不可思议古代女性一生真的只洗三次澡吗？

随着我们对历史的深入研究，我们也发现了许多轶事。包括古代女性一生只洗三次澡，这在我们看来是不可思议的，那么是真的吗？那么古代女性是怎么洗澡的呢？让我们看一看。

隋朝建立后，占领蒙古草原的突厥大汗派使节到长安向隋文帝求婚。隋文帝为了稳定北方局势，确实考虑过效仿汉朝的政策，把女儿嫁给大汗。但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止下，隋文帝叹了口气说：“我怎么忍心把你嫁到一个你一辈子只洗三次澡的地方？”那么在古代，少数民族游牧民族一生真的只洗过三次澡吗？

第一，普通游牧民族一生真的只洗三次澡。

在中国古代蒙古草原上，虽然各少数民族像走马灯一样更换了统治势力，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等，但这些少数民族始终处于游牧状态。为了找到合适的草原，游牧部落每天都在不停地移动帐篷。在辽阔的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态是不可能随时携带足够的水分的。即使找到水源，也没有机会和时间洗澡。即使脏了需要洗澡，也只能用水擦。中原没有洗漱用品，中原没有舒适的洗浴设施。所以水对于集体生活的游牧民族来说是非常珍贵的。

少数民族的普通百姓也处于被统治的状态，他们要做贵族需要做的事情。通常，他们没有时间烧水和洗澡。所以对于一般的游牧者来说，一生中只洗三次澡。但是游牧沐浴并不像中原那样随意。新生儿出生后，孩子的父亲会抱着孩子给孩子洗澡，代表着一个干净的开始。

由于当时卫生条件有限，婴儿死亡率很高，孩子的父亲祈求上帝保佑孩子举行仪式。结婚时，新娘和新郎都要洗澡。男方代表他的成年，女方代表他的新生活。老人去世后，家人会给老人洗澡，代表着老人过着清净的生活。换句话说，北伐的游牧民族一生确实只洗过三次澡。

第二，游牧贵族经常洗澡，完全不受三次限制。

早期游牧民族的贵族阶层确实和普通人一样，一生只洗三次澡，但是随着汉化的深入，这种情况发生了改变。早在西汉时期，南匈奴单于就向汉献帝求过婚。最后汉献帝把宫女王昭君嫁给了南匈奴单于。白白获得这份美色的南匈奴欣喜若狂。谈完王昭君嫁回匈奴后，每隔五天，属下就会准备开水等物给王昭君洗澡，但他还是没有洗澡的习惯。

随着汉化的深入，北方游牧贵族逐渐开始洗澡。五代十国时期，北方的契丹人建立了大辽国，初中制度完全仿照唐朝。有一种说法是辽国继承了唐朝的风俗文化。洗澡这种小事自然更受欢迎。辽国都城的城市结构与中原无异，甚至出现了专门的集体浴室。到了明清时期，北方的游牧民族见过南方的世面，在贵族的营寨里，都装备了洗澡用的大桶。明朝初期，派出大军北伐。元朝皇帝仓皇出逃的时候，还不忘带走自己专用的镶有楠木和玉石的浴桶。

中国古代史美女是怎么洗澡的？

在古代，中国非常重视自我清洁，甚至有在春天要求洗澡和治疗疾病的上巳节。西周时期，沐浴礼仪逐渐定制化。随着洗澡已经深入到社会的方方面面，人们对洗澡的认识也越来越深刻，不仅仅是认为洗澡是清洁、滋润、滋养；而是作为一个隆重的仪式。先秦时期在祭祀神灵和祖先之前，沐浴净化自己是一种固定的法律，意思是自己的内心是干净虔诚的，也叫斋戒。

早在秦汉时期，整个社会的沐浴习俗就已经形成，尤其是《礼仪聘礼》中所包含的“三日沐浴，五日沐浴”的良好习俗；韩已经养成了一个习惯，至少三天一次洗头，五天一次洗澡。以至于政府每五天放一天假，也叫“洗澡”，让官员们有空的时候好好打扫一下。到了唐代，“五日一浴”改为十日一浴，称为“休”。

每月的初、中、末三天是上寒、的变体，寒寒是欢，意为洗。大概是因为十天的欢，欢有守时的意思，持续十天。因此，在唐代制度中，这十天的假期被称为“休桓”。明代名人屠本君也将“沐浴”与“鉴赏古董”、“名香”、“背诵名言”并列，说明明代的沐浴比以前更加优雅。

