1描写人物品质的成语
平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已 浩气长存 见义勇为 拾金不昧 乐于助人 坚强不屈 大义凛然 视死如归 坚贞不屈 两袖清风 拔刀相助 雪中送炭 精忠报国 舍己为人 舍生取义 两面三刀 营私舞弊 明哲保身 循规蹈矩 盛气凌人 落井下石 忠心耿耿 室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人 杰出 补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼 尊贵 不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严 著名 草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著 宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 助人 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐 荣耀 生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯 ⑵志气 有志 不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力 有为 大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升 奋发 发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬 其他 八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声。
2描写人物品质的成语有哪些平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已 浩气长存 见义勇为 拾金不昧 乐于助人 坚强不屈 大义凛然 视死如归 坚贞不屈 两袖清风 拔刀相助 雪中送炭 精忠报国 舍己为人 舍生取义 两面三刀 营私舞弊 明哲保身 循规蹈矩 盛气凌人 落井下石 忠心耿耿 室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人。
3形容人物品质的词语形容人物品质的：
(1)勇敢：赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、视死如归
(2)勤奋工作：兢兢业业、勤勤恳恳
(3)勤奋学习：十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、
(4)助人为乐：乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助
(5)关心他人：无微不至、体贴入微
(6)公正严明：铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私 两袖清风
克己奉公 公而忘私 一尘不染
(7)有恒心、有毅力：锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断 描写人物心情的四字词语欣喜若狂 心灰意冷 心灰意懒 回心转意 灰心丧气 喜从天降 心旷神怡 怒气冲天
怒气冲冲 怒气攻心 怨声载道 杞人忧天
举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、
六神无主、心神不定 眉飞色舞、挤眉弄眼
眉开眼笑、心甘情愿、心花怒放、心有余悸、
心照不宣、心悦诚服 垂头丧气 勃然大怒
噤若寒蝉 胆战心惊 魂飞魄散 心如刀绞
4描写人物的品质的成语形容人物品质的成语 ⑴高尚 高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人 杰出 补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼 尊贵 不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严 著名 草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著 宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 助人 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐 荣耀 生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯 ⑵志气 有志 不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力 有为 大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升 奋发 发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬 其他 八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声 ⑶忠贞 忠诚 碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 大法小廉 蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆 坚定 从容就义 富贵不能* 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火炼 之死靡它 指天誓日 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝 坚强 坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈 节操 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心 ⑷真诚 真诚 抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意 诚实 表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照 ⑸谦虚 虚心 不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明 律已 防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾 谨慎 爱惜羽毛 刚毅木讷 画地为牢 斤斤自守 谨言慎行 慎终追远 守口如瓶 临事而惧 临深履薄 如临探渊 如履薄冰 奉命唯谨 三思而行 小心谨慎 小心翼翼 瞻前顾后 其他 见贤思齐 名列前茅 平步青云 弃暗投明 弃旧图新 青云直上 绳愆纠谬 水涨船高 痛改前非 突飞猛进 脱胎换骨 恶居下流 再接再厉 ⑹廉洁 廉洁 不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德 无私 大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 正直 不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言 慷慨 高义薄云 慷慨解囊 乐善好施 勇为 见义勇为 路见不平，拔刀相助 清高 不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争 其他 目不邪视 相忍为国 修桥补路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一视同仁 一碗水端平 正义凛然 直道而。
5描写人物品质的成语材德兼备 〖解释〗材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
真金烈火 比喻经过严重考验而品质不变。
以容取人 只凭容貌来衡量人的品质和才能。
新人新事 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
金玉其质 质：本质，品质。指人的品质高洁。
聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
冰魂素魄 形容清白纯洁的品质。
卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
遇人不淑 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。
偷工减料 原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
淑质英才 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
璞玉浑金 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
良金美玉 比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
蕙心纨质 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质
卑鄙 卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻
6描写人物优秀品质的所有词语有哪些铁面无私、拾金不昧、光明磊落、大公无私、两袖清风。
一、铁面无私
解释：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“我想必得你去做个‘监社御史’，铁面无私才好。”
语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
近义词光明正大、舍己为人、舍身求法、明镜高悬、大义灭亲、铁面无情、刚正不阿、大公至正、法不阿贵、杀身成仁、大公无私成语、执法如山、公而忘私、六亲不认、为国捐躯、大公无私、舍生取义
反义词徇私舞弊、徇情枉法、结党营私、假公济私
二、拾金不昧
解释：金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
出自：清·《歧路灯》第一百八回：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”
示例：我们每个人都应从小养成拾金不昧的好品德。
语法：连动式；作谓语、定语；含褒义
近义词路不拾遗
反义词敲榨勒索、见财起意
三、光明磊落
解释：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
出自：”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
近义词光明正大、胸无城府、浩然之气、不愧屋漏、不欺暗室、玉洁冰清、襟怀坦白、磊落轶荡
反义词上下其手、鬼头鬼脑、不欺暗室、掩人耳目、暗室可欺、弄虚作假、谲诈多端、鸡鸣狗盗
四、大公无私
解释：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
出自：要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。郭沫若《屈原》第一幕
语法：联合式；作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德
近义词天公地道、光明正大、成仁取义、出以公心、为国损躯、玉洁冰清、舍己为公
反义词吃里爬外、有我无人、寡廉鲜耻、见利忘义、损人利己
五、两袖清风
解释：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
出自：他自己做了几十年的官，依然是两袖清风。 清·李宝嘉《文明小史》第十二回
