自由搏击厉害还是截拳道

相对的。两个都是实战出真知的。。。。只要你能把自己的反应能力，体力。气力。都提升的比别人高。那么这两个你任选一个就可以了。

个人认为 截拳道更人性一点。能号称“道”的。可就不是体育运动了。而是从身体乃至到心灵都淬炼。

自由搏击当然也提到了精神。体育精神。而未发展到道的境界。不过如果你是奇才的话。我相信如果你选自由搏击 也能建立自己的道。在历史的长河中留下自己的丰碑

　　梅兰芳（1894—1961），出生于京剧世家，8岁学戏，11岁登台，擅长青衣，兼演刀马旦。在五十多年的舞台实践中，梅兰芳对旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等各个方面都有创造发展，形成了独特的艺术风格，世称梅派。他功底深厚，文武兼长；台风优美，扮相极佳；嗓音圆润，唱腔婉转妩媚，创造了为数众多、姿态各异的古代妇女的典型形象。梅派代表作有《宇宙锋》、《贵妃醉酒》、《断桥》、《奇双会》、《霸王别姬》和《穆桂英挂帅》等。梅兰芳曾率京剧团多次赴日本、美国、苏联演出，是把中国戏曲传播到国外、享有国际声誉的戏曲表演艺术家。

　　程砚秋（1904—1958），自幼学戏，演青衣，受师于梅兰芳。他在艺术上勇于革新创造，讲究音韵，注重四声，追求“声、情、美、水”的高度结合，并根据自己的嗓音特点，创造出一种幽咽婉转、起伏跌宕、若断若续、节奏多变的唱腔，形成独特的艺术风格，世称“程派”。程砚秋擅长演悲剧，编演过《鸳鸯冢》、《荒山泪》、《青霜剑》、《英台抗婚》、《窦娥冤》等戏，大多表演封建社会妇女的悲惨命运。

　　尚小云（1900—1976），幼入科班学艺，14岁时被评为“第一童伶”。初习武生，后改正旦，兼演刀马旦。他功底深厚，嗓音宽亮，唱腔以刚劲著称，世称“尚派”。代表作有《二进宫》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁红玉》等，塑造了一批巾帼英雄和侠女烈妇。

　　荀慧生（1900—1968），幼年在河北梆子班学艺，19岁改演京剧，扮演花旦、刀马旦。他功底深厚，能汲取梆子戏旦角艺术之长，熔京剧花旦的表演于一炉，形成独特的艺术风格，世称“荀派”。擅长扮演天真、活泼、温柔一类妇女角色，以演《红娘》、《金玉奴》、《红楼二尤》、《钗头凤》、《荀灌娘》等剧著名

　　四大门派——少林派

　　少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。

　　关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。这个说法，为多种典籍所载，唐代李靖又写了《易筋经序》．但考之史实，却不与历史相合，现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。

　　历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的。后来，达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。

　　少林武术的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年，天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院。秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是著名**《少林寺》的历史原型，。李世民即位后，对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣发达，逐渐成为中原武林第一门派。

　　宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家。从宋到元，少林武术有了一个较大的发展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年（1625）树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗。明代的著名武憎，有觉远上人、小山和尚、月空和尚，痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人，皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以棍法为主转向拳法。又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大成，形成少林派。

　　清代康熙年间（也有的说是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁，（并严禁民间练武，少林武术转入地下状态。并由转入南少林的一支，据说创立了洪门。清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等。

　　少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不

　　少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家，使少林武术流传民间，同时，少林还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林），天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，这就把少林功夫传到全国。许多门派的源头，都与少林大有关系，就连武当和峨眉的开派传说，也有源山少林的说法。

　　在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（参见嵩山少林寺三十三代皈依释永文《少林武术概说》，《武林》1983年第七期）

　　少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说。“三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是从少林武术中发展出来的。

　　少林的套路也很多、光是拳术，据说就有172种之多，有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、长锤拳、太祖长拳；黑虎拳、形意线、罗汉拳、六合拳以及“少林七十二绝技”等。棍法、枪法、刀法也是少林武术的大宗“、各有数十种套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数十种兵器，心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、点穴秘法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等等。

　　少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不振，难以入定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法，因此，少林武功的特点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退敏捷，刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主，成为各类外家拳法之集大成者。

　　少林武术门派和侠文化的关系，表现在三个方面。

　　其一，少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大门派，因此在江湖上，少林派常常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色。如金庸《无龙八部》里的少林，天下武学之至境，在于少林；雁门关前攻袭辽人之带头大哥，出于少林，以慈悲佛法使王霸雄图、血海深恨尽归尘上，化解怨孽，在于少林。当然，有时少林也有忍让过分而导致贪嗅的情况，如《倚天屠龙记》圆真（成昆）之作恶江湖，便与少林之纵容大有关系，他们认为人心可化，而殊不知某些恶徒却是本性难移，等等。

　　其二，由少林的起源传说，产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由李连杰主演的**，《少林寺》，述说了隋唐之际“十三棍僧救唐王”及少林开始发扬光大的传说、关于达摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献，也有一些侠文艺作品加以反映。

　　其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当着重要角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代据说又从事“反清复明”的秘密活动，由这里产生了关于少林的侠文化传说。明代抗倭名将俞大酞据说与少林大有关系；洪门天地会传说源出少林；文艺作品里又出现了似少林俗家为题材的“方世玉系列”等等。

　　少林是中国武术之宗、也在侠文化中占有重要的地位。

　　四大门派——武当派

　　武当为内家之宗。

　　据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。

　　又有的传说，说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法而变通，遂创武当派。

　　关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。关于他的生活年代，则是各有说法，有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。

　　武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。

　　据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张松溪，正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。

　　张松溪之后，武当派人才济济。产生了一大批武林高手。

　　他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。

　　武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。

　　武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。（《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”，的歌诀为：

　　佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。“十段锦”的歌诀为：

　　立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。

　　武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

　　武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。

　　少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教，中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便十分形象化，富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀：

　　风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。

　　这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式，荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断，又仿佛使人想到“一生二，二生三，三生万物”的至道玄机，想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。

　　武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。

　　总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念。

　　四大门派——峨眉派

　　峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。

　　峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。

　　从明代开始有峨眉派的记载，明代中叶人唐顺之（1507一1560即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：

　　忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。

　　来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。

　　自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。

　　百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。

　　余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。

　　道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。

　　真是“静如处子，动如脱兔”，倏忽神奇，变化万方，难怪要引起诗人的极大兴奋了。

　　关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：

　　祖师原为一道姑，后入佛门。……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，……

　　积十三年，始臻大成，身旁习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。

　　由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。

　　峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。

　　从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其纪晓芙、周芷若等，皆为道姑，此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。

　　峨眉派武功有所谓“动功十二桩”——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云（据董如军《峨眉剑技法七招》，《武林》1992年第5期）

　　玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。

　　峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说：

　　一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：

　　一、黄陵派，据说从陕西流入；二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。“八叶”是从技击风格角度所分的八派：

　　一、僧门，据说传自少林憎人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。

　　二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。

　　三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。

　　四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。

　　五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。

　　六、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。

　　七、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。

　　八、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。

　　峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说（见孟宪超《对峨眉派拳术的进一步探讨》，《武林》1987年第四期）：

　　绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。

　　堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。

　　假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。

　　诸家应复昔时而，妙处良然在个中。

　　虽非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。

　　四大门派——南拳

　　南拳是明代以来流行于南方的一大类拳种的总称。南拳据说最初是出于南少林，在明代逐渐形成独立拳系。南拳总的特点是步稳、拳刚、势烈，少跳跃、多短拳、擅剽手，以声、气修力。

　　南拳种类繁多，如福建的少林桥手、五祖拳、鹤拳、罗汉拳，广西的周家拳、屠龙拳、小策打，浙江的洪家拳。黑虎拳、金刚拳。湖北的洪门拳、鱼门拳、孔门拳、湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳等。

