古代印度文明四大文明古国中印度有什么文明

1概述　古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。在文学方面，创作了不朽的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。在哲学方面，创立了“因明学”，相当于今天的逻辑学。在自然科学方面，最杰出的贡献是发明了目前世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度，只是通过阿拉伯人传播到西方而已。公元前6世纪，在古代印度还产生了佛教，后来先后传入中国、朝鲜、日本。

　　 2纯美曲调——音乐舞蹈　印度是一个文化的大熔炉。这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。再加上它是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆。首都新德里西岸的孟买是文化的中心，而加尔各答则每天都有关于文化的新闻，多元化的音乐、舞蹈、舞剧和笑剧都令游人眼花缭乱，乐而忘返。

　　在喧闹的大城市生活久了，人们都向往返朴归真。而印度传统音乐的基础正是“自然”。它歌颂人与人 之间的关系、人与自然的关系以及人与神之间的关系。四季的旋律都在传统曲调“拉格”中得到体现——传说古人从森林里小鸟的鸣叫和树枝燃烧的声音获得灵感而创造了第一首“拉格”。至于歌曲的内容，则源于北印度的宗教仪式。时至今日，传统歌曲依然保留了古代的发音，歌者音质纯净，令歌曲保持一种简洁、纯美的圣诗感觉。即使你听不懂歌词，也能体会到自然的神圣与平和。

　　印度最古老的舞蹈之一——Natyam，在印度语中的意思是“舞蹈的艺术”。它除了强调舞蹈的节奏感，还十分强调伴奏音乐必须悦耳动听，由庄重的诗歌和风格纯朴的音乐组成。这本是用于祭祀的舞蹈，能充分体现舞者情感，最初由神庙舞女在庙宇里表演。这一舞蹈的动作关键在于保持上身的挺直，腿部半弯，双膝分开，而双脚则要像一把半开的扇。虽然有严格的动作规范，但其实每一个演员的表演都是不一样的，而且大多数时候表演都是即兴的，因此每一支Natyam的个人风格都十分强烈。

　　现在，这种传统的舞蹈在一股复古的潮流中再度兴起。不过，古时候的Natyam一般是独舞，而现在群舞更为流行。一群身段婀娜、身穿艳丽传统服装的舞女，在动听的音乐中如仙子般翩然起舞，效果比独舞更胜一筹。时至今日，Natyam更发展成一套讲究技术的艺术体系。

　　 3古国美食　印度的咖喱闻名世界，很多人都以为米饭和咖喱是印度的主要食品和调味料。但实际上，在印度只有一部分地方是以米饭为主食，而咖喱对于大部分印度人来说更是一种陌生的调味料。

　　其实，没有统一风格才是印度菜的最大特色。而且不仅印度各城市之间的饮食习惯有很大不同，就连每家人都有明显的饮食风格。但总的来说，鸡、鱼和羊肉是最普遍的。肉汁是印度的主要酱料，在整个印度都十分流行。当然，每个地方的肉汁都有其明显的地方特色。而在印度的厨房里，只有新鲜的青辣椒和晒干的红辣椒是辣的。所以不喜欢辣的游客不用担心不能吃到正宗的印度美食。

　　对于游客来说，印度最著名的传统菜色起源于印度王室。炖肉、酱料和米饭分别是三种不同烹调风格的基础。但王室食品毕竟只能在专门餐馆和大酒店吃得上，老百姓对它也并不“感冒”。在当地，很多受追捧的印度菜都是很家常的，例如用未发酵的燕麦面包，涂上以煤火煮上整整一夜而成的青芥末，如此简单的冬天小吃，无论是农夫还是城市人都把它视为至爱。而在南部城市，地道的脆薄饼和蒸米糕都很出名。至于在沿海的一些地区，除了有螃蟹、龙虾、虎虾和贝类等海鲜餐外，清香的椰子也是最常用的食材。

　　泥炉碳火烹调法是印度特有的烹饪方式。它对时间的掌握非常讲究。当炉温达到600℃后，烹饪相差一两分钟，甚至一两秒钟，都影响着烹饪的成败。而用这种方法烹饪的肉是不用油的，吃的时候再蘸上酸奶酪。当食物还没上桌，那吱吱作响的碳火声，还有悠悠飘出的香味，都已经令你食指大动。

　　此外，在印度的多个地方，都喜欢用一种叫“thali”的大浅盘盛载食物。在用“thali”进餐时，应该入乡随俗地慢慢品尝，狼吞虎咽只会让当地人笑话。

　　 4青铜雕像　古代印度是神话之邦，宗教、哲学异常发达。因此印度古代的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻，融铸着诸神之灵。印度青铜造像的传统非常悠久，可以追溯到约公元前2500——1500年印度河时代的青铜小雕像《舞女》。公元前9——6世纪相继兴起的婆罗门教(印度教的前身)、佛教、和耆那教，为古代印度艺术包括青铜造像提供了永恒的主题。印度中世纪(公元7——13世纪)，印度青铜造像达到鼎盛时期。

　　 5数学成就自哈拉巴文化时期起，古印度人用的就是十进位制，但是早期还没有位值法。

　　大约到了公元7世纪以后，古印度才有了位值法记数，不过开始时还没有“0”的符号，只用空一格来表示。公元9世纪后半叶有了零的符号，写作“”。

　　十进制位值法为中亚地区许多民族采用，又经过阿拉伯人传到了欧洲，逐渐演变为现今世界上通用的“阿拉伯记数法”。所以说，阿拉伯数字并不是阿拉伯人创造的，他们只是起了传播作用。而真正对阿拉伯数字有贡献的，正是古印度人。

　　《准绳经》是现存古印度最早的数学著作，这是一部讲述祭坛修筑的书，大约成于公元前5至前4世纪，其中包含有一些几何学方面的知识。这部书表明，他们那时已经知道了勾股定理，并使用圆周率π为309，古印度人在天文计算的时候已经运用了三角形，公元499年成书的《圣使集》中有关数学的内容共有66条，包括了算术运算、乘方、开方以及一些代数学、几何学和三角学的规则。

　　圣使还研究了两个无理数相加的问题，得到正确的公式，在三角学方面他又引进了正矢函数，他算出的π为31416。

　　公元7～13世纪是古印度数学成就最辉煌的时期，其间的著名人物有梵藏（约589～？）、大雄（9世纪）、室利驮罗（999～？）和作明（1114～？）。

　　梵藏约于628年写成了《梵明满悉檀多》，对许多数学问题进行了深入的探讨，梵藏是古印度最早引进负数概念的人，他还提出负数的运算方法。

　　梵藏对零作为一个数已有所认识，但他却错误地认为零除零还是等于零的结论。他提出了解一般二次方程的规则，得出二次方程x+px-q=0的根为

　　梵藏还给出了ax＋by=0的整数解和处理不定方程ax＋1=y的方法。他最重要的成就是得出了求等差数列末项以及数列之和的正确公式。

　　在几何学方面，梵藏有以四边形之边长求四边形面积的正确公式，即 S=√(s-a)(s-b)(s-c)(s-c) （√为根号下的意思），S为四边形面积，a b c d为各边边长。

　　而大雄继续了他前人的工作，他的主要著作是《计算精华》。他认识到零乘以任何一个数都等于零，不过他又错误地认为以零除一个数仍然等于这个数。

　　大雄对分数的研究也很有意义，他认识到以一个分数除另外一个分数，等于把这个分数的分子分母颠倒相乘。

　　现存的室利驮罗的数学著作有《算法概要》一书，据说他还有一部专论二次方程的著作。他的主要工作是研究二次方程的解法。

　　在这一时期，数学上成就最大的要数作明。他的《历数全书头珠》中的《嬉有章》和《因数算法章》反映了古印度数学的最高成就，是那个时期的代表作。

　　作明对零进行了进一步的研究，正确地指出以零除一个数为无限大。他继续研究二次方程求解的问题，知道一个数的平方根有两个数，一正一负。

　　他还明确地指出负数的平方根是没有意义的。作明在不定方程的研究中取得了十分显著的成绩，他用巧妙的方法解决了许多不定方程的求整数解的问题。

　　如下列方程：

　　6x＋2x=y， 5x-100x=y，

　　

　　他还给出圆周率的两个数值，即π=3927/1250=31416和π=22/7=31429，并且指出前一数值较为准确，自作明之后，古印度数学科学的发展便趋缓慢，没有更多引人注目的东西了。

1 请从香菱学诗说起,写一个小片段

故事开头写香菱一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。

以下写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程，大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。 指导读诗体现在两次谈话中：第一次，黛玉先略说律诗的章法、对仗和平仄，并强调“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，使香菱深受启发。

循此继进，黛玉又指出“立意”是诗的头等大事，“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”；同时告诫香菱切不可爱那些浅近的诗，并给她开了一个书目，安排了读的顺序。在这次谈话的末尾，黛玉又将王维的五言律诗集借给香菱，要求她见画有红圈的就读，“有一首念一首”。

