北京天坛祈年殿最高一层栏板下的喷水兽是怎么到天坛来的呢？

有一天，龙王突然听见外面有动静，心想，这里是皇上祭天的地方，平日没有人烟，怎么有破土动工的声音？打探的回来说，嘉靖皇上要重修祈年殿。龙王一听，肺都气炸了，心想这次可不能便宜了你们！

修祈年殿的工程动工了，开始还算顺利，可眼看就要完工的时候，突然出了件怪事情：监工寻查工程，突然发现沿着大殿的周围“咕嘟、咕嘟”地直冒水泡，监工弄不清是怎么回事，干看着，直发愣。这水泡冒着冒着就不冒了，到晚上冒出的水就干了。可第二天早上一看，又和前一天一样，水还是冒个没完。监工可急坏了，总这么冒下去，工程完不了且不说，说不定哪天来个水注长堤，把祈年殿陷到地里去，这可怎么向皇帝交代呀！监工吃不下，睡不着，这水呢，还是冒，整整冒了七七四十九天，越冒越凶了。眼看着工程期限就要到了，监工能不着急吗？

完工那天，唯有监工坐在坛上的石头上抽闷烟，天很快黑下来了，就听得坛下“哗哗”作响，他打起精神壮着胆子寻声而去，发现了一个井眼。井台上还有根大铁链子，他摸摸铁链试着提起，只听见铁链“哗啦哗啦”地响，在这夜深人静、人迹全无的坛上听着能不害怕吗？这监工还真行，他抓住铁链使劲往上拉，这铁链子被他拉了很长，可就是拉不完，他把耳朵贴近井口，冷气迎面扑来，只听里面“嗡嗡”作响，好像是大水“哗哗”涌了过来，一下子就能把坛冲平似的。监工再也绷不住劲了，他“啊”地大叫一声，手一松，铁链“哗哗啦啦”地掉进井里，他拔腿就跑，只听后面传来说话声音：“喂！你跑什么？我是龙王，我有100个儿孙，都想做官，你告诉皇上，如不给官做，你们休想修建天坛！”话音刚落，鸡叫头遍，天就亮了。监工毛骨悚然。这天早上，又到上工时间了，只见祈年殿最高一层的栏板上趴着许多条小龙，密密麻麻的，胆大的人数了数，整整100条。眼看着祈年殿修不成了，管工的明白，这是老龙王给儿孙们闹官做呢！于是写了个奏折，火速禀报给皇上。皇上看了奏折想：我还从来没见过真龙显像要做官的事呢，我倒要会一会它。于是，他吩咐道：“就让龙王的儿孙都做我的臣子吧！”一言既出，驷马难追。老龙王的心愿就要实现了。可是这老龙王吃亏吃怕了，倒来了拗劲。本来龙是离不开水的，可这老龙非让他的儿孙趴在太阳底下等皇上的圣旨，圣旨不来就一直等下去。这些龙子们说：“父亲啊，我们不要做官了，晒得太难受了，我们回去吧，还是龙宫里舒服！”龙孙们说：“爷爷啊，谢谢您的好意，我们连肠子都晒透了，官也做不成了，我们回去吧！”儿孙们恳求着。老龙王也心疼啊！可是他想，这次再也不能轻信他们，非斗出个高低不可！太阳高照，烈日炎炎，晒得地面都裂口子了，这龙子龙孙们都快晒蔫了，东倒西歪地直哼哼。就在这时，一个太监飞马而来，拿着皇上手谕，高呼：“圣旨到！”这一喊，小龙们都精神了，浑身使劲一挺，可用力太大，浑身上下都僵硬了，慢慢地竟变成石头了。据说，天坛祈年殿大殿的栏板下的100只喷水兽就是这么来的。

北京每个景点关门时间都不一样，大家可以先在网上进行查询，以免跑空。

1、故宫

故宫关门时间：旺季是下午五点，淡季是下午四点半。绝大多数第一次来北京的游客，都会把故宫当作必去之处。故宫又称紫禁城，是明、清两代的皇宫，也是古老中国的标志和象征。悠久的历史给这里留下了大规模的珍贵建筑和无数文物，也成为游玩故宫的主要看点。

2、天坛公园

天坛公园关门时间：晚上22：00关闭。天坛公园本是明清两代祈福的地方，如今变成了人们休闲的天坛公园。天坛不仅是中国古建筑的代表之作，更是中国所保留下来的最大的祭坛建筑群。

