出，李万春深得马连良青睐，从马先生受教了《南阳关》、《李陵碑》、《打棍出箱》等戏，为他唱念功夫的发展起到了颇重要的奠基作用。十二岁，李氏一门应“斌庆班”主事人俞振庭之约到北京搭班，李万春三天打炮戏《战马超》、《珠帘寨》、《四郎探母》，文唱、武打，技熟艺精，各有特色，被京城誉为“童伶奇才”。从此他大红大紫，轰动梨园。他边演出边广收博取，不但每天有马连良、尚小云等名家作看戏后的总结指导，而且他文戏问艺余叔岩，武戏投师杨小楼，两位大师认真传艺，宠爱极致，均收认他为螟蛉义子。后李万春得到梅兰芳的提携，随同梅先生到沪演出，更是受益匪浅。一九三二年，他自组“永春社”，在京、沪以及济南、青岛、武汉、东北各地演出，大受欢迎。四十年代初，他开办“鸣春社”科班，先后培养“鸣”、“春”两科学生近300人。排演了很多新戏。如《田七郎》、《大树将军》、《佟家坞》、《阴阳鱼》、《羊角哀》、《十八罗汉收大鹏》等。
梅兰芳(1894～1961)
中国京剧表演艺术家。工旦。字畹华。原籍江苏泰州，长期寓居北京。
生平事迹 梅兰芳出身于梨园世家，其祖父梅巧玲、父亲梅竹芬、伯父梅雨田均为知名艺人或琴师。他早年父母双亡，由伯父抚养成人。8岁开始学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，10岁首次登台演出《天河配》中的织女，14岁搭喜连成班演出。与此同时，他一面继续向吴菱仙学戏，一面又求教于名旦秦稚芬和丑脚胡二庚学花旦戏，并刻苦学习昆曲，练武功和功 ， 还广泛观摩旦角本工戏和其他各行角色的演出，为日后的艺术创造打下了坚实的基础。1913～1914年间，他两次应邀赴上海演出，受到观众的热烈赞赏，上座经久不衰，盛况空前。同时他观看了反映近代、当代题材的新戏，对新式舞台的灯光、演员的化妆方法和服装的设计很感兴趣，对他的艺术思想产生了积极的影响。从此，他开始排演大量的新剧目，并开始艺术上的改革和创新。1915 年 4月～1916年9月，他排演了11出新戏，其中有时装新戏、古装新戏及昆曲传统戏。此后，他更加致力于戏曲改革，继续排演大量新戏，积极挖掘整理演出传统剧目，对京剧艺术的发展起到了承前启后的重要作用。梅兰芳在艺术上的卓越成就引起了国外人士的重视 ，1919 年和 1924 年曾两次应邀 赴 日本演出。1929年底，应邀赴美国演出，1935年应邀赴苏联演出，向海外传播中国文化及表演艺术，所到之处，观众反应非常强烈，受到高度评价，并荣获美国波莫纳学院和南加州大学的荣誉文学博士学位。
程砚秋（1904～1958）
中国京剧表演艺术家，工青衣。原名承麟，后改“承”为“程”姓，早年艺名程菊农，后更名艳秋，号玉霜。1932年起易名砚秋。满族。生于北京，幼年家贫，6岁即拜师学武功和武生，后又改学花旦和青衣。11岁开始登台，12岁正式演出。先后与刘鸿声、孙菊仙、高庆奎、余叔岩合作配戏。他的老师有荣蝶仙、陈桐云、王瑶卿、梅兰芳等名家。他在变声期倒仓时，学习京剧的武把子和昆曲唱法、身段等，并广泛涉猎文学书刊及多种艺术。嗓音恢复后，独立组班在北京、上海、杭州一带演出，逐步形成个人的艺术风格，创立了有广泛影响的程派艺术，与梅兰芳、荀慧生、尚小云并称四大名旦。程派艺术的重要组成部分是独具风格的唱腔：缜密绵延，低回婉转，起伏跌宕，节奏多变；更严守音韵，使旋律与字调紧密结合，因而新颖美妙、动听传神，为京剧旦行的唱工带来新的情趣。他的表演也别具特色，是人物性格与表情、身段、唱念等技艺的高度融合。尤其是他创造的十种水袖技法，大大丰富了旦角水袖的表现力。抗战期间，他拒绝为敌伪演出，谢绝舞台，在西山务农为生，表现了爱国主义思想。中华人民共和国建立后，致力于总结传授艺术经验和戏曲理论研究工作。1957年加入中国***。代表剧目有《荒山泪》、《春闺梦》、《文姬归汉》、《青霜剑》、《锁麟囊》、《英台抗婚》、《梅妃》等。