　　南拳的代表是广东南拳，广东南拳的代表是“五大名家”，他们是：

　　一、洪拳。洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创，洪熙官本为福建漳州茶商，创拳后传给南少林的洪门五祖，洪拳后来传入广东，包括五行拳（金拳、夹木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十大象形拳），历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师。铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、林世荣等，是南拳中最大的一派。

　　二、刘拳。据说为刘三眼所创，也有说是下四府刘生或刘青山所创的，流传于雷州半岛。

　　三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创，后来流传于广东中山等地，包括十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳等。

　　四、李拳。相传由福建南少林寺僧李色开所创，又由广东新会人李友山传授。一说由广东惠州李应辉所创，李拳流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。

　　五、莫拳。相传为福建南少林至善禅师所创；一说由莫达士所创，后传至莫清骄（一说莫清娇）。流传于珠江三角洲一带。

　　五大名拳多数从福建南少林传来。和洪门天地会多少有些联系，不仅是武术门派，也是极为活跃的江湖派别。

　　除五大名拳外，广东南拳还有蔡李佛拳（由新会人陈享创立，他师从陈远护、李友山及少林寺和尚蔡福，综合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精华，故名蔡李佛拳）、虎鹤双形拳（南海人林世荣综合洪拳、佛拳所创，又称“洪头佛尾”）、咏春拳（福建严咏春严三娘所创、一说至善禅师传入广州光孝寺）、侠拳（大侠李胡子从四川峨眉山传入广州）、白眉拳（四川峨眉山白眉道人传入广州）、佛家拳（从佛门传入）、练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等。

　　南拳在广东、福建沿海一带形成独有的南方特色，尤其是清代以来，以“反清复明”始，以“行侠仗义”终，在武侠传奇小说和影视中占有重要的地位，比如福建南少林，传说中是一个反清的大本营，在那里集结了洪门子弟和三山五岳的侠雄豪客。清兵火烧南少林，洪熙官来到广州，隐居在大佛寺，与佛缘和尚共开武馆。又如方世玉，为广东“少林十虎”第二人（第一人为洪熙官），其母苗翠花是“少林五老”中的苗显之女，有“一代女侠”之称。方世玉成为《少林小英雄》、《万年青》、《方世玉三探武当山》、《乾隆游江南》等众多侠文化作品的主人公，晚清南拳又出现了“广东十虎”，其中的第三位铁桥三、第五位苏乞儿，也是许多侠文化作品中的主人公。

的洪门五祖，洪拳后来传入广东，包括五行拳（金拳、夹木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十大象形拳），历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师。铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、林世荣等，是南拳中最大的一派。

　　二、刘拳。据说为刘三眼所创，也有说是下四府刘生或刘青山所创的，流传于雷州半岛。

　　三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创，后来流传于广东中山等地，包括十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳等。

　　四、李拳。相传由福建南少林寺僧李色开所创，又由广东新会人李友山传授。一说由广东惠州李应辉所创，李拳流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。

　　五、莫拳。相传为福建南少林至善禅师所创；一说由莫达士所创，后传至莫清骄（一说莫清娇）。流传于珠江三角洲一带。

　　五大名拳多数从福建南少林传来。和洪门天地会多少有些联系，不仅是武术门派，也是极为活跃的江湖派别。

　　除五大名拳外，广东南拳还有蔡李佛拳（由新会人陈享创立，他师从陈远护、李友山及少林寺和尚蔡福，综合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精华，故名蔡李佛拳）、虎鹤双形拳（南海人林世荣综合洪拳、佛拳所创，又称“洪头佛尾”）、咏春拳（福建严咏春严三娘所创、一说至善禅师传入广州光孝寺）、侠拳（大侠李胡子从四川峨眉山传入广州）、白眉拳（四川峨眉山白眉道人传入广州）、佛家拳（从佛门传入）、练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等。

　　南拳在广东、福建沿海一带形成独有的南方特色，尤其是清代以来，以“反清复明”始，以“行侠仗义”终，在武侠传奇小说和影视中占有重要的地位，比如福建南少林，传说中是一个反清的大本营，在那里集结了洪门子弟和三山五岳的侠雄豪客。清兵火烧南少林，洪熙官来到广州，隐居在大佛寺，与佛缘和尚共开武馆。又如方世玉，为广东“少林十虎”第二人（第一人为洪熙官），其母苗翠花是“少林五老”中的苗显之女，有“一代女侠”之称。方世玉成为《少林小英雄》、《万年青》、《方世玉三探武当山》、《乾隆游江南》等众多侠文化作品的主人公，晚清南拳又出现了“广东十虎”，其中的第三位铁桥三、第五位苏乞儿，也是许多侠文化作品中的主人公。

艺坛评价

程长庚曾预言：“吾死后，鑫培必成大气候。”谭鑫培曾师事程长庚、余三胜，并向张二奎、卢胜奎、王九龄问艺，博采众长化为己有，终成一家，与汪桂芬、孙菊仙被誉为“新三鼎甲”，并成为京剧史上第一个老生流派--谭派创始人。光绪十六年五月二十五日，与孙秀华、陈德霖、罗寿山四人被选入升平署进宫承差，宫内艺名谭金培。1917年5月10日上午8时病逝于京城宣内大街大外郎营1号寓所，享年71岁。葬于戒台寺栗园庄墓地，界桩上刻“英秀堂”。今谭门已是七代梨园世家。

弟子流派

谭派的弟子很少，但私淑者极多，当时几乎“无生(老生)不学谭”，传人分新老两派，老谭派代是王又宸，还有谭小培(其子)、贾俊卿、孟小茹、罗小宝、贯大元、贾洪林等。言菊朋早期的表演，也严格遵循谭的路子。“新谭派”的代表人物是余叔岩。余在继承谭派的基础上创造了新的老生流派。票界学谭者有红豆馆主、夏山楼主、王雨田、王君直、王庾生，乔荩臣、程君谋等，对谭派的研究皆有精深的造诣。后来的马连良、言菊朋等均受谭派影响很深。其孙谭富英的“小谭派”则基本上是“老谭派”的基础上有所发展。其他行当的演员如武生杨小楼，旦行梅兰芳、王瑶卿等，也受其启发和影响颇大。

相比“四大名旦”的家传至今大都不过三代的历史,另一梨园世家——谭家却成为京剧史上的一个传奇。自1863年谭鑫培随父亲谭志道在京城“广和成”搭班演戏算起,这个世所罕见的艺术家族七代都从事同一戏种、同一行当,且一脉相承,整个家族算下来共40多人从事京剧事业,堪称一部“浓缩的中国京剧史”。

被尊为京剧界鼻祖的谭鑫培是其中的最杰出代表,所创唱法世称“谭派”,行内有“无腔不学谭”之说。

谭鑫培的儿子谭小培不仅继承了全部家学,更培养了他的儿子谭富英。谭富英发展创新了“新谭派”,后被誉为“四大须生”之一。谭派第五代谭元寿少年进入富连成科班,有扎实全面的功底,他将谭氏门风的精华体现无遗,并因主演现代京剧《沙家浜》而驰名全国。谭元寿之子谭孝曾是北京京剧院谭派当家老生,他的儿子谭正岩是谭家第七代,刚30岁出头,其扮相、唱腔颇有谭富英遗风。值得一提的是,谭门七代既保留着谭门艺术中一脉相承的谭派精华,又结合各自的特色发展创新,使谭派艺术始终葆有时代的活力。

“高祖创下谭派艺术不容易,我们顶着光环,责任感很强、社会压力也很大。”如今,谭家上下已把眼光转移到谭正岩身上,为他量体裁衣整理剧目。“日后,如果谭正岩生了儿子,我们也希望他能继承祖上基业。”谭孝曾说。