第二次是在香菱读完王维的五言律诗后进行的，黛玉称之为“讲究讨论”，实际上是要检查香菱对王诗理解的程度。香菱果真不负所望，把王诗中的炼字功夫说。

2 关于香菱学诗的作文

香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。

诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。她的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。

这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。

香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。

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3 《香菱学诗》作文

红楼梦》第四十八回讲述了香菱学诗的故事。

香菱苦志，精血诚聚，她阶下竹前闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视，一心要作好诗。日间做不出，忽于梦中得了八句。

其诗曰：精华欲掩料难应，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应自问，缘何不使永团圆。

众人看了连声称好，自此大观园里又多了一位会作诗的才女。香菱进入大观园前，对作诗知之甚少。

但后来却一鸣惊人，所作的诗获得一致好评。香菱的学诗历程是怎样的？其间能给我们多少启示呢？笔者斗胆欲妄言一二。

一、是几时孟光接了梁鸿案——如何培养写作兴趣 “是几时孟光杰了梁鸿案”原是《西厢记》中的唱词。宝玉借来询问黛玉是何时与宝钗和好的。

笔者也暂且引而用之，探究一下香菱是何时对写诗产生兴趣的。香菱是几时对写诗产生兴趣的呢？ 当然不是在进大观园之后。

薛宝钗是最善解人意的。她让香菱陪她一起住进大观园，是因为她知道“你心里羡慕这园子不是一日两日了。”

吸引香菱的不是大观园奢侈的生活，而是海棠诗社浓厚的文学氛围。在探春的倡议下，宝玉等齐聚秋爽斋结社作诗。

风庭月榭，终能宴集诗人；帘杏溪桃，亦可醉飞吟盏。诗社中的诗人各有雅致的别号，能吟不俗的诗句。

这一切像一块饶有魔力的磁铁，深深吸引着香菱。正是大观园中的诗社让香菱有了一个作诗的梦。

因为有了这个梦，香菱才有了成为诗人的可能。在我们的写作教学中，是否也曾为学生编织梦想呢？许多老师对此可能不屑一顾。

但实际情况是：兴趣是最好的老师。让学生拥有一个写作梦想，能激发起他的兴趣、意志，能让他为了实现这个梦想调动自己全部的力量。

是几时学生有了写作梦。可以说这直接关系到写作教学的成败。

如何帮助学生编织写作之梦？作为教师，我们应该善于为激发学生的写作积极性营造环境。在教学中，我总是带着欣赏的眼光去看学生作文，我总能发现那稍显幼稚的话语背后张扬着的灵动个性，那虽不精彩的片断中间闪现着的智慧光芒。

如果我们充分肯定学生的这点滴成功，并毫不吝啬的送他一顶“作文之星”的桂冠，学生的内心会是多么欣喜。于是我班级里总会诞生一些“作文之星”。

当然，我不会制造“作文之星”专业户，这会使其他学生望而却步。虽然学生的水平参差不齐，但只要他有进步就能成为“作文之星”。

我也不会让他们太容易就成为“作文之星”，太容易得到的东西一般不会令人珍惜。制造适度的竞争，使他们每个人都看到希望。

把握学生心理，使他们在对胜利者投去羡慕目光的同时，内心却响起一个不屈的声音：没什么了不起，下次一定超过你！二、借得梅花一缕魂——如何指导课外阅读 “借得梅花一缕魂”原是林黛玉作《咏白海棠》而吟，此句一出，众皆折服。林黛玉是大观园中出类拔萃之人物，本就善于“借得梅花一缕魂”。

香菱带着一个作诗的梦进园了，进园后她遇到的最好的老师是林黛玉。林黛玉首先让香菱多看书。

她让香菱看了哪些书呢？《王摩诘全集》，老杜的七言律诗，李青莲的七言绝句……推荐的都是名篇佳作。这是很有科学道理的。

“见了浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”小鹰如果跟着麻雀学飞，是永远不可能翱翔九天的。

多看名篇佳作，并达到“细心揣摩透了”的程度，便能于潜移默化中提升自己文学素养，使自己得到名家之神韵。得名家之神韵，关键在对名篇佳作“细心揣摩透了”。

这显然对老师提出了更高的要求。首先，你要能像林黛玉一样能向学生推荐适合他们阅读的名篇佳作。

其次，对这些名篇佳作你先要将它们“细心揣摩”透了。“腹有诗书气自华”，作为一名老师，应该是勤于学习，不断充实自我的。

引导学生阅读名篇佳作，我一般分三个层次进行。首先是教师引导。

我是语文老师兼班主任，对于每天的午会课，我总是利用“职务之便”将它“挪作他用”，将午会课变成“故事会”。当我讲《红楼梦》时，学生的书包中便多了一本青少版《红楼梦》。

由于午会课时间短暂，每每讲到精彩之处，下课 却响起来了。学生意犹未尽，赶紧翻开书去看个究竟。

无须老师多言，学生自觉翻看课外书，这便是老师讲故事的好处。其次，我注意提供时间让学生静心读书，阅读诸如《草房子》《城南旧事》《今天我是升旗手》之类优秀儿童文学。

只有让学生静下心来阅读，他们才能感悟到曹文轩小说的清新纯美；体会到《城南旧事》中的沉沉相思，淡淡哀愁；领略到肖晓（《今天我是升旗手》主人公）身上所具有的阳刚之气。最后，我也注意提供机会让学生当一回“说书先生”。

这可是让学生“细心揣摩”文学作品的最好手段。要讲好一个故事，必须将故事情节烂熟于心，并能将书面语言转化为自己的语言。

学生能将一个故事讲述生动，意味着他已得名家之神韵。三、落花满地鸟惊飞——如何进行作文指导“落花满地鸟惊飞”原是林黛玉自叹寄人篱下，悲切呜咽时，见花落鸟飞，触景生情而吟之诗。

她为“落花满地鸟惊飞”而伤感，可做了“老师”的她却险些酿成花落鸟飞的恶果。光靠看别人的文章是无法提高自己作文水平的。

一定量的写作。

4 以《香菱学诗的启示》为题写一篇文章（400字左右）字数不要太多

首先，要多读黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首，杜甫的七言律诗一二百首，李白的七言绝句一二百首“读诗百遍，其义自见”，诵读这种方法对于我们学写诗也是非常正确而必要的随着诵读篇目数量的增加，你对诗歌的语言感知能力就会越来越强，诗歌的阅读水平也就会越来越高这好比盖房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以盖得越高大诵读不仅是学好诗歌的根基，也是提高鉴赏能力的根本途径其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的王维的五言律诗是最好的，除了杜甫，没有人能赶得上他；七言律诗，杜甫的诗要是打一百分的话，恐怕要再找出一个八十分的都不可能，后来一个李商隐也还可以；七言绝句，那是不会有人写得过李白的了这三个人，李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维人称“诗佛”，唐朝的诗歌，成就最高的就是他们三位了，以前一直是这样评价的后来白居易取代了王维的位置，因为他的诗里面有一些反映劳动阶级的生活、思想等等，还有他的长篇，如《长恨歌》《琵琶行》都不错，但是以前一直是以李白、杜甫、王维三个人为首的林黛玉这个看法也是很对的要学就学一流的，学不到一流还可以成为二流，要是一开始就学二流的，那只能学成三四流了我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的第三，要大胆创作，要敢于想象香菱学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思所以黛玉就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想象力才行这也是很对的恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说：“写诗必须有大胆的想象”可以说，没有想像就没有形象思维，也就没有诗形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的艺术想象，大胆的想象可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质，令人耳目一新其它文体的创作也离不开大胆想象《香菱学诗》中的这些文艺创作理论对我们都有很大的启示作用 。

5 香菱学诗的启示200字小作文

你的认可是我解答的动力，希望我的解答能对你有所帮助香菱初学写诗就写出了那样的好诗，决非偶然她把全副精力都用在写诗上，执着地追求实现自己的目标这是她取得成功的主要原因除此而外，也还有一些不可忽视的因素其一，香菱有良好的资质，入园前尽管家务繁忙，却能忙中“偷空儿”读几首诗，这证明她决非一个“俗人”；入园后听黛玉讲诗，她的反应极快，例如黛玉谈到“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，她立即悟出“格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上”，这又证明她的感悟能力非同寻常其二，有好的引路人，无论黛玉还是宝钗，对香菱的指导都用点拨的方式，三言两语点出要害，使香菱知所取舍，逐步领悟诗中三昧其三，大观园是个美好的地方，跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比，香菱来到这里，仿佛到了另一个世界，特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬，更使她感到人间的温暖她得到了精神上的解放，她的聪明才智终于显露了出来 香菱不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩 香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅，而是一种执著顽强的自我回归，是一个诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求香菱学诗，既好之又乐之，因而也便有了事半功倍的学习效果 香菱非常善于学习，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的内容加以整理归纳，及时消化在学习过程中注重品读、理解和感悟，注重积累和运用读诗、悟诗、谈诗之后自然还得作诗，香菱通共将一首咏月诗写了三次，前两次要么滞涩生硬，要么穿凿单一，但她不灰心丧气，认真总结写作经验，找出自己的不足，终于捕捉到新鲜的意象，写出鲜活的诗作来 常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤她冥思苦索，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶 香菱学诗的过程，应证了古已有之的治学三境界，其第一境界是“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”第二境界是“苦索”阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”第三境界是“顿悟”阶段：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”从悬想到苦索到顿悟，曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴，也是所有艺术创造的借鉴，这也正是典型性人物形象价值之所在。

