西双版纳 形成以什么为主体的多样民族风情

西双版纳是傣族自治州，州长都规定必须是傣族来担任，只有副州长之类的才可以是其他民族。傣族也是版纳最多的少数民族。

所以是以傣族为主题的多样名族风情，同时，聚居着傣、哈尼、拉祜、布朗、基诺、佤族、瑶族等13个少数民族，占全州人口的74%。而数量上，傣族31万， 汉族34万，其他民族48万。

民俗文化

　　傣族的历史悠久，在长期的生活中创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣文和绚丽多彩的民族民间文学艺术著称于世。早在 一千多年前，傣族的先民就在贝叶、绵纸上写下了许多优美动人的神话传说、寓言故事、小说、诗歌等，仅用傣文写的长诗就有550余部。《召树屯与楠木诺娜》、 《葫芦信》等是其代表作，被改编成**、戏剧等，深受群众的喜爱。傣族的舞具有很高的艺术水平和鲜明的民族特色，动作为多类比和美化动物的举止，如流行广泛 的“孔雀舞”、“象脚鼓舞”等。

　傣族的音乐悦耳动听，除了为舞蹈伴奏外，常与诗歌相结合。雕刻、绘画也具有鲜明的特点。傣族信仰上座部佛教，在傣族地区， 佛塔和佛寺随处可见。傣族民居──竹楼，是中国现存最典型的干栏式建筑，造型古雅别致，住在里面清凉舒爽。傣族男子有纹身的习俗，表示勇敢、美观，亦能吸引异性的爱慕。　

爱水的傣族

　西双版纳傣族，是与水有缘的民族，称为水的民族。民谚说“泡沫跟着波浪漂，傣家跟着流水走”、“水创世，世靠水”。傣族心目中的水，是孕育万物的乳汁，是生命的血源。傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中讲到，开天辟地的英叭天神，就是用水混合其他物质造成了地球。是水形成地，水是万物之源。

　在傣族的《回塔五蕴》医学论著中，把“巴他维塔都”（土）、“阿波塔都”（水）、“爹卓塔都”（火）、“佤约塔都”（风）解释为人体的物质本源。水在其中起胶合作用，起生命源泉的作用。傣族认识到水不仅有饮用、洗涤、航运、灌溉、带动水车等功能，还具有养育世间万物的作用。傣族与水有割不断的深情。

　傣族法典中规定：“建勐要有千条河。”丰富水源，是傣族选址建寨定居的重要条件之一。

　正如民谚说：“寨前渔，寨后猎，依山傍水把寨立”“无山不狩猎，无河不建寨”，所以，所有傣族村寨都傍水而建。傣族对水的依恋，还与风俗习惯和居住地气候有关。傣族过新年节时，有浴佛、泼水、划龙舟等活动，都离不开水；亚热带的高温，人们要一日几浴；傣族开水田种稻，灌溉也要水。傣族的生活离不开水。

傣族佛教建筑

　　数百年前，小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。这里佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁还建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的圣殿，佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。 西双版纳勐泐大佛寺

　　西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。佛寺大多成方形，坐西朝东，屋顶坡面由三层相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，交错起落。屋顶使用长方形片瓦，瓦尾钩在平形的竹制横椽之上。屋顶正脊及檐面之间的戗脊，用石灰抹平，上面排列各种瓦饰。正脊上的那瓦饰呈火焰状，戗脊首端大多竖有凤的形象，风格独特。

　曼飞龙佛塔西侧那座开敞“布苏”（戒堂，和尚诵经、议事的场所）又是另一种式样：在重檐三面坡长方形佛寺的一侧的中堂部分处，建一样高、两檐，另一侧有端坡的大厅，两边矮一檐，各建一间人字形屋顶的房间。以上3部分联系着的地方，檐下都打通连成一整体，成了一座开敞式戒堂。

　进佛塔要经过的门亭也别具一格。在一个两重檐人字屋顶的一侧，成直角的再照样建筑一个屋顶，连接在一起组成门亭。檐下只有柱子支撑，无墙壁，四通八达，供人出进，虽属重复建筑，由于布置巧妙，更显出了傣族特殊的建筑风格。从中可以看出傣族建筑的显著特点。那就是这些建筑物没有一座是把柱子镶嵌在墙中的。

　离勐海县14公里处的景真八角亭（也是戒堂），造型独特精巧：基座作折角方形，亭子为砖木结构呈八角形。亭身有31个面，32个角，每个角都盖着缅瓦。8个亭角偏厦，自下而上，层层收缩，重叠美观，直到顶端，错落有致，结构精密，独具一格。因亭子建在景真地方，故称景真八角亭，是傣族为纪念佛祖释迦牟尼而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。八角亭建于公元1701年，至今已有300多年历史，是景真地区的中心佛寺。在傣历每月十五和三十两日，景真地区的佛爷集中亭内，听高僧授经和商定宗教重大活动，也是和尚晋升为佛爷的场所。