其弟子有王月芳、贾洪林、刘喜春、李鑫甫、余叔岩5人。

艺术特色 艺术形象

谭鑫培一生创造了为数众多的艺术形象。由于他善于体察人物的身份、性格和精神气质，因而

演来无不形神毕肖。熟悉谭派艺术的著名票友陈彦衡说：“谭鑫培演孔明有儒者气，演黄忠有老将风，《胭脂褶》之白槐居然公门老吏，《五人义》之周文元恰是市井顽民。流品迥殊而各具神似。”他在塑造人物时，不仅注意形象的真，而且讲求艺术的美，在唱念做打各方面都有自己的独特创造。当时的“老生三杰”中，孙菊仙的唱善用“膛音”，以慷慨激昂胜；汪桂芬善用“脑后音”，以雄健刚劲胜；谭鑫培不取孙、汪的实大声宠、满宫满调的实力唱法，而用“云遮月”的嗓音，以声调悠扬婉转，长于抒情取胜，但有时不免略带感伤。同一剧目如《文昭关》、《捉放曹》、《鱼肠剑》等，三人演来，各有特色。谭的唱腔不但集程长庚、余三胜、张二奎、王九龄、卢胜奎、冯瑞祥等唱法之大成，而且广泛吸取了青衣、老旦、花脸各行的唱法以及昆曲、梆子和大鼓的音调，巧妙地融于老生唱腔中而不露痕迹，又能统一于自己的独特风格之中，自成一家。 演唱风格

他还善于突破二二三、三三四的句法，运用衬字、虚字润腔，灵活地转变板眼，因而他的演唱玲珑活泼，变化多端，于平淡中见灵巧，并能细腻而鲜明地表现不同人物的感情。如《卖马》中秦琼的抑郁感伤，《洪羊洞》中杨廷昭的凄怆沉痛，《战太平》中花云的激昂慷慨，《李陵碑》中杨继业的悲愤苍凉等，无不曲尽其妙。他的念白，字斟句酌，清晰流畅，《空城计》的“三报”、《八大锤》的“说书”等，都是他的精心杰作。

身手敏捷

谭鑫培早年曾演武生，武功根底坚实纯熟，身手矫健稳练，所以无论演靠把戏、箭衣戏或褶子戏，都能做到身段灵活洒脱，干净洗炼，在很多戏里还表现了独特的技巧，如《四郎探母》的“吊毛”、《战太平》的“虎跳”(一说“拨浪鼓”)、《八大锤》的“断臂”、《李陵碑》的卸甲丢盔等，都有独到的功力；全本《琼林宴》的身段繁重，他演来却游刃有余，显示了他的腰腿功夫；《当锏卖马》中的耍锏、《翠屏山》的舞刀等也都有独到之处。

艺术革新

谭鑫培在艺术上富有革新精神，所演各剧，在剧词和表演艺术上多有加工改革之处。又能扬其所长，避其所短，他面形清癯,因此不常演王帽戏；演《定军山》的黄忠，不戴帅盔而戴扎巾，都是为了掩其所短而发挥其所长。

代表剧目

谭鑫培在艺术上文武昆乱不挡，能戏甚多，其中有代表性的剧目为：《空城计》、《当锏卖马》、《李陵碑》、《击鼓骂曹》、《捉放曹》、《洪羊洞》、《桑园寄子》、《四郎探母》、《武家坡》、《汾河湾》、《定军山》、《战太平》、《连营寨》、《南阳关》、《珠帘寨》、《打渔杀家》、《八大锤》、《琼林宴》、《胭脂褶》、《南天门》、《坐楼杀惜》、《清风亭》、《战宛城》、《别母乱箭》等。

唱腔资料 **

1905年，丰泰照相馆于琉璃厂的土地祠，为其拍摄了《定军山》片段，该片成为中国**史上的第一部黑白无声影片。

唱片

百代唱片公司为其灌制了七张半宝石唱盘传世，计《卖马》、《托兆碰碑》、《捉放曹》、《桑园寄子》、《乌盆记》、《四郎探母》各一张，《洪羊洞》、《战太平》、《庆顶珠》各半张。

陈彦衡整理的《谭鑫培唱腔集》3册，收《空城计》等10个剧目。

历史贡献

谭鑫培为京剧老生的表演艺术开拓了新的天地，

著作照影响深远，在京剧史上起到了继往开来的作用。半个多世纪以来，很多京剧老生都宗法于他，世称“谭派”。 谭鑫培以毕生的心血和精力，全面地继承和发展了民族传统的戏曲艺术，从他开始，老生艺术进一步规范 化、体系化了，基本稳定了京剧的格局；他在60余年的演剧生活中，上至宫廷王府，下至乡镇村野，占领过当 时中国各种样式的舞台，赢得了各种层次的观众。他创造的谭派艺术多方面地代表了我国戏曲的传统风范。他出色地 传承了前辈程长庚、余三胜等徽派、汉派的精华，文武兼擅，昆乱不挡，唱念做打全方位的发展，并且开“韵味派”之先河，使京剧逐渐趋入精美的境界。他创始的谭派是流传最广、对后世影响最大、枝叶最为繁茂的一 个艺术流派，在京剧历史上，始终被认定为老生行当中的主流派。后来的余叔岩、马连良、言菊朋、杨宝森等重要的老生流派，都是从谭派衍化出来的。 主要剧目

《伏虎》（程长庚）

《文昭关》（程长庚）

《八大锤》（徐小香，杨月楼，黄润甫）

《梳妆掷戟》（徐小香，朱莲芬）

《游园惊梦》（徐小香，朱莲芬）

《四思凡带下山》（朱莲芬，沈芷秋，孙彩珠，陈兰仙，杨明玉）

《群英会》（杨月楼，卢胜奎，徐小香，钱宝峰，孙二官）

《活捉三郎》（杨明玉，朱莲芬）

《双包案》（初连奎，何桂山）

《伐东吴》（谭金福）

《一门忠烈》（谭金福）

《定军山》（谭金福）

《巧连环》（德子杰，李顺亭）

《捉放曹》（卢胜奎，何桂山，刘桂庆）

《玉玲珑》（蒋长福，小二哥）

《镇潭州》（李小珍，殷德瑞）

《阳平关》（迟定儿，黄润甫，李顺亭，张三元）

《状元谱》（小叫天，孙二官，陆杏林）

《双泗洲》（李小珍，李小玉，张芷芳，朱小元）

《祭江》（陆小芬）

《闯山》（宋福寿，刘赶三）

《相梁刺梁》（杨明玉，朱莲芬，叶中定）

《大小骗》（杨明玉，宋赶升）

《探母》（杨月楼，陈德霖，陆小芬）

《北诈》（何桂山）

《截江》（迟定儿，孔元福）

《御碑亭》（小叫天，赵宝芬，李小珍，陈德霖）

《桑园寄子》（卢胜奎，陈德霖）

《金山寺》（陈德霖，李六儿，李七儿，钱金福，李殿甲）

《云台观》（卢胜奎）

《戏目莲》（陈德霖，陆杏林）

外串四喜班主要剧目

《千里驹》（陈兰仙，曹春山，叶中定，姚增禄，王阿巧）

全本《梅玉配》（梅巧玲，夏福宝，范春桂，鲍福山，吴连奎）

《探亲》（刘赶三，梅巧玲）

《孝感天》（余紫云，李砚侬）

人物生平

10岁随父到北京，11岁入小金奎科班习武丑，后改武生及文武老生。1863年出科。23岁搭三庆班，以演《神州擂》、《三岔口》、《白水滩》及"八大拿"等武生戏为主。曾傍程长庚演《青石山》马童，得"大老板"赏识，委以武行头。在《同光十三绝》画中，谭鑫培是唯一的武生演员。以老生享名剧坛则是光绪十年以后的事了。