3、古北水镇

古北水镇关门时间：21：30。古北水镇位于密云东北侧，是一处在古村的基础上改造重建的古镇景区。古镇依水而建，充满北方古镇的大气威严，也有很多江南水乡的特色，还可以泡温泉、品尝美食、免预约爬司马台长城，是京郊地区休闲度假不错的选择。

4、八达岭长城

八达岭长城关门时间：06：30—19：00。八达岭长城号称天下九塞之一，风光集巍峨险峻、秀丽苍翠于一体，是明长城景色中的精华，也是长城中最著名的一段。“不到长城非好汉”，很多国人都以这里为登临长城的首选。

5、鸟巢

鸟巢关门时间：晚上21点。鸟巢是2008年北京奥运会的标志建筑，众多体育赛事和演唱会的举办地，是北京的新地标。体育场外部由树枝般交错的钢材编织成“鸟巢”的形状，高低起伏的弧形线条使它看上去像律动的生命体，造型极具视觉冲击力。

颐和园作为中国历史上的一座皇家园林，与故宫有着相似的排水系统，一直沿用至今。即便遭遇特大暴雨，造成北京局地积水成了“汪洋”，但颐和园凭借这些“老物件”，雨过地皮湿，仍无一处积水。

在颐和园的古院落和长廊间行走，如果不仔细观察，很难发现排水设施在哪儿。其实，每一处古院落的四周和围墙的外面，都存在不少用来收集积水的“沟眼石”。沟眼石是一种外观呈圆形的石头，下面压着一个同样为圆形的“雨箅子”，地势与周围相比低一些，连着涵洞，顺着一条条“暗道”把雨水引到就近的小河或者池塘里。沟眼石与周围的方砖颜色一致，正好又处于院子的角落里，所以非常不易被发现。

仔细观察还会发现，整个古院落呈现出中间高、四周低的走势，这样的设计有助于把雨水引到排水口。

雨水流入沟眼石后，并不直接被引到昆明湖里，中间还会有一个环节。在万寿山前，有不少池塘或者小湖，雨水将顺着一条条“暗道”先流到这里，清代工匠的卓越智慧便体现在这儿。雨水里面夹杂着泥土，如果直接注入昆明湖，会影响水质。这些池塘或者小湖又叫“沉淀池”，水流汇集到这里，流速会变缓，夹杂的泥土在这里自然沉降。沉淀池与昆明湖底直接相连，水最终顺着暗道注入昆明湖。整个过程非常隐蔽，在人们毫无察觉的情况下，积水就被引走了。

同样的排水设施在北海团城也能看到。团城位于北海公园南门西侧，高于地面46米。在周长约276米的城墙外，找不到一个泄水口，地面也没有排水明沟。但无论雨下得多么大，在团城上只是雨过地皮湿，不会产生径流。那么，这些水去哪里了呢？

天坛的“方城砖”路面

秘密就在地面铺设的青砖和地下用青砖建成的涵洞上。这些将近600年历史的青砖，模样十分特别，呈“上大下小”的倒梯形。表面上看，一块块青砖排列得严丝合缝，但下面却空有一个个三角形缝隙，这些三角形缝隙形成了一个巨大的地下“网络”，雨水能够很快通过网络渗入地下。

但是，面对强降雨，地面的青砖以及它的下层土壤都吸足了水分，那么多余的水怎么办呢？原来，团城地面上，围绕着中央古建筑承光殿和古树周围，有11个水眼，每一个水眼下部都有涵洞相连通。涵洞也是用青砖建成，高度在80厘米到150厘米之间，同样具有很强的吸水性。这些雨水汇聚到涵洞里，在储存之余，还可以沿着下、左、右三个方向继续向更深的土壤渗透。因此，团城的水通过不同途径全都回到了土壤中。降雨过后，当天气干旱时，储存在涵洞里的雨水可以起到浸润土壤的作用，有利于树木成长。

现代的建筑设计，不仅在建筑质量上有高要求，建筑风水，也越来越受到重视。好的建筑风水，能处理好人与建筑，建筑与环境的相互关系，让建筑功能得到最大发挥。那么就让我们来盘点，中国有名的标志性风水建筑物。

北京天坛：北京天坛，始建于明朝，是明清历代皇帝“祭天”之地，是中国祭祀建筑中最具价值与代表性的作品，不仅是中国古建筑中的明珠，更是世界建筑史上的瑰宝。

天坛最具特征的主体建筑，采用圆形设计，完全对应金性建筑的理念，并在建筑的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”数（乾卦之数），以象征“天”和强调与“天”的联系。这种圆形的层叠式构形，突出了天的辽阔高远与至高无上，更体现出一种与天接近的感觉，在整体建筑上反映出“通天达地”的寓意，这在中国古代宇宙观中占据着核心位置。