值得一提的是，古人把洗涤分成很细的块。东汉许慎《说文解字》云：穆，卓法也。洗个澡，洒自己一身。洗脚撒水。洗澡撒手。可见古人对自身洁癖的重视。很长一段时间，西方教会还在宣传洗澡是惩罚罪人的一种方式公元4世纪，一个去耶路撒冷朝圣的女基督徒炫耀自己已经18年没有洗脸了，所以她觉得自己是最纯洁的。与洗头相比，古代洗澡使用的物品更加丰富。为清晰起见，以下介绍分为沐浴材料、沐浴容器、沐浴地、沐浴器具四项。

一材料

1)草木灰

对，也是在之前那篇关于“洗头”的文章里。真的是方便有用的好东西，功效我就不赘述了。宋代《鸡肋编》年，记载南方妇女用草木灰泡水去污。

2)淘米水

上一篇文章提到的关于“洗头”的同样的事情。早在3000多年前的周朝，人们就用淘米水洗澡去污。据说不仅能去污，还具有极佳的保健功能。这是当时便宜又普通的早期洗澡水。

3)皂荚

同样，广受人民喜爱的天然洗涤材料。最迟在南朝小琪的时候，就已经有人出售皂荚了。皂荚有十多个品种，去污能力有强有弱。皂荚具有润滑提神、消除油污清洁皮肤的作用，也是古代美容食谱中常用的。用皂荚洗衣服，衣服不会变色、缩水，纤维也不会受损失去光泽。用皂荚洗澡还能治风湿和皮肤病。

4)脂肪珠

脂肪珠，也就是无患子。根据0755年到79000年的记载，树木生长在高山上，而且非常高大。它们的枝叶像香椿，五六月开白花，壮如丸子。实心，像肥皂泡一样黑，像珍珠一样圆。10月采摘，煮去核，用小麦粉或豆粉捣碎作为浴药。其实是因为它肥如油，其子圆如珠，故名。宋代庄《本草纲目》介绍，浙中地区皂荚较少，“脂珠”多用于浴面洗衣服。每到深秋，人们就把果荚摘下来，煮熟，捣碎，加入香料、白面，混合搓成丸，称为“皂”。

5)胰腺和沐浴豆

唐代孙思邈的《鸡肋篇》、《千金要方》记载，将猪胰腺脏血洗净，撕去脂肪，然后磨成糊状，再加入豆粉和香料，混合均匀，自然晾干后，制成蝙蝠

后来人们改进了浴豆的制造技术，在磨猪胰脏时加入砂糖，用碳酸钠代替豆粉，加入熔化的猪脂肪，混合均匀，压成球或块。这就是“胰腺”。胰脏的化学成分和今天的肥皂非常相似。而且产品种类很多，桂花胰子，玫瑰胰子，跟现在的香皂挺像的，只是香味不同。

唐朝的胰腺有冻疮膏的作用。比较高档的叫“面药”、“口脂”，用来涂在脸上和嘴上。宫殿将在冬天送给官员。杜甫《千金翼方》曰：“口肥面药随恩，翠管银**落九天。”事实就是如此。敢冬劳保用品在古代也有发放。优质浴豆被视为高档产品，但医生拒绝轻易公布配方。由于它们的高贵，它们通常只用于洗手和洗脸。

唐代李导所著《腊日》一书中有详细描述：据说：面脂手霜靠香浴豆，士贵胜。但是，如今的医疗是极其保密的，不允许孩子透露任何法律。至于圣父圣子，圣人立法的目的是让每个家庭都明白，每个人都知道。你们是不是把世界当傻子，把最好的路当不可能，把圣人的意义都屏蔽掉了？

6)香料药

很大程度上应该理解为药材。中草药或香料混入水中洗浴，有不同的配方。还有浴豆组合等。只是头部所用材料的分类已经很详细了。《外台秘要方》已经有面霜、面脂、洗脸方、美白方悦、美白方、揉面方、爆面方、爆面方、爆面方、面粉美白方。

全身浴里也有很多香料。到了汉朝，就有个人痛苦，皮肤脱落。因为“洗了个水浴，疼痛就停了”，20日，皮肤生了，愈合了，身体像凝固的脂肪。可见药浴是有效的。孙思邈，卷《外台秘要方》，唐代有沐浴方子：丁香沉香，沉香，真珠，玉屑，水喷，桃花铃奶粉，木瓜花，白梨花，红莲花，梅花，樱花。制作方法是“将花、香分别捣碎，再将真珠、玉屑磨成粉，与豆粉混合，研磨千遍，密藏。”

