你们怎么理解盛世藏金、乱世藏玉这句话

盛世都是太平的社会，藏金子就是财富。乱世就不行了，金子容易被偷盗而失去，搞不好命都丢了。所以乱世藏玉比较安全，一个是玉材质轻体积小便于藏匿，再有就是好玉不是那么容易识别，识货的人少，所以相对来说比较安全吧？

赞同，有了稳定的生活才能去干这些自己感兴趣的事。

盛世古董、乱世黄金，是一句中国俗语。盛世时期，经济繁荣而且秩序良好，古董这种东西，肯定会不断增值、而且不容易受到损坏。乱世时期，古董就不行了，又有贬值风险、又容易破碎。所以，乱世时人们喜欢黄金——又不贬值、又容易保管和携带

古董的收藏价值毋庸置疑，因为从经济学角度看，古董是一种不可再生的稀缺资源，它的供

给已经永恒地停留在了历史的印记中，而需求却因为各种因素（例如收入的增加，人们生活品味的提高）而不断膨胀，因此从长期来看，古董的价格总体呈上升趋势。

从投资的角度分析，古董投资不仅需要雄厚的资金实力，更重要的是需要对古董真伪的鉴别

能力和升值空间的判断力，因此选择古董做为投资对象，实际上只是少数古董收藏爱好者和有钱人才能负担得起的投资方式。更重要的是，古董在某种程度上属于奢侈品的范畴，一般而言，经济处于复苏和繁荣阶段，人们对古董等奢侈品的需求量呈现上升趋势，而当经济处于衰退，特别是处于萧条阶段时，人们对古董的需求量会随着收入的减少，财富的缩水而呈下降趋势。因此才有了“盛世藏古董”一说。

华夏文明源远流长，她影响了整个世界文明和文化的发展格局及脉络，华夏文明从何而来，她的起源是什么，在历史发展的过程中何以产生如此巨大的影响？这些都值得我们进行探究。

一、中国玉文化是中国独有的、世界最古老的和谐文化

早在7000—10000年前，玉作为砍砸工具对人们生活的影响已初露端倪，她的出现和使用，让人们从茹毛饮血的年代开始逐渐步入文明，这是中国玉文化最早的雏形。一种物质作为文化出现，就需要在劳动过程中不断实践。从玉逐渐形成玉文化，就是经历了一个这样的过程，同时，这个发展过程也孵化出了中华文明中崇拜自然、注重和谐的核心思想。

自古以来，无根之木，无本之源都是无法生存的，没有载体的文化也是空洞的，要把抽象转化为具象，必须要有一个可承载的主体。中国玉文化的载体就是中国的和田玉。

和田玉产自中国新疆和田地区，是中国所特有的一种矿产资源，但是她并非区域性的品牌，而是中华民族的品牌，作为中华民族的瑰宝，和田玉应该被作为中国品牌向世界推广。品牌的树立要靠人珍惜和努力推动，和田玉为什么没有走出国门，走向世界？那是因为一开始没有人认识她的价值，后来人们逐渐认识到了她的经济价值，但是她的人文价值一直被人们所忽略。

任何品牌都要有载体，任何文化都要有符号，随着中华民族文化和经济的崛起。中国玉文化将成为世界上最强势的文化品牌之一。

世界上任何事物、任何人只要和玉有关，都是美好的、幸福的、快乐的。玉给人美好的憧憬和想象。中国玉文化自古以来讲求“和谐”二字，古代玉文化讲求“玉德”，我认为现代玉文化应该倡导“玉和”，“和谐”二字贯穿于中国玉文化的发展。和谐是为他人带来快乐，带来愉悦，为他人带来方便和一切的便利。和谐是一种氛围，和谐是一种文明，和谐是一种奉献。任何事、物与玉自然融合就是和谐的，她能给你美好的愿望。