语法：主谓式；作谓语、定语；含褒义
近义词一贫如洗、洁身自好、两手空空、一清如水、囊空如洗、廉洁奉公
反义词野心勃勃、宦囊饱满、监守自盗、贪求无厌、结党营私、阿党相为、贪得无厌、阿党比周、诛求无已、脑满肠肥、贪赃枉法、雁过拔毛、许私舞弊
7描写人物品质的成语50个,急需一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义 义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为 疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好 光明磊落 襟怀坦荡 坚强 坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈 节操 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心 ⑷真诚 真诚 抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意 诚实 表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照 ⑸谦虚 虚心 不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明 律已 防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾 ⑹廉洁 廉洁 不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德 无私 大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 正直 不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言 慷慨 高义薄云 慷慨解囊 乐善好施 勇为 见义勇为 路见不平，拔刀相助 清高 不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争。
8描写人物品质的词语有哪些一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义
义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为
疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好
光明磊落 襟怀坦荡
坚强
坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈
节操
冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心
⑷真诚
真诚
抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意
诚实
表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照
⑸谦虚
虚心
不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明
律已
防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾
⑹廉洁
廉洁
不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德
无私
大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩
正直
不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言
慷慨
高义薄云 慷慨解囊 乐善好施
勇为
见义勇为 路见不平，拔刀相助
清高
不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争
1形容品茶的成语
沁人心脾、沁人心腑、沁人心肺、古香古色、苍翠欲滴
一、沁人心脾 [ qìn rén xīn pí ]
解释：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
出自：宋·林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。”
译文：一小部分的清泉使人感到舒适
二、沁人心腑 [ qìn rén xīn fǔ ]
解释：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
出自：明沈德符《野获编·词曲·时尚小令》：“举世传诵，沁人心腑。”
译文：一代一代的传下去，使人感到舒适
三、沁人心肺 [ qìn rén xīn fèi ]
解释：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
出自： 草明《乘风破浪》：“槐花的香味沁人心肺。”
四、苍翠欲滴 [ cāng cuì yù dī ]
解释：苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。
出自：宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴。”
译文：春山澹冶像女子的笑容一样美，夏天的山苍翠饱含水份一样。
五、古香古色 [ gǔ xiāng gǔ sè ]
解释：香：气味好闻，与“臭”相对。形容器物，书画等物品，富有古典和雅致的色彩，情韵。
出自：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
译文：古画的颜色墨水，有时候会淡，是因为灰尘积压的原因，有一种雅致的韵味。
2形容“品茶”的词语有哪些清洌qīng liè
醇厚chún hòu
沁著茶香qìn zhe chá xiāng
齿颊留香 chǐ jiá liú xiāng
芝兰之气 zhī lán zhī qì
1、清洌qīng liè
释义：清洌是一个汉语词汇，意思是水质清澈而透亮。出自于从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。——《小石潭记》，作者柳宗元（公元773年—公元819年）。文中意思是水清。
例句：水质清洌而透亮。
2、醇厚chún hòu
释义：醇厚，指口味纯正浓厚，亦指淳朴厚道，形容为人淳厚谦逊，此时同“淳厚”。语出《诗·大雅·行苇》：“酒醴维醹。”《汉书·景帝纪赞》：“孝景遵业，五六十载之间，至於移风易俗，黎民醇厚。”明·方孝孺《御史府记》：“一以道辅佐天子行德教，使黎民醇厚如三代时，斯不负建官图治之意。”欧阳山《三家巷》三三：“张太雷走到他身边，对他醇厚地微笑着。”
3、沁著茶香qìn zhe chá xiāng
释义：沁 形声。字从水从心，心亦声。“心”意为“内部”。“水”与“心”联合起来表示“从内部渗透出来的水。”本义：渗透之水。
4、齿颊留香 chǐ jiá liú xiāng
释义：基本意思为吃过美味之后，牙齿和两颊逐渐感觉到香甜的味道。“齿颊”是指嘴巴 牙齿。嘴巴。 谓口头谈说。
5、芝兰之气 zhī lán zhī qì
释义：芷和兰，两种香草：芳若芝兰；芝兰生深林。比喻优秀子弟：芝兰有秀；芝兰重茂，参见“芝兰玉树”。《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”按《荀子·宥坐》作“芷兰”。芷亦芳草，作“芝”者借字，也比喻才质之美。
6、芬芳fēn fāng
释义：芬芳指味道清新宜人，让人闻起来感到很舒服，于花朵或水果上发出为最多。
7、浓酽nóng yàn
释义：汁液稠，味道厚。可以引申指颜色。形容茶、酒等。
8、怡人yí rén
释义：欢畅、舒心状。一般指秀美的景色或清馨、淡雅的花香给人造成的心醉的感觉。
9、清香 qīng xiāng
释义：指清淡的香味。出自见明· 李渔《闲情偶寄·种植部》：”则有荷叶之清香。“
10、芳香fāng xiāng
释义：花草等的香气。
3有关品茶的成语一、高山流水：茶艺讲究高冲水，低斟茶，高山流水即将开水壶提高，向紫砂壶内冲水，使壶内的茶叶随水浪翻滚，起到用开水洗茶的作用。最早见于《高山流水》，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
二、春风拂面：少壶盖刮去壶口的泡沫，盖上壶盖，冲去壶顶产泡沫，淋壶的目的一为清洗，二为使壶内外皆热，以利于茶香的发挥。出自宋·释志南《绝句》，意思是指像春风一样从脸上轻轻擦过 ，形容使人感到愉快、舒服。
三、韩信点兵：巡城至茶汤将尽时，将壶中所余斟于每一杯中，这些是全壶茶汤中的精华，应一点一滴平均分注，因而戏称韩信点兵。韩信点兵的成语来源淮安民间传说，常与多多益善搭配。寓意越多越好。
四、荡气回肠：是第三次闻香。品啜武夷岩茶，可用口大口地吸入茶香，然后从鼻腔呼出，连续三次，这样可以全身感受茶香，更细腻地辨别茶叶的香型特征。茶人们称这种闻香的方法为“荡气回肠”，第三次闻香还在于鉴定茶香的持久性。出自战国楚·宋玉《高唐赋》，意思是形容文章、乐曲十分婉转动人。
五、含英咀华：是品第三道茶，即在品茶时像是在嘴里含着一朵小花一样，慢慢地咀嚼，细细地玩味，领悟茶所特有的“香，清，甘，活”。出自唐·韩愈《进学解》，比喻读书吸取其精华。二指比喻品味，体会诗文中所包含的精华。
六、君子之交：在品饮了三道浓茶之后，再喝一口白开水，但不可咽下，而应当像含英咀华一样细细玩味，直到含不住时再吞下去。出自《庄子·山木》，意思是是贤者之间的交情。
扩展资料
淮安民间传说着一则故事--"韩信点兵"，其次有成语"韩信点兵，多多益善"。韩信带1500名兵士打仗，战死四五百人，站3人一排，多出2人；站5人一排，多出4人；站7人一排，多出6人。韩信很快说出人数：1049。
功夫茶茶艺属于民俗茶艺，长期流传于闽台民间，现已流向全国，十八道程序包括：
1、焚香静气，活煮甘泉；孔雀开屏，叶嘉酬宾；大彬沐淋，乌龙入宫；高山流水，春风拂面；乌龙入海，重洗仙颜；母子相哺，再注甘露；祥龙行雨，凤凰点头；夫妻和合，鲤鱼翻身；捧杯敬茶，众手传盅；鉴赏双色，喜闻高香；三龙护鼎，初品奇茗；
2、再斟流霞，二探兰芷；二晶云腴，喉底留甘；三斟石乳，蔼气回肠；含英明华，领悟岩韵；君子之交，水清味美；名茶探趣，游龙戏水；宾主起立，尽杯谢茶。
参考资料：
参考资料：
白鹤沐浴（洗杯）：用开水洗净茶具；
观音入宫（落茶）：把铁观音茶放入茶具，放茶量约占茶具容量的五分；
悬壶高冲（冲茶）：把滚开的水提高冲入茶壶或盖瓯，使茶叶转动；
春风拂面（刮泡沫）：用壶盖或瓯盖轻轻刮去漂浮的白泡沫，使其清新洁净；
关公巡城（倒茶）：把泡1、2分钟后的茶水注入公道杯里；
韩信点兵（点茶）：公道杯分茶水要一点一点均匀地滴到各茶杯里；
鉴尝汤色（看茶）：观尝杯中茶水的颜色；
品啜甘霖（喝茶）：乘热细缀，先嗅其香，后尝其味，边啜边嗅，浅斟细饮饮量虽不多，但能齿颊留香，喉底回甘，心旷神怡，别有情趣
5写茶的词语50个1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。
形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。
4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。
6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。
形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。
9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元•关汉卿《斗鹤鹊•女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”
明•汤显祖《牡丹亭•训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。
沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。
10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。
13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。
亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。
我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。
参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼•士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。
17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。
暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。
20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。
此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。
22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 解释：没有心思喝茶吃饭。
形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。
思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。
词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。
在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 。
在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。”
所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。
这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。
34、酒满敬人，茶满欺人“酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而茶是热的，茶满了客人。
6形容“品茶”的成语有哪些1 三茶六饭拼音：sāncháliùfàn解释：比喻招待客人非常周到。
2 浪酒闲茶拼音：làngjiǔxiánchá解释：指风月场中的吃喝之事。
3 三茶六礼拼音：sāncháliùlǐ解释：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
4 清洌 醇厚 芬芳 浓酽 怡人 清香 沁著茶香 齿颊留香 芝兰之气 舌尖微甜，一股茶香慢慢从鼻端沁到咽喉，四肢百骸是说不出的轻松快慰。
5 碧螺春是甜美清纯的。
6 普洱是老辣的。铁观音是闲雅的。
7 碧绿 琥珀 墨绿 棕红 透明中泛著淡淡的碧绿 茶杯中浮晃著一抹淡碧，几缕轻烟散著温热。
7描写品茶的诗句被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
古琴曲《 流水》月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。王维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
王维《酬张少府》晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
李白《听蜀僧濬弹琴》蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
李白《月夜听卢子顺弹琴》闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。
白居易《废琴》丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。
带有沅字的成语有哪些
沅茞澧兰、
沅芷澧兰、
沅江九肋
含有沅字的成语有哪些含有沅字的成语有 ：
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沅芷澧兰、
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沅芷澧兰的成语典故出处： 《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。
沅什么一气的成语一气的成语 ：
一团和气、
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一鼓作气、
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气象一新、
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澧兰沅芷 沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
兰芷之室 兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
沅芷澧兰 《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异于众草”。芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。
沅芷湘兰 见“沅芷澧兰”。
与湘有关的霸气成语1、楚云湘雨
chǔ yún xiāng yǔ
解释比喻男女幽情。
出处荆干臣《全元散曲》：“玉鞭杨柳春风陌，绣毂梨花夜月街，楚云湘雨梦阳台。休分外，花柳暗尘埃。”
2、沅芷湘兰
yuán zhǐ xiāng lán
解释本指生于沅湘两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。同“沅芷澧兰”。
出处清·方文《酬邹师可见投之作》诗：“沅芷湘兰昔所闻，十年今始觏群芬。”
结构联合式
用法作宾语、定语；用于书面语
近义词沅芷澧兰
带有“芷”字的成语澧兰沅芷 沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
兰芷之室 兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
沅芷澧兰 芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。
沅芷湘兰 本指生于沅湘两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。同“沅芷澧兰”。
带“湘”字的成语有哪些？楚云湘雨、沅芷湘兰、南极潇湘、湘东一目、
湘灵鼓瑟、湘云鹤氅
楚云湘雨：比喻男女幽情。
出自：荆干臣《全元曲》：“玉鞭杨柳春风陌，绣毂梨花夜月街，楚云湘雨梦阳台。休分外，花柳暗尘埃。”
沅芷湘兰：本指生于沅湘两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。同“沅芷澧兰”。
南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。极,尽。如：北通巫峡,,迁客骚人,多会于此。览物之情,得无异乎——宋·范仲淹《岳阳楼记》。
湘东一目：湘东王萧绎初生时患眼疾，梁高祖自为医治，遂盲一目。后在江陵称帝，是为元帝。即位第三年，西魏攻陷江陵，被杀。见《梁书．元帝纪》。后人以""指棋眼。
湘灵鼓瑟：一说湘水女神弹奏古瑟。
湘云鹤氅：指道士的服装。
描写优秀品质的成语反映人优秀品质:
⑴高尚
高尚
暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人
杰出
补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼
尊贵
不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严
著名
草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著
宽容
海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道
助人
将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐
荣耀
生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯
⑵志气
有志
不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力
有为
大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升
奋发
发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬
其他
八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声
⑶忠贞
忠诚
碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 大法小廉 蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆
坚定
从容就义 富贵不能* 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火炼 之死靡它 指天誓日 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝
坚强
坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈
节操
冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心
⑷真诚
真诚
抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意
诚实
表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照
⑸谦虚
虚心
不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明
律已
防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾
谨慎
爱惜羽毛 刚毅木讷 画地为牢 斤斤自守 谨言慎行 慎终追远 守口如瓶 临事而惧 临深履薄 如临探渊 如履薄冰 奉命唯谨 三思而行 小心谨慎 小心翼翼 瞻前顾后
其他
见贤思齐 名列前茅 平步青云 弃暗投明 弃旧图新 青云直上 绳愆纠谬 水涨船高 痛改前非 突飞猛进 脱胎换骨 恶居下流 再接再厉
⑹廉洁
廉洁
不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德
无私
大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩
正直
不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言
慷慨
高义薄云 慷慨解囊 乐善好施
勇为
见义勇为 路见不平，拔刀相助
清高
不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争
其他
