推荐几个好看的百家讲坛系列栏目

《王国维》系列（共四集）

01叶嘉莹评点王国维的悲观人生－叶嘉莹

02叶嘉莹评点《红楼梦评论》－叶嘉莹

03叶嘉莹评赏南唐二主词－叶嘉莹

04王国维的学术三境界－姚淦铭

《引雅入俗张恨水》系列（共五集）

01与三结缘的张恨水－袁进

02《啼笑姻缘》的爱情三模式 －孔庆东

03《金粉世家》与家族小说－徐德明

04张恨水小说的社会风俗画－张中明

05“引雅入俗”张恨水－汤哲声

）

百家讲坛_《传奇太后_杜甫的文化意义_古埃及文明失落之谜_千年少林_钤记中华_文明的驻足地》

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《传奇太后》系列（共四集）

01传奇太后_吕后－卜宪群

02传奇太后_文明太后－周思源

03传奇太后_武则天－黄正建

04传奇太后_慈禧－杨天石

《杜甫的文化意义》系列（共二集）

01杜甫的文化意义（上）－莫砺锋

02杜甫的文化意义（下）－莫砺锋

《古埃及文明失落之谜》系列（共六集）

01一个死文明的复活－李晓东

02神秘的金字塔－李晓东

03埃及艳后－李晓东

04法老的诅咒－李晓东

05金字塔太阳船－李晓东

06揭开狮身人面像的面纱－李晓东

《千年少林》系列（共二集）

01千年少林-历史篇－马明达

02千年少林-文化篇－马明达

《钤记中华》系列（共五集）

01钤记中华（一）书法－李刚田

02钤记中华（二）京剧－徐城北

03钤记中华（三）民俗－倪宝臣

04钤记中华（四）武术－马明达

05钤记中华（五）长城－李建平

《文明的驻足地》系列（共四集）

01世界遗产在中国－郭旃

02文化遗产的文化诠释－吕舟

03自然遗产的自然造化－谢凝高

04双重遗产的双重属性－谢凝高

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《百家讲坛》_《孔庆东看武侠小说》

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01孔庆东看金庸小说的情爱世界－孔庆东

02孔庆东看金庸小说的奇情怪恋－孔庆东

03孔庆东看武侠小说中的侠义－孔庆东

04孔庆东看金庸小说中的侠义－孔庆东

05金庸小说中的悲剧爱情－孔庆东

06传统武侠小说中的武功－孔庆东

07金庸小说中的武功（上）－孔庆东

08金庸小说中的武功（下）－孔庆东

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百家讲坛_《您好！宇宙》

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01人类怎样认识宇宙－赵君亮

02望远镜里的宇宙－李元

03宇宙将走向哪里－李竞

04银河系－杜升云

05太阳风暴－何香涛

06移民火星－卞毓麟

07太阳系中的怪异成员-彗星－崔振华

08寻找另外一个地球－何香涛

09寻找地外生命－南仁东

10寻找“丢失”的行星－赵君亮

11小行星会撞地球吗－李竞

12星座传说－杜升云

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百家讲坛_《清十二帝疑案》

（

清十二帝疑案01_努尔哈赤_阎崇年

清十二帝疑案02_皇太极_阎崇年

清十二帝疑案03_顺治（上）_阎崇年

清十二帝疑案04_顺治（下）_阎崇年

清十二帝疑案05_康熙（上）_阎崇年

清十二帝疑案06_康熙（下）_阎崇年

清十二帝疑案07_雍正（上）_阎崇年

清十二帝疑案08_雍正（下）_阎崇年

清十二帝疑案09_乾隆（上）_阎崇年

清十二帝疑案10_乾隆（下）_阎崇年

清十二帝疑案11_嘉庆（上）_阎崇年

清十二帝疑案12_嘉庆（下）_阎崇年

清十二帝疑案13_道光（上）_阎崇年

清十二帝疑案14_道光（下）_阎崇年

清十二帝疑案15_咸丰（上）_阎崇年

清十二帝疑案16_咸丰（下）_阎崇年

清十二帝疑案17_同治（上）_阎崇年

清十二帝疑案18_同治（中）_阎崇年

清十二帝疑案19_同治（下）_阎崇年

清十二帝疑案20_光绪（上）_阎崇年

清十二帝疑案21_光绪（中）_阎崇年

清十二帝疑案22_光绪（下）_阎崇年

清十二帝疑案23_宣统_阎崇年

清十二帝疑案24_总说（一）_清朝十大贡献_阎崇年

清十二帝疑案25_总说（二）_八旗风云_阎崇年

清十二帝疑案26_总说（三）_科举风云_阎崇年

清十二帝疑案27_总说（四）_官场风云_阎崇年

清十二帝疑案28_努尔哈赤（续上）_阎崇年

清十二帝疑案29_努尔哈赤（续下）_阎崇年

清十二帝疑案30_皇太极（续上）_阎崇年

清十二帝疑案31_皇太极（续下）_阎崇年

清十二帝疑案32_清初宫廷斗争_阎崇年

清十二帝疑案33_正说洪承畴降清_阎崇年

清十二帝疑案34_清朝皇帝的称谓_阎崇年

清十二帝疑案35_清朝皇帝的后宫_阎崇年

清十二帝疑案36_皇帝之死与太监命运_阎崇年

清十二帝疑案37_清朝兴盛的历史宝鉴_阎崇年

）

2004年-2005年央视《百家讲坛》系列

最新更新：

新解《红楼梦》系列(16集）

品读《水浒传》系列（12集）

2004年未成系列的（共10集）

《您好!宇宙》系列（共12集）

《清十二帝疑案》系列（共37集）

《千年少林》系列（共2集）

《老舍的文学地图》系列（共7集）

金正昆《身边的礼仪》系列（共3集）

《文明的驻足地》系列（共4集）

《海洋生灵》系列（共3集）

《心灵鸡汤》系列（共4集）

《杜甫的文化意义》系列（共2集）

《钤记中华》系列（共5集）

《张恨水》系列（共5集）

《昆虫》系列（共3集）

《钱钟书系列》（共3集）

《张爱玲系列》（共4集）

《王国维系列》（共4集）

《传奇太后系列》（共4集）

《传奇太后系列》（共4集）

《中国**百年》系列（共10集，缺一集！）

《教育》系列（共3集）

《红楼六家谈》系列（共12集）

《古埃及文明失落之谜系列》（共6集）

《吴建民盘点2004》系列（共2集）

《说聊斋》系列（14集）

《红楼梦里的配角》系列（6集）

2005年未成系列的（6集）

马骏《二战人物》系列（18集）

《周国平谈女人、爱情、婚姻、孩子》系列（共4集）

《老子与百姓生活》系列 （8集）

刘心武《揭秘〈红楼梦〉》系列（23集）

毛佩琦《明十七帝疑案》系列 （12集）

易中天《汉代风云人物》系列（12集）

《金正昆谈现代礼仪》系列（18集）

《汉代国策风云》系列（4集）

《探秘中国汉字》系列（共2集）

《郑和下西洋》系列（共2集）

《正说清朝二十四臣》系列（13集）

《智商与情商》系列（共4集）

《方尔加讲孔子》系列（4集）

《正说三国人物》系列（9集）

《经典中的爱情》（共3集）

《地域文化的形成》（共4集）

《传承的神韵》系列(8集正在播出）

《百家讲坛》2002-03年目录：(按时间顺序)

