美林居小区地址：云岩区云岩云岩三桥黄花街6号。
周边直线1KM范围内交通配套资源有（三桥立交桥，三桥农资中心，圣泉路口，三桥水果市场，中坝路，蛋禽站，车管所，三桥北路口）等。
直线2KM范围内教育资源有10个（幼儿之家幼儿园，林泉电机厂内汽车工业技术学校，公交驾驶员城，寅桐文化艺术学校，丁佳教育，诚信驾校(三桥培训基地)，金阳诚信驾校报名处，远俊驾校(三桥分校)，今朝教育，贵州贵龙驾校）等。
周边2KM医疗资源有5个，其中贵阳市云岩区第二人民医院距离小区107米，和谐阳光医院距离小区232米，贵州省肿瘤医院综合院区距离小区1286米，贵州省第三人民医院距离小区1501米，南佗医院距离小区1625米，为医疗需求提供保障。
美林居周边商业配套有：（香港意尔康鞋业有限公司，永欣时装，来天下第一家超市，物美多(新街店)，惠再来超市(三桥北路店)，福娃娃母婴用品生活馆(三桥北路店)，好家园超市，洪发超市，莲都超市，旺园超市）等。
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流光溢彩 奥运会让中国向全世界展示五千年文明
奥运会结束了，毫无疑问，这场体育的盛会是中国向全世界展示自己五千年文明的最好的一张名片。不管是设计精巧的火炬，还是壮丽宏大的开幕式，还是那些充满着中国元素的颁奖音乐，都洋溢着中华文明的光辉。流光溢彩，这是中国灿烂文化展现给全世界的一幅美景。
开幕式
世界多了一张
永不褪色的中国水墨画
同样是绘画艺术，中国的水墨画有着最为神奇的特点：没有油画中斑驳的色彩，仅仅用黑白两种颜色，就能将山水人物描绘得栩栩如生。在视觉效果上，水墨画是最能表现中国艺术的形式。所以，当我们期待已久的开幕式，在2008年8月8日出现在全世界面前的时候，所有的中国人都对张艺谋的卷轴创意所彻底征服。
从《红高粱》到雅典奥运会震撼世界的8分钟，张艺谋充分展现了自己对中国文化的深刻理解。当北京奥组委宣布张艺谋成为开幕式的总导演的时候，所有人都期待着他能够在这4个小时之内将中国璀璨的文化展现得淋漓尽致。
中国需要展现的文化因子的确太多，但是张艺谋做到了。现在回想起来，当全场数千人击缶的宏大场景出现在鸟巢的灯光下时，“中国”这两个字顿时闪现在现场所有人的脑海里。然后，一幅巨大的卷轴展开，水墨渐渐晕散，中国古老的四大发明一一出现在这水墨画之中。张艺谋将现代高科技的光影技术和中国的古文明，用一种天衣无缝的方式结合在一起。卷轴上的水墨变幻，便是中国几千年文明的发展史。一切韵味，尽在这简单的黑白之中传递出来。
这是不够的，张艺谋在卷轴之上和卷轴之外的表演，全部融入了中国独有的文化。身着汉服的演员、绘着京剧脸谱的提线木偶、洋溢着京味的唱腔、一个个跃动的印刷活字以及太极拳表演，毫无例外地烙着“中国”这个鲜明的印记。与宏大的开幕式表演给人的震撼不一样，这些细小的元素，给人的心灵一种轻巧的撩拨，让你不由得会心一笑——很中国，很文化。
张艺谋在此前的采访中曾经说过，整个开幕式最激动人心的场面将会出现在点火仪式上。开幕式的前一天，所有人都猜到了点火的人将是中国的传奇体操运动员李宁，但是，所有的人都猜不到他点火的方式。他曾经透露过，点火方式很“天人合一”。天人合一，这是汉代大儒董仲舒提出的观点，2000多年过去了，依然深入人心。当钢丝吊着李宁在天空中行走，然后用手中的火炬点燃奥运圣火的时候，所有的谜底都在这一瞬间解开。这一刻，李宁和他点燃的圣火，与鸟巢上的天空完美地结合到了一起。
若干年之后，不管是漫天飞舞的焰火，还是熊熊燃烧的火炬，都会在我们的心中渐渐淡去。但是，张艺谋绘出的这幅黑白的水墨画，却永远不会褪色。这幅水墨画，代表着中国人的百年奥运梦想，代表着中国人笑迎天下客的胸怀，代表着中国人办好一届奥运会的决心和信心。
音乐 中国古乐现代旋律
奥运会的开幕式，除了神秘的点火方式之外，还有一个元素是大家事先都不知道的——那就是主题歌。直到演唱者刘欢和月光女神莎拉·布莱曼公布之后，这首主题歌始终被尘封在无数个保密协定之下。当音乐响起，刘欢和月光女神出现在舞台上之时，大家才第一次知道了这首歌的名字——《我和你》。
月光女神曾经说过，这首旋律和节奏都异常简单的主题曲，曾经让她情不自禁地落泪。这首歌的作者陈其钢先生在说到这首歌的创作过程时，毫不掩饰他对中国古乐的欣赏。他说，这首歌的所有音符，都是采用中国古乐中的宫、商、角、徵、羽（相当于现代的C、D、E、G、A）来进行创作的，他想通过这样一首歌，表现中国音乐大气与婉约的并存，事实上，他成功了。