人们使用镜子，因为镜子能让人知道外表的缺陷。君子以玉比德，是因为玉能折射出人的心灵。同时，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，赋予了玉人格化、道德化的“玉德”思想而加以崇尚歌颂。君子比德于玉，玉之“仁、义、智、勇、洁”五德，便成了古时人们对于道德要求的最高准则。

二、中国玉文化是来自于原始的人类在劳动中发现了和田玉的实用性，文明的人类在劳动中发现了和田玉的美观性。

文化都有出典，中国玉文化是原始人类在使用和田玉砍柴、打猎、生火过程中发现了和田玉的实用性而得出的总结，一种物质和文化不能为人类服务，是没有价值可言的，原始人类在使用和田玉的过程造就了文化，那时的文化是原始的玉文化，文化来自于劳作之中。劳动能创造文化，也能创造文明。文字的出现是文化的最好记载；国家的形成使得玉文化的传播到达了更高的层次，人类的文明从此凸现人的主体性。这一切已经不仅仅是和田玉在劳作过程中起作用，更是由于和田玉的美，使人们的意识形态和审美意识发生了巨大的变化，正是由于这些巨大的变化，使儒家文化以孔子为代表对玉进行人格化的描述并赋予她精神和思想，使玉作为人道德情操的比照之物，因而所有的一切物质和思想都是从和田玉的实用性和美观性中得出。

三、中国玉文化既是中国的文化，也是世界的文化。

建国后，汉字简化，国家的“国”字中的“或”变成了“玉”，这说明，人们逐渐开始意识到无玉不成国，玉有文化、精神和思想，没有文化、精神和思想的社会不能称为国，玉是物质的，更是非物质的。中华民族的精神是玉的精神，中华民族图腾是和田玉。

中国玉文化的诞生是世界神学的重要起源。早在巫玉时期，巫以玉祀神，玉是神的享物，从此玉和神之间产生了联系，具有了不同寻常的宗教意义。这个时期人们对玉的崇尚，代表着对上天和神灵的祭祀与崇拜，高于一切。而拥有着玉的巫，在人们的心中也成了“神的使者”的化身。民族信仰从巫玉时候就开始了，于是产生了世界上最早的神学理论。同样，中国玉文化是世界政治学的起源，封建王朝时期，因为玉的独特美丽和资源的稀少，自然而然成为皇家及上层统治阶级的独有专宠，并因此赋予了它权力和身份象征的属性，这就是“王玉时代”。在王玉时期，玉融入中国古代国家政治，制成玉玺，作为统治阶级统治的象征之一，各个时期的改朝换代，统治者只有掌握玉玺才能算是真正掌握政权。同样，她也是世界经济学的起源，最古老的钱币由玉制成，后来逐渐开始在人们的日常生活中流通，她是世界经济学的铺垫。另外玉和音乐、美术等也有着千丝万缕的联系，在中国文化和世界文化的发展过程中，玉的影响无处不在。所以说中国玉文化是中国的文化，更是世界的文化。

四、中国玉文化派生出了世界上最早、最经典的投资理念和经营理念，那就是“乱世藏金，盛世藏玉”。

中国玉文化派生出了世界上最早、最经典的投资理念——“乱世藏金，盛世藏玉”，她形象生动地说明了投资与经营之间的关系，这句话告诉我们在不同的社会背景之下投资的主体应该不同，乱世年间，人们投资黄金，因为便于携带；而在和平年代，人们衣食不愁，除了物质上的需求，更需要精神上的满足，于是，收藏一些诸盛如玉石、玉器等经典的、有意义的、罕见的、不可再生的、文化品位高的稀世珍品成为一种时尚。当今世界上很多投资产品都被政治所束缚，现代最先进的投资策略就是要投资自然界生成、没有人为过分修饰的自然矿物和产物，所以，不同的时代背景，投资主体应该有所不同。