　各佛寺佛殿内部由佛座、僧座和经书台3部分组成。佛座上塑的释迦牟尼像，大多是坐像，佛祖的耳朵奇特，又大又宽，成“人”形。身材瘦小，眉清目秀，双手扶膝，流露出一种神秘的气氛，使人产生对傣族历史追溯的好奇心。

曹庭栋(1700-1785)，清代养生家。一作廷栋。字楷人，号六圃，又号慈山居士，浙江嘉善魏塘镇人，生活于清代康熙、乾隆年间，享年八十六岁(见《曹庭栋自编年谱》)。天性恬淡，曾被举孝廉而坚辞不就。勤奋博学，于经史、词章、考据等皆有所钻研。尤精养生学，并身体力行，享寿过九旬。撰有《老老恒言》一书，为著名老年养生专着。

曹庭栋名人名言：

善养性者，先饥而食，食勿令饱;先渴而饮，饮勿令过。食欲数而少，不欲顿而多。

太饥伤脾，太饱伤气。

水之生不杂则清。封闭而不流，亦不能清。此养神之道也，散步所以养神。

苦茶久食益意思。

世人个个学长年，不悟长年在目前;我得宛邱平易法，只将食粥致神仙。

心逸则日休也。

大凡快意外，即是受病处。老年人随事预防，当于快意处发猛醒。

养生如病，不得他求。

食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。

冬寒犹可近火，火在表也;夏热必纳凉，凉入里也。

热食伤骨，冷食伤肺。

风者，百病之始也。古人避风如避矢石焉。

治已病，不若治未病。

久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。

食不语，寝不言。

恼一恼，老一老;笑一笑，少一少。

智者养生也，必须四时而调寒暑。

黄叶一天秋，青山百尺楼。楼头旧时月，夜夜照江流。

香雪消残烟草平，鹭行桥畔鹁鸪鸣。小轩易地听春雨，寒瘦一枝墙角横。

如客漂摇不自禁，落花故巷尚追寻。疏帘清晓差池影，细雨黄昏去住心。舞遍空庭人寂寂，语残凉梦月沈沈。郁金堂上惊秋蚤，愁绝双栖伴独吟。

清代诗人、散文家袁枚名人名言大全摘抄

袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，汉族，饶州玉山(今江西上饶市)人。乾隆四年进士，选庶吉士;曾外放江南地区任县令， 先后于江苏历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄;与乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称乾隆三大家;与赵翼、蒋士铨合称江右三大家。代表作品有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》等。

袁枚名人名言大全：

学如弓~弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。

杨花不倚东风势,怎好漫天独自狂。

骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。

百物最可爱，惟钱最寡趣。生时不招来，死时不带去。

不学古人，法无一可;竟似古人，何处着我。

长绳难系日西沉，尽璧谁能买寸阴

成败论千古，人间最不公。

读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。

七十犹栽树，旁人莫笑痴。古来虽有死，好在不先知。

莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。

文似看山不喜平。

丈夫贵独立，各以精神强。肯如辕下驹，低头傍门墙。

春花不红不如草，少年不美不如老。

寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天

但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。

到底君王负旧盟，江山情重美人轻。玉环领略夫妻味，从此人间不再生。

素琴将鼓光阴速，椒酒虚供涕泪多。只觉当初欢侍日，千金一刻总磋跎!

葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。叶落每横千亩雪，花开曾作六朝香。不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。奇树有人问名字，为言南国老甘裳。

不相菲薄不相师，公道持论我最知。

一诗千改始心安，头未梳成不许看。

一面东风百万军，当年此处定三分。

钓鱼须钓海土鳌，结交须结失风豪。

诗者由情生者也，有必不可解之情。而后有必不可朽之诗。

何以称英雄识以领其先。

胜事如用兵，愈多愈难。

人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。

君子慎所择，休与毒兽伍。

精神为主人，形骸为屋舍，主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。

蔗味老弥甘，交情久更挚。

书非借不能读也。子不闻藏书者乎七略四库，天子之书，然天子读书者有几汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几其他祖父积、子孙弃者无论焉。

昨日之日背我走，明日之日肯来否走者删除来者谁惟有今日为我有。

一双冷眼看世人，满腔热血酬知已。

清代教育家李惺名人名言大全摘抄

李惺(17851863)，子伯子，号西沤，四川省垫江县(现重庆市垫江县，1997年重庆成直辖市垫江县随之划归为重庆)城南郊冯家湾人。有《西沤外籍》10卷、《可邡诗稿》传世。

李惺名人名言：

使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。

与朋友交，只取其长，不计其短。

人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己;人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己;轻而且笑，辱莫甚焉。