尚小云（1900～1976）
中国京剧表演艺术家。工旦。祖隶汉军旗籍，河北南宫人。幼年入北京三乐科班习武生，后改正旦。师从孙怡云，擅青衣。出科后与孙菊仙、杨小楼、王瑶卿、谭小培、余叔岩、王又宸、马连良合作，后独立组班。他在演剧的同时，还致力于戏曲人材的培育，于1937年创办荣春社，培养“春、荣、长、喜”辈弟子200余人。他的唱腔高亢，满宫满调，字正腔圆，善用颤音，以刚劲见称。他的做功身段寓刚毅于婀娜。由于武功根底深厚，更擅长刀马旦戏。他的靠功、把子功干净利落，勇猛俏丽。他在艺术上既潜心于继承，又致力于革新。排演了大量新戏，还对一批传统戏整理加工。他塑造的巾帼英雄、侠女烈妇等艺术形象，独树一帜，世称尚派，与梅兰芳、程砚秋、荀慧生并称四大名旦。代表剧目有《乾坤福寿镜》、《昭君出塞》、《秦良玉》、《摩登伽女》、《双阳公主》、《林四娘》等。
荀慧生（1900～1968）
中国京剧表演艺术家。工花旦、闺门旦。河北东光人。幼年时从师庞启发、侯俊山学梆子花旦。1911年入三乐班从路三宝等学京剧。曾拜吴菱仙、陈德霖、王瑶卿为师，并受孙怡云、程继先等名家教益。先后与梅兰芳、程继先、杨小楼、余叔岩、高庆奎、周信芳、盖叫天等合作演出。他从20世纪20年代起即致力于京剧艺术革新的探索。从唱腔、念白、身段到服饰化妆等方面进行了适合自身条件的创新。30年代逐渐形成深受人民喜爱的荀派艺术。他的唱腔素以柔媚婉约著称；念白柔和圆润，富于韵律美，身段动作变化多姿，尤其讲究眼神的运用。文化大革命期间备受屈辱，抑郁而死。代表剧目有《红娘》 、《金玉奴》、《红楼二尤》、《勘玉钏》、《元宵谜》、《霍小玉》、《荀灌娘》、《鱼藻宫》等 。有《荀慧生演剧散论》、《荀慧生演出剧本选集》、《荀慧生舞台艺术》等书行世。
好。
1、吸水性好。河北保定高阳县万利毛巾厂生产的洁面巾吸水性超好，不掉絮，干湿两用，加重10g棉花，珍珠纹理设计，使用舒适非常好。
2、成分好。洁面巾纯棉材质，100%纯棉。
永和公主
开放分类： 历史人物、唐、古代公主
美容大王——永和公主
永和公主是唐肃宗的另一个女儿。她从小就跟和政公主生活在一起，和政公主的母亲去世，便由永和公主的生母韦妃抚养，姐妹俩不是一母所生，但感情很好。和政公主从小就正直精明，很得唐肃宗喜欢。姐姐得了什么赏赐，总要给妹妹也争一份。
和姐姐关心朝政不同，永和公主一心研究美容养颜，并给后世留下了两个护肤的秘方。
第一个是洗面的，第二个是洗澡的。收在宋代的《太平圣惠方》里。
洗面的。是用鸡骨香90克，白芷、川芎、瓜蒌仁各150克，皂荚300克，大豆、赤小豆各250克。这几样东西，都要研磨筛尽，去筋去皮，制成药粉。洗脸时当洁面粉用，早晚各用一次。
皂荚、豆粉、瓜蒌仁可以清洁皮肤，除角质；川芎、白芷都有活血功用，也有美白效果；鸡骨香也是植物，又叫木沉香，也是祛风活络的，还可以除湿，消除脸上的水肿，同时也是洗面药里添加的香料。