经常洗手化妆，坚持100天。其面如玉，干净润泽，除异味，除粉。“喉咙是用这个药洗的，也是。药浴不仅能美白肌肤，还能防疫强身，所以经久不衰。宋代东京的药店有专门的“洗脸药”出售，元杂剧《千金翼方》详细描绘了妇女用“沸糠糊香豆”洗澡的情景，说明“药浴方”很受欢迎。清朝的《谢天香》年，“枸杞汤”作为强身健体的必要方式直接推荐给人们。

第二，容器

木桶似乎是大家对古人洗澡的印象，是从影视剧中获得的狭义概念。其实容器很丰富，材质多样。从我国现存的古代器物可以看出，我们的祖先从公元前就开始用浴缸洗澡了。周的《滋滋》形似现代浴缸。这个盘子高40厘米，宽87厘米，长137厘米。这种形状可以称为“浴缸”。通体铸有厚重精致的平蚌纹，形象极为传神。前后左右共八个兽首，每个兽首手持一环。盘子上有111个铭文。

战国时期，还有一种叫简的水器，是有证书的浴缸。现存的“战国双龙剑”是一件不可多得的大型水器。剑的耳朵为兽形，上覆一大环，双龙攀缘者的嘴形似水，极为传神，全身饰以华丽的盘龙纹。在古书中，“达克的记录

如瓢，多用于舀水。汉初贵族洗澡的时候，人站在一种“浴盘”上是服务员浇水洗的，所以浴盘的形状要比洗头或洗手用的大。下图为马王堆出土的一件云龙漆浴盘，为汉代“边侯家”的浴器。它的直径是72cm，相当大。一个成年人站在托盘里被服务员浇水洗澡完全没问题。

三。土地利用

专门洗澡的地方，浴室，俗称‘澡堂’，古代也叫‘浴室门’、‘混堂’等等。我们的祖先长期以来非常重视皮肤的清洁和卫生。早在《三农纪》就有‘新浴必冠，新浴必摇衣’的说法。也记载了商朝人的沐浴。但是那时候没有专门的卫生间。关于卫生间的问世，《楚辞》中有记载‘外与内不共井，不共浴’。965

中国洗浴史上最早的私人浴室，至今仍保存在扬州蜀冈汉光陵王墓博物馆。在著名的“皇昌提丑”高规格木棺墓中，在王陵西翼第五入口，有一间10平方米左右的洗浴室，全部用一整块金**楠木铺成，有铜锅、铜盆、搓背浮石、木屐、铜灯、浴凳等全套洗浴用具。浴室紧挨着主人的起居室。

一定程度上反映了古人注重清洁，喜爱洗浴，追求隐秘、安静、周到、舒适的洗浴环境。到了唐代，在当时的京都长安，出现了一座大型的浴室寺庙，名为‘浴室门’。有些甚至设立了温泉浴场。公元723年，临潼的温泉宫是唐玄宗赐给杨贵妃的澡堂。这是诗人白居易在他的诗《周礼》中写的。

浴室在宋代已经非常普遍。洪迈《礼记》:一般人家盖的房子都是带浴房的。云：“东京几百万人，没有一个人用的全是煤而不是柴。”市民享受热水浴的机会似乎很多。范成大《长恨歌》还说：临安卖花人，为了争第一，把未开放的梅枝放在浴室里，在浴室里用湿热的蒸汽熏蒸，使休眠的花蕾提前绽放，算是对浴室的一种升华。

最迟在宋代开始出现公共澡堂和浴室。最早的公共浴室是苏州的‘混堂’。这个时候，公共卫生间就有了擦背的业务。苏东坡在《夷坚志》年有一句话，‘寄语抹人背，日日夜夜挥肘’。宋朝剧本《鸡肋编》曾写道：黎明前，城市还在沉睡，浴池已开迎客。这种习俗一直延续到现代，澡堂前的粉墙上贴着“金鸡先热再唱汤，红日上客满”的对联，就是这种习俗的体现。

浴室在宋代非常普遍。

到了元代，公共澡堂的发展已经相当成熟。告诉我们，元代杭州的一些街道上有“冷水浴澡堂”。“男女服务员为你服务。从小到大，这些澡堂的男女顾客都习惯了常年洗冷水澡，并认为这对他们的健康有益”。凯尔波罗也在杭州写下了“所有人都习惯每天洗澡一次，尤其是吃饭前”的好习惯。

精心展示了一幅元代大部分时期的“市民沐浴图”。那时候，公共澡堂除了洗澡，还可以挠背、梳头、剃头、修脚。然而，价格是不同的。洗澡的话，你得付五块钱汤，两块钱挠背，五块钱梳头，两块钱剃头，五块钱修脚。总而言之，它是19美元。浴室里还有放衣服、帽子和靴子的柜子。洗澡的程序是：去内唐池一会儿，睡在第二个房间，然后进去洗一洗，但是在客房外面休息一会儿，