2003年6月27日 关注早期教育 徐朝霞 冯淑兰 袁 春

2003年6月26日 认识毒品 徐国柱

2003年6月25日 是是非非王熙凤 周思源 吕启祥 丁维忠

2003年6月24日 情 理 法的冲突 范 愉

2003年6月23日 神秘的生命起源 袁训来

2003年6月20日 文化融合与文明冲突 （下） 赵林

2003年6月19日 文化融合与文明冲突（上） 赵林

2003年6月18日 漫话宝 黛 钗 李希凡 张庆善 孙玉明

2003年6月17日 书法艺术的理解与观赏 金开诚

2003年6月16日 人类基因组计划 陈竺

2003年6月13日 话说质量经营 马 林、马欣迎、张晓东

2003年6月12日 理解质量革命 韦恩·科斯特

2003年6月11日 《红楼梦》是怎样写成的（下） 蔡义江

2003年6月10日 文化与经济 胡兆量

2003年6月9日 转基因食品离我们有多远 朱 桢

2003年6月6日 创新思维与创造力的发挥 曾国平

2003年6月5日 文化与戏剧 叶坦

2003年6月4日 《红楼梦》是怎样写成的（上） 蔡义江

2003年6月3日 未来的太阳能车 陈全世

2003年6月2日 基因与你我他 王渝生

2003年5月29日 海外学人回国创业论坛 茅道林、王辉耀、李安渝、高在朗

2003年5月28日 曹雪芹的生平与家世 顾平旦、张书才、沉治钧

2003年5月27日 中国社会保障制度改革 董克用

2003年5月23日 诚信是金 黄卫平

2003年5月26日 飞向月球 欧阳自远

2003年5月22日 新读《孙子兵法》 黄朴民

2003年5月21日 曹雪芹其人其书（下） 周汝昌

2003年5月20日 释放互联网能量 王楠

2003年5月19日 现代医学回顾与展望 韩启德

2003年5月16日 科学精神与人文精神 袁正光

2003年5月15日 纵论《国际法》 朱文奇

2003年5月14日 曹雪芹其人其书（上） 周汝昌

2003年5月13日 高科技与现代农业 石元春

2003年5月12日 科学文化漫谈 王直华

2003年4月30日 戊戌变法与近代中国（下） 杨天石

2003年4月29日 现代战斗机的发展 陈 光

2003年4月28日 数字时代用户界面 李开复

2003年4月25日 备战高考—语文中的语言应用 姚家祥

2003年4月24日 备战高考—地理 许 鑫

2003年4月23日 戊戌变法与近代中国（上） 杨天石

2003年4月21日 《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（上） 何香涛

2003年4月22日 《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（下） 何香涛

2003年4月18日 备战高考—生物 郑春和

2003年4月16日 艺术审美的心理机制 金开诚

2003年4月15日 21世纪我们怎么“管人”？ 曾湘泉

2003年4月14日 人工智能与现代社会 钟义信

2003年4月11日 备战高考·英语篇 （下） 张铁城

2003年4月10日 备战高考·英语篇（上） 张铁城

2003年4月9日 世界上最古老的希腊戏剧 罗锦鳞

2003年4月8日 英语成功学（下） 杜子华

2003年4月7日 英语成功学( 上） 杜子华

2003年4月4日 《备战高考·代数》（下） 尹浚淼

2003年4月3日 《备战高考·代数》（上） 尹浚淼

2003年4月2日 世界上最古老的希腊戏剧 罗锦鳞（上）

2003年4月1日 创新与人文社会科学发展 纪宝成

2003年3月31日 量子物理学的实验与哲学基础 安东·泽林格

2003年3月28日 备战高考（二）语文篇之议论文 姚家祥

2003年3月27日 备战高考（一）语文篇之记叙文 姚家祥

2003年3月26日 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术 孙玉石

2003年3月25日 数字化校园与教育创新 吴文虎等

2003年3月24日 西方的技术 沃尔夫冈·科尼希

2003年3月21日 数字时代的编程 比尔·盖茨

2003年3月20日 光纤通信进展 李淳飞

2003年3月19日 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术 孙玉石

2003年3月18日 物理学百年的回顾 周光召

2003年3月17日 自动控制发展的历程 王广雄

2003年3月14日 妇女与传媒 卜卫