6 香菱学诗细节描写

香菱学诗： 且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘 馆中来。

此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道： “我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道： “既要作诗，你就拜我作师。

我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果 然这样，我就拜你作师。

你可不许腻烦的。”黛玉道：“什么难事，也值得去学！ 不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的， 若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”

香菱笑道：“怪道我常弄一本旧 诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二 四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。

如 今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正 是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。

若意趣真了，连词句不用修饰， 自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不 卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。

你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只 听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首， 细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一 二百首。

肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！” 香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念 几首也是好的。”

黛玉听说，便命紫娟将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道： “你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我， 我讲与你就是了。”

香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首 的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。

宝钗见他这般苦心，只得随他去了。 一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。

黛玉笑 道：“共记得多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领 略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”

黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”

香菱笑道：“据我看 来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去 竟是有理有情的。”

黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”香 菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想 来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

合上书一想， 倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。

再还有 ‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这 两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。

还有‘渡头余落日， 墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那 日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟 竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”

正说着，宝玉和探春也来了，也都入坐听他讲诗。宝玉笑道：“既是这样， 也不用看诗。

会心处不在多，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”黛玉 笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。

我给你 这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里 烟”翻了出来，递与香菱。

香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从 ‘依依’两个字上化出来的。”宝玉大笑道：“你已得了，不用再讲，越发倒学 杂了。

你就作起来，必是好的。”探春笑道：“明儿我补一个柬来，请你入社。”

香菱笑道：“姑娘何苦打趣我，我不过是心里羡慕，才学着顽罢了。”探春黛玉 都笑道：“谁不是顽？难道我们是认真作诗呢！若说我们认真成了诗，出了这园 子，把人的牙还笑倒了呢。”

宝玉道：“这也算自暴自弃了。前日我在外头和相 公们商议画儿，他们听见咱们起诗社，求我把稿子给他们瞧瞧。

我就写了几首给 他们看看，谁不真心叹服。他们都抄了刻去了。”

探春黛玉忙问道：“这是真话 么？”宝玉笑道：“说慌的是那架上的鹦哥。”黛玉探春听说，都道：“你真真 胡闹！且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨也不该传到外头去。”

宝玉。

7 香菱学诗细节描写

“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果

然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”黛玉道：“什么难事，也值得去学！

不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，

若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧

诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二

四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如

今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正

是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，

自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不

卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。

你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只

听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，

细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一

二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、

鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”

香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念

几首也是好的。”黛玉听说，便命紫娟将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：

“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，

我讲与你就是了。”香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首

的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了。

一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。黛玉笑

道：“共记得多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领

略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”

黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”香菱笑道：“据我看

来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去

竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”香

菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想

来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，

8 x林黛玉教香菱学诗的话,对你写作有什么启示

知规律，即由浅入深 循序渐进这一点林黛玉做得如何呢？他给香菱出的题目是“吟月” ，而这首诗“我（林黛玉）正要诌一首，竟未诌成”林黛玉这样优秀的诗人都作不出，对香菱这初学者难度可想而知了香菱前两次作的诗林黛玉未予丝毫肯定，若非香菱学诗志坚，百折不挠，其结果很可能是“落花满地鸟惊飞”了我认为林黛玉这些做法在教学中是不可取的 指导水平低的学生写作，教师会如何做呢？好作文是“写”出来的，写什么当然重要老师的命题应该贴近学生生活让学生写身边的事，写周围的事，写自己有真切感受的事从自我写起，写到家庭、学校，扩展到亲友、师长，到社会命题贴近学生生活，才能让学生感到有话可说，使文章清新自然，有血有肉叶圣陶先生说过“生活就是泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然畅流不息”源于生活的作文对学生而言是富有吸引力的，使他们乐于把自己对生活的观察、思考和体验通过作文向他人倾吐另外，起初不要给学生在字数、文体的方面设置障碍，以免干扰学生思维，要最大化地激发学生思维的创造性对于学生的作文，无论是自批、互批、师批，教师都要点评，以示重视，使学生认识写作于语文学习的重要性 毫无疑问，林黛玉是个优秀的老师，在她的引导下，香菱进了诗社，步入了她梦寐以求的文学殿堂但是，我们还要启发学生明白香菱成功的根本原因是自己的努力进取宝玉曾感慨地说：“我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日”她虽地位卑微，但不甘庸俗，“常弄一本旧诗偷空儿看一两首”她的聪敏、谦虚、刻苦、好学，都应该是师生学习的楷模。

新加坡

国名：新加坡共和国（The republic of singapore）

别称：星洲、星岛

首都：新加坡（Singapore）

国庆日：8月9日

国土：新加坡位于马来半岛最南端，地处太平洋与印度洋航运要道马六甲海峡、东南亚地区的中心，堪称"亚洲的十字路口"，地理位置十分重要，全国国面积为6264平方公里，城市面积占绝大部分，因而被称为"城市国家"。

气候：新加坡全部国土都位于北纬1度线内，距赤道不过137公里，属于热带海洋性气候。气候以最暖热湿润为特征，全年温度大约在24℃到32℃之间，昼夜温温差不大，降水量在2400毫米左右。10月至次年3月雨较多，4月至9月雨 量相对较少。

国家简史：传说在远古时代，亚历山大大帝的后裔乌塔马王子在海上航行时，船被暴风雨刮到现在的新加坡岛上，在岛上，王子看到一头怪兽，浑身赤红色，头部的毛黑亮，胸前还有一撮白毛。

随行人员告诉王子这是狮子，王子便把这个不知名的小岛称为"新加普拉"，也就是狮子的意思，这个名字一直沿用至今。新加坡古称"单马锡"，18到19世纪是马来西亚柔佛王国的一部分。

19世纪时沦为英国的殖民地，成为英国在亚洲的重要贸易港口和军事要塞。1942到1945年，被日本统治，并沦为日本的直辖殖民地。1956年6月成立自治邦，实行内部自治。1963年9月并入马来西亚。1965年8月9日，在李光耀的带领下，脱离马来西亚正式成立新加坡共和国。

新加坡是一个城市国家，原意为狮城。据马来史籍记载，公元1150年左右，苏门答腊的室利佛逝王国王子（般＋木）那乘船到达此岛，看见一头黑兽，当地人告知为狮子，遂有“狮城”之称。

新加坡是梵语“狮城”之谐音，由于当地居民受印度文化影响较深，喜欢用梵语作为地名。而狮子具有勇猛、雄健的特征，故以此作为地名是很自然的事。过去华侨多称其为“息辣”，即马来语“海峡”的意思，也有因其小而将之称为星洲、星岛的。

政治经济

新加坡是英联邦成员国，总统为国家元首，总统和议会共同行使立法权，实行总理内阁制。 新加坡的经济传统上以商业为主，包括转口贸易、加工出口、航运等，是东南亚最大的海港、重要商业城市和转口贸易中心，也是国际金融中心和重要的航空中心。独立后的新加坡经济发展引人瞩目，被称为亚洲四小龙之一。旅游业是新加坡经济的支柱产业之一。

民族与宗族

新加坡人口为310万，其中76%是华人，马来人约占15%，其他则是印度人、巴基斯坦人、斯里兰卡的泰米尔族人和西方人。每平方公里达4000多人，是世界上人口密度最大的国家之一。

英语、华语、马来语、泰米尔语为官方语言，马来语为国语，政府机关使用英语，英语为行政用语，大多数新加坡人都会使用英语和华语。马来人和巴基斯坦人多信奉伊斯兰教，印度人信奉印度教，华人及斯里兰卡人多信奉佛教；此外，还有人信奉基督教。

交通

新加坡是东南亚地区联系欧洲、美洲、大洋洲的航空中心，航线通达54个国家（地区）、127个城市。从中国的北京、广州、厦门、深圳等城市都可直航新加坡。新加坡樟宜国际机场是世界上最繁忙的航空港之一，也是东南亚最大的机场之一。 新加坡交通发达，设施先进，有火车及巴士来往马来西亚、泰国各主要城市。长途巴士总站设在新桥路，每天有数班车通往马来西亚的吉隆坡、关丹、马六甲等。

地铁

地铁是新加坡最为便捷的交通工具。地铁全长67公里，设有42站，分为两线：即从海滨湾通往义顺为南北线，从巴西立通到文礼为东西线。在每个地铁车站里都有标示非常清楚的路线图及使用说明，搭乘地铁前最好先确定车费及地点。南北线以"N"表示，**表示北行线，红色表示南行线；东西线以"W"表示，绿色表示东行线，蓝色表示西行线；市中心区以"C"表示。要查看站名只要记住颜色及号码即可。