当它与一个特殊的浴室结合在一起时，它应该是一个附属的功能设备。淋浴设备出现在宋代。记载：东京元宵之夜，跨狮白象的文殊和普贤被绑在御街灯笼山上。他们“用手指五次出水，用手一摇，用卷扬机把灯笼山顶一扭，存放在木柜里，像瀑布一样一小时一小时地放下来”。据此推测，鉴于当时的机械生产水平，完全有可能在浴池中安装类似的绞干、储水和排水器具。在南宋画家宋丽的作品《梅谱》中，有一个由水闸控制的人工瀑布装置。根据这个原理，可以改装成淋浴设备。

元代漏铜计时是一种清晰反映淋浴外观的装置。值得一提的是，陶《如梦令》记载了宫中沐浴的情景。宫殿浴池是用石雕砌成的，用石头和石头雕刻而成，有奇花异草和无数的叶子，放在中间。顶上有紫云九龙华盖，四周蜀锦环绕，横跨池中三周。桥上，织锦为亭，中匾为凤，左匾为云，右匾为云，三匾相对。

三个亭子上还设置了另一座通向未来的横桥。贵妃洗澡时，骑在温玉猞猁、白水晶鹿、红石马等动物玩具上。在放置池中，玩“迎祥水上乐”游戏。王人禹《济颠语录》展现的是另一番景象：于风汤中装着文瑶密石，中尖装着玉莲，汤泉中满池，锦绣雁缝入水中，皇帝和贵妃在其间刻舟嬉戏。

扬州元代修建的清真寺内，普哈丁墓南侧，有一个“水房”，即今天的淋浴房。这是为即将到来的穆斯林建造的进行净化仪式的地方。“水房”功能齐全；有热水炉，有单向淋浴房，有储存热水的吊锅，锅下有房间，水就会倾泻而下。可以按照先右后左，从下往上的顺序给全身洗澡。看来这是扬州最早的“淋浴”的见证，对洗浴业的发展有一定的贡献。

结论：通过上面的介绍，大家一定都知道古代女性有真正认真的生活，只洗三次澡。因为当时是男权社会，女人在家里忙的同时，很少有时间烧水洗澡。古代美女洗澡也是很有讲究的。希望边肖的介绍对大家有帮助。

撕拉式面膜，各种品牌的撕拉式面膜，从一线到二线到三线品牌。姑娘们，那是你的脸，你跟它有什么仇什么怨，非要粗暴地把它扯起来，你考虑过毛孔的感受吗？考虑过松弛和粗大的风险吗？考虑过可能诱发的炎症吗？脸真的没有那么脏，不需要用撕拉式面膜来深度清洁。

西安城墙：又称西安明城墙，是中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣 ，是第一批全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。广义的西安城墙包括西安唐城墙和西安明城墙，但一般特指狭义上的西安明城墙。

西安明城墙位于陕西省西安市中心区，墙高12米，顶宽12-14米，底宽15-18米，轮廓呈封闭的长方形，周长1374千米。城墙内人们习惯称为古城区，面积1132平方千米，著名的西安钟鼓楼就位于古城区中心。

西安城墙主城门有四座:长乐门(东门)，永宁门(南门)，安定门(西门)，安远门(北门)，这四座城门也是古城墙的原有城门。从民国开始为方便出入古城区，先后新辟了多座城门，至今西安城墙已有城门18座。

回民街：是西安著名的美食文化街区，是西安特色小吃最集中的街区。回民街所在北院门，为清代官署区，因陕西巡抚衙门在鼓楼之北，故名北院。1990年代末，部分回民在此街租房经营餐饮，莲湖区遂改向餐饮街方向改造，北院门遂成为回民街。

西安回民街作为西安风情的代表之一，是回民街区多条街道的统称，由北广济街、北院门、西羊市、大皮院、化觉巷、洒金桥等数条街道组成，在钟鼓楼后。

大雁塔：位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南)的大慈恩寺内，又名"慈恩寺塔"。唐永徽三年(652年)，玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔，最初五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次变更，最后固定为今天所看到的七层塔身，通高64517米，底层边长255米。

大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。

小雁塔：位于唐长安城安仁坊(今陕西省西安市南郊)荐福寺内，又称"荐福寺塔"，建于唐景龙年间，与大雁塔同为唐长安城保留至今的重要标志。小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品，原有15层，现存13层，高434米，塔形秀丽，是唐代佛教建筑艺术遗产，佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑。

