什么是谜语?

谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。它是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。

2008年6月7日，谜语经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。谜语来源于中国古代民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。

扩展资料：

发展历程

战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。

到了汉代出现了射履活动，就是把东西放在器物下面让人猜。我们有时候还把猜谜语叫做射履或射，应该是源于此。

谜语在魏晋南北朝时期有了重大发展。南朝刘勰《文心雕龙》中写到：“谜也者，回互其辞，使昏迷也”。这一定义一直沿用至今。

宋代谜语的迅速发展，早就了一批专业谜语和谜社组织，同时诞生了“灯谜”。从此开创了民间谜语和灯谜两条腿走路的新格局。此时距今大约八百年。

元明两朝，谜语继宋之后仍盛行不衰，蒙族人照样爱玩谜语。明朝出现了一些研究谜语的论著和收录谜语的专集，其中有冯梦龙的《黄山谜》，黄周星的《廋词四十笺》及贺从善的《千文虎》等。

-谜语

　　中国灯谜谜格

　　谜格也称谜律，就是在某些谜语制谜和猜谜的时候，必须遵守的各种特殊格式。不是所

　　有的谜语都要用“格”，但凡是用格的谜语就得按各种格的规定来猜，否则就无法猜中。谜

　　格在清朝中期逐渐兴起，到晚清，根据各种谜书来考查，谜格实不下数十上百个。至今有的

　　谜格已被淘汰，但也有的在新的基础上得到了发展。仍为人们所喜闻乐见。

　　常用的迷格有：

　　解铃格 解铃格来自“解铃还须系铃人”这句成语。明代瞿汝稷编的《指月录》里有

　　段记载：有个法眼大师问众和尚：“系在老虎脖子上的铃，谁能解下来？”泰钦禅师回答：

　　“原来系铃的人能解下来。”解铃格是它的借义。古代是用圈读的方法来处理四声的变化和

　　改读本音的。凡是改读字的本音，就要在字的右上方用朱笔圈上红圈，好像铃铛，一看就知

　　道应该改读他音，这叫做圈读。解铃格就是把应圈读的字，故意取消圈读，仍读本音。还有

　　一种不读本音而故意圈读即改变四声的，叫系铃格。如：

　　劳动竞赛 （打一古人名）

　　谜底是“比干”，“干”字读平声gān；与谜面扣令的“干”字应圈读为去声gān

　　。

　　皓首格 李陵与苏武诗有一句“皓首以为期”，皓首是年老发白之意。所以谜底的首

　　字是白字，叫皓首格，也叫白头格，素冠格，冠玉格，谜底的前两个字都是白字叫双皓首。

　　如：

　　废品 （射水浒人名一）

　　谜底是“吴用”，首字是白字，应是“无用”。

　　素心格 陶潜《移居诗》有一句“闻多素心人”，素心是心地洁白之意，所以谜底中

　　间的字是白字叫素心格，也叫玉带格、玉腰格。谜底必须是三个以上的单数词。如：

　　分外眼红 （打一京剧名）

　　谜底是“一箭仇”，中间“箭”字是白字，应是“一见仇”，与“分外眼红”相扣。

　　粉底格 谜底最末一个字是白字。如：

　　垂钓 （打一数学名词）

　　谜底是“等于”，末一字“于”是白字，应为“鱼”。

　　梨花格 岑参在《白雪歌》里写道：“忽如一夜春风来、千树万树梨花开。”梨花格

　　就是借用了这诗意，谜底全是白字。如：

　　不容易湿 （打一历史朝代名）

　　谜底“南朝”，是“难潮”的谐音。

　　丹心格 阮籍诗：“丹心失恩泽”，丹心谓忠正之心。所心谜底中间的是正字，余皆