整个奥运会中，大家耳熟能详的是颁奖音乐。这段简单的旋律，也是有讲究的。颁奖仪式音乐由四个部分组成：标志音乐、入场音乐、颁奖音乐和退场音乐。整个颁奖仪式音乐是由著名的音乐家谭盾和管乐家王和声共同创作完成，“中国元素”是一个最大的亮点。颁奖音乐的旋律采用的是中国著名的《茉莉花》，以湖北出土的曾侯乙编钟的原声和玉磬的声音融合了交响乐的演奏形成，形成了“金玉齐声”、“金声玉振”的宏大音乐效果。这种跨越古今、融合中外的音乐形式，成为本届奥运会上的又一大亮点。
火炬 千年文化传遍全球
任何观看了火炬传递和开幕式主火炬点燃仪式的观众，都会对火炬上的中国特色的祥云所深深打动。事实上，这支长72厘米、重985克的火炬的设计，是经过无数人深思熟虑的。火炬的创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方。人类文明随着纸的出现得以传播。源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目的视觉效果。火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。多年以后，人们只要一看见祥云火炬，立刻就会反应过来——这是中国的。
火炬手的服装，也充分体现了中国的文化内涵。火炬手制服正面左上方是“火凤凰”的标志，凤为百鸟之王，在五行中属火，是高贵美好的象征。中国传统文化中凤凰涅盘、浴火重生的传说影响深远。北京奥运会火炬手将身着有凤来仪、祥云缭绕的制服，高举奥运圣火，手手相传地将祥瑞和平带到世界各地。
值得一提的是，那只生动的“火凤凰”图案，取材于重庆三峡博物馆的馆藏国家一级文物——明代秦良玉平金绣龙凤袍。
数字
662 北京奥组委正式确认共有662件作品角逐北京2008年奥运会吉祥物。
19 祥云火炬的境外传递城市数量。
116 祥云火炬的境内传递城市数量。
137万 祥云火炬传递距离境外为93万公里，境内为4万公里，总计137万公里，相当于绕赤道3周多。
42万 鸟巢外部钢结构总重42万吨。
343 鸟巢钢结构最大跨度343米。
1437 水立方的表面“泡泡”数量。
70/6 奥运会金牌金镶玉的直径为70毫米，厚度为6毫米。
40亿 全球一共有40亿人观看了北京奥运会的开幕式。
33866 开幕式燃放烟火的总数。
110 共有18位作曲家为开幕式创作了110分钟的音乐。
147 国家体育场中央展示的巨大画卷长147米。
15153 开幕式文艺表演共有服装47款15153套。
声音
中国创造了历史，这个世界上人口最多的国家为我们献上了一台气势恢宏、华丽壮观、令人震撼的开幕式表演，从未有如此多的国家***欢聚一堂，观看一届奥运会的开幕式。——美联社
北京奥运会开幕式是一场令人眼花缭乱、精彩绝伦的视觉盛宴，它充分展现了中国悠久的文化、灿烂的历史，并为我们描绘了一个全球和谐相处的动人景象。
——路透社
中国的百年奥运之梦终于化为现实，北京奥运会的开幕式绚丽多彩、美不胜收，不仅集中展现了中国的古代文明，并且向全世界传递了和平友谊的美好心愿。
——法新社
北京精彩绝伦的奥运会开幕式将奥运开幕式的水准提升到一个全新高度，同时给伦敦奥组委出了一个大难题。——泰晤士报
（鸟巢）这种宏伟计划也许只有中国政府才能实现。
——伦敦奥组委负责人
夜晚或许会是“水立方”最美的时候。发光二极管系统将把这个竞技场的里里外外都变成活力四射、色彩缤纷的万花筒。
——路透社
新会徽直接表现了中国让人惊叹的美丽和力量。在这个会徽中，我看到了新北京、新奥运的希望。——国际奥委会主席罗格
会徽图案是汉字“京”（在汉语里有“首都”的意思），这代表了这座有着几千年悠久历史的北京城、这座决心举办一届“历史上最好的奥运会”的北京城。
——埃菲社
本次火炬设计充分展现了中国特色，同时也透露出浓浓的时代气息。——路透社
福娃是经过北京奥组委悉心挑选的、代表全中国的一个棒极了的小家庭，他们把友谊带给世界各个角落的儿童。创作这群可爱形象的中国艺术家值得我们尊敬。这组吉祥物触动了我的心，我相信，福娃也必将触动世界的心。
——国际奥委会主席罗格
本版稿件 记者 赵伟
福娃 中国五行奥运五环
中国人自古讲究五行学说，而奥运会的标志也是五环，正好，北京奥运会的吉祥物福娃也是五个。这三者之间不是巧合，而是设计者韩美林有意为之，他正是想用中国古老的五行学说和现代奥林匹克运动的五环相结合，体现北京奥运会的宗旨——同一个世界，同一个梦想。