1879年，光绪五年（己卯）：谭鑫培首次赴沪。

谭鑫培与孙彩珠同赴沪。谭鑫培年三十五，隶金桂茶园，艺名谭金福，专演武生戏。时秦腔方盛于上海，有陈彩林者实执牛耳。彩林本隶京中胜春班，班为某内监所蓄，彩林恃宠势，不赴其侍御之召，侍御衔之，遂飞章弹劾宦官不得私蓄梨园，班遂报散。彩林至上海，历金桂，倾倒一时。谭不得志，明春回京，始蓄志研究皮簧剧，谭本充三庆班武行头，父唱老旦兼老生，其音左嗓，故称之谭叫天，非美名也。谭早年坐科于金奎班，文武昆乱，皆所兼习，出科后拜程长庚为师，但程为安徽人，而谭籍湖北黄陂，乡音不改。及后成名，宗谭者反以湖广音咬字为正宗，而并误皮簧为黄陂者，可谓数典忘祖矣。（《春申旧闻》：《谭鑫培五次莅沪》）

1879年9月4日，光绪五年（己卯）七月十八日：三庆班应史家胡同仁和王文恰公胧宅堂会。

农历七月十八、十九两日，三庆班应史家胡同仁和王文恰公胧宅堂会，并外串四喜班。

1884年，光绪十年（甲申）：谭鑫培二次赴沪。

谭鑫培二赴沪演唱，艺名小叫天，大奎官同行，搭三庆茶园，后改丹桂。老生武生两门抱，时孙菊仙在沪，出演天仙。

1890年7月11日，光绪十六年（庚寅）五月廿五日：谭鑫培、陈德霖、孙秀华、罗寿山入选升平署当差

谭鑫培、陈德霖、孙秀华、罗寿山四人，同时以民籍学生的身份入选升平署当差。

1908年6月29日，光绪三十四年（戊申）六月初一日：光绪三十四年六月南海传差

南海传差。共时二十六刻十。

演出剧目

《福禄寿》（一刻）

《穆柯寨》（三刻十）（杨德福）

《蟠桃会》（三刻）（朱裕康）

《钓金龟》（二刻五）（龚云甫）

《举鼎》（二刻五）（王凤卿，朱素云）

《水帘洞》（三刻十）（杨小楼）

《教子》（二刻五）（谭鑫培，王瑶卿）

《铁弓缘》（三刻）（侯俊山）

《青石山》（三刻）（李顺亭）

《万寿无疆》（二刻）

1908年9月5日，光绪三十四年（戊申）八月初十日：光绪三十四年八月南海传差

南海传差。共时四十刻十分。

演出剧目

《福禄寿》（一刻）

《泗洲城》（二刻十）（朱裕康）

《昭君》（二刻）（陈德霖）

《八大锤》（五刻）（侯俊山，钱金福）

《天齐庙》（四刻）（郎德山，龚云甫）

《金钱豹》（三刻五）（杨小楼）

《探亲》（一刻五）（王瑶卿，张二锁）

《五人义》（三刻五）（李连仲）

《昭关》（二刻）（王凤卿）

《长坂坡》（五刻）（杨小楼）

《查关》（二刻）（杨德福，朱素云）

《竹帘寨》（七刻）（谭鑫培）

《万寿无疆》（二刻）

1909年，宣统元年（己酉），夏：谭鑫培首次在营业戏中贴演《珠帘寨》。

是年夏，谭鑫培于庆升园贴《珠帘寨》，此为谭氏入宫后首次在营业戏中贴演此剧。言菊朋闻讯急请假往观，仓促不及更换制服，恰遇学校监督亦在座中，遂得记大过一次。而菊朋浑不为意，只以得观《珠帘寨》为乐。

1909年3月3日，宣统元年（己酉）二月十二日：德宗与孝钦后双国孝除。

德宗与孝钦后双国孝除，各戏园恢复营业戏。谭鑫培因家人弟子促请，勉力登台。言菊朋因之每演必至。

1910年，宣统二年（庚戌）：谭鑫培三次赴沪。

谭鑫培三次赴沪，演于丹桂园。专贴老生戏，未久即遄返。

1910年，宣统二年（庚戌）：时慧宝搭春庆班及双庆班。

1910年至1917年，时慧宝搭入谭鑫培的春庆班及俞振亭所组的双庆班演出，主要剧目有：《马鞍山》、《鱼肠剑》、《乌龙院》、《捉放曹》、《朱砂痣》等。

1910年4月12日，宣统二年（庚戌）三月初三日：1910年4月12日丹桂园演出，当日丹桂园由春庆班演出日场戏。

压轴：《朱砂痣》（带卖子）（谭鑫培饰韩员外，陈德霖饰江氏，谢宝云饰金氏，贾洪林饰吴惠泉）

大轴：《飞叉阵》（余筱琴）

1912年，农历壬子年：谭鑫培四次赴沪。

谭鑫培四次赴沪，演于新新舞台，始以“伶界大王，内廷供奉”头衔与沪人相见，并正名为谭鑫培，而年已六十五矣。同行配角，有金秀山、孙怡云、德B如、文荣寿、慈瑞泉，阵容之盛，煊赫一时，金秀山、德B如均以票友下海，与孙菊仙合唱《二进宫》，向有“三羊开泰”之称（内行称票友羊毛）。沪人以耳为目，不知轻重，而杨四立方出演丹桂，红极一时，杨本武丑兼唱老生，演《空城计》读“昭烈”为“罩笠”；读“马谡言过其实”为“马谡年过七十”笑话不一而足，而沪人喜洒狗血，竟认杨四立为京朝南下，唯一老生；而视谭为瘟功。一日，杨贴《猪八戒盗魂铃》，学唱各种生、旦、净、末、丑兼四个台，沪人空巷往观。谭本擅武功，不甘示弱，次日亦贴《猪八戒盗魂铃》，沪人亦空巷而往。及唱，无学南北腔调，观者已渐哗矣。及登四个台，以年老失功，竟无法翻腾，而缘着桌脚子爬下。有小报界人刘束轩者，少年气盛，在包厢中大呼倒好。时许少卿为新新舞台主，亦恃势气盛，自后掴束轩颈。而风波轩起矣。次日小报界无不攻击谭鑫培，至于体无完肤，刘许亦相见公堂。谭大愤，不终约而北返，立誓不再至沪唱戏（按余叔岩亦曾立誓不至沪唱戏）。

在沪期间，周信芳曾向谭鑫培学《御碑亭》《打棍出箱》等戏。

1912年，农历壬子年：周信芳入新新舞台剧场。

周信芳入上海新新舞台等剧场。与谭鑫培、李吉瑞、孙菊仙、金秀山、冯子和、江梦花等名角同台演出，深受熏陶。

1912年，农历壬子年：梅兰芳与谭鑫培首次同台演出。

梅兰芳第一次与谭鑫培同台演出，演出剧目《桑园寄子》。

1914年6月7日，农历甲寅年五月十四日：1914年6月7日庆升园演出，当日谭鑫培、黄润甫、李顺亭、刘春喜在庆升园演《骂曹》。

1914年10月19日，农历甲寅年九月初一日：1914年10月19日文明园演出，当日谭鑫培、何桂山、李秀峰在文明园合作《骂曹》。

1915年，农历乙卯年：谭鑫培五次赴沪。

九亩地新舞台二次成立，亏损累累，其婿夏月润（新舞台老板）、王又宸（新舞台台柱）亲莅北平，跪求老爷子帮忙。谭鑫培始允南下，为第五次赴沪，演十天，首日《空城计》，末日《珠帘寨》。票价楼上楼下一律五元，沪人始震动，倾市而出。新舞台上下二千一百十五座，座无空椅，立无隙地，而谭年已七十矣。时杨四立亦隶新舞台，唱倒第二，谭上演必误时，杨辄拉长马后，以延时间。台下不知，以为杨好卖弄，则哄堂报以倒好，翌日演《南天门》，台下竟享以茶壶盖、铜板、桔子皮，杨至头破流血，然亦无法不唱也。