目不邪视 相忍为国 修桥补路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一视同仁 一碗水端平 正义凛然 直道而行 坐怀不乱
⑺勤奋
勤奋
发愤忘食 废寝忘食 分秒必争 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 夙夜匪懈 夙兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷
刻苦
攻苦食淡 苦心孤诣 囊萤照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读书 坐薪悬胆
专心
不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志
有恒
持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿 世上无难事，只怕有心人 死不瞑目
其他
不远千里 不敢告劳 兢兢业业 默默无闻 默默无言 驽马十驾 勤勤恳恳 身体力行 事必躬亲 手足胼胝 手足重茧
⑻勇敢
勇敢
出生入死 奋不顾身 赴汤蹈火 浑身是胆 临危不惧 履险如夷 能征惯战 排除万难 前仆后继 群威群胆 杀敌致果 舍死忘生 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 视死如归 所向无前 天不怕，地不怕 挺身而出 铜头铁额 万死不辞 万夫不当 无所畏惧 降龙伏虎 一往无前 一身都是胆 一以当十 以一当十 义无反顾 勇者不惧 勇往直前 勇猛果敢 勇冠三军 浴血奋战 斩将搴旗 猪突豨勇
奋勇
身先士卒 一鼓作气 一马当先 纵横驰骋
坚强
不屈不挠 百折不挠 百炼成钢 死不足惜 死而无悔 至大至刚
其他
沉潜刚克 胆大如斗 胆大包天 威风凛凛 余勇可贾
⑼公正
公正
不偏不倚 不愧不作 大义灭亲 秦镜高悬 替天行道 天公地道 天网恢恢，疏而不漏 无偏无党 先自隗始
严明
秋毫无犯 铁面无私 铁面御史
明辨
爱憎分明 褒善贬恶 火眼金睛 信赏必罚 羞与为伍 彰善瘅恶
⑽节俭
俭朴
布衣蔬食 粗衣粝食 粗衣淡饭 粗茶淡饭 恶衣恶食 饭糗茹草 荆钗布裙 克勤克俭 牵萝补屋 轻车简从 食不重味 因陋就简 饮冰茹檗
节约
节衣缩食 精打细算 开源节流 宽打窄用 厉行节约 勤俭持家 省吃俭用 细水长流 修旧利废
⑾善良
善良
设身处地 于心何忍
安分
规行矩步 浑俗和光 既来之，则安之 乐天知命 绳趋尺步 束身自好 随遇而安
厚道
情怨理遣 温柔敦厚
仁慈
仁至义尽 仁言利博 仁心仁闻 万家生佛
和善
和颜悦色 和蔼可亲 菩萨低眉 善气迎人
温润
平易近人 软玉温香 温良恭俭让 温润而泽
忍耐
忍气吞声 忍辱含羞 忍辱负重 唾面自干 委曲求全
其他
人弃我取 山高水长 知书达礼
⑿团结
团结
打成一片 二人同心，其利断金 坚如磐石 精诚团结 磐石之固 铜墙铁壁 同心同德 同心合意 万众一心 众志成城 众人拾柴火焰高
齐心
和衷共济 戮力同心 齐心协力 群策群力 通力合作 同心协力 一体同心 一德一心 一心一德 众擎易举
帮助
博施济众 打抱不平 济困扶危 济弱扶倾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理阴阳 抑强扶弱 以沫相濡 治病救人 助我张目 左提右挈
同甘苦
风雨同舟 患难与共 同甘共苦 同舟共济 同生死，共存亡 同呼吸，共命运 休戚相关 休戚与共 有福同享
其他
和而不同 如左右手 天下一家 息息相关 相视而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相连 意气相投 与人方便，自己方便 志同道合 周而不比
关于兰的四字词语迁兰变鲍、
谢兰燕桂、
兰芝常生、
义结金兰、
吹气胜兰、
兰质熏心、
兰怨桂亲、
桂馥兰香、
沅茝澧兰、
兰蒸椒浆、
采兰赠药、
玉枕兰亭、
桂宫兰殿、
契若金兰、
蕙质兰心、
难言兰臭、
麟凤芝兰、
兰芷之室、
金兰之友、
吹气如兰、
兰质薰心、
椒房兰室、
桂子兰孙、
春兰秋菊、
兰情蕙性、
芝兰之室、
沅芷湘兰、
兰心蕙性、
空谷幽兰、
谢庭兰玉
兰因絮果、
兰艾难分、
沅茝醴兰、
兰友瓜戚、
兰桂齐芳、
金兰之契、
金兰之交、
蕙损兰摧、
芝兰玉树、
沅茞澧兰、
兰梦之征、
蕙心兰质、
沅芷澧兰、
契合金兰、
披榛采兰、
澧兰沅芷、
絮果兰因、
兰摧玉折、
桂折兰摧、
金兰契友、
兰艾同焚、
兰言断金、
桂殿兰宫、
兰熏桂馥、
芳兰竟体、
兰质蕙心、
兰薰桂馥、
兰形棘心、
玉树芝兰、
采兰赠芍
摧兰折玉、
蕙折兰摧、
丛兰欲秀，秋风败之、
抱蕙兰芬，吐蔷薇刺
标签：作文经典 上一篇：夫子社区是什么意思 夫子的意思是什么 下一篇：漠有什么组词 什么,组词1 《马说》和《陋室铭》比较阅读
3、写作手法：
《马说》：托物寓意
《陋室铭》：托物言志
4、作者的情感或追求：（抓关键词）
《马说》：表达作者壮志难酬、怀才不遇之情以及对封建社会人才选拔制度的鞭挞。
《陋室铭》：表达诗人不慕名利、安贫乐道的豁达胸襟。
5、断句练习：（只划一处）
1）食马者/不知其能千里而食也
2）才美/不外见
3）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
4）调/素琴，阅/金经
5）无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形
6、原文填空
第一组：空前绝后式
1）只辱于奴隶人之手，（ 骈死于槽栎之间 ）
2）（策之不以其道 ），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
3）斯是陋室，（ 惟吾德馨 ）
4）（苔痕上阶绿 ），草色入帘青
5）谈笑有鸿儒，（ 往来无白丁 ）
6）（ 南阳诸葛庐 ），西蜀子云亭
第二组：理解性填空
1）表现千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。
2）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。
3）千里马被埋没的根本原因是： 食马者不知其能千里而食也。
4）用排比句写出食马者不知马的具体表现是： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
5）全文的主旨句是： 其真无马邪？其真不知马也！
6）《陋室铭》中统领全文的句子（主旨句）是： 斯是陋室，惟吾德馨。
7）表现生活环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。8）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
9）文中以名贤自况的句子是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
第三组：应用型填空
1）有一位名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》中的一句话： 千里马常有，而伯乐不常有。
2）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是： 只辱于奴隶人之手，骈死于槽栎之间 。
3）谈到平凡中见伟大，人们常说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这令我们想起《陋室铭》中的： 水不在深，有龙则灵。
4）现代人生活节奏快，工作压力大，国庆长假让人们暂时摆脱喧嚣生活和繁杂公务，这种欣喜之情可以用《陋室铭》中的句子：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ”来表达。
7、指出句中通假字并解释：
1）才美不外见 见，同“现”，显露
2）食之不能尽其材 食，同“饲”，饲养
3）其真无马邪 其，同“岂”，难道
8、解释下列句中加横线的词：
1）策之不以其道
2）执策而临之
3）有仙则名
4）斯是陋室
9、翻译句子：
1）马之千里者，一食或尽粟一石
2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
3）斯是陋室，惟吾德馨
4）何陋之有
9、“说”和“铭”都是古代的一种文体，列举你所知道的的含文体标志的文言文题目：序，记，赋
10、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D ）
A、本文托物言志，以陋室不陋表达了作者对高洁傲岸情操的追求。
B、选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。
11、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？
（开放性题，言之有理即可）
这种交友方式可取。我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
这种交友方式不可取。作者有点自命清高，看不起平民百姓。
13、千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？21世纪的社会，人才济济，我们应该怎么样面对这个问题？
14、积累有关“马”的成语和诗词名句。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
2 《陋室铭》《孔子家语》对比阅读答案甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”
曾子日：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。
故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃 ） [注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。
③损：减损。 ④说：谈论。
⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。
⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 8解释下列句中加点的词语：（3分） （1）是以君子必慎其所与处者焉 （2）谈笑有鸿儒 （3）无案牍之劳形 9在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。
（ ）（1分） A每天，一天天也 B白天 C日子 D太阳 10将下列句子翻译成现代汉语。（2分） （1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）不知其人，视其友。 《陋室铭》《孔子家语》比较阅读答案 11简答题。
（4分） （1）[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。
（2分） （2）[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
（2分） 参考答案： 8(3分)（1）所以，因此 （2）博学的人 （3）使身体劳累 9(1分)A 10(2分，每句1分，酌情给分) （1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。 （2）不了解一个人，可以看他所交往的朋友。
11（共4分） （1）(2分，每空1分，出现错别字不得分)诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭） （2）(2分)答题要求：内容上扣住交朋友的话题，从正反面谈皆可，要结合文段内容： 语言表达清楚流畅。内容1分，语言1分，脱离文段泛泛而谈者最多得1分。