五个福娃的名字贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，实际上就是“北京欢迎你”的谐音；五个福娃的原型分别是鱼、熊猫、圣火、藏羚羊和金燕风筝，金燕为金、熊猫为木、游鱼为水、圣火是火、藏羚羊为土，用金木水火土来表达体育意愿，表明中国是一个有五千年历史的国家，包括了世界万物，同时也蕴含了中国人胸襟很宽广，海纳百川。
会徽 让古老北京舞起来
北京奥运会会徽“舞动的北京”是一方传统的中国之印，体现了中国古老的纂刻艺术。它又借中国书法之灵感，将北京的“京”字演化为舞动的人体，并手书“北京2008”，在挥毫间体现汉字的内涵与韵味。同时，它也是中国民族图腾的延展，像龙的蜿蜒身躯，涌动着生命的勃勃活力。在色彩上，采用中国人崇尚的红色，激情张扬、热烈奔放。
场馆 鸟巢水立方阴阳配
北京奥运场馆“鸟巢”采用镂空效果，是参照中国古建筑的窗棂插花格和中国瓷器上的冰纹，充分体现了中国传统建筑领域和文化的成分。“水立方”与鸟巢遥相辉映，采用膜结构，有着很强的视觉冲击。“鸟巢”和“水立方”，分别代表了中华元素的火与水，形成阳和阴、刚和柔互相对比的整体。同时也参考了天圆地方的说法，和谐统一地将这样的特性表现得淋漓尽致，很独特，有着深刻的文化底蕴。
奖牌 中国龙纹昆仑美玉
本届奥运会的奖牌首次采用“金镶玉”，金牌镶白玉，银牌镶青白玉，铜牌镶青玉，“金玉良缘”充分体现了中国特色。奖牌正面为国际奥委会规定图案，背面则镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧，背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。整个奖牌形象地诠释了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观。
图标 篆书展示运动之美
奥运会运动项目图标是奥运会基础形象元素之一。北京2008年奥运会体育图标名为“篆书之美”，是以篆字笔画为基本形式，融合了中国古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和现代图形的简化特征，符合体育图标易识别、易记忆、易使用的要求。强烈的黑白对比效果的巧妙运用，使北京奥运会体育图标显示出了鲜明的运动特征、优雅的运动美感和丰富的文化内涵，达到了“形”与“意”的和谐与统一。
荆州关公刀。
此刀为纯铜打造，位于湖北关公义园。这里耸立着一尊关公圣像，圣像净高48米，连同基座高58米，总重量1200余吨，外贴4000多片纯青铜。关公手中大刀长70米，重136吨，是目前世界上最长最重的刀，绝对是“天下第一刀”。
《西游记》里孙悟空的如意金箍棒重一万三千五百斤。此书成于明代，明代一斤等于59682克，13600斤合现在的162335斤，即81吨。荆州关公刀重136吨，是孙悟空金箍棒的17倍，真可称为神兵了！
相关说明
荆州关公圣像位于荆州关公义园，由韩美林设计，圣像净高48米，连同基座，共58米；总重量1200余吨，外贴4000多片纯青铜；武圣手中大刀重136吨，需500吨级吊车才能顺利吊起。该尊雕像被称为“全球体量最大的青铜雕像”，雕像连同基座在内建造花费1729亿元。2016年6月17日，荆州关公义园正式开园。
2020年11月17日，荆州市政府新闻办公室称，针对湖北荆州巨型关公雕像未批先建这一情况，已组织邀请规划、建筑、雕塑、文保等方面权威专家，依法依规，对关公雕像搬移选址方案进行咨询论证。
2021年9月1日晚，关公雕像搬移工程正式启动，雕像头部已卸下。10月28日，关公像主体外观青铜片已拆除，只剩下主体钢架和关公手中的大刀。
-荆州关公圣像
审美是不是有一种特殊的感官，西方美学家找了好几个世纪，还是没有找到，但是，似乎也并没有推翻夏夫兹博里的意见。原因何在？因为美学家们都承认审美是一种特殊的感受。这又带出西方美学史上一段至今还没有完的一桩公案：审美经验与日常生活经验。是不是有种特殊的审美经验，还是它压根儿就没有，也是日常生活经验？
仔细品味这个问题，是很有意思的。拿吃饭来说，它是最为普通的日常生活经验，然而又有“美食”一说。美食也是食，它也在填饱肚子，也在为身体增加营养，就这来说，它就是日常生活经验，然而，它却又分明不同于日常的吃饭。它注重食物的色、香、味，注重食物的文化意蕴，注重餐具、餐厅的格调，注重用餐的环境气氛，难道这能简单地与日常的吃饭等同视之吗？