中国国家大剧院：海内外瞩目的最大穹顶建筑，位于中国北京天安门的人民大会堂西侧，由歌剧院、音乐厅、戏剧院、公共大厅及配套用房组成，主体建筑外环绕人工湖，由道路区分开，彼此以悬空走道相连，恍若在水面上的地面建筑是一个巨型壳体，覆盖、庇护、包围和照亮着所有的大厅和通道，是中国最高级的表演艺术中心。

兑卦，代表娱乐行业，更表示以演唱为主的音乐活动，国家大剧院的建筑构型完全对应了这种金性状态的行业属性，促使其成为全国人民最高雅的娱乐文化场所，更是中国国家文化设施的代表，体现着国家的文化水平。

当然，国家大剧院新颖前卫的造型、构思独特的设计，建筑位置在最具中国文化深厚气息的故宫与长安街旁边，却显得格格不入，犹如“天外来客”地强迫式结合，这点值得商榷。

广州中信广场：广州中信广场位于中国广州天河区新城中心，共包括1幢80层摩天大楼中信大厦、2幢38层附楼、4层作为商场的裙楼以及地下2层的停车场，近邻广州火车东站。其摩天大楼为广州市第二高楼，落成于1996年，是广州的标志性建筑之一，目前是很多全球500强公司在广州的办公地点。其低层为商业中心，包括广州友谊商店等高档消费商场。

设计者巧妙运用元运的衰旺，打破中国传统以南向为主原则，立北向来达到财旺而运长效果。中信广场所在地北方近临瘦狗岭，运为白云山、南岭系山脉，南面近为体育中小广场，运眺珠江，地势为北高南低。

北方有山而南方有水，中信广场如一把“椅子”坐南向北，寓意长运不衰。中信广场是上世纪九十年代建成的广州最高的地标性建筑，随着中信广场的建成，带动了周围写字楼、住宅楼的建设发展，最终形成了以中信广场为龙头的天河北商业圈，财旺如中天之日。

结束语：建筑风水，是中国古代建筑理论三大支柱之一，而到了现代，则更结合了环境学、建筑学、美学、伦理学等诸多学科，成为对居住环境进行选择和处理的一门古今中外相互结合的学问。

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1、天坛益母草的传说

天坛周围长约十里，在正阳门、永定门之间，明朝永乐十八年（公元一四二○年）修建。天坛里是有这么一种益母草的，民国以前，天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店，民国以后，才迁出了天坛。

天坛这一群古建筑物，可以说是世界闻名的。什么祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人们熟悉的名字，很多商品，还用祈年殿，做了商标呢。天坛的建筑，这里不说了，单说天坛里有一种奇怪的草：嫩芽可以当菜吃，叫做“龙须菜”；长大了、成熟了，可以用茎子、叶子熬药，是治妇女病的一种有效药，叫做“益母草”，熬出来的药叫“益母膏”；种子也是妇科药，叫做“茺蔚子”。天坛里怎么这么多益母草呢？民间却传说了这样一个故事。

说故事的人说：在早年没有天坛以前，这里还没圈在城里以前，这里也是一大片黄土地，住了好多庄稼户，他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里，住着一家姓张的庄户，老头子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘没儿子，只有一个十六七岁的大闺女，母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫，又发愁没人给她们种地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘着急了，张姑娘更着急了。请了好多位医生，吃了好多的药，怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候，张姑娘打好了主意：到北山去找灵药。还是在她小的时候，爸爸、妈妈给她说故事，说北山的老山老峪里，灵药可多了，只要不怕爬山，找到这种灵药，什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候，她要到北山去找药了，就告诉了妈妈，妈妈不放心，说：“你一个小姑娘，怎么能走这么远的路呀！”张姑娘说：“妈放心，我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管妈妈，她带上干粮，就出门到北山找灵药去了。