　　白字的叫丹心格。如：

　　手拿泥鳅 （打一外国地名）

　　谜底是“渥太华”。谜面意扣“握太滑”。

　　虾须格 谜底的第一个字左右分离为两字，如：

　　欲言又止 （打一词汇）

　　谜底是“味道”。第一个字“味”左右分离成口未二字。口未道即嘴没说。

　　碎锦格 谜底每个字都拆开成两字或三字。如：

　　众口一词 （打一邮电用物）

　　谜底是“信筒”。把信筒二字拆开读成“人言个个同”与谜面相扣。

　　徐妃格《南史后妃传》里记有徐妃的一段故事：她因为梁元帝萧绎瞎了一只眼睛，所以

　　每当元帝要进宫的时候，就半妆等候，元帝见了之后大怒而去。因此，谜底去掉每个字相同

　　的左或右偏旁，最后只剩下每个字的一半，叫徐妃格。谜底每个字必须是相同的偏旁。如：

　　夜梦肥猪拱门 （打一植物名）

　　谜底是“核桃”去掉半边成为“亥兆”，亥是猪，梦乃预兆。

　　摘遍格 谜底每个字去掉上半截相同的部首，叫摘遍格。谜底每个字必须是相同部首

　　。如：

　　夏到三庚 （打中药名一）

　　谜底是“茯苓”。去掉相同的“艹”头，便是伏令。

　　放踵格 谜底每个字弃下半截同旁部首字，叫放踵格。如：

　　十厘之积 （打名词一）

　　谜底是“忿懑”，弃下半截“心”字，成为“分满”。

　　摩顶格 谜底删去首字，不入谜意，叫摩顶格，或升冠格、落帽格。如：

　　花木兰从军记 （打一书名）

　　谜底是“儿女英雄传”。删去第一个字为“女英雄传”与谜而相扣。

　　下楼格 把谜底的首字移作末字，叫下楼格。如：

　　长征 （打一水浒人名）

　　谜底是“程万里”。把首字移作末字，意谓万里程。

　　秋千格 谜底必须两个字，象打秋千一样从下往上倒过来读。如：

　　米粮川 （打一地理名）

　　谜底是“河谷”；倒读是谷河，米粮扣谷，川扣河。

　　卷帘格 谜底限定三个字以上，象珠帘倒卷一样，谜底要从下而上倒过来读。如：

　　甘露寺相亲 （打一**演员名）

　　谜底是“中叔皇”，卷过来为“皇叔中”。

　　求凰格 谜面为上联，谜底为下联。要下联即谜底的前面或后面加上“对、双、比、

　　配、齐、合、偶、匹”等字词，象凤求凰一样成对成双。如：

　　黄金 （打一画家名）

　　谜底是“齐白石”，“黄金”应对“白石”，再加一个齐字。

　　此外还有红豆格、集锦格、叠锦格、乙上格等用得较普遍的谜格。

　　传统谜格虽然名目繁多，但它的体系还是清晰可辨的。主要不外字和句两大方面：如谐

　　音白字，四声变化，结构离合，对仗别解；如删减字词，颠倒语序，改变句读，等等。

德高望重 [dé gāo wàng zhòng]

德高望重是一个成语，读音是dé gāo wàng zhòng，指品德高尚，声望很高。 多称颂年高而有名望的人。

中文名

德高望重

出处

《晋书·简文三子传》

拼音

dé gāo wàng zhòng

解释

多称颂年高而有名望的人

解释

德，品德；望，声望。指品德高尚，声望很高。 多称颂年高而有名望的人。[1]

出处

《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

谐音字谜常用的有:白头,素心,粉底,梨花等四种

1白头格:(谜底二字以上首字谐音)

冒充和氏壁(猜<<红楼梦>>人物一):谜底:贾(假)宝玉

夸父追日(猜摄影名词一):谜底:感(赶)光

2素心格:(谜底三字或三字以上的单数,中间一字必须谐音)

黑旋风见母(猜京剧一):谜底:李慧(会)娘

与权贵无缘(猜礼貌用语一):谜底:没关(官)系

3粉底格:(谜底二字以上尾字谐音)

