清朝旗装的特点

　清代，衣身修长、衣袖短窄的满装服装形制代替了历时数千年的宽袍大袖、拖裙盛冠的服装形制，旗装成为其代表性服饰。由满洲旗人设计制作，并作为所有旗人(男女老幼)统一的一种袍式服装叫旗装，满语称“衣介”。旗装又叫“旗服”。清代的旗装用料节省、制作简便。“衣皆连裳”与汉族服饰的上衣下裳的两截衣裳有明显区别。

　满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂……其造型完整严谨，呈封闭式盒状体，因此形象肃穆庄重、清高不凡、独树一帜。突破了几千年来飘逸的塔形衣冠轮廓，给世人留下了深刻的形象记忆。

　随时代发展，经过加工突出修长曲线的秀丽旗袍，成为了满族的服饰代表，恰当展示了满族女性的温柔内涵。

　旗鞋

　满族妇女从小骑马，从不裸脚。故贵族妇女普遍穿着的鞋被称为“旗鞋”。

　这种绣花的旗鞋以木为底，史称“高底鞋”，或称“花盆底鞋” 、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5~10厘米，有的可达14~16厘米，最高的可达25厘米。旗鞋的木跟镶装在鞋底中间，三寸多高，整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称“粉底”。旗鞋的面料为绸缎，上绣五彩图案。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名。 清代后妃的鞋有元宝底、花盆底和高底三种形式。

　高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。

　旗头

　旗头，主要指满族妇女的发式。旗头是由“两把头”发展而来的，由于是清军进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫“大京样”。满族妇女的发式和汉族妇女的发式相比，显得高大和夸张，具有艳丽夺目的效果。

　旗头于清代晚期在满族及清宫中开始流行，其为板状冠型，呈现如牌楼般高耸挺立的风貌。清朝满族(旗人)妇女束发于头顶，梳成“单髻”或“一字髻”。其型制分：旗头座和两把头。

　旗鞋的起源

　一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做得日益精巧，便发展成了高底鞋。另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑了高高的树杈，终于取得了胜利。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，成了后来的样子。

　还有一些致使满族妇女穿着旗鞋原因的看法：

　第一，满族妇女爱穿旗袍，置高底，可使旗袍不拖地，又不暴露双脚。

　第二，满族妇女为了增其身高，表现女性的婀娜多姿。

清廷后宫中的女性都穿着高高垫起的花盆底鞋，穿着这样的鞋子，一来是因为满洲女性的风俗传统；二来是因为满洲服饰整体协调性的需要。满洲兴起于东北地区，过去男性负责狩猎，而女性负责采集采摘。女性经过这些有大量腐烂树叶与深深草丛的时候，难免踩到一些毒蛇毒虫。为防止蛇虫叮咬，满洲女性在鞋底绑上木头块，类似于过去汉人的木屐。而后，逐渐发展成了花盆底、马蹄底的满洲旗鞋。

提起后宫美人，大家脑海里首个浮现的，应该是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的杨贵妃；

或者白居易笔下的“美人挟银摘，一发叠双飞”；

又或者是如宋宁宗形容的一般“花似醺容上玉肌，方论时事却嫔妃。”

正如上头诗中所言，后宫美人，各有千秋，却也离不开华服钗环的点缀。尤其是我们最为熟悉的清朝嫔妃们 ，上至发簪，下至鞋子，无一不精细，每一处都有讲究。近年来火爆的清宫剧，让我们对清朝后宫的服饰特色都能如数家珍，而最具代表性的，大约就数“花盆底鞋”。

花盆底鞋是用木头做底，形为上细下宽，前平后圆，颇似马蹄，所以也被人们称作“马蹄鞋”。鞋底最高可以达到25厘米，鞋底的木跟用白细布包裹，也有涂上白粉的，俗称“粉底”。而鞋面的面料是绸缎，上面刺绣着五彩的图案。