一旦对投资背景有了很好的了解之后，大家就会意识到，世界上只有玉和金是最好的投资主体。很多宝石是人造之美，而和田玉的美是天造之美，我们不排斥人造美，但是我们更提倡“原生态、自然美”，不管什么背景之下，自然界中不可再生的矿藏资源是最安全、最保险的投资。而人造的大多数物质资源都有可能跌价。

“乱世藏金，盛世藏玉”中的金和玉已经成为有形价值和无形价值的代表，我们要学会投资有形价值的东西，更要学会投资无形价值的东西。原始时期，人们只会把财富投资在有形价值的物质上，往往忽略了一些物质所包含的无形价值。在文明时期，人们更应该把财富投资在无形价值的人和文化上。将有形转变为无形，更要明白只有无形才能推动有形这一道理。学会投资是件很了不起的事，在盛世年代创意时期，玉作为无形价值的藏品会成为一种很好的投资方向。

五、中国玉文化最早阐述了物质的有价论和文化的无价论；最早阐述了物质的价格论和文化的价值论；最早阐述了人类应该从物质中寻找非物质，从有形中追求无形。

古语有云：黄金有价，玉无价。从这句话中我们可以得知中国玉文化最早阐述了物质的有价论和文化的无价论，因为黄金是物质的，所以他是有价的。而玉是非物质的，所以玉是无价的。玉无价来自于玉的非物质性和文化性，文化是没有价格的。因此，价格和价值最早的阐述来自于中国，来自中国玉文化，来自“黄金有价，玉无价”。

中国玉文化最早阐述了物质的价格论和文化的价值论，价格给了物质最终的归属，文化不但包含了价格，也包含了人文的、思想的、精神的无形价值。所以，文化是无价的，那么什么是中国的文化载体？那就是中国的和田玉。

中国玉文化最早阐述了人类应该从物质中寻找非物质。玉一开始作为使用工具，后来人们逐步发现了她的美观性，在使用和发现美的过程中产生了文化。我们要善于在物质上寻找她的文化性，在物质中寻找非物质，从有形中追求无形。

价格和价值之间的关系，物质与非物质之间的关系，有形与无形的关系都是从“黄金有价，玉无价”中而来。她告诉我们，人一开始追求的是有形的物质，但最终追求的是无形的思想、文化和精神。

六、中国玉文化和她的载体和田玉能给人带来创意，促使人创新、创造。

中国玉文化的载体是和田玉，和田玉能给人带来创新，让人不断反思进行创造。2006年，笔者将中国玉文化划分为中国古代玉文化和中国现代玉文化。中国古代玉文化的载体是玉转化成的玉器，并以“玉不琢，不成器”为其理论基础，而中国现代玉文化是在“美玉不琢”理念指导下，原创、独创、首创了中国现代玉文化创意艺术品和创意产品并使其成为中国现代玉文化的载体。

现代社会的时代特征是资源匮乏，人和人之间关系冷漠，社会时有不和谐的旋律，因而，现代玉文化提倡“玉和”思想，讲求人的内心和谐，人与自然和谐，人与社会和谐并倡导“原生态、自然美”。中国古代玉文化是中国玉文化的基础，而中国现代玉文化是中国古代玉文化的时代延伸，她延续、弘扬和传承了中国玉文化。所以，中国古代玉文化和中国现代玉文化之间没有划断，而是划分。

在“美玉不琢”理念的指导下所创造的中国现代玉文化创意艺术品和创意产品秉承“循环创意”的绿色设计，其主体宝石——中国和田籽玉原石都可以进行再创造和再利用并赋予其新的生命。这也是人与自然和谐、人与社会和谐的体现，更是保护和慎用有限自然资源的好方法和好理念。

综说以上六点，但也不仅仅局限于以上六点，我们可以很自豪地说，中国玉文化就是中国文化之根，世界文化之魂。她的再次复兴，对中华文明的发展具有无可替代的重要意义，作为中国人，我们应该为我们、为中国、为世界有这么博大且伟大的文化之根，文化之魂而努力、而奋斗、而骄傲！