小雁塔和荐福寺钟楼内的古钟合称为"关中八景"之一的"雁塔晨钟"，是西安博物院的组成部分，为国家AAAA级旅游景区。

大唐芙蓉园：位于陕西省西安市城南的曲江开发区，大雁塔东南侧，它是在原唐代芙蓉园遗址以北，仿照唐代皇家园林式样重新建造的，是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园，占地面积一千亩，其中水域面积三百亩。

园内建有紫云楼、仕女馆、御宴宫、杏园、芳林苑、凤鸣九天剧院、唐市等许多仿古建筑，是中国最大的仿唐皇家建筑群，景区由中国工程院院士张锦秋担纲总体规划和建筑设计。

陕西历史博物馆：位于西安大雁塔的西北侧，筹建于1983年，1991 年6月20日落成开放，是它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程。这座馆舍为"中央殿堂、四隅崇楼"的唐风建筑群，主次井然有序，高低错落有致，气势雄浑庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体。

高家大院：是西安市保护最完整的汉族民居院落之一，先后被批准为省市两级文物保护单位。这种精妙的建筑设计可谓独具特色，包含着美学、民俗学、建筑学、历史学等种种汉族文化内涵。高家大院，在我国不止一处，多指历史人物或名人故居等。在西安就有两处高家大院:其中位于北院门144号的是高岳崧的故居，兴隆巷42号高家大院则是高培支旧居。涿州城内鼓楼北大街362号也有高家大院，主人是高晓轩。

碑林博物馆：是陕西创建最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。现有馆藏文物11000余件，其中国宝级文物19个号134件，一级文物535件。著名的"昭陵六骏"就有四骏藏于本馆。陈列由碑林、石刻艺术和其它文物展览三部分组成，共12个展室。现有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻艺术室和4座文物陈列，陈列面积达到4900平米。

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1西安，古称长安、镐京，现为陕西省省会、副省级市、国家区域中心城市（西北），是国务院批复确定的中国西部地区重要的中心城市，国家重要的科研、教育和工业基地 。西安是中国四大古都之一，联合国科教文组织1981年确定的“世界历史名城”，美媒评选的世界十大古都之一。

2西安地处关中平原中部，北濒渭河，南依秦岭，八水润长安。全市下辖11区2县， 总面积10108平方公里。2015年末常住人口87056万，其中城镇人口63568万，城镇化率7261%。

3长安自古帝王都，西安拥有着5000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中国四大古都之一，中华文明和中华民族重要发祥地之一，丝绸之路的起点。 丰镐都城、秦咸阳宫、兵马俑，汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。 

4西安是中国最佳旅游目的地、全国文明城市之一，国家重要的科教中心，拥有西安交通大学、西北工业大学、西安电子科技大学等7所985或211工程类大学。

5西安目前已有两项六处遗产被列入《世界遗产名录》，分别是：秦始皇陵及兵马俑、大雁塔、小雁塔、唐长安城大明宫遗址、汉长安城未央宫遗址、兴教寺塔。

念奴娇

d046冰铸雪，赋神情天壤，无伦香泽。月女霜娥，直是有如许，清明姿色。细玉钗梁，温琼环佩，语好新音发。相逢一笑，桂宫连夜寒彻。

应是第一瑶台，水晶宫殿里，飞升仙列。小谪尘寰缘契合，同饮银浆凝结。醉里归来，魂清骨醒，乍向层城别。晓风吹袂，冷香犹带残月。

念奴娇(持节道京城中秋日)

五门照日，是真人膺箓，炎图家国。二百年来，抚四海安乐，六服承德。虎旅横江，胡尘眯眼，恨有中原隔。宫城缺处，望来消尽金碧。

征辔暂款神州，期宽北顾，且驰驱朝夕。皓彩流天宁忍见，双阙笼秋月色。欲饮无聊，还成长叹，清泪空横臆。请缨无路，异时林下犹忆。

沁园春(早春)

春点烟红，露晞新绿，土膏渐香。散懒慵情性，寻幽选静，一筇烟雨，几处松篁。恨我求闲，已成迟暮，石浅泉甘难屡尝。犹堪去，向清风皓月，南涧东冈。

如今雁断三湘。念酒伴、不来梅自芳。幸隐居药馆，孙登啸咏，从容云水，无负年光。且共山间，琴书朋旧，时饮无何游醉乡。归常是，趁前村桑柘，犹挂残阳。

沁园春(赠清虚先生)