地铁车站的运作完全自动化，由电脑控制自动售票机、乘客出入闸口等。到自动售票机前投入硬币，同时按下应付车费的按钮，如有余额，机器会自动找钱，并付给车票。地铁车票有时间限制，扣掉搭地铁所需时间外，若在闸门内逗留超过半小时，车票便自动作废，乘客无法再通过电脑闸门，若想出来，须另外补票。地铁运行时间是早6点至晚12点。

节庆活动

新加坡日历上印有公历、中国农历、印历和马来历4种历法，依各种历法有许多节日。在保留各民族传统文化的同时，新加坡政府鼓励人们向新加坡统一民族文化习俗演变。

主要节庆有新年、印度族丰收节、新加坡河木筏大赛、印度族大宝森节、伊斯兰教斋戒月及开斋节、耶酥受难日、哈芝节、卫塞节、端午节、新加坡美食节、国庆节、中秋节、齐天大圣诞辰、中秋赏灯会、印度族屠妖节、印度族九宵节、九皇爷庆典、印度族盗火节、印度族万灯节、圣诞节等。

饮食

新加坡餐饮汇集了当地的风味和来自世界各地的佳肴，有中国菜、马来菜、泰国菜、印尼菜、印度菜、西餐、快餐等。由于历史的原因，新加坡在饮食方式和习惯方面融合了马来族和华人的烹调特色，其中最具代表性的菜是"娘惹食物"。娘惹是指过去居住在新加坡、马六甲及槟榔屿一带的华人女性。就口味而言，娘惹食品是最特别，最精致的传统佳肴之一。

旅游者在餐厅、酒店消费，须付10%的服务费与3%的政府税及1%的观光税，郊区餐厅或小吃店不收服务费和小费，集市小吃摊也不须另付小费。为了大众健康，所有有空调的餐厅一律森止吸烟。

购物

新加坡商品丰富，来自世界各地的货品琳琅满目，从古典精致的东方手工艺品、款式新颖的欧洲高档时装和皮革制品到先进的高新技术电子器材等无所不有。新加坡市场上有特色的商品主要有马来蜡染花布、珠宝、古玩、陶瓷器、玉器、字画等。新加坡的物价水平较高。

货币

货币为新加坡元（S$），1元等于100分。纸币面值有1元、2元、5元、10元、20元、50元、100元、500元、1000元；硬币有1分、5分、10分、20分、50分、100分。

时差

比格林威治时间早8个小时，与北京时间相同。

新加坡人勤奋、坚毅与目标取向的工作态度，为新加坡造就了多项第一的殊荣，如世界第一的航空公司（新加坡航空公司）、世界最忙碌的港口和转运港、世界首座夜间野生动物园、世界最高的人工瀑布、最高的酒店－新加坡瑞士酒店史丹福、世界最大的喷泉－新达城的财富之泉等。

新加坡不仅是世界第三大石油提炼中心，同时也是重要的物资集散中心，主要交易产品有锡、橡胶、椰子、石油、米、木材、黄麻、香料和咖啡。新加坡也是世界各大银行聚集的金融中心，包括美国银行、荷兰银行、德意志银行、东京银行等，皆以先进的通讯设备，连络新加坡和全球各地的商品、股票及外汇交易中心。

新加坡城市的道路两旁树木成荫，街头到处是小花园、小草坪，花香草绿，空气清新，是一个小巧美丽、整洁绿色的花园都市。新加坡种有各种花卉，其中以国花——兰花最为著名，这些经过精心呵护的兰花颜色鲜艳，芬芳馥郁。而叶子花则布满了街头巷尾，甚至连丑陋的电线杆也被缠绕装点起来，鲜红或淡紫的花朵附在自由伸展的枝条上，在和风中轻轻摇曳，即使无须人工照料，也能随处开放。

新加坡是著名的自由贸易港，集中着世界一流的商品，同时作为东南亚的中心，各种具有地方特色的商品也是数不胜数，丰富的商品和良好的购物环境吸引着各地的旅游者。这里既有高级的购物中心，也有古色古香的老店铺；既有世界名牌，也有琳琅满目的小商品，让人目不暇接。

神奇的鱼尾狮

在新加坡河口上，安德逊桥下，矗立一座乳白石的“狮头鱼尾”雕像，它就是新加坡的象征和标志。鱼尾狮自1972年诞生于新加坡艺术家林浪新之手，三十年来静静地屹立于新加坡河口，守护着海上来往的船只……

新加坡市是新加坡共和国首都，位于新加坡岛南端，南距赤道1368公里，面积约98平方公里，约占全岛面积1/6。新加坡市是全国政治、经济、文化中心，有“花园城市”之称，是世界上最大港口之一和重要的国际金融中心。新加坡市地势缓和，最高点海拔为166米。

新加坡市中心区在新加坡河口南北两岸，总长5公里，东西宽15公里。南岸是被绿树环绕的高楼林立的繁华商业区。北岸是花草树木与楼宇交错的行政区，环境幽雅宁静。马来人街也在此区。

新加坡城市道路宽阔，人行道两旁种着叶繁枝茂的行道树及各种花卉，草坪、花坛小型公园间杂其间，市容整洁。桥上，围墙都种有攀缘植物，住宅的阳台上放置着五彩缤纷的花盆。新加坡市拥有2000多种高等植物，被誉为“世界花园城市”和东南亚的“卫生模范”。

国名： 新加坡共和国（The Republic of Singapore）

国名来由：新加坡是一个城市国家，原意为狮城。据马来史籍记载，公元1150年左右，苏门答腊的室利佛逝王国王子（般＋木）那乘船到达此岛，看见一头黑兽，当地人告知为狮子，遂有“狮城”之称。新加坡是梵语“狮城”之谐音，由于当地居民受印度文化影响较深，喜欢用梵语作为地名。而狮子具有勇猛、雄健的特征，故以此作为地名是很自然的事。过去华侨多称其为“息辣”，即马来语“海峡”的意思，也有因其小而将之称为星洲、星岛的。

独立日：8月9日（1965年）

国旗：由上红下白两个相等的横长方形组成，长与宽之比为3∶2。左上角有一弯白色新月和五颗白色五角星。红色代表人类的平等，白色象征纯洁和美德；新月象征国家，五颗星代表国家建立民主、和平、进步、正义和平等的思想。新月和五颗星的组合紧密而有序，象征着新加坡人民的团结和互助的精神。

国徽：由盾徽、狮子、老虎等图案组成。红色的盾面上镶有白色的新月和五角星，其寓意与国旗相同。红盾左侧是一头狮子，这是新加坡的象征，新加坡在马来语中是“狮子城”的意思；右侧是一只老虎，象征新加坡与马来西亚之间历史上的联系。红盾下方为金色的棕榈枝叶，底部的蓝色饰带上用马来文写着“前进吧，新加坡！”

国歌：《前进吧，新加坡》

国花：以一种名为卓锦·万代兰的胡姬花为国花。东南亚通称兰花为胡姬花。卓锦·万代兰是由卓锦女士培植而成，花朵清丽端庄、生命力特强，它象征新加坡人的气质和刻苦耐劳、果敢奋斗的精神。

国家政要：总统纳丹(sr nathan)，1999年9月1日就任，任期六年；总理吴作栋(goh chok tong)，1990年11月任总理；内阁资政李光耀(lee kuan yew) ，1965年新加坡独立后，长期担任总理，1990年11月辞去总理职务，改任内阁资政。

重要节日：华人新年：每年1月或2月的农历新年；中秋节：农历8月15；开斋节：回历10月新月出现之时；泰米尔新年：4、5月间；大宝森节：泰米尔历的1、2月间；蹈火节：10、11月间。卫塞节：5月的月圆日；圣诞节：12月25日；复活节：3月21日月圆后的周日。

自然地理：位于东南亚，是马来半岛最南端的一个热带城市岛国。面积为647．5平方公里，北隔柔佛海峡与马来西亚为邻，有长堤与马来西亚的新山相通，南隔新加坡海峡与印度尼西亚相望。地处太平洋与印度洋航运要道—马六甲海峡的出入口，由50多个海岛组成，新加坡岛占全国面积的91．6％。属热带海洋性气候，常年高温多雨，年平均气温24－27℃。

人口： 321．75万（1999年6月)，其中华人占77．2％；马来人占14．1％；印度人占7．4％，其余为巴基斯坦和斯里兰卡人。马来语、英语、华语和泰米尔语为官方语言。国语为马来语。英语为行政用语。无国教。华人和斯里兰卡人多信佛教，马来人和巴基斯坦人信奉伊斯兰教，印度人信奉印度教。此外还有人信奉基督教。

简史：古称淡马锡。8世纪建国，属印尼室利佛逝王朝。公元18世纪至19世纪初为马来亚柔佛王国的一部分。1819年，英国人史丹福·莱佛士抵新，与柔佛苏丹订约设立贸易站。1824年沦为英国殖民地，成为英在远东的转口贸易商埠和在东南亚的主要军事基地。1942年被日军占领，1945年日本投降后，英国恢复其殖民统治，次年划为直属殖民地。1946年英国将其划为直辖殖民地。1959年6月新加坡实行内部自治，成为自治邦，英国保留国防、外交、修改宪法、颁布“紧急法令”等权力。1963年9月16日并入马来西亚。1965年8月9日脱离马来西亚，成立新加坡共和国。同年9月成为联合国成员国，10月加入英联邦。