集体婚礼(猜成语一):谜底:成群结队(对)

全球同衰(猜体育赛事一):谜底:世界杯(悲)

4梨花格:(谜底二字以上,全用谐音)

一心只在仕途(猜旅游景点一):谜底:友谊关(有意官)

小驹趴着(猜市招一):谜底:沃尔玛(卧儿马)

武汉·蔡大金谜友的《“谐音字谜”的沿起及分类》

“谐音字谜”是指谜面以一个或两个汉字同音（或谐音、切音）扣底，或取其它非汉字材料达到谐音目的的一类字谜。有人称为“提音字谜”或“音变字谜”。我们之所以称为“谐音字谜”，一是遵从汉字“六书·谐声”传统，二是通过这一定义，揭示整个“谐音字谜”的规律和特点。前述“提音”、“音变”等提法，只是单个谜条评述时的技术性用语，若用于“谐音字谜”理论上的概括，尚存涵盖不广的缺陷。所以，在还没有一个科学的命名前，我们暂以“谐音字谜”称呼之。

利用汉字“六书”之义（即象形、指事、会意、谐声、转注、假借）造谜，是我国灯谜由来已久的优秀传统。这一传统，在谢会心《评注灯虎辨类》中得到较为切实的体现。他在该书篇首大书“六书原理”。将灯谜中除谜格之外的所有“法门”。“体例”归于“六书”旗下。谢氏这样的归纳是否科学、合理呢？不得而知。他为什么要作这样的归纳呢？亦语焉不详。我们从他的书中实在找不出具体答案。只有读了张起南《橐园春灯话》后，才知道张“谜圣”也曾有过类似的阐述。张在《春灯话》中说：“谜有体有格。体则有会意、象形、谐声、增损、离合、假借之别。”接着张氏较为详细地列举了这类灯谜的特点。如此看来，谢公只不过是依样画葫芦，照搬”谜圣”的“理论”而已。《评注》书中多有抄录《春灯话》处，留待以后再议吧。

“六书原理”自谢会心至今，影响了现代谜坛七十多年。几乎成为谜界约定俗成、普遍接受的一个理论框架。现在若要打破这一“框架”，重新构筑新的灯谜理论，也还是一个不太现实而且比较困难的事情。谢公书中的“谐声”、“切音”、“通韵”……等等，大抵属今天“谐音”一类。如“谐声”类中一例：“彼此姻缘恰并头”射“韵”字，就是我们现在所说的“谐音字谜”。此谜以“姻、缘”二字与“音、员”同音之巧成谜，成为现代谜坛一条谐音扣字的经典之作，这条字谜出现在清末民初的灯谜典籍中，作者已佚名。谜面原是这样的：“不是姻缘也并头”。是将明清以来的民间俗语“不是冤家不聚头”（参见《红楼梦》29回）略为改造的句式。“冤家”是《红楼梦》中贾母比喻贾宝玉、林黛玉两个有情人的话。谜作“姻缘”本无可厚非。然谢会心偏将“不是”两字改为“彼此”，谜虽近扣，却离“俗语”原意远了。