五老横峰，二林云衲，自古洞天。喷玉龙飞，下三峡水，望香炉日奄霭，如起非烟。有个真人，拨云峰下，宴坐修真不记年。明廷诏，看龙翔凤翥，宸制奎篇。

君臣际会诚难。耸翠阁、频颁宝墨鲜。众妙门皆向，微言显启，两朝天德，甘涌神泉。道化承平，应稽升举，且向人间寻有缘。掀髯笑，做庐山隐逸，大宋神仙。

青玉案

东风冉冉迟芳昼。渐黄缀、疏疏柳。为惜春来通安否。可能相就，径须图醉，莫问伤春瘦。

陶然共酌新醅酒。咏好句、须还凤楼手。唱了新词归来后。琐窗香暗，语声和笑，喜入灯花秀。

青玉案

尘埃踏遍长安道。念云水、归来好。趁得梅花先春到。冷云疏雨，暗香寒艳，万玉明清晓。

青革奚黄帽从渠笑。粲十里、冰姿步时绕。正怕和风都过了。已输高士，锦囊翻句，醉后先倾倒。

虞美人

风流贺监栽培好。梅最妍姿巧。娟娟占得入时妆。秀影横斜香并、彩鸳鸯。

汉皋解佩当时遇。绿满经行处。如今清梦已惊残。赖向君家窗户、得重看。

虞美人

芙蓉露下闲庭晚。犹觉秋容浅。惊心莫道岁华赊。已有官梅轻放、小春花。

西风河汉溪流月。月下疏疏雪。新妆喜是寿阳人。鸾鉴不劳呵手、对寒云。

阮郎归

谁将春信到长安。江南腊向残。玉妃何事在人间。冰肌莹素颜。

新月上，怯轻寒。香心破紫檀。数枝斜傍小亭闲。黄昏人倚阑。

阮郎归

玉宸赐得水云身。初欣不佩绅。烟霞一任著衣巾。朝中散袒人。

湖水静，了无尘。语兼天上春。道人相见肯情亲。银钩墨尚新。

菩萨蛮

乱山影直危楼起。天涯目断雕阑倚。寂寞过东风。行宫烟雨中。

长安何处日。城郭今寒食。谁待翠华归。片云天际飞。

菩萨蛮

天台不是登长道。浑如弱水烟波渺。楼上指归程。春风无限情。

石桥书不到。雁阵横空杳。愁绪比遥峰。依依千万重。

菩萨蛮(和贺子忱)

琴堂窗户清无暑。宫妆争捧黄金注。劝我醉秋风。难辞两脸红。

别来三堕叶。同是修门客。十载叹萍蓬。方欣一笑同。

清平乐

去年春破。强半途中过。日日篷窗眠了坐。饱听吴音楚些。

今年犹在天涯。客情触处思家。柳密何人深院，竹疏特地桃花。

清平乐

风休雨罢。三五春寒夜。翠额重帘何妨下。一炷非兰非麝。

红莲开遍吴宫。华灯小试房栊。客里愁须强遣，从来我辈情钟。

清平乐

春前别后。常是双眉皱。生怕莺声催残漏。梦破闲衾堆绣。

又还玉露金风。秋声先到房栊。川上不传尺素，云间犹望飞鸿。

点绛唇

秋雨弥空，冷侵窗户琴书润。四檐成韵。孤坐无人问。

壮志消沈，喜入清闲运。常安分。炷烟飘尽。更拨余香烬。

点绛唇

惨惨春阴，画桡寒漾梅风去。冷风吹度。愁入淮山路。

歌扉归期，只恐春城暮。人何处。柳汀烟渚。听尽篷窗雨。

点绛唇

晓日浓阴，冷云遮断山无数。雁飞筝柱。都向愁边去。

帘影沈沈，一缕芳香度。深庭户。且寻欢聚。雪意还成雨。

点绛唇

昏旦交时，个中已有甘香味。咽同真液。便觉温温地。

八一高蟠，光动重楼外。但留意。自然和气。香满昆仑水。

浣溪沙

翠袖携持婉有情。湘筠犀轴巧装成。声随一苇更分明。

倚竹双丝明玉细，低眉数曲语莺轻。转移新韵几多声。

浣溪沙

玉柱檀槽立锦筵。低眉信手曲初传。凤凰飞上四条弦。

杨柳已吹三叠韵，何须人在九江船。夜凉人与月婵娟。

酒泉子

霜护云低，竹外斜枝初璀璨，仙风吹堕玉钿新。度清芬。

叹寒冰艳了无尘。不占纷纷桃李径，一庭疏影冷摇春。月黄昏。//朱希真常跋此词及谒金门“春待去”词云：读二词，洒然变俚耳之焰烟，还古风之丽则，宛转有余味也。盖治世安乐之音欤。恨无韩娥曼声长歌，以释予幽忧穷卮之疾。但诵数过，增老夫暮年之叹。