出了家门，张姑娘发愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北边，朝北走吧！走了一天，看见山了，又走了三天，还没到北山，可是，张姑娘瞧见的山，到底是越来越近了。这一天，来到了一座山口，张姑娘正想：是不是进这座山口呢？就瞧打山口里，走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘，乐了乐说：“姑娘，你一个小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”张姑娘就把妈妈怎么有病，自己怎么要到北山找灵药的事，说了一遍，说完又问白胡子老头儿：“老爷爷，这出里有灵药吗？”“有，有。”“老爷爷，上山怎么走呀？”白胡子老头儿笑了笑，回手向山里一指，说：“小姑娘，你打这儿上山，左拐七道湾，右拐八道湾，饿了吃松子，渴了喝清泉，瞧见地上天，灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧见地上天”，刚要问老爷爷，那白胡子老头儿早就出了山口，走得很远了。张姑娘上山吧，她真往左拐了七道湾，往右拐了八道湾，饿了捡些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁边喝点清水，□了就在山坳里睡一觉，醒了还是往山上走。记不得走了几天了，这一天，张姑娘走到一个小山顶上了，山顶上有一个小水池子，池子里的水清极了，天上的一缕缕白云，都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣，就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头，瞧见两个小姑娘朝她走来，一个穿的是一身雪白色衣裳，一个穿的是一身淡**衣裳，上面绣着白梅花，长得可美丽了。走近了，那个穿白衣裳的姑娘笑了，说：“姐姐，发什么愣？不认识我们这‘地上天’吗？”张姑娘一听说“地上天”，高兴极了，说：“姐姐们有灵药吗？快救救我妈妈吧！”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐不用说了，白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药，回家熬成膏子，给大娘吃了就好了。”说着，递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说：“这口袋里，还有灵药的种子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把这些种子撒在地边上，让它自己生长，再有得了大娘这样病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐赶快回家吧，我们不送姐姐了。白妹妹的话，姐姐要记住了！”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢，回身向山下走了去。走了不远，张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹，她想再瞧瞧这俩姐妹，她回头一瞧，哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飞呢，跑呢。

说也奇怪，张姑娘来的时候，走了七天并八夜，回去的时候，很快就到了家。张姑娘到了家，就把灵药熬了，给妈妈吃了，没过几天，妈妈病好了，张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子，撒遍了这一块土地的地边上，春天出了深绿色的嫩芽，夏天又长成了灵药，秋天灵药又结了种子，一年比一年多。妇女们有病的，便照着张姑娘传的法子，熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢？大伙儿说：“好心的张姑娘，千辛万苦地给妈妈找来了灵药，给妈妈治好了病，咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流传下来了。

后来，不知道又过了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道传到哪一个“皇上”的时候，这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了，就在这块长着益母草的土地上，盖了一座天坛。天坛盖成了，天坛里的空地上，还长着茂盛的益母草，皇帝老儿生气了，说：“我这拜天的天坛里，哪许这么长野草，全给我拔了去！”这时候，有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣，就跟皇帝老儿说：“皇上，这不是野草，它叫龙须菜，皇上不是龙吗？要是把它都拔净，皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子，天坛就留下了益母草。打这儿起，益母草的嫩芽，就叫了龙须菜。

2、天坛是名闻中外的中华古建筑，但个中的奥秘，恐怕就

不是人人皆知了。

天坛初建是合祀天地的场所，故名天地坛，这从现今天

坛坛墙的形状仍可看出。其坛墙有内外两重，都是南方北

圆，正符合我国古代天圆地方的传统观念。虽然从嘉靖九年改为天地分祀，在北郊另建了地坛，而天坛的围

墙并未改动。

一般人都认为天坛即祈年殿，这又是一大误会。年字的

本义是五谷丰收的意思，在篆文中从千，从禾，是形。所以

祈年殿实际是帝王祈祷风调雨顺、五谷丰登的地方，而行礼

的场所是殿下的圆台，那并非祈年殿的殿基，其名为祈谷

坛。祈年殿不过是为祭祀时遮避雨雪的房子，初建时为宽

!% 间，纵深#& 间的黄瓦玉陛重檐重脊的方形大殿，名大祀

殿。嘉靖十七年嘉靖皇帝才将它改建成圆亭式

金顶大殿，名大享殿，到乾隆时重修，才建成现在的模样。据

说，在!’’( 年的一场雷雨中，祈年殿被雷火所焚，因其楹柱

为檀香木，香飘数里。我们现在见到的祈年殿，是那以后重

修的。

真正祭天的地方是圜丘坛，即天坛。“圜”在汉语中即为

天的意思。易经《兑卦》中说：“乾为天，为圜。”《楚辞·天问》

中也有“圜则九重，孰营度之”的句子，即“天有九重，是谁在

主持经营它呢？”这座汉白玉石坛与祈年殿一样，是我国古

代的优秀建筑。因圜丘是祭天的地方，所以其建筑尺寸只能

使用“天数”，不能用“地数”。所谓“天数”，即一、三、五、七、

九等奇数。因《周易》上说：“阳卦奇，阴卦偶。”天为阳，故只

能用奇数。所以修建时，全部结构都是用“鸳鸯尺”丈量出来

的。“鸳鸯尺”即古尺与今尺合用，用古尺丈量坛面直径，用

今尺丈量坛高。坛三层，顶层直径九丈，为“一九”，中层!"