我们都知道，清朝是由满族建立的，而满族是马背上的民族，经常需要骑在马上，可“花盆底鞋”一点儿也不利于骑马，甚至连走路都很碍事儿，那么清朝皇妃为什么要穿这种鞋呢？

今天就跟大家好好聊一聊这背后的缘故。羡慕汉人的小脚，穿花盆底为了体现美穿花盆底的渊源，还要从我国封建时期最令人胆寒的陋习——裹足说起。裹足，是中国古代汉族女性的一种装饰习俗。女子要从幼年开始裹束自己的脚，慢慢地拗折足部骨骼，使之畸形以显得纤细体现美感。起始于五代，在明末至清朝时期开始在普通女性间盛行。

而身为满人的皇太极对女子裹小脚这个陋习极其反感，在入关前皇太极就下旨说“

有效他国衣冠束发裹足者，治重罪”！后孝庄太后谕“有女子缠足入宫者，斩”。顺治十七年再下诏，要求普天女子不再裹小脚。然而，当时裹足陋习早已深入人们的生活习惯，百姓都不顾指令，依旧偷偷缠足，因此，最后这道令也就不了了之，但八旗女子仍旧不得裹小脚。

当清朝入主中原之后，从不裹小脚的满族女子看到遍地都是“三寸金莲”的汉族女子，足部小巧精致，而且及走路姿态颇为美观。而这种环境，也逐渐影响了满族男子的审美，人人皆以小脚为美。

可问题来了，上头明文规定满族女子不得缠足，缠足要掉脑袋的，这可怎么办呢？于是“花盆底鞋”应运而生。穿上“花盆底”鞋，再配上宫廷清装长裙遮住原本的大脚，只露出部分鞋底，看上去就跟裹上小脚的“三寸金莲”一般无二。

而且满族女子大多生得比汉族女子粗壮一些，行动间颇有男子气概。而穿上这鞋走路就极不方便，为了不摔倒只能迈着小碎步慢慢前行，为了保持平衡走路也得一摇一摆，摇曳生姿，瞬间就能体现出女性的一种美感。

另一方面，清装以旗袍为主，下摆较长很容易拖到地上。在没有高跟鞋的古代，唯有穿上花盆底鞋可以瞬间增加身高，使身材显得高挑。穿起长长的裙子也不至于拖到地上，还显得煞是好看。

传说打仗胜利除了传上去好看，关于花盆底鞋的来源，还有一个传说。据说满族的祖先在一场战争中遇到一个泥潭，阻住了去路。于是有人出主意，将树枝砍断，捆绑在脚上将人高高垫起，就像现在的踩高跷一样，顺利跨过了泥潭，而最终这场战役果然取得了胜利。

后来，人们认为正是这样踩高跷的方法跨过泥潭，才为战役争取时间抢占了先机 。因此，为了纪念此次战役的胜利，人们仿照当时的样子，用木头制成高鞋底，发明出了“花盆底鞋”。

又因为男人经常需要劳作、四处征战，穿上花盆底难免行动不便，于是纷纷让自家女眷穿上，从此花盆底鞋便在满族女子中世代相传。

不过这些都不能算是主要原因，事实上，花盆底鞋的存在，除了为了追求美观，更多的是为了方便皇帝。真相其实是为了方便皇帝我们都知道，皇帝后宫佳丽三千。在清朝的后宫，除了皇后，还有皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应8个等级，每个等级都有对应不同数量的嫔妃，后面还有官女子、宫女等等等等

虽然各种宫斗剧为了凸显后宫戏份，皇帝好像每天流连于后宫g各个嫔妃之间，对每个人的喜好都了如指掌。而现实却是，身为一国之君，每日国务缠身、日理万机，根本没有那么多精力去了解每一个嫔妃，很多嫔妃可能见都没见过，或者只见过几次，样子也记不太清。而古代对不同位份、有不同礼仪和赏赐等，都有非常严格的讲究，万一在公开场合碰见，却不知道对面的美人是谁，那该咋整呢？

于是，“见鞋识美人”，也就成为了清朝皇帝们的小妙招之一。花盆底的鞋子，往往会采用不同的材料来做花盆底鞋，还会在鞋底上雕刻不同的刻纹，嵌上不同的装饰。

而这些材料、刺绣、装饰品，都是严格按照妃嫔阶品地位来定的。就好比不同官级穿着不同颜色的官服一个道理。所以当皇帝接触到一些不熟悉的妃嫔时，只要先看她们脚下的鞋子就能很快的锁定爱妃们的身份啦。