王夫之是真懂审美的。他认为，对自然之华的审美，除了“心目所及”之外，“文情”还要“赴之”。“文情”的含义很丰富。首先，它是情感，但不只是情感，它有“文”。中国文化中讲的“文”至少可以分出如下因素：1、礼以及与礼密切相关的理；2、志以及与志相关通向实践的意；3、雅以及与雅相关的情；4、真以及真的最高层次道；5、饰以及与饰相关的美。如此说来，文将社会的典章制度、道德规范、审美理想、人格追求、人生境界都囊括在内了。这么多的内容都融化到情感中，成为“文情”参与审美。
这样，“自然之华”不只是绮丽，还“华奕照耀，动人无际矣”。
这种说法，让我想起王阳明的一段故事。“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山自开自落，于我心亦何相关？’先生曰：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花一时明白起来，便知此花不在你的心外。’”（《传习录》下）在心外的花是“自然之华”，是自在之物，它是真的存在；在心内盼花则是“明白”之华，是为我之物，它才是美的存在。自在之物变成为我之物，真的存在变成美的存在，关键在王夫之说的“心目”及之，“文情赴之”。
并不是所有的“自然之华”人都可以“心目”及之，“文情”赴之的。它关系人的心境、态度。人的心境、态度对审美影响很大。即使是通常认为是极美的山水，也不是任何人都能对它引起审美情趣的。那么，审美修养很高的人，该不成问题吧。也不是。有时候，他对极美的山水也不动心，甚至还产生一种特殊的反感。
这就牵涉到审美态度了。近代以来的西方美学一直重视审美经验的研究，而在审美经验的研究中，审美态度是关键。在西方美学看来，对象能不能成为审美对象，关键是主体是不是对对象产生了审美态度。明确提出“审美态度”概念的是德国的叔本华。他认为只有主体对对象产生一种非关利害的静观的态度时，他才进入审美状态，对象也才突然美起来。
叔本华的观点往前可追溯到康德，康德提出审美判断的非利害关系性。审美态度作为流行的观点是二十世纪五十年代发展起来的。各种说法令人眼花了乱。
现在当然没有明确提出审美态度问题，但是认为美的产生，须要人的“心目”“文情”参与，这就在一定程度上提出审美态度的问题来了。
所以，是物造情，还是情造物，王夫之持一种看似矛盾实则更为正确的说法。王夫之说：“夫情无所豫而自生，则礼乐不容闭也；文自外起而自成于情，则忠信不足与存也。故哀乐生其歌哭，歌哭生其哀乐。然而有辨矣。哀乐生歌哭，则歌哭止而哀乐有余；歌哭生哀乐，则歌哭已哀乐无据。”（《周易外传》）这里，提出“哀乐生歌哭”与“歌哭生哀乐”两种看似对立的观点。从心理学说，它涉及两种现代心理学派。一种观点认为情绪在先，反应在后，也就是先有哀乐的情绪然后才有哀乐情绪的反应——歌哭。另一种观点认为，情绪是对自身变化的知觉，只有这种知觉产生了，才有情绪。歌哭是行为，直接诉诸人的身体，当人的身体有这种知觉时，它就带动情绪，于是就有了哀乐。这两种心理学的观点是不矛盾的。实际的情况是歌哭与哀乐相生。因哀乐而歌哭，因歌哭而哀乐。
从美学的角度看，它表明了“内情”与“外物”的相互作用。关于这点，王夫之说得很清楚：“故外有其物，内可有其情矣；内有其情，外必有其物矣。”（《诗广传》卷一）情与物相生相成，不存在谁先谁后的问题。中国哲学史上较多的看法是外物生情，如钟嵘说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”（《诗品序》）这种说法历来受到赞赏，因为是唯物主义的。这种观点的最大问题是情处于被动的、第二性的地位。其实，情也可以处主动的、第一性的地位。情可以造物。当然，情造的物是心物，即心象，或者说情象，审美就是如此。情象通过物化可以转为实际的物。艺术家的创作就是如此。
三、“不能作景语，何能作情语”——艺术符号论
情与景的关系是中国古典诗学中的重要问题，王夫之在这方面做了很重要的总结。他强调情与景的统一。他说：“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”（《夕堂永日绪论内编》）这种说法其意义主要在对中国古典美学思想的总结。
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