2003年3月13日 妇女与健康 张开宁

2003年3月12日 足尖上的艺术——芭蕾欣赏入门 欧建平

2003年3月11日 妇女与教育 郑新蓉

2003年3月10日 妇女与法律 信春鹰

2003年3月7日 妇女与参政 荣维毅

2003年3月6日 妇女与就业 刘伯红

2003年3月5日 妇女与婚姻家庭 张李玺

2003年3月4日 丝绸之路与丝路考古学 孟凡人

2003年3月3日 中国古代的青铜器

2003年2月28日 中国古代体育 崔乐泉

2003年2月27日 中国古代的生产工具与古代文明 白云翔

2003年2月26日 中国古代的天文与人文 冯时

2003年2月25日 汉唐金银器与社会生活 齐东方

2003年2月24日 中国古代的简牍与石刻

2003年2月21日 华夏盛宴——从考古看中国古代的饮食文化 王仁湘

2003年2月20日 醉乡酒海——中国古代酒具与酒文化 杜金鹏

2003年2月19日 中国古代兵器 杨泓

2003年2月18日 解读中国古代都城（下） 刘庆柱

2003年1月31日 机器人技术发展状况 孙立宁

2003年1月30日 中国油气资源的二次创业 刘光鼎

2003年1月28日 二十一世纪科技 约翰·吉本斯博士

2003年1月27日 科学与社会 曾志

2003年1月24日 美妙神奇的外国民歌（下） 陈自明

2003年1月23日 美妙神奇的外国民歌 陈自明

2003年1月22日 从现代观点看几首旧诗（上） 叶嘉莹

2003年1月21日 现代焊接技术 吴林

2003年1月20日 生态伦理——一场哲学观念的革命 叶平

2003年1月17日 建筑设计中的地域、文化和时代特性 何镜堂

2003年1月16日 地区建筑文化分析 齐康

2003年1月15日 漫谈艺术 钱绍武

2003年1月13日 中国建筑文化的研究与创造 吴良镛

2003年1月10日 金融资产管理与发展 刘鸿儒等

2003年1月9日 饮用水水质与水处理技术 马军

2003年1月7日 我的书法观 欧阳中石

2003年1月6日 小城镇 大战略 孔祥智

2002年12月31日 数字能保证诚实吗 玛丽·普维（Mary Poovey）

2002年12月30日 中国近代术语的形成 冯天瑜

2002年12月27日 AMC金融资产管理与发展 刘鸿儒等

2002年12月26日 湖泊富营养化及技术动向 孔海南

2002年12月25日 传统对于我们意味着什么 郑家栋

2002年12月23日 中西文化的精神差异 赵林

2002年12月18日 创作与翻译（下） 余光中

2002年12月17日 新建高校校长论坛·新建高校国际化战略的思考 王英杰等

2002年12月16日 新建高校校长论坛·新建高校创新模式的探索 张妙弟等

2002年12月13日 新建高校校长论坛·新建高校定位及办学特色的探讨 蔡克勇等

2002年12月12日 太阳活动与人类生存环境 汪景琇

2002年12月11日 创作与翻译 余光中

2002年12月10日 蔬菜的安全生产体系 张德纯

2002年12月5日 载人航天发展现状及展望 袁家军

2002年12月4日 文学创作中的未知结构 余秋雨

2002年12月3日 世界贸易组织与标准化 李忠海

2002年12月3日 从牛羊的克隆看一流大学的内涵 杨福家

2002年12月2日 关注人力资源开发管理 王通讯

2002年11月29日 中国古代的咏怀诗 孙明君

2002年11月28日 绿色食品与青少年健康成长 季成叶

2002年11月26日 信息化社会中的地理信息 龚健雅

2002年11月25日 互联网上的软件工程 何克清

2002年11月22日 中关村——浦东发展对话论坛（下） 段永基等

2002年11月21日 未来电脑 张亚勤

2002年11月19日 重力与现代科技 李建成

2002年11月14日 21世纪的中子科学 赵志祥

2002年11月13日 下一代计算机互联网络 吴建平

2002年11月11日 汽车的2mm工程 林忠钦

2002年11月8日 中关村-浦东发展对话论坛（上）孙宝启等

2002年11月6日 如何欣赏古典芭蕾 赵汝蘅

2002年11月5日 从神秘的脉冲星谈起 何香涛

2002年11月4日 摄影的情感表达 梅生

2002年11月1日 地球空间探测 吴季

2002年10月29日 空间环境及其保护 (都亨)

2002年10月28日 中国空间科学 （潘厚任）

2002年10月25日 现代人健康生活透视 （吉良晨、黄美涓、于小冬、蔡同一）

2002年10月24日 中国书法美学与养生之道 (杨辛)