“谐音字谜”是民间谐声谜事的衍生物，培育品。若将民间谐声谜语比作培养菌温床，那么，“谐音字谜”当是这一“温床”上长出的莓菌和香菇。我国“谐声”造谜的历史已经非常悠久了。远推至南北朝时期的乐府诗，其中有很多“谐音”双关的例子。如以“环”谐“还”，以“丝”谐“思”，以“芙蓉”谐“夫容”，以“莲子”谐“怜子”……等等。发展到陈朝沈炯的仿《郡》体诗《闲居有乐》：“屋室何寥廓，志士隐蓬蒿”，用“志”谐音“至”而拆“屋”。整个宋朝年间的灯谜资料应该说是很丰富的。可惜散佚严重。现在除周密《齐东野语》尚留吉光片羽外，所存无几。真正的“谐音”谜例已很难寻觅了。我们只能从稍后的明李开先《诗禅》一书中得以一观。如《诗禅》中的“尼姑庵不值半文钱”射“光阴似箭”，谐音“光阴寺贱”相扣。这里的“光阴”是别解，“寺贱”是“谐音”。又如“天师过河不用船”射常言“自有法度”，其中“度”谐音“渡”。这已相当于今天的“粉底格”了。上述以“谐音”造谜的民间谜语，为清代文人灯谜的“谐声”取法铺垫了厚实的基础。倘无宋、明几代人的努力探索，清至现代的“谐声”灯谜是无以发展的。谜格中的“梨花”、“飞白”、“玉带”、“底”……等等谐声格类，正是“谐声”灯谜逐渐成熟定格的标志。张起南之所以把“伤心细问夫君病”射“杯盘狼藉”（谐“悲盘郎疾”）称为“世俗所传”（参见《春灯话》上卷），大约也是“谐音”谜语本来自民间的缘故。其实这条谜倒不是“世俗所传”，而是清嘉庆年间江南文人的地道创作。它较早出现在爱素生《竹西春社钞》中。谜面原是“伤心细问儿夫病”。目标“朝阳格”（即“昭阳格”），射“古文”一句。“杯盘狼藉”典出《史记·滑稽列传》，后在《三梦记》、《歧路灯》等小说中中反复出现，已是大家熟悉的一条成语了。

“不是姻缘也并头”是在“谐声”灯谜已经成熟的历史背景下产生的。这条谜作与其说是某个人的创作，不如说是集体智慧的结晶。它最初并未引起谜人们的特别注意。只是到了上世纪的九十年代初，因为柯国臻先生等少数几位谜坛精英的提倡，才逐渐风糜起来。柯氏模仿此谜而制下列诸作：

但闻左右尽歌声（戬），声声鼓乐起西东（胡）

音乐堪听意会难（胭），织抒半融读书声（纾）

随后，模仿之“声”风起。诸如郑百川的“塔前破寺起风声”（封）、方柱中的“潭中流水似琴声”（覃）、黄穆灿的“鸡声明月清风里”（肌）、张奕虎的“鼓乐之声播戎羌”（胡）、武骝的“村头含泪听乡音”（湘）、赵首成的“大泽起义辨狐音”（湖）……等等一大批“音扣字谜”竞相登台亮相，俨然成为整个九十年代字谜创作的主流。这些“提音”方式谜作，带有强烈的时代色彩，展现了新一代谜人善于追求的精神风貌。其内在的“模仿”痕迹是明显的。其作品的数量，又非民国旧作可比了。

目前，我们对于出现在民间谜刊以及《中华字谜大全》中的大量“谐音字谜”尚缺乏系统的探讨和研究。笔者仅读到《中华谜联》中《字谜借典、用音佳作叠出》、《音变谜四说》等少量几篇文章。真正上升到“理论”上的文章还待出现。这或可是因为“谐音字谜”在短时间内发展较快，许多仿“声”谜作蜂拥而上。致使谜论工作者还来不及对这批谜作作一个较为全面的认识和评估。况且，有些谜作的著作权也难辨清。究竟谁先谁后，谁抄了谁，谁模仿了谁，实在难以定案。比如“听其音，知为商”（殷）这条谜，如何评介它呢？它是“多人”创作，还是某个谜人的单独创作呢？直到现在还没有一个明确的定断。又如上举张奕虎先生那条“胡”字谜，作者是否肯承认是模仿了柯老之作而后制呢？所有这些，无不给“谐音字谜”的理论研究带来困难，亦给谜坛敲响了警钟。互相抄袭是没有生命力的，只有真正的灯谜精品才能登上艺术的殿堂。