例一：我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要 选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到的影响而不断提高，这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下 成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓丹 之所藏者赤，漆之所藏者黑，多与善人鸿儒交往，有助于修身养性。 a。
3 陋室铭文言文的分界线第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。作者从周围景色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。以上是作者从三方面对于一个道德品质高尚之士的生活总结。他以“苔痕上阶绿”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容且又多姿。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第三层：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭），运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自已也有他们一样的德操与才能。以陋室比古贤的居室，不仅说明了陋室不陋，又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。从诸葛亮闲居卧龙草庐以待明主、扬雄淡薄于功名富贵，潜心修学来看，刘禹锡引用此二人之意，是否还有既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向呢？第四层（最后一句），总结全文，说明陋室不陋。“何陋之有？”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文。陋室不陋，关键在于“君子居之”，也即铭文一开头所说“惟吾德馨”。这个结语引经据典，显得警策有力，把个“陋”字彻底翻过来了。铭文一般都压韵，并常用排比、对偶句。本文为骈体文，就用了名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字韵脚，使文章句式整齐，节奏分明，音韵谐美；而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。除末句外，全篇都是骈句，韵脚是 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字。
4 《陋室铭》有哪些使用对比手法的句子斯是陋室，惟吾德馨 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
1、《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。2、原文如下：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？3、注释：陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
在（zài）：在于，动词。名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。
惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
上：长到；入：映入。鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
案牍（dú）：（官府的）公文，文书。劳形：使身体劳（“使”动用法）。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
庐：简陋的小屋子。孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。
选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。
之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。
4、译义：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？5、赏析：《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作。但此文前代屡见献文记载，内容又与作者行事相合，似仍以视为刘作为宜。
本文作于和州任上（824—826）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用于歌颂功德与昭申鉴戒。6、作者简介：刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。
其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。
后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。
卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗。
每1市斤(500g)
出厂价格
茶叶品质等级
高山清香型
130元
高山浓香型
160元
T230观音王
230元
T330观音王
330元
T450观音王
450元
高山观音王
580元
极品观音王
680元
茶魁铁观音
880元
蓝魁铁观音
1000元
红魁铁观音
1680元
一级铁观音K3
￥20元
特级铁观音K2
￥32元
特上级铁观音K1
￥42元
熟韵香铁观音K0
￥68元
陈年铁观音
￥95元
金奖铁观音
￥98元
冻顶观音
￥128元
贡品观音王
￥165元
马骝槭观音王
￥380元
清香特级铁观音
￥28元
粒粒香铁观音
￥58元
珍品铁观音
￥78元
飘香铁观音
￥98元
毛茶铁观音
￥125元
透天香铁观音
￥138元
兰香铁观音
￥220元
金芯观音王
￥320元
芝兰香观音王
￥580元
极品观音王
￥880元
御品观音王
￥1280元
高山茶王
￥1980元
1表现树木根基好的词有
何方可化身千亿，一树梅花一放翁孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦枯藤老树昏鸦，小桥流水人家百啭千声随意移，山花红紫树高低年来绿树村边月，夜半清溪梦里身野旷天低树，江清月近人篱落疏疏小径深，树头花落未成阴亭遥先得月，树密显高枝碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦楼倚霜树外，镜天无一毫朝来入庭树，孤客最先闻日暮秋烟起，萧萧枫树林偶来松树下，高枕石头眠君臣已与时际会，树木犹为人爱惜关城树色催寒近，御苑砧声向晚多独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低半垄石田多种麦，一冬园树尚开花东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金芳树笼秦栈，春流绕蜀城沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难前树深雪里，昨夜一枝开银烛树前长似昼，露桃花下不知秋霜落熊升树，林空鹿饮溪碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲庭树不知人去尽，春来还发旧时花远树带行客，孤城当落晖侧见双翠鸟，巢在三珠树徒言树桃李，此木岂无阴？高树多悲风，海水扬其波风波一浩荡，花树已萧森岭树重遮千里目，江流曲似九回肠庭前八月梨枣熟，一日上树能千回岭树重遮千里目，江流曲似九回肠偶寄一微官，婆娑数枝树襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平焉得谖草？言树之背山有苞棣，隰有树檖树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟乐彼之园，爰有树檀，其下宅萚乐彼之园，爰有树檀，其下维榖将仲子兮，无逾我里，无折我树杞将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑将仲子兮，无逾我园，无折我树檀荏染柔木，君子树之敦弓既句，既挟四鍭，四鍭如树，序宾以不侮设业设簴，崇牙树羽况我连枝树，与子同一身思得琼树枝，以解长渴饥胡地多飚风，树木何修修南山一桂树，上有双鸳鸯秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？庭中有奇树，绿叶发华滋仲卿闻之，亦自缢于庭树今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰徘徊庭树下，自挂东南枝桂树夹道生，青龙对道隅新树兰蕙葩，杂用杜蘅草绕树三匝，何枝可依？树木丛生，百草丰茂树木何萧瑟！北风声正悲边地多悲风，树木何修修！别树一帜 别：另外；树：建立；帜：旗帜比喻与众不同，另成一家 春树暮云 仰慕、怀念友人 枯树开花 已经枯死的树又开起花来比喻绝处逢生获奇迹出现 拔树寻根 比喻追究到底 百年树人 树：种植，栽培比喻培养人才是长期而艰巨的事 尺树寸泓 泓：水深泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区 大树将军 原指东汉冯异后常指不居功自傲的将领 刀山剑树 佛教所说的地狱之刑形容极残酷的刑罚 独树一帜 树：立；帜：旗帜单独树起一面旗帜比喻独特新奇，自成一家 耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种耕田、锄草、植树、播种泛指各种农业生产劳动 撼树蚍蜉 撼：摇动蚍蜉：大蚂蚁想把大树摇动的大蚂蚁比喻自不量力者 火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景 剑树刀山 佛教所说的地狱之刑形容极残酷的刑罚 蒹葭倚玉树 比喻一丑一美不能相比也用作借别人的光的客套话 枯树生花 枯树开起花来比喻在绝境中又找到了生路 柳树上着刀，桑树上出血 比喻代人受过 蚍蜉撼树 蚂蚁想摇动大树比喻自不量力 切树倒根 比喻彻底 前人栽树，后人乘凉 比喻前人为后人造福 双斧伐孤树 指嗜酒好色，摧残身体 十年树木，百年树人 树：培植，培养比喻培养人才是长久之计也表示培养人才很不容易 树倒猢孙散 树倒了，树上的猴子就散去比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散 树大招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦 树碑立传 树：立原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去现比喻立个人威信，抬高个人声望 树德务滋 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多向百姓施行德惠，务须力求普遍 铁树开花 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花比喻事情非常罕见或极难实现 痒磨树者 因为痒而在树上磨蹭的 瑶林琼树 形容人容貌智力出众 一树百获 树：种植种一次收获一百次比喻培植人才能长期获益 芝兰玉树 比喻有出息的子弟 云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情 只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部 大树底下好乘凉 比喻有所依托，事情就好办 前人种树，后人乘凉 比喻前人为后人造福亦作“前人栽树，后人乘凉” 树高千丈，叶落归根 〖解释〗树长得再高，落叶还是要回到树根比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土 树大根深 〖解释〗比喻势力强大，根基牢固 拔树撼山 拔起大树，摇动高山形容声势极大 拔树搜根 比喻追究到底，彻底查问 拔帜树帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典 别树一旗 比喻与众不同，加成一家 蜉蝣撼大树 比喻自不量力 高自标树 见“高自标置” 瓜皮搭李树 根本搭不上指强认亲族 讳树数马 《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，。