2002年10月23日 正确看待康雍乾之世（上） （周荚矗

2002年10月21日 关注老年人心智健康 （许贤豪）

2002年10月18日 机构养老与社区服务 （伊密）

2002年10月16日 经验 想象力 真实（下）（格非）

2002年10月11日 高科技与公路发展（张元方、赵喜安、何光、施伟斌）

2002年10月10日 温度与生命 （刘静）

2002年10月8日 历史·经典·记录——透视北京十大建筑（下）

2002年9月30日 旅游城市国际化 （安兴本、胡志安、柳振万）

2002年9月27日 关于生活的对话 （张维迎、冯仑）

2002年9月26日 关于艺术的对话 （刘心武、张颐武）

2002年9月25日 从希腊雅典看城市的保护与发展 （虞河岳）

2002年9月24日 关于语言的对话 （刘宏、止庵）

2002年9月23日 关于教育的对话 （王梓坤、柯惠新）

2002年9月20日 欧美小说情节演化模式（下） （张世君）

2002年9月19日 欧美小说情节演化模式（上） （张世君）

2002年9月18日 女作家 女人 作家 （赵凝）

2002年9月16日 21世纪中国城市的山水情结 （鲍世行）

2002年9月13日 西部大开发中的公路建设 （加措、郝吉明、霍明）

2002年9月11日 唐诗宋词鉴赏（下） （周汝昌）

2002年9月9日 神舟三号上的科学实验 （孙辉先）

2002年9月6日 走近纳米材料 （张泽、秦禄昌）

2002年9月4日 唐诗宋词鉴赏（上） （周汝昌）

2002年9月2日 关于神经再生——最新发现及应用前景 （科里·古曼）

2002年8月30日 经济增长与制度创新 （陈立）

2002年8月29日 新世纪的中国公路建设 （凤懋润）

2002年8月27日 膜的新奇世界

2002年8月23日 力学与现代生活 （丁光宏）

2002年8月22日 漫谈元代藏族的历史与文化 （陈庆英）

2002年8月20日 如何延缓衰老 （黄美涓）

2002年8月19日 航空航天的高科技发展 （傅恒志）

2002年8月16日 公路现状与未来 （张剑飞、郭学焕、戴东昌、施伟斌）

2002年8月15日 高科技提升公路养护水平 （施伟斌）

2002年8月14日 梁思成的生平·事业·情操 （楼庆西）

2002年8月13日 太空中的衣食住行 （潘厚任）

2002年8月12日 加入世贸组织对政府管理的挑战与对策 （汪玉凯）

2002年8月9日 海派文学的两个传统 （陈思和）

2002年8月8日 中国藏族英雄史诗 （降边嘉措）

2002年8月6日 唐宋词体演进(下) （王洪）

2002年8月5日 唐宋词体演进(上) （王洪）

2002年8月2日 健康住宅 离我们多远 （奚瑞林、罗德启、韩增禄）

2002年8月1日 营销的创新 创新的营销 （王方华）

2002年7月31日 我的影视创作经验 （邹静之）

2002年7月30日 中国传统科学文化的现代价值 （王渝生）

2002年7月29日 李约瑟与中国科学 （胡维佳）

2002年7月25日 阴阳学说与中国传统医学 （廖育群）

2002年7月24日 漫谈诗歌创作（下） （邹静之）

2002年7月23日 麦子在中国的本土化历程 （曾雄生）

2002年7月22日 科学史的历史 （袁江洋）

2002年7月19日 《走近健康住宅》 （高拯）

2002年7月18日 中国古代青铜技术与艺术 （苏荣誉）

2002年7月17日 漫谈诗歌创作（上） （邹静之）

2002年7月16日 心理学知识与科学施教 （吴瑞华）

2002年7月15日 中国古代历法概说 （陈美东）

2002年7月8日 现代生活关键词 （赵汀阳、罗红光、黄平）

2002年7月5日 近代科学的社会根源 （方在庆）

2002年7月4日 回望发明之路 （张开逊）

2002年7月3日 从街垒到议会 （金重远）

2002年7月2日 谜语之谜：艺术逻辑基本原理 （董小英）

2002年7月1日 《红楼梦》的空间叙事艺术 （张世君）

2002年6月28日 移民与中国 葛剑雄

2002年6月26日 信息与信用（下） (张维迎)

2002年6月25日 信息与信用（上） (张维迎)

2002年6月21日 古希腊与中国古代的疾病历史 （杰弗瑞·劳埃德）

2002年6月20日 科学 艺术 生活（下） （王炜钰）

2002年6月19日 科学 艺术 生活（上） （王炜钰）

2002年6月14日 寻找宇宙中最基本的粒子（下） （丁肇中）

2002年6月13日 寻找宇宙中最基本的粒子（上） （丁肇中）

2002年6月11日 一门应用广泛的学科——应用统计（上） （谢衷洁）

2002年6月07日 化学与人类健康 （刘旦初）

2002年6月06日 疾病诊断的金标准 （朱世能）

2002年6月05日 科学的语言 （杰弗瑞·劳埃德）

2002年6月04日 古希腊和中国古代的物种的分类 （杰弗瑞·劳埃德）

2002年6月03日 给地球照相 （郭华东）

2002年5月31日 三个代表与中国基础教育 （刘吉）

2002年5月30日 加入世界贸易组织对我国教育的影响 （顾明远）

2002年5月28日 新世纪的中国基础教育 （李连宁）

2002年5月27日 漫谈百年科技 （王渝生）

2002年5月23日 坚持人民文艺先进方向 （张炯）

2002年5月22日 戏曲漫说话“讲话” （徐城北）

2002年5月21日 民间艺术源，提炼成神迹 （李燕）

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一共三部

第一部：学警雄心 （钟立文和韦柏翘同期考入警校，二人性格迥异，话不投机，本来难成朋友学警雄心剧照(19张)。不过，二人因为同时与警校教官李文升有私仇，便火速成为“战友”，连手对抗文升。

日子有功，立文和柏翘随着地狱般的艰苦训练，不论体格和意志上都大大的强壮。立文开始认识到当警察的真正意义，学识包容同忍耐，不知不觉间，就爱上了这份公职，同时明白文升的严厉其实是用心良苦。

另一边，经过长期训练及相处，柏翘和文升了解愈益见深，文升在教学相长下，开始释放自己，尝试用温和态度跟柏翘沟通，二人关系渐露曙光。就在这个时候，柏翘从公公口中知道文升原来是自己的亲生父亲，恨不得马上相认，但是，一方面顾虑到警校不容许父子共事规条，担心相认会影晌文升仕途，另一方面亦忧虑文升态度，最后，还是把说话吞回肚里。

后来，文升终于知道和柏翘的父子关系，正想尽力弥补当父亲的责任，向警校方面申请调职时候，却为了协助上司追查案件而英勇殉职。这边立文失去启航人，顿时迷失了方向，竟欲离开警校。反看，柏翘虽然遇上丧父之痛，依然坚强，尽力克服沉痛心情，抖擞精神，不惜一切努力，激励其它学员，要众人完成文升的期望。

在爱情方面，立文未入警校前，跟何花有过一夜浪漫，只是，当夜来去匆匆，双方来不及留下联络，便分开了。当二人在警校再遇，对立文来说，当然更是意乱情迷。

另一方面，柏翘同富豪女学警马霭琳发生感情。柏翘虽然对霭琳有意，但碍于家境悬殊，对方父母又强调反对，他不想霭琳难做，只好把感情收起，不敢追求。

及后，霭琳父亲生意触礁，经济陷入危机，为了挽回家族面子和生意，霭琳被逼退学，下嫁富豪公子。柏翘大受打击，身边好友立文被他气急，在众人支持和鼓励下，柏翘终于鼓起勇气，不畏强权，过关斩将，说服霭琳父母，令他们明白成全儿女的幸福，远远比保住家族地位来得重要。柏翘成功打动霭琳芳心，同时与众人完成警校27周的艰苦训练，一齐毕业。）http://baikebaiducom/view/93723htm