洗澡的。把米泔水（淘米水，或者舀一碗米用清水浸泡几天）煮沸，放入鹿角胶让其融化，再加入糯米熬成粥，粥就变成半透明固体，很像美丽的香皂，将这“香皂”晒干，待用。再取桃仁、杏仁、黑豆、白芷、白蔹、白及、白术、白茯苓、沉香、皂角及少许麝香，全部研成末，洗澡时用“香皂”蘸药粉涂抹全身，可以使皮肤幼滑白嫩，身体芳香不散。
这两个方子里都有白芷，白芷是古代妇女养颜都会用到的一味药。其他的药，多多杂杂，都是为了达到去污、活血、美白、芳香的几重效果。这些药的外观大都是白色的——古代人有十分简单直观的思维，相信外用白色的，内服白色的才能白——单说用在跟色素有关的身体方面，这个想法应该是有一定道理的。多喝牛奶会白，多吃酱油会黑，是被证明了的。
现在的女子即便很想按上述方法尝试，只怕也懒得动手，谁没事了跑药店去抓这几味注定抓不全的中药？何况还那么麻烦，又要磨（没有碾子），又要筛（没有筛子），又要翻晒（没有时间）。但是在古代，上述的豆粉啊，皂荚啊，中药啊等等，都是寻常的东西，好找好买，而且不很昂贵，制作一小匣，就可以使用很久。
——平民化，便于推广和流传，这正是永和公主研究美容养颜之方最可贵的地方。养颜美容的方法，大都是从宫廷里传出来的，宫廷里的后妃，仗着有人进贡，专捡稀奇贵重的用，什么白獭的骨髓啊，白猴的胎盘啊，糟践珍惜动物很不人道。即便是寻常东西，也要越挑拣越麻烦越浪费越好，比如桃花，必须是三月初三的，还要在冰雪里贮藏三年，其他时候的不要；鸡血必须是乌鸡的，还要是前面几滴，后面的污血不要；珍珠必须是海里的新鲜的，河里的不要……慈禧太后可算是在美容方面很会挑拣原料，就她老年的照片来看，除了头发还过得去，脸上的养颜效果也不怎样。
从前女子美容，主要靠化妆，以遮盖为主。那些有美白效果的粉，多是铅粉、滑石粉、甚至石膏。其中含有铅和汞，有一定毒性，用久了皮肤反而会暗黑。用中医养护和调理的方法让皮肤健康美白，不仅在唐代，就算在当代，也是非常进步的理念。所以，永和公主的方子，如今还是有一点参考作用的。
永和公主得了二三十亩地，就让人专门种她需要的药材，算她的原料基地。这使她的美容试验材料来得更方便更新鲜。
侍弄养护自己，贯穿于每时每刻直至终身，是一项复杂精细的大工程。这对于一个生活优裕的女孩儿来说，无异是找到了一桩值得投资和付出的事业。一点一点地观察和收获美容的成效，也是一件很快乐很有成就感的事情。何况做为一个公主，把自己养护得漂漂亮亮，让天下女人有美容的示范，也是公主的本分。如果太平公主、高阳公主等人也能像永和公主这样，那么无论她们自己的人生，还是唐代的历史，都会太平一点。
永和公主嫁给汾州刺史王诠，驸马生平不祥。永和公主唐大历三年去世，死时五十岁左右——好想看看她五十岁时候的样子啊。
永和公主，韦妃所生。始封宝章。下嫁王诠。薨大历时。
——《新唐书·诸帝公主》
别停 别停 你可千万别停歌词
你好，请问这首歌曲是不是《飞起来》？具体歌词如下：
高阳 - 飞起来
词：甘世佳 曲：高阳
听说诺言总是被用来伤害
你不要相信爱
听说灌溉总是等不到花开
你不要相信爱
听说明天总是永远到不来
请千万不要去相信爱
听说梦想总是被现实打败
请不要相信爱
他们不会明白
这交织的痛快 在
飞跃这个时代
飞起来 就让自己飞起来
不管别人怎么去猜
我只相信爱
相信能和你一起去看海
飞起来 就让我们飞起来
就算明天没人再爱
我只相信爱
相信爱在生命里真实的存在
听说坚贞总是被欲望打败
你不要相信爱
听说温存总是太容易腐坏
你不要相信爱
他们不会明白
这感觉它存在 快
飞跃这个时代
飞起来 就让自己飞起来
不管别人怎么去猜
我只相信爱