谭前后来沪凡五次，京戏近百年琐记称为六次南下者误，因谭初次北返以后，未几即入内廷供奉，清制供奉赏四品白石顶戴，例不得出外演戏。庚子之乱，清后西狩，供奉伶人始有在外演戏以为糊口者；未几回銮，孙菊仙已逃沪，不敢返，而禁例亦稍破，则光绪二十六年以后事矣。故鑫培二十七年南下当为第二次，非第三次。

1917年4月14日，农历丁巳年闰二月廿五日：谭鑫培最后一次演出。

北京官府为了欢迎广西督军陆荣庭，在金鱼胡同那家花园，设盛宴唱堂会，其时70岁高龄的谭鑫培衰弱多病，只好婉言辞却，不料，因此触犯了当局，便传出话来，如果不去，不但不释放他的孙子谭霜（曾因犯案在押），还要拉他去一起关押。并且，派了4名巡警上门，名为迎接，实则押送，谭便不得不勉强扶病而去，到场一看，戏码贴的是《洪羊洞》，又吃了一惊，因为，戏中他演的杨六郎是以死殉职的，而且他的师父程长庚生前最后唱的也是这一出戏，触景生情，便有大难临头的预感。这一次演出实在不能唱全本，经再三请求，从“探病”一场唱起，他拼老命全力以赴，唱做一丝不苟，至终场，还是浑身抖擞，精彩纷呈，但是一到后台，就伏在桌子上，晕倒了。据同台配演八贤王的贾洪林说：“我与老板一起演唱多年，从来未有见过像他这一次的神情异常，特别是双目炯炯发光，咄咄逼人，吓得我不敢正眼看他。”谭回家后，又气又累，病势日重，不久去世。

演艺信息

剧名:谭鑫培

题材:近代传奇

集数:30集

许可证号：（京）字第822号

制作公司:北京红色世纪影视文化传播有限公司

少年谭鑫培受父影响痴迷京剧，随父北上寻访名师。在天津首次亮相后，进入金奎班学习，几年后初露头角，并与童年玩伴侯玉儿订婚。侯家因谭鑫培倒嗓而要悔婚，谭鑫培赴津与侯家理论，博玉儿芳心，二人赴京闯荡。在杨月楼引荐下，他进入三庆班。后拜余三胜，程长庚等人为师，博采众长。杨月楼冤案后，谭鑫培改演武老生，并培养杨小楼，谭小培，余叔岩等新人，创立谭派艺术，成为伶界大王。八国联军进京后，谭鑫培联合伶界进行反抗，并鼓励杨小楼将京剧发扬光大。谭鑫培演出的**《定军山》震撼世人，谭鑫培与杨小楼合作演出大获成功，并与梁启超等人在湖广会馆结下深厚友谊。家乡湖北受灾后，谭鑫培捐出家产赈灾，之后被总督府威胁演出时，谭鑫培悲愤交加，在舞台上用演出结束了自己辉煌而惨烈的一生。