第二部： 学警出更 （ 经过二十七周警校训练，立文与柏翘等一众学警终于passin

g out了。两位新扎师兄被派到油麻地分区同一小队，成为真正的警员。柏翘希望可以尽快成为督察，以报答亡父及好好照顾外祖父。为了可以尽快升职，柏翘严守警察通例，样样按本子办事，不求有功但求无过。立文因为性格远比柏翘来得冲动，对一个好警察的定义也不同，所以处事方法亦有别。

一次柏翘巡逻时截查一班蛊惑仔，结果因为经验不足，被蛊惑仔头目景峰戏弄到不知如何是好，结果事后还被景峰的手下傻强投诉，令柏翘要接受警方内部调查。柏翘为此耿耿于怀，怕事件已纪录在案，影响晋升前途。

一次落更后，霭琳与立文刚巧遇到景峰、傻强等人形迹可疑，就拉着立文跟踪景峰等，希望发现景峰傻强之罪证。时柏翘正在当值，发现二人行动，但立文去到已是太迟，只见霭琳被傻强以枪击毙倒卧地上…

目睹霭琳中枪身亡，柏翘大受打击，一时间对发生的事感到混乱无法接受。柏翘忍无可忍向立文爆发，认为立文要为霭琳之死负上全责，因柏翘觉得因为立文心红想破案所以才会带同霭琳去追查景峰等人，二人间已暗暗产生了芥蒂。学警出更剧照(20张)

半年后，立文与柏翘仍然是油麻地分区的军装警员，始知原来半年前柏翘立文遇到的景峰正担任卧底，现已立了大功所以升任为沙展，并调到二人环头的军装巡逻小队，成为二人的上司。

通常一般警员要做了军装小队巡逻警员一年以上，才会被选中入机动部队受训成为“蓝帽子”，但柏翘在半年后就向上司自荐要入营，因为入机动部队是警员晋升一个必备的条件。而景峰因为新升任沙展，亦需要入机动部队从新接受训练。

三人需要面对为期十二周的严格训练。立文与柏翘在小队中明争暗斗，以争夺机动部队最佳警员为目标。机动部队最讲求的就是团队精神，立文、柏翘的明争暗斗令到小队的表现大受影响，叫景峰大为头痛。景峰亦不忍见到两兄弟重蹈当日自己跟李sir的覆辙，为令二人和好，向柏翘讲出当日并不是立文冲学警出更剧照2(19张)动所以累死霭琳…

后来机动部队参与了一次世贸的行动，示威不单冲破了机动部队的防线，亦令这对曾经反目的好朋友明白大家的友情是如何珍贵。终于，这次世贸行动不单令二人和好，还令二人变成更有默契、关系更紧密的好兄弟。

正当三人成为合作无间的机动部队小队时，柏翘开始）http://baikebaiducom/view/826770htm

第三部： 学警狙击 （两兄弟热爱工作

转眼一年，柏翘和立文两兄弟离开了机动部队，分派到不同的工作岗位去。柏翘加入了冲锋队，负责处理区内的紧急情况。柏翘为了完成亲父文升和前度女朋友霭琳的遗愿，努力争取表现，希望可以搏得推荐晋升督察。渐渐，表现受到上司赏识，得到提拔坐车头，做In-charge PC。至于立文，则加入了特别职务队，负责打击区内的黄、赌、毒。由于工作需要，立文的形象有如有牌古惑仔，不但经常需要乔装，还要长时间工作，故女朋友念恩转职社工后，两人因为经常无法见面，以致感情转淡，念恩终于提出分手，并另嫁他人。

貌似文升的江世孝现身

环头多生事端，有传是亦天在台湾的沙煲兄弟快要空降抢权，以致众揸fit人四出招摇办事以保地位。岂料，该沙煲兄弟世孝竟与李文升样貌极为相似，而且多番被嚣张揸fit人笑棠戏弄，亦天都置若罔闻！柏翘和立文对世孝的身份同感好奇。原来亦天不愿实现当年的承诺，让代自己坐牢十年的世孝分一半江山，出狱后的世孝便说要到香港找寻女儿悠悠，与亦天正式展开暗儿悠悠和疏导与悠悠的关系。因为若芯的努力，悠悠渐渐改变强硬的态度。期间，世孝得知若芯辛酸的过去，二人互相安慰，建立情谊。

学警剧照(20张)

世孝上位新扎大佬

立文收到线报，指世孝非猛人，只是被众揸fit人排挤的普通人物。柏翘却发现世孝积极参与社团事务上位，觉得世孝简直丢了父亲的架，对世孝态度强硬，处处针对之。立文只见到世孝受害的一面，更因为知悠悠的身世而同情当年被亦天所屈，坐了十年牢狱，以致父女关系疏离的世孝，说服世孝成为自己的线人，联手捣破贩毒工场，将亦天绳之于法。世孝答应，并教立文熟知贩毒集团的架构及运作模式，要立文配合，捉拿负责运输的关键人物，以便自己后补替上，能够得知更多毒品资料。立文终与世孝合力捣破工场，亦天被捕，唯立文一直不知道世孝深谋远虑，原是一心利用立文来打击亦天，直至立文眼见世孝上位为社团的新扎大佬之时。亦天在由冲锋队戒往法庭途中，被神秘枪手拦途枪击。笑棠洞悉世孝的巧妙计画，耸恿若芯出掌社团话事人，铲除世孝，报杀夫之仇。若芯一呼百应，世孝见若芯威胁到自己的地位，便想办法平息事端。

柏翘升职立文革职

立文在查案时踩界，险闯出大祸，柏翘逼于无奈下如实上报举证立文，立文怀疑妨碍司法公正，停职接受内部调查，两兄弟起嫌隙。此时毒品调查科警司卓仁秘密接触立文，解释警方已锁定世孝为头号打击目标，安排立文任卧底深入社团，掌握证据以捣破贩毒组织。自此，两棠身边，以助铲除笑棠。若芯只道世孝是为了拒绝自己的爱，报复心态，果然跟了一直暗恋自己的笑棠。世孝考虑到立文有朝一日会是自己的女婿，欲对他委以重任，为考验立文的忠诚，要他杀笑棠。

学警人物(20张)