政治：宪法规定：实行议会共和制。总统为国家元首，由全民选举产生，任期6年。总统委任议会多数党领袖为总理。总统有权否决政府财政预算和公共部门职位任命；可审查政府行使内部安全法令和宗教和谐法令所赋予的权力以及调查贪污案件。总统顾问理事会受委向总统提供咨询与建议。总统在行使某些职权，如主要公务员任命时，必须先征求总统顾问理事会的意见。总统和议会共同行使立法权。议会称国会，实行一院制。议员由公民投票选举产生，任期5年。

经济： 新加坡的传统经济以商业为主，包括转口贸易、加工出口、航运等。独立后，政府坚持自由经济政策，大力吸引外资，发展多样化经济。八十年代初开始，加速发展资本密集、高增值的新兴工业，大力投资基础设施建设，力求以最优越的商业环境吸引外来投资。以制造业和服务业作为经济增长的双引擎，不断提高产业结构，90年代尤为重视信息产业，已投资在全岛兴建“新加坡综合网”。为进一步推进经济增长，大力推行“区域化经济发展战略”，加速向海外投资，积极开展在国外的经济活动。经济以五大部门为主：商业、制造业、建筑业、金融业、交通和通讯业。工业主要以炼油、石油化工、修造船为主，是世界第三大炼油中心。农业在国民经济中所占比例不到1％，主要有家禽饲养和水产业。粮食全部靠进口，蔬菜自产仅占5％，绝大部分从马来西亚、中国、印尼和澳大利亚进口。旅游业是主要外汇收入来源之一。货币名称：新加坡元（简称新元）

新闻出版：英文报有《海峡时报》、《商业时报》、《新报》；华文报有《联合早报》、《联合晚报》、《新明日报》；马来文报有《每日新闻》；此外还有泰米尔文报《泰米尔日报》。广播电台于1936年开播，1959年1月起以马来语、英语、华语、泰米尔语广播。新加坡广播电台拥有并经营12个国内电台和3个国际电台。新加坡电视机构拥有并经营2个频道，一个播送华文节目，另一个播送英文节目，每天播送24小时。12电视私人公司经营2个频道，一个主要为马来族和印度族人口服务，另一个主要播送体育及文艺节目。1995年有线电视网开通，用户可接收30多个频道、10余个国家的电视节目。1995年开通卫星电视。

外交：立足东盟，将维护东盟团结与合作、推动东盟在地区事务中发挥更大作用放在外交工作的重要地位；面向亚洲，注重发展与亚洲国家特别是中、日、韩、印度等国的合作关系；奉行“大国平衡”政策，积极开展经济外交。

与中国关系：1980年6月14日，中国政府和新加坡政府关于互设商务代表处协议在北京签字，次年9月两国商务代表处正式开馆。1990年10月3日，中新两国建交。

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地球防御本部任务列表金博士的托付定时表运送找机器人配件黄金海滩自由旅行券机器章鱼是外星生物？地球防御中心卫生员解毒药都滚斯本部的位置阿海的牙疼打退外星人无光的水晶打退黑暗之力力量的源泉打退白外星人打退白外星人司令白外星人司令的标志白外星人之星的历史定时表的配合定时表绿虎的计划与白外星人的交易赎罪的努力收集陨石的碎片外星章鱼闪电棒的燃料战甲吹泡泡鱼的操作程序失踪的载运船

童话村任务列表情比金坚童话书的整理沈师铭的请托莲婆婆的瓮小豆的请托小豆的谷茶友爱的两兄弟七南的荞麦蒟蒻七诚的猪肉串成为日月的兄妹遗失的葫芦种子兴夫和乐夫种瓜乌山鬼怪狩猎老虎狩猎狐狸金银斧神仙的条幅传说中的故乡呜呜请帮帮我吧 武林桃园任务列表神仙的条幅2神仙的条幅3诺功的教导1诺功的教导2诺功的教导3诺功的考试丢失的天书猫元灵大扫除道功的考试道功找燕子系列任务猿公大扫除搜集蟠桃核制作熊汤药制作蛇尾汤制作神仙汤寻找太上的药材陈道人的药材组合法照看韩太守的蟠草药地的入侵1草药地的入侵2找缺少的药材击退出逃的罐子红鼻子海盗船扫荡计划系列海盗船长海盗大扫除无法无天的海盗们被遗忘的仙人击退妖怪禅师拯救无恙—海盗船组队任务

阿里安特任务任务列表学习阿里安特的文化宫殿警卫提干沙子图团员的请求1沙子图团员的请求2沙子图团员的请求3沙子图团和红蝎子团对于善行的适当补偿秘密组织的存在呃拉斯卡所说的沙子图团呃拉斯卡所说的沙子图团2携詹所说的沙子图团携詹所说的沙子图团2携詹所说的沙子图团3阿丁所说的沙子图团阿丁的考验阿丁所说的沙子图团2沙子图团的身份沙子图团的第一个任务提干的头发完成任务舞姬的铃声舞姬的剑传递华丽的剑智由拉的姐姐给姐姐的礼物讲故事的世赫拉爱玫瑰的小王子爱星星的小王子小王子的故事书1小王子的故事书2王妃的茶1王妃的茶2王妃的茶3王妃的化妆品阿里安特竞技场 玛加提亚任务列表和后街小贩的交易蒙特鸠协会会长的考试协助贝丁研究妨碍卡帕莱特事件，及失踪的炼金术士蒙特鸠和失踪的炼金术士加入卡帕莱特罗赛伦的研究材料破坏洛伊德生命炼金及失踪的炼金术士卡帕莱特和失踪的炼金术士幽灵疯老头疯老头的实验室疯老头的出入证寻找主密码密码认证疯老头的记忆琵丽雅的银坠饰德朗博士的记事本残酷的事实 为了琵丽雅为了蒙特鸠为了卡帕莱特生命炼金的问题点遭到排斥的研究和蒙特鸠生命炼金的必要性遭到排斥的研究和卡帕莱特沉浸在悲伤中的妖精1沉浸在悲伤中的妖精2琦尼的洛伊德研究琦尼的氯化洛伊德研究琦尼的D洛伊研究琦尼的法兰肯研究给琦尼的礼物希望变成人类的人造人德朗博士是谁？重新获得蒙特鸠披风重新获得卡帕莱特披风拯救罗密欧和朱丽叶组队任务犹泰的委托犹泰的报答罗密欧的花束朱丽叶的答礼罗密欧的情书朱丽叶的盒饭罗密欧的求婚威尔斯的新技能威尔斯的技能第2阶段拉玛人的敏锐的鉴定手艺吉欧的第一次委托吉欧的第二次委托吉欧的第三次委托吉欧的第四次委托吉欧的第五次委托吉欧的第六次委托吉欧的第七次委托吉欧的第八次委托吉欧的第九次委托吉欧的第十次委托吉欧的第十一次委托吉欧的第十二次委托

神木村任务列表依托的任务库摩的任务潘姆的任务亚可的任务制药的材料赤木消失的英雄飞龙的突袭收回黑色灵魂龙的战争敢死队的任务黑暗龙王的下场龙骑士生命洞穴组队任务 时间神殿任务列表过去之路追随追忆之路的人1追随追忆之路的人2追随追忆之路的人3追随追忆之路的人4追随追忆之路的人5追忆之路追随后悔之路的人1追随后悔之路的人2追随后悔之路的人3追随后悔之路的人4追随后悔之路的人5后悔之路追随忘却之路的人1追随忘却之路的人2追随忘却之路的人3追随忘却之路的人4追随忘却之路的人5忘却之路 上海外滩任务列表摄影师的拜托和街头小贩吕氏进行物品交换1和街头小贩吕氏进行物品交换2大当家的私房菜大王蜈蚣的赤珠系列 少林寺任务列表还愿镇长的委托佛珠拜山门寻找师兄藏经阁的秘密少林寺组队任务

泰国水上市场任务列表加入水上市场维护队加入水上市场维护队（1）加入水上市场维护队（2）芬拉的照片芬拉的拜托芬拉的晚会服和皮鞋害怕蛇的吉特叔叔宠物蛇的营养餐（1）宠物蛇的营养餐（2）