我最强烈推荐的是永春拳，实用又简单，又有力量型，攻中带防，寸劲而有力，学习起来简单，没有那么复杂的套路~~~~~~~~还有其他的，你自己选择一下吧~~~~~~~

一、南拳、象形拳 1、《铁线拳》梁达著，为洪家至宝，铁桥三挟此技行侠，位居广东晚清“十虎”前列。2、《虎鹤双形拳》黄飞鸿所创，拳势威武雄壮，气势磅礴，为洪家拳三宝之一。 3、《虎鹤双形拳》林世荣著。4、《虎鹤门全功秘笈》梁达著,包括虎鹤十绝手、佛家八猛打、铁桥三五行拳、黄飞鸿虎形十势，林世荣鹤形八法、轶桥三十二枝桥手等。5、《工字伏虎拳》 林世荣创编，为洪拳三宝之一。 6、《工字伏虎拳》梁达著，黄飞鸿嫡传古谱。7、《侠家拳》内容包括小罗汉拳、 大罗汉拳、单剑刀及黄龙棍等。拳势威猛有力， 轻巧快速，技击性强。 8、《飞龙虎棍》为棍王雷仁生系列棍法，该棍法以变化为主，变化无穷，技法上乘，布局严密，不为对方所制，而有后发先至之妙，出神入化之功。 9、《上乘梅花拳》王鼎著，朴实速战，协调劲整，技击速猛，凝神犹如太极，运气又似南拳。 10、《梅山武功》陈益球编，该拳直接形成于古代战争，具有很强的技击性，静如泰山，动如猛虎，拳打卧牛之地。有梅花拳、工字桩、梅城拳、铁钗、齐眉棍、七星耙及单流星等内容。11、《少林秘传打穴术》吴佳明著，为南少林格斗之精华。包括穴位图谱、点打技法、十二时辰点打法、四季点打法、秘宗双重损打穴绝法、救治秘方等，并对麻穴、晕穴、睡穴、哭穴、哑穴等等25种不同功能穴位作了详尽的介绍。12、《少林寺真传跌打金方》梁达著，为南少林之真传，包括古本少林寺真传跌打万应 良方(49穴打伤方)，粤中少林寺真传秘方，少林秘授跌打真方，少林蔡李佛真传跌打秘方，白云山能仁寺少林跌打伤方等。内中有七首大力方，能突破人体的体能极限，增功长劲，使人力大无穷，为练武之人梦寐以求之方，极为珍贵。 13、《鸭形拳》 该拳动作之间衔接巧妙，风格别致，维妙维俏，深受人们的欢迎和喜爱。14、《咏春白鹤拳》 内容包括基本技术及拳术七步三战，十三太保，八分寸法，器械鹤翅双刀双龙出水等。 15、《白鹤门食鹤拳》刘银山著。16、《台湾鹤拳》17、《醉鹤拳》似鹤醉轻飘，发力突猛，醉中带击，变化莫测。18、《白鹤拳谱》王打兴抄本，门内秘谱。19、《福建鹤拳秘要》港版，李载鸾著。20、《梅花螳螂拳》内容包括梅花路、拦截、扑蝉一路，扑蝉二路等。 21、《螳螂拳术随笔》港版，黄汉勋著。22、《梅花螳螂拳》港版，李正堂著。梅花路，拦截，扑蝉一、二路。23、《重订崩步拳》港版，黄汉勋著。24、《太乙螳螂散手奥义》薛福成著。25、《太极螳螂门揭秘》洪敦品编，包括螳螂爪、大折枝、小折枝、螳螂刀、螳螂双匕等内容。26、《太极螳螂短打拳诀》(台湾版)。27、《六合螳螂拳》(台湾版)。28、《秘门螳螂拳》(日)松田隆智著。29、《梅花螳螂剑》周永祥著，为传统剑术，它风格独特，以技击为主，身剑合一，以刚为主，刚柔相济，动作潇洒，招招相连。 30、《螳螂拳》黎峰著。汇传统螳螂拳八套。31、《太极梅花螳螂拳体用全书》98年版，张炳斗著，包括基本功和入门套路，乱截、梅花路、一至六段摘要、一至四段八肘，每招每势均分为动作分解、用法及力点来详细说明，是螳螂拳书籍中难得一本好书。32、《七星螳螂拳》李占元著，有基础训练：顺劲增力，习打积功，排靠运气；套路：弹腿、插锤拳、蹦步拳、白猿出洞拳、白猿偷桃拳、摘要拳等内容。 33、《七星螳螂拳》松田隆智著，香港版。34、《山东 京力 手螳螂拳家传拳谱》36元35、《梅花手拳》港版，黄汉勋著。梅花螳螂拳高级拳法，劲路短而快速，轻灵飘忽。36、《虎形拳》内容包括三战、四门、五基、八卦、坎卦、三十六手、一百零八式、三战锤对打，五步头对练等。 37、《鱼拳》为福建七大名拳之一。 内练内气，内外兼修，以柔克刚，技击性强。 38、《狗拳》(上、下册)有基本功， 单练：三战、双蝙蝠、三十六、梅花巢、醉犬十八勾；对练：六步勾、神犬对练拳等内容。该拳为武林绝技，防卫价值高，有“少林地上飞龙” 之美称。 39、《猴拳猴棍》内容有猴王肖应鹏 猴拳两套，猴棍一套。 40、《咏春拳释意》香港，徐尚田，门内秘谱。41、《咏春拳散手》萧庆文著，港版。42、《自学咏春博击术》港版教材及光碟、梁挺编。43、《咏春小念头拳谱》港版，林永杰著。44、《咏春标指》梁挺著。45、《咏春拳》梁光满演述，小念头，寻桥，标指黏手散手。46、《咏春拳》梁挺著。47、《咏春小念头》梁挺著。48、《咏春寻桥》梁挺著。49、《咏春标指》梁挺著。50、《黄游梁咏春拳学教程》51、《咏春拳》江志强著。52、《叶问咏春拳木人桩》叶问示范。53、《图解咏春拳》李小龙校正，李运著，223页。54、《咏春入门》黄淳梁、高鸿鹏合编。55、《咏春拳学教程》109页，黄淳梁北京面授教材。56、《咏春拳术》附光盘1张，广州咏春函授教材，包括内功体系、攻防体系、离手体系、咏春器械（木人桩、六点半棍、八斩刀）及寸劲发力体系等咏春门内秘传功法的全部内容，五个单元，55个课时系统教学。57、《咏春木人桩及用法解说》叶准著，二百多幅珍贵照片，叶问、叶准示范。58、《蔡李佛木人桩法》何牛演式，香港版。59、《龙形拳》朱绍基著，香港版。60、《龙形拳》叶可声演述，黄鉴衡著，包括十六动、三通过桥，龙形鹰爪，龙形摩桥四套。61、《金狮拳》内容有单练金狮三战拳、三狮戏五虎、狮子戏球及狮拳对练等。 62、《鹰爪拳》为鹰爪拳冠军套路，并有动作用法拆解。 63、《鹰爪翻子拳》有传统鹰爪行拳十二路及鹰爪连拳五十路等内容。 64、《鹰手拳法》郭宪和著，为“岳氏散手”加“岳氏连拳五十路”加岳氏八翻掌十六式及长拳四套。65、《鹰爪翻子门拳术汇宗》港版，林永杰著。66、《鹰爪门108路擒拿手 》港版刘法孟著。67、《虎下坡》张西京著，为传统虎形拳，拳势勇武威猛，身稳桩实，动速静定，寸劲连击。 68、《鹰追》张西京著，为传统鹰爪拳，该拳起动猝疾，飘忽无定，追踪不舍，上求抓打擒拿，搬托锁扣；下讲闪展腾挪，勾踢蹬踹。69、《蛇拳秘传》龙飞云著，有基本功、小套六套、大套五十七式及用法，双人攻防对打法，精龙蛇拳四套及用法等内容。 70、《蛇形拳》包括张小燕蛇拳、南蛇拳、原始蛇形拳、峨嵋蛇拳、河北古蛇炼月及蛇形拳VCD一碟。71、《醉八仙拳》为传统醉八仙拳。黄飞鸿年青时为救父曾以此技击毙号称神腿的冷血杀手严铁森而威震两广。 72、《醉拳及致用法》港版，梁挺著。73、《蛇拳》洪述顺著，为浙江流传的蛇拳，游动快速，屈伸自如，腕卷灵活，腿法多变。74、《豹拳》洪述顺著，结构严密，攻防显明，灵活敏捷，行如狂风，腾跃自如。75、《猴拳》洪述顺著，形象意真，招密步轻，身活手快，抓拿扣顶，刁打巧击，虚实结合。76、《鹰爪拳》洪述顺著，据多种鹰爪拳套路综合整理而成。集鹰爪连拳、罗汉拳、八步追、八面追、鹰爪翻子拳之精华于一体。77、《醉剑》洪述顺著，以“八仙醉剑”为基础，兼有“鲁智深狂饮”、“燕青醉酒”和“李白文醉”等三家的剑法和技击之长，将文静与粗犷熔为一体。78、《醉汉斗猴》洪述顺著，据民间流传的醉猴对打，醉汉戏猴，醉拳对猴等综合整理而成。79、《青龙出海拳》聂增永编，手似龙爪，步若腾云，柔则行云流水，刚则电闪雷鸣。80、《蹲桩拳》邹德发著，包括峨嵋火龙拳的蹲桩和四平以及峨嵋少林拳三套。81、《醉枪》洪述顺著，以武松醉打蒋门神的醉形醉态和枪术中的精华融汇贯通而编成。82、《南拳汇宗》(上、下)胡金焕著，包括五祖、太祖、连城、罗汉、梅花、狮、猴、龙、虎豹、蛇、鹤、白鹤、鸡等拳套路。83、《南少林五祖拳》周志强著，包括八法、一百二十招式、三战、二十拳、沉头拳等内容。84、《岳家拳》张业金编。包括一字拳、二连拳、三门桩、四门架、五法、六合、七星、八法、九连环、十字桩等拳。85、《岳家拳技击术》张业金著，包括序篇、技击篇、演式篇等。86、《岳家神功与点穴绝技》张业金著，包括神功篇(元霸功、沥泉功)、穴道篇。88、《岳家拳谱》古藏手抄本。89、《岳飞拳图 说》台湾版，纯真著。90、《岳氏八翻手拳法》王锦泉著，上、中、下各八路。91、《畲族拳》林荫生著，包括功法、小六步、大六步、七步等。92、《洪拳》庞康娣著，介绍洪拳的虎拳套路及攻防练习。93、《黄啸侠拳法》黄鉴衡著。介绍了有“铁臂鸳鸯手”之称的黄啸侠所创的“练手拳”与“练步拳”。94、《南拳拳术》曾庆煌 著。包括南拳新编套路单练及攻防练习。95、《广东南拳》周文超著，包括概况、特点、方法要求及套路。拳势刚劲勇猛，发劲有力，气势沉雄。96、《南拳棍钯刀》曾庆煌 著，为大钯、大刀等。97、《龙行刀》刘志清著，刀术变化多端，犹如一条蛟龙游于苍茫云海之中，行步走转巧妙构成八卦 图，北斗七星图、游龙戏珠图。98、《龙行剑》胡洪著，为戚继光所创实用剑法。99、《粤剧南拳》梁家森等著。为南派武功之精华。100、《五禽拳》吴兰友整理，古拳法。101、《五禽图》项扬惠著，附古传《五禽图谱》。102、《五禽戏》64年版，明耀贞（偏子内功）戴叶涛（偏子外功）、焦国瑞（内外俱练）编著，并有两套古本五禽戏。103、《五禽戏》78年版，马风阁，用稔丰、李春阳、严海合编含五禽戏四套。104、《蔡拳》曾均兴演述为广东名拳。105、《咏春拳经》278页。《咏春拳经》目录上编 咏春拳的源流特点及练法1 武当道姑创咏春---------------------------------------------------------------------------徐 伟 12 咏春拳与永春拳---------------------------------------------------------------------------徐文正 23 咏春名师“铁臂”岑能--------------------------------------------------------------------阮祖棠 44 咏春拳的特点------------------------------------------------------------------------------徐 伟 55 咏春拳的特点和练法-----------------------------------------------------------------------梁光满 66 咏春拳“二字箝羊马”命名的传说---------------------------------------------------------朱燊尧 77 论<<咏春拳学>>--------------------------------------------------------------------------梁敏滔 88 咏春拳释意--------------------------------------------------------------------------------徐尚田 11 中编 咏春拳经1 咏春拳经（一）---------------------------------------------------------------------------陈君翎 322 咏春拳经（二）十二入门式技术及击法---------------------------------------------------陈君翎 333 咏春拳经（三）\（四）小念头-----------------------------------------------------------陈君翎 374 咏春拳经 (五) 小念头实用招法-----------------------------------------------------------陈君翎 455 咏春拳经 (六) 咏春拳摔法及擒拿法------------------------------------------------------陈君翎 496 咏春拳经:散招练习-----------------------------------------------------------------------陈君翎 537 咏春拳招法图解-----------------------------------------------------------------梁光满 黄鉴衡 568 咏春拳精粹--封手----------------------------------------------------------------------------------629 咏春拳勾漏手博击术------------------------------------------------------------黄嘉杰 宾彦红 6410 咏春拳博击典例------------------------------------------------------李志河 陈君翎 李 逢 6611 咏春拳经 (七) 寻桥套路 -----防守的经典与经典的防守---------------------------------------------------------陈君翎 6812 咏春寻桥套路----------------------------------------------------------------------------梁光满 7413 咏春拳经 (八) 咏春拳部分操练单式-----------------------------------------------------陈君翎 7814 咏春拳经 (九) \ (十) 擒拿与反擒拿-----------------------------------------------------陈君翎 8315 咏春拳经 (十一) 武器库中的各类兵器---------------------------------------------------陈君翎 9216 