卧底身份被悉破

世孝自以为是神，可以控制一切，贩毒集团仍然连番失利，于是世孝的防御机制便起，开始怀疑身边每一个人，包括立文及若芯。若芯由柏翘提供的情报发现珠丝马迹，揭发甜品店地窖竟是装置齐备的地下制毒工场，这时若芯才知道自己爱上的世孝，竟有可怕的野心。世孝识破立文的卧底身份，但基于悠悠的关系，世孝不杀立文，对立文晓以大义，指黑社会不可能被消灭，必须有人维持黑社会秩序，而自己就是最佳人选，人命伤亡也会减到最低，令立文动摇。立文假意向世孝投诚，多番出卖柏翘，以取得警方情报，助世孝做成多宗大买卖，一步步完全取信于世孝。柏翘不理众人劝告，孤注一掷，始终相信立文并无变黑。唯悠悠却成为事件中的重大变量。悠悠清楚父亲宁杀挚爱亦不愿背弃自己，是世上最疼爱自己的人，而立文虽然多番欺骗自己却坦言最爱自己，悠悠究竟选择信任立文还是世孝？悠悠会否出卖立文？立文会否被世孝反利用？)http://baikebaiducom/view/1466385htm

（一）、我国化工企业的整体优势

首先，我国的化工企业从整体上看，其生产能力和产量基数较大，有10余种主要化工产品产量均居世界前例。如合成氨、化肥、电石居世界第一位；硫酸、农药、纯碱、染料产量居世界第二位；烧碱产量居世界第三位；硫铁矿、磷矿、磷肥、醋酸、涂料、轮胎等也位居较前列。入世后，具有产品产量和生产能力的竞争优势。

其次，我国化工企业的生产成本相对较低。由于我国大部分化工产品的开发费用较少，加之国内自然资源和劳动力资源相对价廉，因此，一些产品的生产成本较低。入世后，具有产品成本的竞争优势。

再次，中国地大物博、人口众多，化工产品的市场潜力巨大。入世后，还具有市场本地化的优势。

（二）、我国化工企业的个体优势

1、我国的大磷肥装置企业在提高开工率和解决债务负担后了，成本与进口产品成本相当，入世后具有一定的竞争能力；中小型磷肥装置企业虽然成本偏高，但由于符合国情，具有地域上的优势，入世后对进口产品也具有一定的抵御能力。

2、我国纯碱的生产能力及产量较大，合成碱的生产规模和技术装备水平属世界先进水平。入世后，纯碱行业具有一定的竞争优势。

3、我国涂料企业的总体生产能力较大，市场化经营较早，加之涂料产品具有不便于长途运输的特点，其本地化要求较强。因此，入世后不会给我国的涂料生产企业带来很大的冲击，相反会有利于涂料用原材料和产品质量的提高。

二、入世给我国化工企业带来的冲击

入世给化工企业带来发展机遇的同时，也将给我国的化工企业带来较大的冲击。

（一）、我国化工企业的综合劣势

我国化工企业的生产技术普遍较落后，生产规模小而散，资本实力不足，科研开发创新能力较弱，营销网络尚未完全建立。入世后，按照世贸规则，市场资源都将“一体化”，外商在国内享有国民待遇，国内化工企业将失去生产成本上的优势。而在产品质量、科研开发和人才竞争方面将显露出国内化工企业的竞争劣势。同时，市场开放、关税降低和取消非关税壁垒措施等，将彻底改变我国化工企业的现行营销网络体系，一些目前受到国家政策保护、对资金和技术依赖性较强的化工企业将面临较大的冲击。

2 企业管理创新是知识经济时代的要求

21 世纪的经济是以知识为基础的经济。知识经济有别于以土地、劳动资源为基础的农业经济和以能源、原材料为基础的工业经济。它以智力资源、无形资产为第一配置要素,以科学知识、科学技术对社会经济发展的推进作动力,以导致科技与经济相互促进的良性循环为主要特征。知识经济的兴起,将对我国企业管理提出严峻的挑战。知识经济是一种信息化经济,它要求企业在管理手段上加大对信息技术的投入和应用,在经营决策上注重掌握和运用决策支持系统,在作业流程上进行重新安排或彻底更新;知识经济是一种网络化经济,它要求企业减少管理层次,加快信息传递和反馈速度提高管理效率;知识经济是一种智力支撑型经济,要它求企业管理人员尽快转变思维方式,更新知识结构,在管理思想上从重视物的管理转向以人为本的管理,并提高企业人员的学习能力;知识经济是一种可持续发展的经济,它要求人们重新审视企业与社会的关系,重视环境管理。总之,知识经济必然要求企业管理在各个方面推进变革和创新

3 企业管理创新是加入wto 的要求

我国加入wto 这样一个以市场经济规则为基础的国际经济组织,符合我们的前进方向和长远利益。加入wto 会给我国企业的管理带来诸多机遇,因为加入wto 使我国企业更加深入地参与世界经济一体化进程,有了更多、更广泛参与国际分工和国际合作的机会,能够更为直接地引进、借鉴和学习国际上先进的管理理论、管理方法和管理技术,从而给国内企业带来崭新的管理视角和发展思路,推动我国企业管理的创新进程,缩小与国际先进管理水平的差距。同时,加入wto 预示着我国企业在经济运行规则上的国际统一化,这就意味着我们必须加快建立市场经济体制的步伐,进一步减少政府对企业的干预、对资源的控制和对产业的垄断,直至政府完全退出一般性竞争市场,这将为企业根据市场需求完全独立自主地进行经营和管理创新提供良好的外部条件。当然,wto 这诱人的橄榄枝并非“免费的午餐”,它也会给我国企业管理带来严峻的挑战,因为加入wto 预示着我国将进一步开放市场,进一步降低关税,进一步减少非关税壁垒,使外商投资规模进一步扩大,投资领域进一步拓宽,投资主体更趋跨国化,投资方式更趋多样化;预示着更多的外国商品和服务将涌入国门,从而导致中国市场竞争加剧,原有的市场份额将重新分配;预示着外国资本和跨国公司将通过华 人力资源