　　这恐怕不能用简单对错来说明。收藏热首先要有时代基础。乱世藏黄金，盛世藏古董。黄金乱世和和平年代都能收藏，但古董不一样，乱世逃命不易携带。其次目前M2很充足，实在是钞票印多了，那么老百姓总得想办法保值吧，且中国股市不靠谱，楼市有诸多限制，目前老百姓比较能接触的黄金，古董都成为比较热门的选择。但值得担忧的的是目前中国很多收藏品类有虚热表现，包括前几年普洱、和田玉，田黄石这有名的上涨我就不说什么，存量减少也没办法。但像这十年一些不知名小石小玉也都疯狂的涨了。分散的小买家很难影响市场，这又不得不归罪于一些投资客，掷重金收购，风险大，水很深。

　　电视台的收藏节目，并非是始作俑者，因为电视节目看收视率，有这个需求，群众基础才会上这种节目。但这种节目无疑在传播过程中起来推波助澜的作用，促进了全民的收藏热潮。

　　LZ可能是想从道德层面谴责这种风气，LZ有这种追求真得蛮难得的。楼主可以把收藏热当成一种经济行为，作为人的一种理性抉择的表现，增值保值，不让自己的钱迅速贬值。这也能看成是市场经济下公民理财意识的增长。相对于艺术品收藏热，我比较都担心的是对于国外奢侈品牌的狂热。因为说实话，这些古董热，最终是有利于这些文物的保护，不会毁坏，可能回流的难度增大，但从广义上讲，大家意识到这些文化遗产的珍贵，会更加爱惜，不论是主观上真喜欢，还是客观上物质利益的驱动，从实际效果看东西是能保护下来，传给后人。而中国人的奢侈品牌热就比较有问题，如果富人买奢侈品是证明明显消费，是购买力的证明。那么一般的白领，不是那么高收入的人也来追求奢侈品，超出自己购买水品，存几个月的钱，为了面子消费，很是问题。中国人翻来覆去最扯不下的就是面子二字，所以对于奢侈品的消费有民族性的因素。当然对于奢侈品的崇拜只是一方面，它是目前整个拜金社会的一层皮，金钱导向，目前中国生活价值取向单一，中国人多，能供选择的取向就会减少，没有多元的价值观进行平衡。

　　吃饭去了，希望能对你有所帮助

1、黄金被视为危机时期的避风港和不确定时期的保值投资对象。由于新冠疫情显然重新抬头，不确定性再次增加。虽然最近有迹象显示，在新冠疫情造成下滑后，全球经济有所复苏，但人们对欧亚多国面临二次感染浪潮的担忧日益加剧。

2、为减轻新冠危机带来的经济影响，各国央行向市场注入流动性，政府推出巨额经济刺激计划。鉴于大量资金涌入，一些投资者预计当前较低的通胀率将在可预见的时间内急剧提高——而黄金传统上被视为高通胀时期的保值手段。此外，低利率以及迄今所有迹象均表明这种状态不会很快发生改变都推高了金价。

扩展资料：

影响因素

1、美元走势

美元汇率也是影响金价波动的重要因素之一，美元对黄金市场的影响主要有两个方面：一是美元是国际黄金市场上的标价货币，因而与金价呈现负相关，假设金价本身价值未有变动美元下跌，那金价在价格上就表现为上涨。

2、政治局势

历史上黄金就是避险的最佳手段，所谓大炮一响黄金万两即是对黄金避险价值的完美诠释，任何一次的战争或政治局势的动荡往往都会促涨金价，而突发性的事件往往会让金价短期内大幅飚升。

3、通货膨胀

作为这个世界上唯一的非信用货币，黄金与纸币，存款等货币形式不同，其自身具有非常高的价值，而不像其他货币只是价值的代表，而其本身的价值微乎其微。在极端情况下，货币会等同于纸，但黄金在任何时候都不会失去其作为贵金属的价值。因此，可以说黄金可以作为价值永恒的代表。