江户村和昭和村任务列表亚希子的烦恼击退亚希子的火狸猫美代子，猫和雨珠子花子的狐狸披肩1花子的狐狸披肩2花子的狐狸皮草击退大云狐狸蘑菇神龛的提灯 击退亡灵水怪的黄瓜击退蓝蘑菇王找小岚的手提包阅读报纸演员的修炼**演员蔬菜，太好了！ 新叶城任务列表欢迎光临新叶城测验轻量级选手苏白尼的遗物--发现苏白尼的遗物--侵入苏白尼的遗物--释出迷失了重回异世界清除街道城市剑士都会丛林都会丛林-后续 组队任务列表英语村组队任务保护月妙组队任务废弃都市组队任务阿里安特竞技场怪物嘉年华玩具城组队任务女神塔组队任务海盗船组队任务马加提亚组队任务毒雾森林组队任务家族组队任务扎昆组队任务生命洞穴组队任务武陵道场少林密室组队任务 其他任务列表宠物进化流浪炼金术士的新技术可怜的屈原超级可怜的屈原非常可怜的屈原屈原的困境帮助余夫养小鱼帮助烦斯乐养鸡

伊索寓言的创作背景：

伊索（Aesop620--560B·C）在基督诞生前约600年，也就是2500多年前出生在希腊。伊索童年期是一个哑巴，只能发出奇怪的声音，用手势表达他的意思；再加上他长的又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听；他的舅舅恨这个又矮又丑的外甥，常常强迫他在田里做最艰苦的工作。 

母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，因此学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多年快活的日子。后来，伊索被牧羊人卖了，从此以后伊索就变成一个奴隶。 

有一天，伊索梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把他的手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他以外地发现自己已经可以说话了。 

大家都喜欢伊索说故事，也都敬佩他过人的聪明。伊索曾经靠机智救朋友和主人的急难；凭机智避免敌人的伤害，解除奴隶的桎梏。据说伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。 

伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口授。全世界家喻户晓的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努德斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订的。

1 描写名画的作文

你看，在蔚蓝的天空下，一座座大山昂首挺胸，山上的树显得那么苍翠，那么茂盛，一棵挨着一棵，密密层层，整个山野都成了树的世界，好像一片绿海。在一片绿海的后面坐落着高大的雪山，山顶覆盖着千年不化的积雪。

高山的前面是一片无边无际的草地。草地上盛开着一丛丛野花，色彩鲜艳，美极了，望着它们我仿佛闻到了阵阵花香。

草地中央“站”立着一排排小木屋，在辽阔的草地上显得那么小。

近处，一条飞奔直下的小溪正在欢快的流着，溪水正在欢快的流着，溪水打在石头上，飞溅着团团浪花，啊，我仿佛听到了溪流在唱歌，声音是那么清脆悦耳。你看，溪水多么清，清可见底，小溪两旁的野花在风中摇曳着，仿佛在欢快地起舞。

小溪旁边，一条笔直的石铺小路伸向远方。

在这绿的世界里，连石头也是奇形怪状的，有的像鸡蛋，有的像饼，有的像……

啊，这山，这水，这花，这树，真是如诗如画，仿佛把我也带进了这美丽的世界。

2 写一幅名画的作文800个字

这一夜，北京奥运会开幕式把精美的中华文化盛宴呈现给全世界。

这一夜，全世界40亿观众在文化、艺术与美的感官震撼中陶醉。

从一开始，人们就被带入 与惊奇之中，感受古老东方的中国独特的欢迎仪式。

2008名乐手，2008面缶，组成宏大而庄严的缶阵。在中国古老的计时器“日晷”影像反射的光芒中，滚滚春雷声霎时席卷缶阵，响彻全场，响彻全世界。整个缶面闪现巨大的倒计时数字，全场观众一起呐喊，2008年8月8日晚8时，北京奥运会开幕式正式拉开序幕。撼人心魄的缶乐声，“有朋自远方来，不亦乐乎”的豪迈高歌声，撞击着全世界观众的耳膜，透着好客的中国人无比的热情而真诚：今天，此时此刻，欢迎全世界宾朋来到中国！

这是一个富有浓郁民族文化特色的开始，让世人更加期待这一席文化盛宴，将给人以怎样的视觉听觉冲击与精神文化享受。

在鸟巢的中央，在声光电火烘托的艺术氛围中，一幅气势恢弘的中华文化长卷徐徐铺开。五千年中国文化与中华文明，当代中国的时代风貌与勃勃生机，在这巨大的画卷中集中地展现在全世界面前。

在悠扬古朴的《太古遗音》古琴声中，上古至先秦的文化符号在画卷上流淌。在行云流水般的变幻中，“孔子周游列国”的诵读情境、“活字印刷版”的文化意象、“丝绸之路”的大漠风情、“郑和下西洋”的壮丽景观、中华礼乐的盛大气象、当代中国的时代风貌，依次演绎。造纸、飞天、长城、昆曲、和平鸽、鸟巢、太极拳、瓷器，各种体现中国文化的元素艺术地再现。

中华文化的精华就这样展现给世界。而在诸多文化奇观的视觉冲击中，在绚烂的色彩和声乐震撼中，人们获得了中华文化的艺术与美的享受。更在诸多文化元素营造的中国意境中，领悟中华文明的价值内核，这便是和平与和谐。开幕式把当代中国对这一文明价值内核的坚持发扬做了进一步的艺术表现，使人们惊异并忘情于中国人民追求的天人合一、人与自然和谐相处的诗的意境。

奥运会开幕式历来是举办国灿烂文化的集中体现。北京奥运会开幕式在短短一小时的文艺表演中，让世界充分感受了中国文化的精华，不仅把中华文明更好地融入了世界，更将有力地推动世界文化与中国文化相互了解与交流。

作为奥林匹克文化的一部分，北京奥运会开幕式艺术地表现了奥林匹克文化的本质。在奥林匹克文明与中华文明的交汇交融中，开幕式艺术地讲述着中国人民对奥林匹克精神的弘扬，彰显着北京奥运会绿色奥运、科技奥运、人文奥运三大理念，在“同一个世界、同一个梦想”中找到精神契合点。

每一届奥运会开幕式都是一次伟大的文化创造。北京奥运会开幕式体现着中国人文化创造的智慧。它的成功举行，不仅丰富了奥林匹克文化的内涵，也是世界文化史上的一大盛事。而它营造出的崇高而神圣的奥运氛围、奥运意境，在带给人们美的享受的同时，也为即将开始的奥运盛会的有特色、高水平奠定了坚实的基础。

接下来的十六天，让我们从北京奥运会开幕式出发，走进瑰丽而神奇的中华文明。

3 关于世界名画《路遇》相关的作文

路遇

暮色四合，街道上的轮子却没有因为夜色的降临而停止运动，反而显得更加的兴奋。

然而在这个喧闹的街道中的另一头，上演了让人无法抗拒眼泪来袭的一幕。

一只**的狗和一只白色的狗一起过马路，它们在马路上奔跑着，用它们熟悉的语言交流着，但它们却无法预测，死神在下一个路口等着它们。

它们的步伐逐渐加快，一步一步接近死神。最终，这一刻到了。

一部小快车碾过那只白色的小狗。而那只**的小狗幸运的逃过了一劫。

那部快车的司机却若无其事的离开了现场。只剩下黄狗和那只离世的白狗在马路的中央。黄狗已并不知道白狗经离开了，它一直在白狗的身边，用舌头一下又一下的舔着。它不知所错，它只能通过自己的舌头代表自己的语言。可是不管黄狗在怎么做，白狗依旧躺在地上一动不动。。黄狗那爱莫能助的眼神显得那样的苍白无力，那样的惨淡凄凉。或许老天爷爱开玩笑吧，一点也不同情它们。

时间貌似过的越来越慢，这种慢是可以让人窒息的。车辆并没有因为路中有两只小狗而放慢速度过停下。直到最后，终于有人愿意停下来了。

那是一位女生。

然而天色似乎亮起来了！

她小心翼翼的把小狗拉到路边，而却在女生将白狗提起来的那一瞬间，黄狗将它的手放在了白狗的腰上，像人一样的走路，只是为了想护送白狗到安全地带。女生见这个状况，意识的将白狗放低一点，让黄狗够得着。

到了路边，女生拿出水来给黄狗喝，那黄狗把水含在嘴里，然后慢慢慢慢地滴在白狗的嘴里。女生见此不由的瞪大眼睛。并恍然大悟。她明白了，其实并不是只有人才有感情的，动物依然也有。为何街道上那么多的车辆，却迟迟没有一位人愿意像女生一样站出来帮助它们呢？请问对生命不珍惜的人配''人''这个字吗？也或许，在这个物欲横流的社会中，人们的眼中除了利益还是利益，而忽略了人与人之间的情谊！

女生双眼模糊了。她想为这只离世的小狗尽最后一点力。

于是她在附近简简单单的给小狗一个住所。女生将小狗放进这个家，发现自己的眼睛再次模糊。但是这也是没有办法改变的事实。因为不管是谁，只要有缘分相识，最终注定要分离。女生把土拨在白狗身上，整个世界似乎静止了，只听见黄狗在旁边的哀叫声。这声音虽然微弱，却有种让女生撕心裂肺的痛！女生停下来，用手背擦去残留在眼中的眼泪，抱起黄狗，却意外的发现，黄狗的眼睛湿润了。