二、企业管理创新的领域和内容管理创新需要合适的切入点。管理创新只有在关键的领域进行改革与突破,才能取得最佳效果。新形势下企业管理创新究竟涉及哪些范畴

三、促进我国企业管理创新的战略措施

企业管理创新涉及企业各个方面的工作,需要协调运作,特别是需要针对薄弱环节,围绕新形势提出的各项要求进行。

1 转变观念,把管理创新作为企业经营战略

思想观念的陈旧和落后是企业管理创新的最大障碍。许多企业领导还没有形成现代企业管理的意识,没有认识到现代管理模式对企业效益的巨大作用。“中国企业经营者成长与发展”专题调查显示,以“创新”作为企业家精神核心者为47 7 %;各项创新中最困难的是“观念创新”者,达42 7 %。因此,企业领导要切实认识到管理创新在当前经济竞争形势下的重要性和紧迫性,树立“科学管理—兴国之道”的思想,在此认识的基础上,更新我国企业的经营理念和战略布置,增强集约化经营意识,从战略的高度去推动企业的管理创新。

2 建立有效机制,培育 职业 化的企业家伍

创新经济学的鼻祖熊彼特指出,创新的主体是企业家。企业家是最具有创新能力和影响力的人,他们不墨守陈规,不遵循循环流转的轨道,却常常创造性地改变这种轨道。目前我国企业管理创新效率不佳与企业家缺乏不无关系。因此,要推动企业管理创新,必须注重企业家队伍建设,培育和造就一个主导管理创新前沿和领导市场竞争潮流的“企业家阶层”。在这方面,我们鉴发达国家的经验,结合我国国情,在责、权、利一致的原则下,完善经营者激励约束机制,建立一套科学、公正的考核、晋升体系,使经营者的个人利益与企业的经济效益挂钩。在干部人事制度上,引进竞争机制,建立经营者人才市场,使企业家这种生产要素,通过市场机制合理配置。国家也要采取措施建立企业家人才交流市场、资格认定系统、继续教育培训机制等,以促进我国企业经营者职业化。

3 构建创新文化,形成良好的管理创新氛围文化的力量是巨大的。宗教为什么能用一种近于松散的管理模式,绵延几千年,靠的就是文化渗透。企业要实现管理创新,也需要靠文化渗透,需要建立一个健康向上、同心同德、生生不息的企业文化。为此要培育企业强烈而持久的创新价值观,形成强烈的创新认同感;构建企业管理创新的软环境,形成良好的创新氛围;表彰创新英雄 人物 ,发挥榜样积极作用;完善企业创新机制,形成强大的创新动力;设计创新文化礼仪以及创新文化网络,宣传创新的价值观念并以此感染员工。

4 加快制度创新,以制度创新促进管理创新

管理创新与制度创新是相互促进、相辅相成相互保证的关系。制度创新是解决企业资源市场配置的微观机制问题,也就是说,通过制度创新使企业成为富有活力的、能自主经营、自负盈亏、自我积累、自我发展的经济细胞。管理创新是解决企业内部资源如何组合,使之尽可能多地产出的问题,也就是建立起面向市场的内部组织框架,形成产品开发活力、行为激励体系及高效运作的机制。制度创新能为推进企业管理创新提供良好的基础,增加推动力。因此企业管理创新必须深化企业改革,建立现代企业制度。

1修身，养德，无以明志，无以致远。

2则国智，则国富，则国强，《少年中国说》

3千古风流人物，惊涛拍岸

4韩愈，柳宗元，欧阳修，曾巩，王安石，苏洵，苏轼，苏辙

5周，战国时期通家，老子，老子，老庄。

6蔎,茗,荈,茶经

7造纸术，汉魏时期，阳刻法，阴刻法，阴阳混刻法。

1信息的应用

2风为通俗，雅为诗歌，颂主国政、祭祀

31860年10月6日英法联军洗劫圆明园，文物被劫掠，18日-19日，园中的建筑被烧毁。我感觉，他们卖从我们国家偷来的东西再卖给别人的话，是贼。

什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。

中国文明是一种真正的道德文明。它不仅首先公认一种道德责任感，将它作为社会秩序的基础，而且其次还使人们能够完满地获得这种道德责任感。在中国，教育方式、统治方式和所有的社会制度都为这一目标服务，即致力于培养人们具有道德责任感。所有的见习、个人生活的追求等无不被鼓励和设计以服务于人们容易服从这种道德责任感。

中国人的精神（节选）

我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨 厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居 日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会 同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这 已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生 活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这 种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如 果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道 德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同 情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情 心——来源于同情的力量。那么，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？

我在这里冒昧给诸位一个解答——或者是一个假设。诸位愿意的话，也许可以将 其视为中国人具有同情力量的秘密所在。中国人之所以有这种力量、这种强大的同情 的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是 一种情感的生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于 你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处 ——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。

下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。对此，我们可以用中国人实际 生活中表现出的一般特徵，来加以说明。

首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的 事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过 教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反， 受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用 语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一 个孩子，否则你就难以学会它。

其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的 记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事 ，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿 童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑 去记忆。

接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实— —中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体 谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解 自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中 国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则 是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排 练式的礼貌——如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌 。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心 、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。

我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟·史密斯提 出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是 因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、 刻板。实际上，中国人的毛笔或许可以视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘画非常 困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的 书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。

正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种像孩子的生活，所以使得他们在许多 方面还显得有些幼稚。这是一个很明显的事实，即作为一个有着那么悠久历史的伟大 民族，中国人竟然在许多方面至今仍表现得那样幼稚。这使得一些浅薄的留学中国的 外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。必须承认 ，就中国人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域 中国人只取得很少甚至根本没有什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象 科学方面的，诸如科学、逻辑学。实际上欧洲语言中"科学"与"逻辑"二词，是无 法在中文中找到完全对等的词加以表达的。

象儿童一样过着心灵生活的中国人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面 心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计表一类的 工作，都会引起中国人的反感。如果说统计图表和抽象科学只引起了中国人的反感， 那么欧洲人现在所从事的所谓科学研究，那种为了证明一种科学理论而不惜去摧残 肢解生体的所谓科学，则使中国人感到恐惧并遭到了他们的抑制。