酒泉子

爱景催暄。初向晴梢舒玉点，修筠霭霭隔婵娟。更清妍。

东风欲到冷霜天。常记孤山残雪路，一枝流水小桥边。卧疏烟。

酒泉子

惨惨西风。人与两州俱不见，一江残照落霞红。舻声中。

汀花萍草六朝空。人向赏心增远恨，闲云犹绕建康宫。古今同。

酒泉子

帘幕闲垂。密密围毡红兽暖，有人陌上冷征衣。未成归。

檐间鹊语卜归期。应是疑人犹驻马，琐窗日影又还西。翠眉低。

朝中措

一封清诏下金銮。临遣讲邻欢。谁问火云挥汗，要看易水摇寒。

何妨谈笑，平生志节，可障狂澜。预约黄花前后，殊庭瞻对宸颜。

朝中措

宝筝偏劝酒杯深。歌舞乍沈沈。秀指十三弦上，挑吟击玉锵金。

牙台锦面，轻移雁柱，低转新音。妙是不须银甲，向人说尽芳心。

朝中措(送袁提举)

鸣珂揽辔玉霄东。持节散陈红。子舍已先多士，一鞭同袅春风。

西瓯旧治，棠阴秀茂，竹马迎逢。正焙行驰金殿，仙班看缀夔龙。

西江月(琵琶)

弦泛龙香细拨，声回花底莺雏。低眉信手巧工夫。犹带巫烟楚雨。

人占东风秀色，花笼宝髻真珠。锦条金凤要人扶。只恐乘鸾飞去。

西江月(贺子忱家赏瑞香)

春绣东风疑早，映檐翠箔低笼。氤氲不是梦云空。叶密香繁侵冻。

折桂广寒手段，移来点检珍丛。醉归满载紫云浓。抱膝庵中仙种。

谒金门

春待去。帘外连天飞絮。老大心情慵纵步。草迷池上路。

春去不知何处。欲问谁能分付。但有清阴遮院宇。晚莺和暮雨。

玉楼春

昔年曾到神清洞。笑领希夷非夙梦。看时须到月边乌，养处且论铅与汞。

土膏仍有黄芽动。神水浇香灵气种。夜深谁伴玉琴闲，鹤在九华松露重。

饮马歌

兀术每遇对阵之际，吹此则f7e9战无还期也\\

边头春未到。雪满交河道。暮沙明残照。塞烽云间小。

断鸿悲。陇月低。泪湿征衣悄。岁华老。

长寿仙促拍(太母生辰)

舜德日辉光，正初冬盛期。东朝喜、诞生时。向彤闱、清净均化有，自然和气。长生久视，金殿熙熙。宴瑶池。

袆衣俱侍、玳筵启。花如锦、耀朝晖。太平际天子，天下养、共瞻诚意。南山虔祝，亿万同岁。

长寿仙促拍(贵妃生日)

绛阙岧峣，正春光到时。当人日、诞芳仪。向宫壶、雅著徽誉美，懿德无亏。深被恩荣，金殿宴嬉。气融怡。

贤均d97e木，宜颂二南诗。天心喜、锦筵启。阖部奏笙箫，祝寿处、愿与山齐。年年常奉，明主禁掖。

浣溪沙

西苑烟光倚槛新。桃花艳艳静无尘。照溪红映一天云。

肯放落红流出水，且寻歌舞赏明春。持杯知是洞中人。

浣溪沙(赏梅)

日上龙城散晓阴。琼芳堂下玉成林。江梅开未十分深。

随处锦亭穹帐暖，冷香邀住入衣襟。酒肠判断付频斟。

酒泉子

连面霜风。野馆山村逢至日，开怀欲殢酒杯空。与谁同。

一缄来信托飞鸿。信里催归无限意，黄昏应是出房栊。夜香浓。

诉衷情

人情世态饱经过。眼也见来多。忙中掉得便去，不是有人唆。

云似舞，水如歌。笑呵呵。这回还我，半世偎绥，一味磨跎。

诉衷情

得抽头处好抽头。等待几时休。贤且广张四至，我早已优游。

黄道服，布钱绉。煞风流。往来熟后，也没惊怕，也没忧愁。

朝中措

酴醿芳架引繁英。香远透帘清。更与洛阳花市，一齐移在宫庭。

琉璃万朵，娇红嫩紫，总是嘉名。殿阁真仙同赏，天颜喜入欢声。

朝中措(咏雪)