2表现树木根基好的词有何方可化身千亿，一树梅花一放翁孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦枯藤老树昏鸦，小桥流水人家百啭千声随意移，山花红紫树高低年来绿树村边月，夜半清溪梦里身野旷天低树，江清月近人篱落疏疏小径深，树头花落未成阴亭遥先得月，树密显高枝碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦楼倚霜树外，镜天无一毫朝来入庭树，孤客最先闻日暮秋烟起，萧萧枫树林偶来松树下，高枕石头眠君臣已与时际会，树木犹为人爱惜关城树色催寒近，御苑砧声向晚多独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低半垄石田多种麦，一冬园树尚开花东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金芳树笼秦栈，春流绕蜀城沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难前树深雪里，昨夜一枝开银烛树前长似昼，露桃花下不知秋霜落熊升树，林空鹿饮溪碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲庭树不知人去尽，春来还发旧时花远树带行客，孤城当落晖侧见双翠鸟，巢在三珠树徒言树桃李，此木岂无阴？高树多悲风，海水扬其波风波一浩荡，花树已萧森岭树重遮千里目，江流曲似九回肠庭前八月梨枣熟，一日上树能千回岭树重遮千里目，江流曲似九回肠偶寄一微官，婆娑数枝树襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平焉得谖草？言树之背山有苞棣，隰有树檖树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟乐彼之园，爰有树檀，其下宅萚乐彼之园，爰有树檀，其下维榖将仲子兮，无逾我里，无折我树杞将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑将仲子兮，无逾我园，无折我树檀荏染柔木，君子树之敦弓既句，既挟四鍭，四鍭如树，序宾以不侮设业设簴，崇牙树羽况我连枝树，与子同一身思得琼树枝，以解长渴饥胡地多飚风，树木何修修南山一桂树，上有双鸳鸯秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？庭中有奇树，绿叶发华滋仲卿闻之，亦自缢于庭树今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰徘徊庭树下，自挂东南枝桂树夹道生，青龙对道隅新树兰蕙葩，杂用杜蘅草绕树三匝，何枝可依？树木丛生，百草丰茂树木何萧瑟！北风声正悲边地多悲风，树木何修修！别树一帜 别：另外；树：建立；帜：旗帜比喻与众不同，另成一家 春树暮云 仰慕、怀念友人 枯树开花 已经枯死的树又开起花来比喻绝处逢生获奇迹出现 拔树寻根 比喻追究到底 百年树人 树：种植，栽培比喻培养人才是长期而艰巨的事 尺树寸泓 泓：水深泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区 大树将军 原指东汉冯异后常指不居功自傲的将领 刀山剑树 佛教所说的地狱之刑形容极残酷的刑罚 独树一帜 树：立；帜：旗帜单独树起一面旗帜比喻独特新奇，自成一家 耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种耕田、锄草、植树、播种泛指各种农业生产劳动 撼树蚍蜉 撼：摇动蚍蜉：大蚂蚁想把大树摇动的大蚂蚁比喻自不量力者 火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景 剑树刀山 佛教所说的地狱之刑形容极残酷的刑罚 蒹葭倚玉树 比喻一丑一美不能相比也用作借别人的光的客套话 枯树生花 枯树开起花来比喻在绝境中又找到了生路 柳树上着刀，桑树上出血 比喻代人受过 蚍蜉撼树 蚂蚁想摇动大树比喻自不量力 切树倒根 比喻彻底 前人栽树，后人乘凉 比喻前人为后人造福 双斧伐孤树 指嗜酒好色，摧残身体 十年树木，百年树人 树：培植，培养比喻培养人才是长久之计也表示培养人才很不容易 树倒猢孙散 树倒了，树上的猴子就散去比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散 树大招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦 树碑立传 树：立原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去现比喻立个人威信，抬高个人声望 树德务滋 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多向百姓施行德惠，务须力求普遍 铁树开花 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花比喻事情非常罕见或极难实现 痒磨树者 因为痒而在树上磨蹭的 瑶林琼树 形容人容貌智力出众 一树百获 树：种植种一次收获一百次比喻培植人才能长期获益 芝兰玉树 比喻有出息的子弟 云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情 只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部 大树底下好乘凉 比喻有所依托，事情就好办 前人种树，后人乘凉 比喻前人为后人造福亦作“前人栽树，后人乘凉” 树高千丈，叶落归根 〖解释〗树长得再高，落叶还是要回到树根比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土 树大根深 〖解释〗比喻势力强大，根基牢固 拔树撼山 拔起大树，摇动高山形容声势极大 拔树搜根 比喻追究到底，彻底查问 拔帜树帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典 别树一旗 比喻与众不同，加成一家 蜉蝣撼大树 比喻自不量力 高自标树 见“高自标置” 瓜皮搭李树 根本搭不上指强认亲族 讳树数马 《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不。
3描写树的诗句古诗大全写树的诗句
1树木丛生，百草丰茂。
2绿树村边合，青山郭外斜。
3庭中有奇树，绿叶发华滋。
4鸟宿池边树，僧敲月下门。
5碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
6忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
7晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
8沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
9泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
10枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
11昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
12岸头树子直如筠，谁遣相招住水滨。
4与树木有关的诗句1 折得一枝香在手，人间应未有--宋王安石《甘露歌》
2绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋宋祁《玉楼春》
3春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋叶绍翁《游园不值》
4等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋朱熹《春日》
5林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金元好问《同儿辈赋未开海棠》
6不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐贺知章《咏柳》
7停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐杜牧《山行》
8碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
5关于树的诗词致橡树 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。 甚至春雨。
不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。
每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟； 我有我的红硕花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。
这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 1977年3月27日 赏析 舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。
《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。
它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。
因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。 首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。
诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。
诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。
两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。
橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。
他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。 诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。
另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。 作者简介 舒婷，原名龚佩瑜，朦胧诗派代表诗人之一。
1952年出生于福建石码镇，1969年下乡插队， 1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。
1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。
舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。 舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。