最终，土完全覆盖在白狗的身上。而黄狗的声音似乎越来越大声。女生想把黄狗在回家，但黄狗并没有要离开的意思。

女生开始赞叹小狗之间的情谊，她开始觉得人类的心却是那么冰冷，不禁的问：人性到底在哪里？

女生无奈的上车离开了，在车上时再次将实现转移到狗狗的身上，只见黄狗静静的趴在泥土上抽泣着。似乎在定下它们来世的约定。

4 欣赏一幅名画作文

我很喜欢绘画，所以我经常阅读一些有关绘画的书籍。在这些书籍中，我认识了许多名画。如果要问我最喜欢的一幅，我有很多最喜欢的名画，如果要问最喜欢的，还真有点难回答。我比较喜欢《近卫军临刑的早晨》这幅画。

这幅画取材于俄罗斯历史，讲的是沙皇彼得一世即将处决发动叛乱的十二个近卫军的早晨。作品构图宏大，人数众多，故事冲突尖锐。画家塑造了一群具有鲜明民族性和个性的人物形象。这幅作品中也暗示了作者对当时沙皇镇压人民运动的影射。

画面的最左边，是押运被判死刑的近卫军们的囚车和悲痛欲绝的近卫军家属。远处的背景是俄罗斯的著名建筑圣瓦西里大教堂。囚车上的那个带着红帽子，手拿一根红烛的近卫军愤怒的直视着，他的目光刚好和远处彼得大帝的目光形成对立。据说那个近卫军是个英勇无畏的哥萨克。画面的中部是一位即将被处以绞刑的近卫军，由于受了酷刑而导致不能行走，所以需要卫兵搀扶着才能勉强行走。旁边那个正在哭喊的女人是他的妻子。远处就是近卫军人生的重点——绞刑架。最右端就是整个画面的中心人物——彼得大帝。他身穿蓝色服装，骑一匹白色的高头大马，目光坚毅、冷酷。旁边是沙皇的近臣们和皇家马车。

这幅画体现了画家借古喻今的创作手法，它无愧于俄罗斯历史画中的经典之作。苏里科夫用他高超的画技绘出了这一千古名画。

5 欣赏一幅名画作文

我很喜欢绘画，所以我经常阅读一些有关绘画的书籍。

在这些书籍中，我认识了许多名画。如果要问我最喜欢的一幅，我有很多最喜欢的名画，如果要问最喜欢的，还真有点难回答。

我比较喜欢《近卫军临刑的早晨》这幅画。这幅画取材于俄罗斯历史，讲的是沙皇彼得一世即将处决发动叛乱的十二个近卫军的早晨。

作品构图宏大，人数众多，故事冲突尖锐。画家塑造了一群具有鲜明民族性和个性的人物形象。

这幅作品中也暗示了作者对当时沙皇镇压人民运动的影射。画面的最左边，是押运被判死刑的近卫军们的囚车和悲痛欲绝的近卫军家属。

远处的背景是俄罗斯的著名建筑圣瓦西里大教堂。囚车上的那个带着红帽子，手拿一根红烛的近卫军愤怒的直视着，他的目光刚好和远处彼得大帝的目光形成对立。

据说那个近卫军是个英勇无畏的哥萨克。画面的中部是一位即将被处以绞刑的近卫军，由于受了酷刑而导致不能行走，所以需要卫兵搀扶着才能勉强行走。

旁边那个正在哭喊的女人是他的妻子。远处就是近卫军人生的重点——绞刑架。

最右端就是整个画面的中心人物——彼得大帝。他身穿蓝色服装，骑一匹白色的高头大马，目光坚毅、冷酷。

旁边是沙皇的近臣们和皇家马车。这幅画体现了画家借古喻今的创作手法，它无愧于俄罗斯历史画中的经典之作。

苏里科夫用他高超的画技绘出了这一千古名画。

6 名画欣赏的作文（400字左右）

Unit 10 词汇默写一、单词281=281） 工程师2） 飞行员3） 表演4） 移动5） 梦想6） 在某处7） 艺术家8） 储蓄9） 举行10） 富有11） 旅行12） 至今；到此时13） 超过14） 强健的15） 女士16） 外国的17） 建造18) Pragrammer19) Professional20) Act21) Exhibition22) Retire23) Resolution24) Instrument25) Fax26) Reader27) Communicate28) Exchange二、词组212=241） 长大2） 电脑程序师3） 计算机科学4） 搬迁到。

5） 有趣的地方6） 上表演课7） 取得好成绩8） 攒钱9） 保持健康10） 和。

交流11） 明年12） 交更多的朋友三、句子68=481） 当你长大的时候，你将要成为什么？2） 我将成为一名计算机。

3） 你打算怎么做呢？4） 我将要去研究计算机科学。5） 明年你将要做什么？6） 我将要去学习弹奏一乐器。

7） 你怎么将你的决心实施成功？8） 我将要去接受音乐课程。

7 作文 一幅名画

这幅《鸢尾花》是我最喜欢的凡高的画之一。

怎么说呢，也许仅仅是被她的美丽所吸引。虽是很平凡的植物，却被画得那么可爱，我认为他画的鸢尾花一定比真正的还美，还真实。

提奥曾说这幅画在独立沙龙上“很受观者的欣赏。

他远远地就吸引住你的目光。

这是一幅很美的作品，画面上洋溢着清新的气氛和活力。”就在我写这些文字的时候，就在我面前，摆着这幅鸢尾花。

只可惜画是印刷品，目前我按原尺寸临摹中。我天天都看着她，的确是说不出的美。

你会有一种很幸福的感觉。而当回想起凡高的种种不幸及这些画的种种命运，你又会发出无尽的感叹，感叹大师为我们留下的无穷无尽的享受，而他自己却永远无法知晓，永远在痛苦与无奈中漂泊。

我真的很奇怪，像这样一幅画在当时竟没有人买！也许欧洲人也很老古董，意识僵化。我觉得凡高后期的许多作品都是很唯美的，大部分是很向上的。

那些画是对大自然的赞美，是对美好生活的向往，它们为什么不被人理解呢？在1988年，这幅画被拍了5300万美元！就像《凡高的历程》中说的：“公众又一次面对这一幅不可捉摸的绘画作品，其价值的高低竟然靠拍卖时的竞价大战来决定，其利润的获得者竟然是跟这件作品的创作毫不相干的人。”看到这些，你能说什么呢？为凡高高兴？因为他在今天真正成了大师；为他悲伤？因为他早上了天堂，永远无法享受人民对他的爱戴了。

《斯卡布罗集市》是我最喜爱的歌曲，百听不厌。这首歌来自于英国，从12世纪起就被人们经久传唱。

我最早听这首歌曲是在初中，当时的班主任何老师对这首歌很是推崇，下课时他经常播放这首曲子。记得当时播放的曲子是由“月光女神”莎拉布莱曼演唱的。

那轻柔的声音，将我带入了一个亦真亦幻的境地，仿佛听着听着人就羽化登仙了。当时虽然只听懂了一句，但我的感觉告诉我，我已经和这首歌融化在一起了。

后来，我就靠着这唯一了解的信息，在网上搜索到了这首歌，并详细了解了它，原来这是一首情歌。歌中多次吟咏四种植物：蔷薇、莞草、香芹、麝香。

它们象征着爱情的热烈、纯真与永恒。他希望心爱的人能一直等着他从战场上凯旋。

啊，听着这个曲子，我似乎来到了中世纪苏格兰肥美的草原，绵羊如白云般洁白，勤劳的姑娘在采摘着鲜果，勇士已吹着风笛荣归故里，他们正用真心经营着令自己心醉的爱情。 这是我真切的感受。

我觉着这首曲子仿佛是天籁，我不知道我是不是对它已有了深刻的品味。后来，在伊拉克战争发生后，我在网上看到了一个动画，动画中不断有美国士兵在战场上为他的女友写信，信一直写到阵亡的前一个晚上，整个画面真是催人泪下，其背景音乐正是我熟悉的《斯卡布罗集市》，不过乐曲是由保罗西蒙的吉他男子二重唱带来的，音调低沉，略带淡淡的忧伤，总之，听起来有一种难以名状的心愫，很懵懂地感到这曲子里暗藏着忧郁和压抑。

再后来，我又接触到了一个新版本，它是来自于格里高利圣咏队的格里高利翻唱的。它以圣咏的形式令人耳目一新，那来自遥远地方的声音，几十人甚至几百人的一齐吟唱，似乎引我到了天堂，但它没带给我一个太多想象的空间，只是觉得美，但不知美在何处。

后来我才发现，只要你听着这曲子，不论是走在喧嚣的街头雨巷，还是走在安静的田垄乡径，你都会停下脚步，放下手中的活，似乎感到上帝正在向人们招手，让每个人都走进伊甸园去沐浴爱的阳光。 现在，我听说这支曲子已被译成中文，译者很有水平，居然把它译得与《诗经》一样整饬，读起来琅琅上口，也能随着原来的调子唱起来，我认为这很好，这有助于更多的人了解它，感悟它。