这也是为什么《甄嬛传》中，皇帝送了甄嬛一双鞋子，却引来众妃嫔嫉恨的原因，这不仅仅是一双鞋子，更是一种打破规矩跨越阶层的宠爱，因此低调如甄嬛，收到后也不敢大张旗鼓的传出来。打白领带也是一个意思在清宫剧中，除了花盆底鞋，我们还经常能看到不论妃嫔还是宫女的脖子上，都系有一个白色的条状物，神似如今的“围巾”和“领带”。

所谓的“领带”其实称作——龙华，清代满族妇女以白绢为之，宽为数寸，长达数尺，使用时围系于颈项，挽结下垂。

那么戴上这个究竟有什么用呢？其实很简单，一方面，也是为了美观。满人性情豪放粗犷，她们的服饰是没有领子的，但光秃秃的实在不好看，并且古代女子的肌肤不可随意裸露在外，而长长的玉颈露在外面冬天时节也比较冷。于是便想到用龙华围住脖子，一方面御寒保护肌肤，一方面更显美观。《清末贵族生活》：“（氅衣、衬衣）不用卷领，以围脖手绢代之。”比如，咱门看两张对比图，就能看出龙华的重要性。

下面这张图头饰更素雅，衣服颜色也显暗淡，但整个人却比上图显得贵气十足，气场都飙升八百度。

除此之外，更重要的是龙华也有跟“花盆底鞋”一样的功效，为了方便皇帝区别妃嫔的身份。龙华上不同的刺绣装饰，代表了妃嫔的不同身份等级。比如宫女都是光秃秃的“白布条”，而妃嫔等级越高，龙华上的装饰也越精致华贵。

历史上关于“花盆底”和“龙华”的来源说法有很多，但最终，其实都是政治、审美、人文、与时代共同诞生的产物。

这种高跟鞋叫旗鞋旗鞋是旗女最有特色的服饰之一,上至宫廷贵妇,下至民间妇女都可穿着旗鞋在清初还没有出现,天聪八年皇太极在赏给班额附格格的衣服中,有:"钉有金花的靴三双,倭缎靴九双,缝的靴三双,缎靴三十二双,毛青靴八双,股皮靴十双,并无高底旗鞋的记载这种高底旗鞋的形制显然是不适合于游牧生活的,其出现时间应在满族入主中原以后常见的有花盆底、马蹄底、船底、平底,元宝底等样式

　　这种绣花的旗鞋以木为底，史称“高底鞋”，或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。现在都已不穿了。

　　满族自古就有“削木为履”的习俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，成了后来这种样子。

为了生活中一些工作上的方便，还有就是行君臣之礼的时候可以很好的实行君臣之间的礼数。

在古时候清朝时满族人渐渐的脱离骑射生活后，马蹄样式的袖成为装饰品的代表，当然放下马蹄袖也是对满族人民对长者的敬礼。依据清朝时候的法律规定，汉族的妇女当时是不被允许佩带旌旗的，但是随着社会风气的改变，服饰的习俗也变慢慢的微妙了。但是满族男性的款式就非常简单了，四面敞开，可以自由骑射。

清满族的女性服装是一种直线型的长袍，宽翻的大领和宽大的袖，下摆的小腿，外面会绣很多图案美观大方，还有一种女性旗袍叫“大拉袖”，这种就是把花样绣在衣服的袖上，清朝满族女性的旗袍做工很是精美。旗袍衣领处的、翻领处、袖口处都有镶嵌有花边和五颜六色的装饰物，当然这些需要镶嵌裙边才算完美。

官袍宽厚，上窄下宽的三角形，无领。底部有2-4个狭缝，方便坐拍。扣环和箭袖既实用又有装饰性。10-17厘米（3-5英寸）马蹄形箭头套（又称护套）是一种“仿生”设计。平时回肘部增加美感，出门时，把手背上的盖子放下，以防感冒。诸侯大臣来朝廷拜见皇帝时，拂去马蹄和马袖，双手撑地，三鞠躬九叩头，以示对主和奴仆的尊卑

在中国的千年的悠久历史中，每朝每代都会有自己的服装服饰的特色，都代表着中国文化都内涵和素养。