丈为“三五”，底层%! 丈为“三七”，全为“天数”。三层合计

)" 丈，为“五九”，正好符合《周易》中“九五，飞龙在天，利见

大人”的吉兆。《周易》中还说：“太极生两仪，两仪生四象。”

于是顶层的中心安放圆形中心石，又称太极石。太极石四周

嵌九块扇形石板，以后逐层递加，均为九的倍数，共九层，合

九九之数，又象征天有九重。天帝的牌位就安放在太极石

上，象征天帝高居九重天上。中层、底层的石板数也均为九的倍数。坛面周围的栏板数也有象征意义，顶层四面栏板，

每面!’ 块，共% 块，中层!$’ 块，底层!’$ 块，总计#&$

块，合“一周天”#&$ 度之数。正因此坛修建奇巧，所以乾隆

特地赏赐给工匠头目们六品、七品、无品级三等顶戴。

圜丘之南为昭亨门，门西有# 座大石台，是树立灯杆用

的。杆长原制为( 丈( 寸。灯径& 尺，高’ 尺，如一间小房，

里面点燃铸有龙纹的“蟠龙通宵宝蜡”。蜡是用川、桂进贡的

黄蜡制成，长) 尺，粗! 尺，点燃后不灭，不流油，不必剪烛

花，可连续燃烧!% 小时，是珍贵的工艺品。

天坛，这么一个庄重严肃的场所，竟还有一个令人毛骨

悚然的地方，名叫“鬼门关”。祭祀时用的禽畜养在牺牲所，

在圜丘、祈谷两坛之西，而宰牲亭及制做贡品的神厨，却在

两坛之东。按规定，祈年门与成贞门间的神道上，除飞鸟无

法禁止外，是禁止任何活物通过的，祭祀用的禽畜也不许经

过昭亨门与北天门。于是人们在神道下修了个门洞形隧道，

祭祀用的牛羊鸡兔等从此送宰牲亭宰杀，因其一去无回，故

此处人称“鬼门关”。当时还传说洞中闹鬼，关着犯了天规的

天师，所以人们都不敢随便出入这一地区，祭祀时从祀人员

也尽量绕开这里，以免惹鬼上身，沾染晦气。

天坛中还曾有过许多特产，其一是水。北京城内苦水井

居多，而天坛内神厨的井水却是甜的。道士们说，这口井上

通天河，是神水，以此骗人钱财。王士祯的一首诗中就写道：

“京师土脉水甘泉，顾渚春芽枉费煎。只有天坛石好，清波

一勺买千钱。”价格也真够贵的。此外，天坛的沙参、益母膏、

龙须菜也曾很出名。龙须菜本为一种普通野菜，但因康熙特

别喜欢吃天坛的龙须菜，并列为御膳房贡品，一下子竟然身

价百倍，不到京城著名的大饭馆，人们就吃不到它。到同治

时，天坛龙须菜不再入宫，达官贵人们也就不再光顾它了。天

坛的沙参与益母膏是货真价实的好药材。龙其是益母膏，一

度为北京名产，曾被洋商看中，是我国最早的出口商品之一。

益母膏的主要原料益母草，本是野生的。天坛神乐观的道士

将野生药草移到天坛内刻意栽培，当然长得更好，药效更大。

北京一首竹枝词就写道：“方茎紫萼产天坛，芟草熬膏性入

肝。疗血补虚能益母，儿将买去孝何安？”当然，这两种药在道

士们的口中自然又被吹成神药了

3、天坛的“七星石”，实际上一共有“八”块石头，传说那第八块是“长白山”。（满族人家乡的圣山）

洪溪位于桂林市临桂县钟勇乡，距市区40公里。桂林距离龙胜321国道15公里，大小车辆可直达。红溪，因红紫砂岩而得名。阳光下的洪钟溪的石头是极其鲜红的，小溪和溪水的颜色是斑驳的。它是桂林的“蔡溪”，是中国的第一个蔡溪。洪溪的瀑布很多，形状很美。红银瀑布，高33米，布满青苔、悬崖、岩石层和层层银瀑。水多的时候气势磅礴，多道彩虹让你快乐一生。水小的时候，银瀑被称为“桂林最美的瀑布”，如众多白衣美女飘飘下凡，洪溪老人高高站立，洪溪舞狮欢庆迎客。留存万年的洪溪古藤，品种多，体积大，造型各异，趣味无穷。生物专家和旅游界人士一致认为，这是桂林乃至全国罕见的原始生态奇观。景区内有鸿禧山庄，有停车场、鱼塘、游泳池、烧烤、商场、餐厅、客房等度假设施。交通:从桂林中心站乘坐万天或龙胜班车(5分钟/趟，票价7元/人)到黄金分割。