故此，我们不打算对“谐音字谜”作一个全面性的评介。仅从一个侧面，将“谐音字谜”作一番初步的的梳理和分类，使之更为程序化、规范化。倘若读者能从这一梳理和分类中得到一点启示和借鉴，也是对笔者本人的最大安慰了。为了叙述的方便和节省文字，所举谜例一律略去了作者姓名，这也是需要读者谅解的了。

“谐音字谜”大致分为以下几类：

一、双声扣字类

1道是姻缘恰并头（韵）2音乐旋回焉又闻（胭）3不同规格回然聚（鞋）

姻缘、音乐、规格，都是声母相同的“双声词”。现代汉语中称为“连绵词”。凡属这类词汇同音扣底的字谜都称“双声扣字”。“双声扣字”谜材不丰，成谜亦难。故其谜面不必强拆和会意。适当兼以提音，如2例以“焉”提“胭”字之音，也是可以的。“双声”谐音谜要注意面词与底字笔顺的关系。如2、3例之“音乐”、“规格”不合底字顺序，故以“旋回”“回然”纠之。这类谜作纯以“音”取胜，作品稀少，故张思锋先生称为“凤毛麟角”（参见《音变谜四说》）。

二、同音合扣类

4闻听左右尽歌声（戬）5笛歌声起各西东（戳）

6远羌鼓乐声又起（胡）7书声乐声和鼓声（股）

这里的“同音”指现代四声的同音。如“尽”、“歌”与“晋”、“戈”同音。其余依此类推。“左右”、“西东”是提示底字的部首方位。亦可不示位，以提音、会意补之，如6、7两例。这类谜作是模仿“双声”字谜而形成的。比“双声”谜材略宽，但也非唾手能得。模仿之作能否做到至善至美，关键是看作谜人的火候掌握如何。

三、音意叠扣类

8观世音（视）9大泽起义辨狐音（湖）10听其音，知为商（殷）

“音意叠扣”是指“谐音、会意双重叠扣”的字谜。这类字谜取材方便，然要做得精当又为不易。上述三例是此类谜作中的姣姣者。8 例以“观”通意“视”，又以“世”、“视”同音揪底。寥寥三字成谜，可谓干净利落。9例似陈胜吴广大泽乡起义故事敷面，“义’字别解，“狐”音扣底，亦属佳构。10例之“商”别解五音之“商”为“商朝”（殷），亦有嚼趣。

四、离合提音类

11书声伴我居茅宅（舒）12东湖阁里听歌声（胳）

13暗香春雨听琴声（秦）14小桥星月听箫声（宵）

15吟诗川前带古风（虱）16有牛、有马、有羊、有猪声（朱）

“离合提音”是指谜面仍以增损离合为主，辅以提音方式的谜作。这类谜作在“谐音字谜”中产量最丰。乃是因为谜源广阔，谜人能自由取格的缘因。“提音”字谜是在“双声”、“同音”字谜基础上再加改变的一类字谜。谜作以自然流畅为上乘。兼顾七言谜面平仄相协，读来铿锵作声当是更好。因受篇幅所限，上述谜例的特点谨请读者自行鉴别，在此不再—一剖析了。

五、形拆音扣韵谜类

17日近长安犹隔远，相逢席上雁声传（宴）

18春意已随流水去，理妆答以读书声（梳）。

19双峰叠影浑如睡，归鸟岩中语有私（鸶）

这类谜作融形拆、意扣、提音等多种手法于一体，取七言韵语形式成谜。俗称“韵谜”。谜面必需平仄相协，上下关联。若兼取曲句，则谜作更趋典雅、耐读。如17例上句“日近长安”取《世说·夙惠》之典。18例“答以读书声”乃陆游诗句。19例虽未取典，然象形生动，拆字简明。此类谜作要求作者诗同功底扎实，谜艺熟练。一般不谙诗律平仄者，切忌为之。