相信能和你一起去看海
飞起来 就让我们飞起来
就算明天没人再爱
我只相信爱
相信生命里有你才最精彩
当我们的肌肤在缠绕
用你的唇换这一刻天荒地老
别停下（别停下）
吐出最后的呼吸
让我来带你一起飞 一起飞
飞起来 就让身体飞起来
不管别人怎么去猜
我只相信爱
相信能和你一起去看海
飞起来 就让我们飞起来
不管明天有没有爱
我只相信爱
相信能和你一起去看大海
飞 飞起来
飞 飞起来
某某你可千万别放手啊记忆中的我们、很执著、很颓、既然她选择了放手、再执著著也不可能有用了、给她选择的权力、而不是一定要有、也别颓了、爱她就够了
用你可千万别什么了造句你可千万别忘了父母的关怀与疼爱，将来一定要报养育之恩。
你可别忘了父母对你的期望，好好读书，不断深造自己。
别千万别 朴树 歌词歌名 别千万别 歌手 朴树
歌词
别 做梦 你已二十四岁了
生活已经严厉得象传达室李老伯
快别 迷恋远方
看看你家的米缸
生活不在风花月
而是碗里酱醋盐
去 面对 那些生存的硝烟
你可知人情冷暖
你可知世事艰险
天真是一种罪
在你成人的世界
生活不在风花月
而是你辛辛苦苦从别人手里赚来的钱
让不成熟的都快成长吧
让不成熟的都快快地成长
让成熟了的都快开放吧
让成熟了的都通通的开放
这世界太快了
从不等待 让我们很尴尬
它从不等待 让我们很尴尬
它从不宽容 让我们很尴尬
你去手忙脚步乱吧
快去手忙脚步乱吧
你去勾心斗角吧
快去勾心斗角吧
那面无表情的人就是你的未来
可别像隔壁老张整日哀叹表春已荒
可又让我怎么能
不做那些梦
那些梦
求歌词：别 千万别 朴树别 做梦 你已二十四岁了
生活已经严厉得象传达室李老伯
快别 迷恋远方
看看你家的米缸
生活不在风花月
而是碗里酱醋盐
去 面对 那些生存的硝烟
你可知人情冷暖
你可知世事艰险
天真是一种罪
在你成人的世界
生活不在风花月
而是你辛辛苦苦从别人手里赚来的钱
让不成熟的都快成长吧
让成熟了的都快开放吧
这世界太快了
从不等待 让我们很尴尬
你去手忙脚步乱吧
你去勾心斗角吧
那面无表情的人就是你的未来
去 面对 那些生存的硝烟
你可知人情冷暖
你可知世事艰险
天真是一种罪
在你成人的世界
生活不在风花月
而是你辛辛苦苦从别人手里赚来的钱
让不成熟的都快成长吧
让成熟了的都快开放吧
这世界太快了
它从不等待 让我们很尴尬
快去手忙脚步乱吧
快去勾心斗角吧
可别像隔壁老张整日哀叹表春已荒
让不成熟的都快快地成长
让成熟了的都通通的开放
这世界太快了
它从不宽容 让我们很尴尬
可又让我怎么能
可又让我怎么能
可又让我怎么能
不做那些梦
那些梦 这是歌词，这首歌收录在 我去两千年 珍藏版 。望楼主采纳
社保和养老保险的区别，你可千万别弄混了
社保和养老保险没区别，就是同一个。
养老金也称退休金、退休费，是一种最主要的养老保险待遇。即国家有关档案规定：在劳动者年老或丧失劳动能力后，根据他们对社会所作的贡献和所具备的享受养老保险资格或退休条件，按月或一次性以货币形式支付的保险待遇，是造福社会的需要，主要用于保障职工退休后的基本生活需要。
养老金本着国家、集体、个人共同积累的原则积累、运作。当人们年富力强时，所创造财富的一部分被投资于养老金计划，以保证老有所养。
涂了素颜霜需要卸妆吗 你可千万别被忽悠了答案当然是需要卸妆!不过水包油型的素颜霜相对来说卸妆就比较容易一些，用普通的洗面奶、洁面膏就可以清洗卸掉，而油包水型的素颜霜就需要使用专门卸妆的产品按步骤进行卸妆了!