咏春拳经:全攻型标指----------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 11017 咏春标指拳---------------------------------------------------------------------梁光满 黄鉴衡 11818 咏春拳经:功力训练-------------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 12519 咏春拳经:藤箍手---------------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 12820 咏春拳经:碌手训练----------------------------------------------------------------------陈君翎 13221 咏春拳经:碌手变招训练-----------------------------------------------------------------陈君翎 13622 咏春拳经:碌手法门----------------------------------------------------------------------陈君翎 14023 咏春拳经:木人桩法-------------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 14624 咏春木人桩实用功法一百六十五法------------------------------------------------------徐 伟 169下编 咏春拳气功、器械及其支系1 肾气归原功法--咏春拳气功---------------------------------------------------------------徐 伟 1842 咏春拳气功:肾气归原-----------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 1873 肾气归元功--培训内气升降开合能力 -----高级阶段之激烈训练法---------------------------------------------------------------------1914 咏春杏济棒----------------------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 1995 咏春“六点半”棍法---------------------------------------------------陈君翎/文 吴斯存/演练 2036 班中六点半棍----------------------------------------------------------徐文正/文 沈志泉/演练 2097 咏春拳心法歌诀-------------------------------------------------------梁锦垺整理 岑 能审阅 2098 咏春蝴蝶双刀----------------------------------------------------------陈君翎/文 余 耀/演练 2239 佛山咏春拳与古老咏春拳----------------------------------------------赵赴继口述 梁焕枝执笔 23010 古劳咏春拳筑基----------------------------------------------------------------赵赴继 梁焕枝 23111 古劳咏春拳散手二十二式------------------------------------------------------赵赴继 梁焕枝 23212 古劳咏春拳技击手法之一:高接低攀--------------------------------------------赵赴继 梁焕枝 23613 你要上我要下 你要下我要上 -----古劳咏春拳心诀释义----------------------------------------------------赵赴继 梁焕枝 23914 古劳咏春拳实作基础训练------------------------------------------------------赵赴继 梁焕枝 24115 姚氏咏春拳------------------------------------------------------------------------------陆柏衡 24316 咏春“讲手”----------------------------------------------------------------------------阮祖棠 24517 我学咏春拳------------------------------------------------------------------------------钟有权 24818 咏春拳的三套经典拳套------------------------------------------------------------------林永杰 25019 咏春沉桥练习程式--------------------------------------------------------------阮祖棠 梁 牛 25621 粤派咏春拳的几个支系------------------------------------------------------------------梁伟明 25922 我所理解的咏春黏手---------------------------------------------------------------------钟有权 27123 咏春拳作训模式--------------------------------------------------------------------------阮祖棠 27324 咏春黏手---------------------------------------------------------------------------------梁士秋 276 二、武当拳 1、《武当秘传内功》包括松溪内丹、 内壮、童子功法、粘衣十八跌、分筋错骨缠龙手、浑元阴阳五行手、玄武功等内容。 2、《练气行功秘诀内外篇》张庆霖著，民国初版。3、《绵拳》该拳训练可使肌体敏捷、 轻盈、关节灵活，增强弹性，扩大肺活量，改进心脏机能，使内部机能旺盛，精神饱满。 4、《武当秘传拳法》包括小锦丝— 武当擒拿一0八手，混元掌、心意门九宫行宫十八肘、邋遢派太极八卦掌、弦虎开手拳等内容。5、《武当太极拳》共108势， 拳势开展，劲路绵绵，刚柔相济，以身领手，以意领气，以气运身。为黄百家及武当山道总徐本善等宗师的传统拳势，是正统武当太极拳。 6、《武当丹派剑术》(上、中、 下 三卷)，宋唯一著，为清代古谱。 7、《武当剑法大要》黄元秀编，内有李景林、杨澄甫、孙禄堂、诸桂亭、杜心武等人亲笔题词，极为珍贵。 8、《武当太乙五行拳》金子弢著，内容有九宫旋转十二法，太乙调息法，太乙五行拳及实战精解等全套功法，为武当正宗拳法。 9、《武当盘手神功》裴锡荣著，为李景林传武当两人对抗神术，是武当武功中的一支奇葩。 10、《内家拳法》黄百家著，内容有源流、练手18字诀及诠解和分解，练步18法，打法、六路及诠释、十段锦及诠释、拳家8反、 练拳秘决等。11、《武当松溪派内家拳》王维慎著。内容包括药、技(练技、练劲基础，内外翻捶、四平八法、交替八法、近身擒拿、跌打、身手步法、六合法、力与劲法)，气(含机桩、引气归元。落地三盘、内壮静功、外壮披手功)、 拿法述要。12、《武当拳术精义》金一明著，民国十八年古谱。13、《武当九宫拳宗阐秘》王柄生著，内容有九宫掌、九宫十八腿、九宫拐杖剑、九宫旋转十二法。14、《武当武功》裴锡荣著，包括武当太极拳、武当长拳、武当八极拳、龙化拳、玄真拳、八卦掌、醉八仙、武当对剑、太和剑、武当太极剑、龙化剑、龙门十三枪、形意连环刀、三合刀、玄武棍、武当导引功、古代道教练功方法等内容。15、《武当纯阳秘功》汪兆辉著，包括纯阳气功、三步连环腿、五步穿心莲、八步龙心掌、武当纯阳拳、环套八法、武当纯阳剑等内容。16、《华岳心意六合八法拳》港版，吴翼翚述。陈亦人编，此拳以形意整劲为核心，以八卦步法为转移，以太极柔劲为变化，尽内家三拳阴阳变化之妙境。当年赵道新、张恩桐、裘椎和等均学过此拳。17、《吴翼翚秘传活步式华岳心意六合八法拳》吴翼翚首徒张长信著，是六合八法拳书籍中文字说明最详细的一本书。19、《华岳心意法三盘十二势图说》港版，吴翼翠传授，陈亦人编著。20、《六合八法拳》梁士洪著，即吴翼翬所传心意六合八法拳，包括套路及攻防训练法。21、《沙国政专辑》沙国政著，包括八卦狮形拳、形意鸡形拳、武当八仙剑等。22、《跌法入门》游民生著，包括松溪内家功法、跌法套路六步拳、擒跌技法、矮腿技法等。23、《擒摔秘技》游民生著，包括松溪内家基本功、松溪擒跌套路咫尺拳、擒跌技法、反擒技法等。24、《秘传内家拳精选》游民生著，包括六步拳、咫尺拳、光明拳、问津拳、白虹剑、一苇棍、跌打组合等。25、《中国跤术》满宝珍著，包括跤架、步法、揪拿、反揪拿、身体各部动作、各种跤绊类型、基本功、连环跤术空练法、太极十三式等。26、《武当剑》马杰著，系统详尽阐述武当剑源流特点、练法、要求及武当剑六路132式全部套路和详尽文字说明。27、《武当点穴秘笈》追风道长著。太和门秘传。28、《武当隐踪搏击术一太乙金刚手》彭祖望著。29、《科学的内功拳》章乃器著。30、《无极拳谱图说全集》一可译。 三、太极拳1、《太极球汇综》 汇各派太极球练 法六套。 2、《忽雷太极拳》 该拳路近劲短， 发劲脆快，似旱天炸雷，极为罕见。3、《各派太极秘传内功》 汇各派太极不外传之秘功43种。 4、《太极推手汇编》汇赵堡、 陈、 孙、杨、武、吴各家推手之精粹。 5、《张鉴塘和他的太极拳》尚济著， 为张鉴塘所专之古太极拳。 6、《云房太极十三式》 该拳为道家丹室中“练筋柔膜，强身益寿”之术。 7、《张三丰太极拳剑》为万籁声所传张氏原式老架太极拳剑。 8、《和式太极拳》该拳讲究软如絮棉，硬如金石，滑如池鱼，粘如胶鳔，气由脊发，膂力无限，返老还童，延年益寿。 9、《杨班候炮捶》包括杨班候四路 炮捶和十三路炮捶。练习该拳能将周身筋骨全部 拉开，增长爆破力和内力，如丝棉裹铁，提高技 击作用。 10、《常式太极拳》常云阶传授，将形意、八卦、太极熔于一炉，架式低沉圆转，身形缠绕变幻，似苍龙灵蛇，内气成波浪形折叠滚动，而达通经疏络，阴平阳秘。11、《道门邋遢派精华》有原始太极拳、太极八卦掌、太阳针。12、《武当太极》崇秀珍整理，为稀世秘传的张三丰太极拳，极为罕见。13、《杨式小架太极拳》于志钧著，为杨家改拳前之拳架，也叫快架或用架，技击性强。本书详细讲解了套路及其技击应用。14、《傅山拳法》傅青主所传，又称子午太极拳或绵山太极拳，为道家龙门派正宗太极拳，似鹤飞鹰翔，灵猫捕鼠，龙腾虎跃，轻盈潇洒。15、《杨班候九诀八一式注解》吴孟侠著，专供研究太极拳技击之用。16、《太极正宗》吴志青著，民国版，道出太极拳练法真谛，在众多杨式太极拳书中可谓非常珍贵之著作。17、《太极拳释义》董英杰著。董英杰先生是杨澄甫的入室弟子，杨澄甫在世时著名的《太极拳使用法》即其手编。对太极拳具有独到的见解，被称为是继杨澄甫后，唯一真正掌握杨式太极拳真谛的人。但由于其性格古怪，一生坎坷，没有正宗传人，所以有一种说法：自董英杰先生仙逝后，杨式真功夫就失传了。但我们从本书能略窥太极拳真谛，对指导我们练拳大有补益。附送董英杰演练光盘。18、《太极拳研究》唐豪著。19、《太极拳规范》马有清著。20、《太极拳讲义》吴公藻著，对吴式太极拳要义阐发详尽，附吴鉴泉拳式拳照真迹及歌诀，吴公议拳式拳照真迹以及由杨班候亲授吴全佑抄本《太极法说》影印本。21、《太极拳技击实践》李万斌著，包括盘架、技击功法训练，技击功夫层次训练，推手上中下三盘四十八技，内功势能，基本技术方法、推手发放技术、散手等。22、《太极拳气功入门》李文涛著，包括作用、套路及郝月如式太极拳图解。23、《太极拳体用全书》杨澄甫著。24、《静功缠丝太极拳》陈济生著，为陈老师在多家太极拳及太极球的基础上，结合八盘拳、八卦掌、迷魂掌和形意拳等在实践中创编出来的，曾赖此拳术接待过许多高手来访而游刃有余。25、《武当太极拳》万簌平著，为万簌声的老师赵鑫洲所传 。26、《太极棍》陈固安著，为陈固安先生将二十四势太极棍衍为太极棍三十六连环。包括二十四棍法、三十六连环图解及技击实用。27、《太极十三剑》王子章著，包括十三剑运用方法及上、中、下三盘姿势与动作。28、《道教太极门神技》武国虹著。29、《武当悟休金蟾派太极拳》张绍堂著。30、《小九天太极拳》修定本，武国虹著。31、《太极拳速成函授教材》32、《张三丰太极门十三式》武国虹著。33、《太极拳的健身和技击作用》王培生者。34、《太极养气十三式》梁志彦著，台湾版。35、《陈氏太极拳汇宗》陈绩甫著，民国版。36、《陈家太极拳老架用法图解》香港版。37、《陈式心意混元太极拳教程》冯志强著。38、《陈式太极长拳与短拳》都文才著。39、《陈式太极拳实用拳法》洪均生著，410页，附光盘9张。此套陈式太极拳实用拳法，是一九五六年均生公再次赴京时其师陈发科晚年亲手传授。陈发科大师曾言：“这套拳没有一个动作是空的，都是有用的。”确非虚语。此书是均生公半生心血的结晶，前后修改七遍，将陈式太极拳技击奥秘和本人30年实践经验公诸于世，为学拳者开辟一条走向掌握陈式技击奥妙领悟陈式真谛的捷经。40、《太极拳》李先五著，民国版。41、《太极内功》太极大师李经梧著。