只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。 在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服，所陶醉。
舒婷 主要著作诗集《双桅船》《会唱歌。
6写出四个关于“树”的成语和两组诗句(1)千年大树百年松——根深蒂固（四个字） （2）汽车爬大树—瞎来吧 （三个字） （3）蜻蜓撼树——纹丝不动（四个字） （4）牵牛花上树——顺杆爬（三个字） 自树一帜 〖解释〗比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。
玉树芝兰 〖解释〗玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。
树欲息而风不停 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。 树欲静而风不停 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树欲静而风不宁 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。 江云渭树 〖解释〗比喻深厚的离情别意。
积基树本 〖解释〗缔造基础，树立根本。 柳树上着刀，桑树上出 出处解释比喻代人受过。
示例故事 百载树人 〖解释〗培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。
同“百年树人”。 坐树无言 见“坐树不言”。
坐树不言 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。
指树为姓 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。
云树遥隔 谓两地相隔遥远。 玉树琼枝 ①形容树木华美。
②喻贵家子弟。 玉树临风 形容人风度潇洒，秀美多姿。
亦作“临风玉树”。 因树为屋 依树架屋。
喻指隐居乡野。 银花火树 比喻灿烂的焰火或灯火。
瑶林玉树 见“瑶林琼树”。 寻根拔树 犹斩草除根。
萱花椿树 指父母。萱花指母，椿树指父。
谢家宝树 比喻能光耀门庭的子侄。 铁树开华 见“铁树开花”。
铁树花开 见“铁树开花”。 树元立嫡 谓立嫡长子为储君。
树欲静而风不止 树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
树同拔异 谓提倡相同的，排斥不同的。 树俗立化 树立风俗教化。
树上开花 “三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。
树高招风 见“树大招风”。 树倒猢狲散 树倒了，树上的猴子就散去。
比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。 树倒根摧 树干倾倒，树根毁坏。
比喻人年迈体衰。 上树拔梯 比喻引诱别人上前而断绝他的退路。
刃树剑山 刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。
后比喻极其艰难危险的地方。 琼枝玉树 指披上冰雪的树木。
也比喻品格高洁的人。 琼林玉树 琼：美玉。
泛指精美华丽的陈设。 枪林刀树 犹言刀枪林立。
形容激烈战斗的场面。 琪花玉树 古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
刨树搜根 喻追究底细。 暮云春树 表示对远方友人的思念。
枯树生华 比喻在绝境中又找到了生路。 枯树逢春 已枯之树又重获生机。
喻绝境逢生。 火树琪花 比喻灿烂的灯火或焰火。
讳树数马 《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。
其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。
庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉 瓜皮搭李树 根本搭不上。
指强认亲族。 高自标树 见“高自标置”。
蜉蝣撼大树 比喻自不量力。 别树一旗 比喻与众不同，加成一家。
拔帜树帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。 拔树搜根 比喻追究到底，彻底查问。
拔树撼山 拔起大树，摇动高山。形容声势极大。
树大根深 〖解释〗比喻势力强大，根基牢固。 树高千丈，叶落归根 〖解释〗树长得再高，落叶还是要回到树根。
比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。 前人种树，后人乘凉 比喻前人为后人造福。
亦作“前人栽树，后人乘凉”。 大树底下好乘凉 比喻有所依托，事情就好办。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。 云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。
芝兰玉树 比喻有出息的子弟。 一树百获 树：种植。
种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
瑶林琼树 形容人容貌智力出众。 痒磨树者 因为痒而在树上磨蹭的。
铁树开花 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。
树德务滋 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
树碑立传 树：立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。
现比喻立个人威信，抬高个人声望。 树大招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
树倒猢孙散 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
诗句 白杨多悲风，萧萧愁杀人 萧萧：风声。愁杀：愁煞。
汉·无名氏《古诗十九首·去抓日已疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”
杨柳千条花欲绽，葡萄百丈蔓初萦 唐·沈佺期《奉和春日幸望春宫应制》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦 碧玉：青绿色的玉石，这里用来形容柳条的新绿色。丝绦：丝织的带子。
唐·贺知章《咏柳》 柳枝经雨重，松色带烟深 烟：雾。 唐·张。
1 潜移默化 文言文翻译
出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》
原文为：吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”
译文为：我出生于乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，当我遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少的时候，精神意态还没有定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使没有心情去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和没有自己强的人做朋友。”
2 古文潜移默化原文及译文原文：
吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。
何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”
出自北朝颜之推《颜氏家训·慕贤》。
译文：
我生在乱世，长在战马，颠沛流离，听到了很多；所遇上名流，没有不心醉魂迷地向往仰慕他了。人在少年，神情未定，所与十分亲昵，熏渍陶染，言笑举动，无心向学，潜移默化，自然似的。
何况操行技能，比较容易学习的作用？因此，与善人居，如入芝兰之室，时间久了自然芳香的；与恶人在一起，如入鲍鱼的店铺，时间久了自然气味的。墨子悲伤于染丝，这就是了。君子一定要小心交朋友了。孔子说：“无友不如自己的人。”
扩展资料：
古文潜移默化道理：
朋友之交不宜浮杂，《颜氏家训·慕贤》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。
注释：
1、播越：离散。
2、款狎：指相互问关系亲密。
3、渍：染。
4、操履：操守德行。艺能：本领，技能。
5、较：通“皎”，明显。
6、鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。
7、之徒：那样的人。
《颜氏家训·慕贤》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训。颜之推之前，虽然三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。《颜氏家训·慕贤》一经问世，即产生了重大影响。
历代学者给予高度评价，王三聘称颂“古今家训，以此为祖”，王钺评价更高，认为“篇篇药石，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。”
-潜移默化
3 文言文《潜移默化》的翻译出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》
原文为：吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”
译文为：我出生于乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，当我遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少的时候，精神意态还没有定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使没有心情去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和没有自己强的人做朋友。”
4 古文潜移默化原文及译文原文： 吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。
人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。 何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。
孔子曰：“无友不如己者。” 出自北朝颜之推《颜氏家训·慕贤》。
译文： 我生在乱世，长在战马，颠沛流离，听到了很多；所遇上名流，没有不心醉魂迷地向往仰慕他了。人在少年，神情未定，所与十分亲昵，熏渍陶染，言笑举动，无心向学，潜移默化，自然似的。
何况操行技能，比较容易学习的作用？因此，与善人居，如入芝兰之室，时间久了自然芳香的；与恶人在一起，如入鲍鱼的店铺，时间久了自然气味的。墨子悲伤于染丝，这就是了。
君子一定要小心交朋友了。孔子说：“无友不如自己的人。”
扩展资料：
2、款狎：指相互问关系亲密。 3、渍：染。
4、操履：操守德行。艺能：本领，技能。
5、较：通“皎”，明显。 6、鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。
肆：店铺。 7、之徒：那样的人。
《颜氏家训·慕贤》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训。颜之推之前，虽然三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。
《颜氏家训·慕贤》一经问世，即产生了重大影响。 历代学者给予高度评价，王三聘称颂“古今家训，以此为祖”，王钺评价更高，认为“篇篇药石，言言龟鉴。
凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。” -潜移默化。