关于教师资格证几个谣言，你可千万别信教师资格考试分为：笔试+面试
笔试：
中学考综合素质+教育知识与能力+学科
小学考综合素质+教育教学知识与能力
幼儿考综合素质+保教知识与能力；
面试：
中小学面试形式：5分钟结构化面试+10分钟试讲+5分钟答辩
幼儿园面试形式：5分钟结构化面试+10分钟才艺展示+5分钟答辩
你可千万别把所有人当傻瓜～用日语怎么翻译好？皆を马鹿にするんなよ
永和公主是唐肃宗的另一个女儿。她从小就跟和政公主生活在一起，和政公主的母亲去世，便由永和公主的生母韦妃抚养，姐妹俩不是一母所生，但感情很好。和政公主从小就正直精明，很得唐肃宗喜欢。姐姐得了什么赏赐，总要给妹妹也争一份。 和姐姐关心朝政不同，永和公主一心研究美容养颜，并给后世留下了两个护肤的秘方。下嫁王诠（quán）。
美容大王——永和公主
和姐姐关心朝政不同，永和公主一心研究美容养颜，并给后世留下了两个护肤的秘方。
第一个是洗面的，第二个是洗澡的。收在宋代的《太平圣惠方》里。
洗面养颜洗面的。是用鸡骨香90克，白芷、川芎、瓜蒌仁各150克，皂荚300克，大豆、赤小豆各250克。这几样东西，都要研磨筛尽，去筋去皮，制成药粉。洗脸时当洁面粉用，早晚各用一次。
皂荚、豆粉、瓜蒌仁可以清洁皮肤，除角质;川芎、白芷都有活血功用，也有美白效果;鸡骨香也是植物，又叫木沉香，也是祛风活络的，还可以除湿，消除脸上的水肿，同时也是洗面药里添加的香料。
洗澡养颜洗澡的。把米泔水（淘米水，或者舀一碗米用清水浸泡几天）煮沸，放入鹿角胶让其融化，再加入糯米熬成粥，粥就变成半透明固体，很像美丽的香皂，将这香皂晒干，待用。再取桃仁、杏仁、黑豆、白芷、白蔹、白及、白术、白茯苓、沉香、皂角及少许麝香，全部研成末，洗澡时用香皂蘸药粉涂抹全身，可以使皮肤幼滑 ，身体芳香不散。
这两个方子里都有白芷，白芷是古代妇女养颜都会用到的一味药。其他的药，多多杂杂，都是为了达到去污、活血、美白、芳香的几重效果。这些药的外观大都是白色的——古代人有十分简单直观的思维，相信外用白色的，内服白色的才能白——单说用在跟色素有关的身体方面，这个想法应该是有一定道理的。多喝牛奶会白，多吃酱油会黑，是被证明了的。
现在的女子即便很想按上述方法尝试，只怕也懒得动手，谁没事了跑药店去抓这几味注定抓不全的中药？何况还那么麻烦，又要磨（没有碾子），又要筛（没有筛子），又要翻晒（没有时间）。但是在古代，上述的豆粉啊，皂荚啊，中药啊等等，都是寻常的东西，好找好买，而且不很昂贵，制作一小匣，就可以使用很久。
永和公主得了二三十亩地，就让人专门种她需要的药材，算她的原料基地。这使她的美容试验材料来得更方便更新鲜。
侍弄养护自己，贯穿于每时每刻直至终身，是一项复杂精细的大工程。这对于一个生活优裕的女孩儿来说，无异是找到了一桩值得投资和付出的事业。一点一点地观察和收获美容的成效，也是一件很快乐很有成就感的事情。何况做为一个公主，把自己养护得漂漂亮亮，让天下女人有美容的示范，也是公主的本分。如果太平公主、高阳公主等人也能像永和公主这样，那么无论她们自己的人生，还是唐代的历史，都会太平一点。
永和公主嫁给汾州刺史王诠，驸马生平不祥。永和公主唐大历三年去世，死时五十岁左右——好想看看她五十岁时候的样子啊。
永和公主，韦妃所生。始封宝章。下嫁王诠。薨大历时。
——《新唐书·诸帝公主》
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