八宅风水是我国流传的一种比较广泛的风水流派，也算比较实用的风水学，所以现在学的我也不少，流传下来的风水资料也非常的多，我例举了一些不错的八宅风水古籍，自己可以看一下

八宅风水的书籍资料太多了，下面这些不错的风水古籍资料均出自图中右下角

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在这里我来说下我的观点吧，我是没有看过金庸先生的原著的，所以不知道原著中怎么描述，我这里的观念也是根据影视剧中的表现来说的。

首先，我认为武学天赋最高的莫属张无忌了，他学什么武功都很快，学会九阳神功好像只用了五年，学成后内功很是惊人，短短五年就是 别人一辈子也学不了的，而后又很短的时间学会乾坤大挪移，不但学成了在级别上也超过了阳顶天，这是何等的厉害，天赋不可谓不高。最后在武当张三丰演示太极拳和太极剑也是瞬间记住，有种过目不忘的感觉，当然他的这些天赋骑士在学习医术的时候也是有所体现的。这就是天赋，过目不忘及融会贯通，张无忌不愧是武学奇才。最后还有一件事可以证明，那就是圣火令的武功，这个功法非中原武林的，可他还是很好的融会贯通了。

那么赵敏的武学天赋呢？之所以问这个问题，可能大家都还觉得赵敏的功夫还可以，抓了六大派后也是比武学习，个人一种感觉觉得很厉害的样子，其实不然。

按说郡主背靠朝廷官方这座大山，又是主抓江湖武林之事的。朝廷自然不乏如玄冥二老一般的顶尖高手以供驱策。献上顶尖内功讨好郡主不是情理之中么？而从郡主抓了六大派集中补习各大派精华招式来看，郡主是很好武的，学习很积极很认真。

由此是不是可以推论郡主在内功修习方面其实并没有多少天分，从而要另辟蹊径走博采众长的路子提升武学修为。书中有说这法子也是可行的。但毕竟金庸世界武功的设定，高手们总归还是要看内力修为的。哪怕是如身负“独孤九剑”的令狐冲最终内力修为也是超一流的。

郡主在实战中虽然能靠着不按套路的各家精华剑招打敌人一个措手不及，但前提手中的是倚天剑这种神兵利器，内功修为不值一提。所以在下认为就从内功修习的天分上，郡主估计是没啥看头的。

当然这么说并不是说明她的天赋低，毕竟年纪轻轻就集百家武学于一身不可谓不厉害，这些侧面还是可以反映出赵敏的天赋的。如果针对武学天赋排序的话，我觉得应该是张无忌>周芷若>赵敏。