六、通韵谐扣类

20菊朋韵友上元聚（言）21脸容红半吟江上（腔）

22我要柳边留语音（杼）23散友自当马上逢（夏）

“通韵谐声”指谜面取诗韵（或词韵）韵部领字、配以韵书常用字音、韵、吟、唱、平、上、去、入等成谜的一种方式。上述四例取《诗韵》中的“平水韵”。如20“言”属上平，“十三元”韵，“菊朋”，京剧演员言菊朋也，以名企姓。21“腔”属上平“三江”韵，脸、容、红各取半为“腔”。22“杼”属上声“六语”韵，其余折扣。23“夏”属上声“马”韵，“友”散后配“夏”上下。这类谜作并不难做，手中只要有一本韵书，随时可以得来。谜作比“提音”字类稍有嚼处。此类谜作是从“通韵”一类灯谜演化而来，并非本人倡尤。如谢会心《评注》专辟“通韵”一章，举例“广韵风俗通”射聊目《红玉》。谜中“风”、“红”属“东”韵，“俗”、“玉”属“沃”韵。

七、反切拼音类

24天上雨滴声正切（一）25云久声切叹非无（有）26古胡恳切恕其罪（辜）

“反切”是古代汉语主要注音方法。“反切”用于“黑话”语，在明清两代甚为推行，“反切”作为“谜格”已见前清谜书。柯国臻先生《谜谱》书中对“反切格”有详细介绍，读者可自行参阅。谢会心（评注）辟“切音”一例：以“东”挂面射古人“董平”。即“董”的平声为“东”。但这不是我们现在说的“切音”。上举三例是用“雨滴”、“云久”、“古胡”各自的声母和韵母拼音后切音成谜。如“古”的声母为“g”“胡”的韵母为“u”。恰为“辜”的拼音，再以“辜”的本义“罪”而揪底。余者类推，谅不详释。谜面要注意用“切”、“反”等衬字。否则，读者不知所云。

八、其它声扣类

27英语读完走天下（一）

此例属当代青年谜人作品，富有创新精神。英语中的“一”为“ONE”，读音似汉语中的“完”。加之“天下”的去拆，故射“一”。这是利用汉字以外的谐音“材料”而制谜的一条典型提音谜作。随着灯谜的不断发展，这类“谐音字谜”将会随时出现。

上述“谐音字谜”八类，是当代这类谜作的主要组成部分。因限于水平和学力，其分类可能不太精确，诚盼有识之士指谬。

当代“谐音字谜”发展迅猛。这是时代的需要和必然，亦是谜人们顽强奋战的结果。“谐音字谜”不仅未有抛弃传统的离合、会意两法，并且还能揉捏其中，这是古人想做而未敢做的事。它加深了灯谜的艺术表现力，扩大了字谜的创作源泉，是应该予以肯定的。然因当代谜人水平参差不齐，谜作出手过快，缺乏精雕细刻，故而作品良莠混杂。优秀之作常有，残次赝品不无。如“共凭窗前听雨声”射“异”（异的繁体），便是一条提音有误的病谜。查《汉语大字典）“异”只一个“yi”的注音，又查《佩文韵府》，“雨”字韵中无“异”字。既不同音，亦不谐韵。是一条失败之作

无疑。又如“日近长安闻雁声”射“宴”，表面看来，“雁”通“宴”声，似可成立然“长安”之“长”未必一定“拉长”，亦有“长置”之意的，加之“晏、宴、雁”三字同音，谜射一“晏”字未尝不可。此种瑕疵微存之处，若不细察，是很难发现它的破绽的。故我们在鉴赏和评谜中一定要高度注意。

当代“谐音字谜”尚属摸索阶段的初级产品，许多作品并未达到那种异常完美、自然、出神人化的境界。过度的吹捧或一味地抹煞都是不可取的。谜人们只有不断地学习，加强古典文化的修养，才能在这一领域取得长足进步