斜斜整整暗江湾。蓑笠有无间。应与君家却暑，冷看白满群山。

想来何处，金炉焰兽，玉斝酡颜。好是溪涵寒影，山阴一棹人还。

谒金门(咏木樨)

香乍起。满院垂垂岩桂。未卷珠帘香已至。酒杯言笑里。

叶下茸金繁蕊。别是清妍风致。更远随人闻细细。月华天似水。

谒金门

春渐至。雪染梅梢轻细。试路新芜殊可喜。冷云闲照水。

白苎今年不寄。最好且寻幽会。不怕清寒侵紫绮。看灯同晚醉。

玉蹀躞

雨过池台秋静，桂影凉清昼。槁叶喧空，疏黄满堤柳。风外残菊枯荷，凭阑一饷，犹喜冷香襟袖。

少欢偶。人道消愁须酒。酒又怕醒后。这般光景，愁怀煞难受。谁念千种秋情，乍凉虽好，还恨夜长时候。

水调歌头

江影浮空阔，江水拍天流。山藏地秘、伟观须是伟人收。闻道烟斜雨暗，还留月底风边，墨客一凝眸。阑槛随指顾，江海远生秋。

绣帘卷，开绮宴，翠香浮。邹枚宾从俱咏，韵闲出嘉谋。点点群山吴楚，历历三州灯火，潮落没沙鸥。老子会心处，应已付南楼。

醉思仙

记华堂。对宝台绛蜡，红艳成行。ed51乌云髻映，浅浅宫妆。江梅媚，生嫩脸，莹素质、自有清香。歌喉稳，按镂版缓拍，娇倚银床。

天外行云驻，轻尘暗落雕梁。似晓莺历历，琼韵锵锵。别来久，春将老，但梦里、也思量。仗何人，细说与，为伊潘鬓成霜。

江神子

南丰诗将驻灵江。下明光，惹天香。十雨五风，连岁致丰穰。初夏清和才四日，开寿席、宴华堂。

严宸已奏二南章。眷循良。比龚黄。玉笋班联，宜冠紫微郎。从此锋车宣室召，据相业、寿而康。

满庭芳

老不求名，心惟耽静，旧缘历过艰难。杜门无事，一味放痴顽。只藉炉香上彻，与天地、平直交关。真人喜，扶晨遣客，时暂下仙班。

矜怜。身已病，九疑夙驾，来顾台山。看神超清境，玉链朱颜。为向芝田桂圃，收妙有、与作真丹。他年报，冲融朝礼，香火紫云间。

满庭芳

秋色澄晖，蟾波增莹，桂华宫殿香凝。夜凉天半，横管度新声。应是齐吹万指，岩谷震、石裂霜清。天如水，飞云散尽，江月照还明。

人间，何处有，祥风缓引，飘下层城。想广寒光冷，妙舞轻盈。愿上君王万寿，空伫忆、酒海吞鲸。归来也，惊涛隐隐，余韵入青冥。

武陵春(重阳)

今岁重阳经闰早，金蕊粲繁枝。玉殿珠楼步辇随。高兴在东篱。

且泛金英同潋滟，休与傲霜期。只恐秋香一夜衰。须插满头归。

武陵春

玉露金风寻胜去，一月看三州。红叶黄花满意秋。真是巧装愁。

我在天台山下住，松菊占深幽。归趁梅花映小楼。应问久迟留。

武陵春

惨惨江云浑不动，玉雪耿孤芳。萼绿仙人带暗香。风韵冷尤长。

陇信不来寒日晚，疏影照澄江。肯借横斜伴酒觞。应共月商量。

武陵春

春到小园春草绿，烟雨湿云山。池上梅花已半残。无奈晚来寒。

不怕醉多只怕醒，花影上阑干。人在东风缥缈间。谁与伴幽闲。

玉楼春(后宴词)

九重盛旦薰风候。佳气氛氲横永昼。眉心烟彩拥群仙，华宴重开同圣后。

箫韶宫殿锵金奏。香绕祥云腾宝兽。三千嫔御奉严宸，亿万斯年祈圣寿。

玉楼春

佳时莫放游鞍倦。梅润清薰随处宴。不妨一半雨兼风，况对有情莺与燕。

琼艘百柁花千点。肯使笙歌容易转。兴来人事酒消磨，谁问蚊雷和蚁战。

浪淘沙

归意逐飞鸿。点点书空。爱渠南去晓烟中。不似老人尘土里，一似痴聋。

庭院晚来风。还过秋容。旧时与客绕珍丛。有酒不曾无客醉，欢与秋浓。