5 浅移默化古文翻译译文
我生在动乱的年代，在兵荒马乱中长大，一生流离漂泊，所见所闻很多。遇到有名望的贤人，没有不心醉神迷地向往倾慕的。人在年轻的时候，精神性情还没有定型，和所结交的情投意合的朋友朝夕相伴，就会受到熏陶濡染，一言一笑一举一动，即使没有存心去学，但在潜移默化中自然就和朋友相似了。何况操守德行和本领技能是明显容易学到的东西呢。因此与好人相处，如同进入养育着芝兰的房屋，时间久了，自然也会变得满身芳香；与坏人相处，如同进入满是鲍鱼的店铺，时间久了，自然会染上臭味。墨子看见人们染线就叹惜，说的也是这个意思。君子与人交往一定要慎重啊！孔子说：“不要与不如自己的人交朋友。”只要比我强，也就足以让我看重他了。
6 潜移默化读音qián yí mò huà 解 释潜：暗中的，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想、性格、习惯因受到某些因素的影响，在无形之中发生变化。 用 法联合式；作定语、状语；用于人的思想、作风等 。
造 句文学对人的影响是潜移默化的。 近义词耳濡目染、近朱者赤、潜移暗化。
反义词洁身自好、无动于衷。 灯 谜润物细无声；陶令不知何处支。
英文翻译to change and influence unobtrusively and imperceptibly成语出处 北齐《颜氏家训·慕贤》：“潜移默化，自然似之。”《文明小史》一回：“第一须用些水磨工夫，叫他们潜移默化，断不可操切从事，以致打草惊蛇，反为不美。”
成语示例 清·李宝嘉《文明小史》第一回。 第一须用上些水磨工夫，叫他们潜移默化，断不可操切从事，以致打草惊蛇，反为不美。
朱自清《民众文学的讨论》 民众文学当有一种潜移默化之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。 《孽海花》二七回 “无事时固可借以潜移默化，一遇紧要，便可锄奸摘伏。”
梁实秋《雅舍小品·教育你的父母》 “代沟之说，有相当的道理。不过这条沟如何沟通，只好潜移默化，子女对父母未便耳提面命 。”
巴金《随想录》 “我对先生的敬爱越深。我的思想，我的态度也在逐渐变化。
我感觉到所谓潜移默化的力量了。” “读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。”
孔子《论语》编辑本段文言文资料文言文阅读 吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。
孔子曰：“无友不如己者。”出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》文言文翻译 我出生于乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，当我遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。
人在年少的时候，精神意态还没有定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使没有心情去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。
所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和没有自己强的人做朋友。”
7 潜移暗化文言文翻译“潜移暗化”出自于 北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》中的内容，即：
原文内容：
人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。
原文大意：
人在少年时代，品性还没有形成、固定，和别人玩耍，受到别人的熏陶，说话、喜笑、举动，虽然无意学习别人，但是潜移默化，自然而然的就像别人了；更何况那些要明确学习的技能呢？因此和好人一块居住，就像进入培育芝兰的房子，时间长了自己也芳香了；和坏人一块居住，就像进入屠宰鲍鱼的店铺，时间长了自己也臭了。墨子见到染丝线就发出悲叹，说的就是这个道理。君子一定要谨慎交友。
由上可见，“潜移暗化”是指人或事物在无形中不知不觉地受到变化。后来成为人们广泛使用的古语后，其意思是指：人的思想或性格在不知不觉中受到感染和影响，进而发生了变化。同“潜移默化”。
8 急需几篇古文翻译急需古文潜移默化元龙高卧论马纤微相责,久乃为怨潜移默化--潜：暗中，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。元龙高卧--元龙：三国时陈登，字元龙。
原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
论马--原文： 骥不称其力，称其德也。 臣有二马，故常奇之。
日瞰豆数升，饮泉一斛，然非清洁宁饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。
此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。
今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。
此取为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 --节选自 南宋·岳飞《金陀粹编》 译文： 良马不以它的力气为出名，而以它的品质出名。
我有两匹马，所以经常以之为奇。每天窥视它食豆数升，喝水十斗，然而不是清洁干净的宁愿饿死也不吃，披甲戴盔奔驰，一开始好象不是很快。
等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，从午时到酉时，还可跑两百里；脱下鞍甲不喘息、不出汗，就好象没有事的样子。 这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。
到了返回襄阳，平定了杨么，不幸相继死去 。现在我所骑的就不一样了。
每日所吃不超过数升，饲料不挑拣粟米，喝的也不选择泉水，收紧缰绳就开始不安，跃跃欲试，迅速奔跑，刚到一百里，力气竭尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎四去的样子这马，少吃容易饱，喜好逞能容易竭尽，是劣马啊。 纤微相责，久乃为怨--原文：夫不舍小过，纤微相责，久乃至于家户为怨，一国无复全行之士也。
纤微：细微，纤微的过失；纤微相责，久乃为怨：一点微小的过失就加以指责，时间长了自家人都会心生怨愤地震--原文：康熙七年六月十七日戍刻，地大震。 余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮，忽闻有声如雷，自东南来，向西北去，众骇异，不解其故。
俄而几案摆酒簸，酒杯倾覆，屋梁椽柱，错析有声。相顾失色。
久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起，墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。
人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。 河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。
一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竟相舌语，并忘其衣也。
后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常这奇变也。
（蒲松龄） 康熙七年六月十七日半夜，大地震动我正在稷下做客，正与表兄李笃之对着蜡烛喝酒，突然听到如雷般的响声，从东南方向传来，向西北方向走去，众人都惊骇，不知是什么缘故，不入几案之上酒上下颠簸，酒杯倾倒，屋梁和椽子柱子，交错相折发出声音，众人互相看着大惊失色，过了好久才知道是地震，每个人都急忙跑出来，我们看到楼阁房屋倒了又起来，墙壁和房屋命倒塌的声音以及儿子女儿的号哭声，喧闹得就像是锅里的水开了一样，人头脑昏沉不能站立，坐在地上随着地而转动，河中的水像泼下来一样达到丈把高，满城中到处都是鸡犬不宁，一个时辰左右，才稍微平定下来，再看街上男女 相聚，都在说着话而记记了他们的衣服，后来听到某地水井歪斜，不能汲水，某一家的楼南北方向改变，枉霞山开裂，沂水下陷成穴，有几亩地宽，这真是不平常的神奇的变化呀 越车-- 原文： 越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，輗[读音ni二声，车杠（辕）和衡相固着的销子]折而辕毁，无所可用。 然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。
观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属（接连不断）。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐（读音dai四声，欺骗）己，不顾。
及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。
学者之患亦然。 越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂了，车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了，车辕便废了，（那车）没什么用处。
然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。 观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿做的人接连不断。
一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领土，越人驾御着（那）破车抵御敌寇。
车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。 学习的人所要担心的也是这点。
9 潜移暗化文言文翻译“潜移暗化”出自于 北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》中的内容，即：原文内容：人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。
原文大意：人在少年时代，品性还没有形成、固定，和别人玩耍，受到别人的熏陶，说话、喜笑、举动，虽然无意学习别人，但是潜移默化，自然而然的就像别人了；更何况那些要明确学习的技能呢？因此和好人一块居住，就像进入培育芝兰的房子，时间长了自己也芳香了；和坏人一块居住，就像进入屠宰鲍鱼的店铺，时间长了自己也臭了。墨子见到染丝线就发出悲叹，说的就是这个道理。
君子一定要谨慎交友。由上可见，“潜移暗化”是指人或事物在无形中不知不觉地受到变化。
后来成为人们广泛使用的古语后，其意思是指：人的思想或性格在不知不觉中受到感染和影响，进而发生了变化。同“潜移默化”。
1、“金玉其心，芝兰其室”是唐朝的诗句。
意思是：一个人的心像金玉一般，品质高洁，他所处的环境也一定是良好的。金玉是指珍宝，比喻宝贵引申品质高洁；芝兰即芷兰，是两种香草,有言说：芳若芝兰；芝兰生深林,代表才质之美,引申良好的环境。
出处：《赠皇甫侍御赴都八首》。
作者：元希声。
2、“仁义为友的，道为师”应该是“仁义为友，道德为师”，是北宋的句子。
意思是：让仁爱和正义做自己的好友,让良好的行为准则成为自己的老师。
出处：《传家集》。
作者：司马光。
扩展资料：
司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月，司马光主持编撰了294卷近400万字的编年体史书《资治通鉴》。
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