实际上，我在这里要指出的是：中国人最美妙的特质并非他们过着一种心灵的生 活。所有处于初级阶段的民族都过着一种心灵的生活。正如我们都知道的一样，欧洲 中世纪的基督教徒们也同样过着一种心灵的生活。马太·阿诺德就说过："中世纪的 基督教世人就是靠心灵和想象来生活的。"中国人最优秀的特质是当他们过着心灵的 生活，象孩子一样生活时，却具有为中世纪基督教徒或其他任何处于初级阶段的民族 所没有的思想与理性的力量。换句话说，中国人最美妙的特质是：作为一个有悠久历 史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活。 因此，我们与其说中国人的发展受到了一些阻碍，不如说她是一个永远不衰老的 民族。简言之，作为一个民族，中国人最美妙的特质就在于他们拥有了永葆青春的秘 密。

现在我们可以回答最初提出的问题了——什么是真正的中国人？我们现在已经知 道，真正的中国人就是有着赤字之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。 简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春 的精神，是不朽的民族魂。中国人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一定记得我曾经说 过：是同情或真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人 那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的 心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春 永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。清晨绿色的阳光透过温柔的叶子洒向大地，年轮中曾经青涩的时光向未来讲述着美丽的传说。2008，一个再普通不过的数字，但是，一提到它，会让多少中国人热血沸腾！一个数字怎么会有如此大的魔力？答案是简单而神圣的，在这一年里，北京将举办第29届奥林匹克运动会，那时，世界的目光将齐聚北京，而北京，也将以主人的身份，展现她最美丽的风采！

2008，北京的奥运将是一届绿色的奥运、科技的奥运、人文的奥运。

然而，要实现这一目标，我们要做的事情还很多。作为一名中国的小学生，我们有责任，也更有义务积极地为奥运做准备，中国是礼仪之邦，我们一定从自身做起，作推行礼仪的典范。

礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多了。

那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园呢首先我们小学生要着装得体，即体现出新世纪学生篷勃向上的风采，又要符合学生身份。 每天的升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中会更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌。其次，课堂礼仪直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。上课时认真听讲，不要有小动作，举手回答问题。再次，校园礼仪体现的是一个学校的文明程度。不随地吐痰、不乱扔纸屑，上下楼梯一律右行，见到老师和客人要用普通话主动问好，服从老师管理；讲文明、讲卫生，爱护花草树木，不穿越绿化带；得到帮助，应主动诚恳地说谢谢；互相理解、宽以待人，同学之间如果有矛盾，多进行自我反省，多说对不起；培养协作精神，使班级更团结、同学间的友谊更深厚。

在这全中国都在迎奥运的时刻，我们将挑起传承礼仪的使命，无愧于未来，无愧这培育我们的美丽校园。为迎接2008北京奥运做一个文明礼仪的好学生!

提示:中华民族有5000年的文明历史，悠久灿烂的文化，历史上多少关于文明礼仪的故事流传至今，多少历史人物因此而流芳百世。在如今市场经济的历史变革中，好多人忘记了本该具有的优良美德，转而崇拜金钱和物质。人与人之间仿佛也变得越来越冷漠，交往中多了一些“自我保护”，少了本应由的的理解、尊重、互助、友爱。朋友！请放下戒心，文明礼仪从你我做

■真诚友爱

真诚友爱是一种崇高的道德情感。因此，要树立“心中有他人”的观念，与同学友爱团结。同学之间要平等待人，相互尊重，一言一行，一举一动都要从团结的愿望出发。平时遇见同学一定要打招呼。打招呼的方式很多，可以问好、点头、微笑、招手或喊一声名字等。要做到热情、诚恳。用你的真诚去爱别人，必然会得到别人真诚的回报。

■相互尊重

每位同学都需要被他人关爱，被他人尊重。首先是尊重他人人格。讥笑、辱骂、给同学起绰号，不仅伤害同学的自尊心，还侮辱了同学的人格，是低级趣味很不礼貌和很不道德的行为。其次，要尊重他人的生活习惯。每位同学的生活习惯是自幼养成的，是受家庭的教育和周围环境的影响而潜移默化的结果。尊重别人的生活习惯就等于对他人人格的尊重。

■集体意识

每一个人都离不开集体，正像一滴水离不开浩瀚的江河大海一样。因此，我们每位同学都要有集体意识。在集体生活中，要顾全大局，遵守规章制度，不可我行我素。在你付出的同时，也将会得到社会的尊重和他人的尊重。

■善于交谈

交谈是同学之间交流的主要形式之一。交流可以增加同学间的了解、友谊和相互增长知识。同学们之间的交谈应该注意一些问题：1、说话态度要诚恳谦虚，要语调平和，不可装腔作势。2、交谈中力求语言文雅注意场合分寸。3、开玩笑，应注意，该说的就说，不该说的不说。听同学说话时态度要认真，不得轻易打断别人的讲话，要插话或提问应选择适当的时机，若同学说得欠妥和说错了，应在不伤害同学自尊心的情况下，恳切、委婉地指出。吵架、骂人说难听话是一种无教养的行为及无礼的表现。

■借物还物

同学们经常在一起，难免相互之间借用东西，但是须谨记有借有还，即使随便用一下别人的物品，也应事先打招呼，征得他人同意。

■帮助他人

乐于助人是我们中华民族传统美德之一，也是校园礼仪中不可缺少的内容。当有同学需要帮助时，应分清是非，弄明情况，如果是对的，应尽力而为、量力而行、助其一臂之力，忌视而不见、置之不理。如果要你弄虚作假，或者是违反校纪的事，就要有正确的是非观，不可同流合污。自己需要帮助时不要强求别人，要学会换位思考多替他人考虑。尽量不给别人造成困难，甚至带来麻烦。(北京礼仪学院院长校李柠)

一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。仔细想想，不是吗？无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。

文明礼仪的故事:

1团结友爱--心平气和的刘铭传

清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。

按语：没有耐性的人，必定缺乏坚毅持久、克服万难的精神，自然成就不了甚么伟大的事业。我们希望将来能有所作为，首先便须磨炼自己的耐心和毅力。

2孔融让梨

孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！