奇文共欣赏，美曲同享受。是的，美好的事物就应该让更多的人了解，今天我写下了自己前前后后听这支曲子的感受，就是希望有更多的知音能与我一起来聆听，品赏这天籁之音。

在凝视达·芬奇的不朽之作《蒙娜丽莎》时，常常会被画中人物的微笑所迷惑。乍一看去，人们会领略一份安谧的微笑；进一步观察，又会感到笑容消逝；再一看，笑容重现，继而又退去…… 为什么这幅画会产生这样的神奇效果？在最近出版的美国《科学》杂志上，哈佛医学院的神经生物学家玛格丽特·利文斯通对此作出了解释。

她认为，与其说蒙娜丽莎的神秘微笑与画家的绘画技巧有关，倒不如说它与眼睛的错位有关。 利文斯通认为，蒙娜丽莎微笑的时稳时现，其实是我们的眼睛运动的结果。

按照利文斯通的分析，人眼通过两个不同的区域来观察世界。一个是中心区，被称为视网膜的中央小窝，它让人们看到颜色，认出印刷符号，辨别细节；另一个是外围区，它分布在中央小窝的周围，是人们区别黑白、捕捉运动、分辨阴影的区域。

当人们观察别人时，常常注视对方的眼睛。在欣赏《蒙娜丽莎》这幅画时，人们首先注意的也是人物的眼睛。

当观察者眼睛的中心区在蒙娜丽莎的眼睛上时，“外围区”视线会落在她的嘴上。由于外围视区不注重细节，因此它会很快地注意到蒙娜丽莎颧骨的阴影，这些阴影又恰恰使人们意识到笑容的存在。

但是，当直接观察蒙娜丽莎的嘴时，人眼的中心区又不会注意到阴影，所以“人们永远无法从她的嘴上看到。

8 求一篇世界名画鉴赏的论文

评圭多•雷尼的《黎明》

圭多•雷尼（1575-1642年）是博洛尼亚画家，他最初生活在博洛尼亚的佛兰德斯画家卡尔外特的学园，跟一位培养了一批优秀的博洛尼亚画家的老师学艺。接着，他又是在当地另一所学园，也就是17世纪意大利最著名的卡拉齐学园，跟卡拉齐兄弟学到了一手精湛的素描和构图本领，这对他的画风产生了明显的影响。另外，到古代美术和文艺复兴美术的中心罗马参观，也对他有很大影响，特别是盛期文艺复兴大师拉斐尔的艺术，更是令他神往。17世纪的意大利画坛，有好几股潮流，其中之一就是古典的潮流，雷尼可以说是这股潮流的中坚力量。雷尼的风格，以甜美优雅著称，从《黎明》不难感受到他的这种特点。《黎明》是雷尼在罗马画的一幅天顶壁画。熟悉意大利绘画的人都知道，意大利是壁画之乡，罗马更是壁画的陈列馆，处处有大师的精品；而雷尼崇拜的拉斐尔最美的壁画也在这里，或许他画《黎明》时，心目中始终闪动着这位古典大师的形象。像拉斐尔的《巴尔纳斯山》一样，《黎明》是从希腊罗马神话获得启示的，这类题材是当时极为盛行的画题，古典倾向的画家更加离不开它。这幅作品是在红衣主教贝佳斯的委托下创作的，这幅作品《黎明》描绘的是曙光女神阿斯塔特、月神塞莱内和太阳神阿波罗，通过古典艺术对这些神的兄弟姐妹进行了描画，这幅作品是圭多•雷尼来到罗马两次脆古典艺术的研究的成果，很明确的表明了圭多•雷尼对古典艺术的追求，对纯粹的爱和美的追求。

横长的画面，由一条从左向右移动飘升的动态曲线确定着构图。飞在最前方的女性形象，是罗马神话中的黎明女神奥罗拉（这幅画的原名就是《奥罗拉》），她是由希腊神话中的黎明女神厄俄斯转化来的。她的前方，仍是昏暗的世界，她的后方，则是一派壮丽的曙光。从她回顾的眼神和脚的指向，自然地跟中央的一组奔马联系起来，而顺着马缰绳，立即会发现驾车的太阳神阿波罗。于是一切都清清楚楚了，原来画家要表现的是黎明时分，太阳升起，黑暗正在消退，光明将降临大地。

在表现这个景象时，雷尼选用了富于视觉感染力的节奏和色调。黎明女神、马匹、太阳神及牵手前行的少女，共同构成了向前迅速推进的动势，而这些形象又全都笼罩在橘红的暖色调中，几乎完全挤掉了右边那一点点暗色。象征和寓意的处理，美妙地实现了画的主题。

画面上，那组飘然行进的少女，称得上是雷尼笔下最优美的形象。理想的造型、流畅的线条、精心的组合，一切都显得那么自然、那么和谐、那么均衡，确是纯粹的古典风范。难怪在推崇古典美术的时代，很多艺评家认为他是仅次于拉斐尔的大师，温克尔曼把他与希腊完美的雕刻家普拉克西特利斯相提并论，雷诺兹认为他的美的观念优于任何一位画家，“神圣的圭多”成了他的称号。当然，这些早已过去，没人再顶礼膜拜他，可他的优秀作品仍然值得观者驻足。同时也可以知道，圭多雷尼在很大程度上是受到了拉斐尔的影响，在这个波伦亚派的巨匠的杰作的基础上，人们把圭多雷尼的古典主义作品与拉斐尔的古典主义作品一同称赞了，认为两人在画面上展示出了演剧性，都表现的恰到好处，绘画中圭多雷尼加入了丰富的色彩，展现了他独特的审美观，很大的程度上触动了之后的波伦亚派的画家古鲁西诺，后来画家古鲁西诺也描绘了与圭多雷尼这幅作品《黎明》相同的主题。

做好事也要分清对象，不能不分善恶地对恶人伸出援手。

一、作品原文：

在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了，露出了残忍的本性，给了农夫致命的伤害。农夫临死之前说：“我竟然救了一条可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊。”

二、英文译文：

The Farmer and the Snake

ONE winter a farmer found a snake stiff and frozen with cold He had compassion on it, and taking it up, placed it in his bosom The snake was quickly revived by the warmth, and resuming its natural instincts, bit its benefactor, inflicting on him a mortal wound "Oh," cried the farmer with his last breath, "I am rightly served for pitying a scoundrel,

" The greatest kindness will not bind the ungrateful

三、作品鉴赏

1、中心思想：

这个故事是说，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。我们要帮助应该帮助的人，不要让敌人受到你的帮助。

2、寓意：

鞭挞了那些恩将仇报的恶人和帮助恶人的伪善的人。告诫我们要学会辨认是非，不要与坏人打交道，因为狐狸也会哭泣、蛇也有落难的时候，所以这则寓言告诫我们要明辨是非。免得受到伤害。

四、作品出处

《伊索寓言》(Aesop’s fable)：原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所作，"伊索"即是"埃塞俄"的谐音。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索寓言，来自民间，所以社会底层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私地揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。寓言，是智慧的语言，哲理的诗。寓言，大读者爱读，小读者更爱读。《伊索寓言》是寓言中的精华，是人类宝贵的精神财富。

《伊索寓言》是一部寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都曾得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。世界最早的寓言集是《伊索寓言》。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。

五、作者简介

伊索（公元前620年--公元前560年），是公元前6世纪的 古希腊的一个寓言家，生活在 小亚细亚。弗里吉亚人。据 希罗多德记载，他原是 萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入 吕底亚国王 克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇西特拉图统治期间，他曾到 雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇西特拉图。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和 巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据 拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分(如《狼与小羊》《狮子与野驴》等)用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的 拉封丹、德国的 莱辛、俄国的 克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国，金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，收寓言22则；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81则；此后又有不同的中译本相继世。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人整理，统归在伊索名下。因为伊索小时候长的很丑，所以大家都不喜欢他。不过他妈妈喜欢讲故事给他听。另外，他长大了在田里干活时，看到的有趣事物，大部分都被他编成精彩的故事。他的故事都是口授，可见他的记忆力有多强！而且，他曾经是个哑巴，但后来竟奇迹般地恢复了声音，这就是所谓的善有善报吧！！伊索在基督诞生前约600年，也就是2500多年前出生在希腊。伊索童年期是一个哑巴，只能发出奇怪的声音，用手势表达他的意思；再加上他长的又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听；他的舅舅恨这个又矮又丑的外甥，常常强迫他在田里做最艰苦的工作。母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，因此学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多年快活的日子。后来，伊索被牧羊人卖了，从此以后伊索就变成一个奴隶。有一天，伊索梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把他的手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他意外地发现自己已经可以说话了。大家都喜欢伊索说故事，也都敬佩他过人的聪明。伊索曾经靠机智救朋友和主人的急难；凭机智避免敌人的伤害，解除奴隶的桎梏。据说伊索因得罪德尔菲人而被陷害致死。伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口述。全世界家喻户晓的《伊索寓言》是 后人根据拜占庭僧侣普拉努德斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订的。其中大多以动物为主：有的用豺狼、狮子等比喻人间权贵，揭露其残暴、肆的一面；有的则总结人们的生活经验，教人处世原则。其形式简洁精练，内容隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。