　北京紫禁城风水讲究不可谓不多，在故宫中，就有很多，而天坛那是一定也运用到很多 建筑风水 上的知识，那么北京天坛的有什么样的风水讲究，天坛的风水好不好？这些都是我们想要知道的。接下来我就带大家去了解。

还想要了解》》 买房需避开的建筑风水

　 一、天坛的秘密在于易经思想的妙用

天坛位置是先天八卦使然。北京把天坛建在北京内城的正南方、将地坛建在正北方、日坛建在正东方、月坛建在正西方，其理论根据就是《周易》先天八卦图。而四坛中间就是皇帝的都城，由此可见，天、地、日、月坛所代表的卦位，与故都北京内城构成了先天八卦城。

　天地日月是八卦中的四正卦。“四正者，乾坤坎离也。观其象，无反复之变，所以为正也。”——邵雍《观物外篇》（注：此处的“四正卦”，由邵雍首创，系指先天八卦中的四正卦，乾坤离坎代表天地日月、南北东西，象征天地运行、日月变化。汉代卦气说中的“四正卦”则指坎震离兑，系后天八卦。

　天、地、日、月坛中，天坛为至尊重位置。天坛是明清两代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祈雪的圣地，其目的是祈求来年的风调雨顺。

　天坛布局构思中充满易经卦理。

　天坛四个门的命名是由《易经》的“乾”卦而来，即“元，亨，利，贞”。

　 二、天坛形状为天圆地方的来由

中国存在着对天地的敬畏，古人认为天圆地方。一些人想像中的地是平的，像一个大托盘，被巨大的半球形天穹罩着。我国古代天文学家张衡提出的“浑天说”，认为“天之包地，犹壳之裹黄”。在一些人的想像中，地球像一个蛋黄。所以，天坛的形状设计受古老的“盖天说”影响，也把天坛设计为“天圆地方”。

　圜丘、祈谷两坛同建在一个园子内。圜丘坛在南部，是天神的地方。祈谷坛在北部，是祈求丰收的地方。依照古人的思想观念，认为天地的结构是“天圆地方”，因此天坛围墙平面南部为方形，象征地象，北部为圆形，象征天象，此墙俗称天地墙。

　天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上，“圜丘”、“祈谷”两坛也在这条中轴线上，各个单体建筑之间用墙相隔，并由一座长360米，宽30米的石桥相连。

　 三、吉利数字的运用体现”天“的内涵

天坛的特殊性体现一个“天”字上。所以，建筑细节上处处体现为这个至高无上的“天”服务。

　天坛圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。

　中国古代认为9为数之极，是最尊贵的象征，因此圜丘坛建筑与9关系极为密切。圜丘坛的中心是一块圆形大理石（称作天心石）。从中心面向外，3层台面每层都铺有9环扇面形状的石板，上层第1环为9块，第2环为18块，第3环为27块，到第9环为81块；中层从第10环的90块到第18环的162块；下层从第19环的171块到第27环的243块。3层总计378个9，共3402块，象征九重天。

　 四、天坛通过建筑的尺度体现中国人的天文观

祈年殿殿正中有4根高大的通天柱，象征一年有春、夏、秋、冬四季。中层有金柱12根，象征一年的12个月。外层的12根檐柱，象征一年的12个时辰。中、外层相加24根，象征一年的24个节令。三层相加共28根，象征周天二十八星宿。

　再加上顶部8根童子柱，为36根柱，象征36天罡。大殿宝顶中心的雷公柱，象征着皇帝的“一统天下”。

　圜丘坛四周长1602丈，总高度5米，分上中下三层。四面石栏上雕刻花纹的石板数也有规定的数目，第一层每面栏板45块，四面共180块，由12个9组成。第3层每面栏板18块，四面共72块，由8个9组成。3层台面的栏板总数为360块，正合历法中一“周天”的360。