公生明，明生廉;廉生威，威兴业。

千金在手，一尘不染;身无分文，心忧天下。

居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。

师以质疑，友以析疑。

阳称其善以悦彼之心，阴养彼之恶以快已之意，此友道之大戳也。

习勤忘劳，习逸成惰。

昔日勤王上玉京，桃花马上请长缨。万里征战扫侵贼，震地威名白杆兵。金印又传三世将，旌旗争认四川营，至今秋雨秋风夜，隐约笳声杂纺声。

定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休与钥，夜潮留向月中看。

清代最伟大的小说家之一吴敬梓名人名言大全摘抄

吴敬梓(1701年~1754年)，清代最伟大的小说家之一，安徽全椒人。字敏轩，号粒民，因家有文木山房，所以晚年自称文木老人，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称秦淮寓客。(现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：全椒吴敬梓号粒民印)，吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四岁(一生54年，在全椒23年，在赣榆10年，在南京21年)。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年(公元一七三五年)，巡抚赵国辚举以应博学鸿词，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。

吴敬梓名人名言：

英雄出少年。

清官难断家务事。

三年清知府，十万雪花银。

文章是代圣人立言，有个一定规矩，比不得那些杂览，可以随手乱做。所以一篇文章，不但看出这个人的富贵福泽，并可以看出国运的盛衰。

以仁义服人，何人不服。

公而忘私，国而忘家。

天上神仙府，人间宰相家。

瞒天讨价，就地还钱。

老鼠尾巴上害疖子，出脓也不多。

夫妻无隔宿之仇。

癞蛤蟆想吃天鹅肉。

与其出一个斫消元气的进士，不如出一个培养阴鸷的通儒。

见义不为，是为无勇。

好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。

功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处

读书好，耕田好，学习便好;创业难，守城难，知难不难。

莱芜不得不去的旅游景点推荐

莱芜市，莱芜古称“嬴、牟”，别名钢城，为山东省地级市，历来是兵家必争之地，春秋时期在这里发生过“长勺之战”，解放战争时期华东野战军曾在此发动了“莱芜战役”。下面我为大家整理了莱芜不得不去的旅游景点大全，希望能够为大家的莱芜旅行锦上添花。

莱芜不得不去的旅游景点

房干景区

房干景区森林覆盖率高达90%，被国际环保专家誉为“绿色天堂”、“山区明珠”，区内的房干村有“中华生态第一村”之美誉。这里有令人震撼的“江北第一大峡谷”——— 九龙大峡谷，峡谷内怪石嶙峋，古木参天，野藤漫绕，步步皆景，还可观看莱芜古八景之一的“龙潭星现”奇观。

黑龙潭、九女潭等众多景致让房干多了一份灵动，爬山累了，就来个森林浴，深深地吸口气，为我们的肺洗个澡。走进森林浴场，只需躺在吊床上，静静地享受就好了。这是一种可以和大自然直接拥抱、亲密接触的感觉，非常舒服。

王老村

王老村是集休闲、垂钓、采摘、餐饮于一体的度假景点，茂林翠谷、碧波荡漾的自然风光及桂花园、翠竹园、莲台瑶池等景点让人赏心悦目。

该村开发的通天峪景区是山东省首批休闲渔业示范点，山水相映，景色优美，区内水库可供垂钓，景区庄园和王老村均可住宿、餐饮。

金鸡峡

从莱芜市辛庄镇经乔店水库大坝、天井峪村往南，沿着曲曲折折的小径，走不远即可到达这片胜境，可谓“曲径通幽”。

金鸡峡长约五公里，景点各异，千姿百态。九曲十八弯的峡谷、遮天蔽日的松林、层层叠叠的山峰、缭绕山涧的薄雾，构成了一个亦真亦幻的世界。谷底清澈的溪水，滋润着山的肌体，如手中舞着一条轻盈的飘带，热情地招呼着远道而来的客人。

吕祖泉旅游区

位于莱芜市著名的雪野水库北侧，素有“莱芜北大门，济南东花园”之称。

主要以奇石、建筑、绿植为景观，景区分为5大景区，乡村风情区、金蟾景区、仙缘景区、逍遥景区、和生态休闲景区，聚集了，野气、农气、财气、情缘、闲趣采摘于一体，具有丰富的八仙文化内涵，又具备现代旅游功能的生态旅游休闲度假区。

莱芜旅游好去处

城岭村

位于钢城区辛庄镇。到城岭村不仅能体验到野人谷纳凉避暑或划船嬉戏，或凭栏垂钓的乐趣;还能到鳄鱼沟享受槐花盛开时节带着甜味的清新空气;还可以到“开心农场”凭个人喜好在这里认养、种植或采摘自己需要的蔬菜和农作物。

节假日来此亲身体验春华秋实、耕耘收获的幸福感。游玩至此，就是要品尝农家风味、感受乡土气息，体验绿色生态，追求健康理念。

华山国家森林公园

此华山非彼华山，这是属于莱芜的华山，位于莱芜市西北部山区，属于泰山支脉，距市区30多公里。公园总面积46平方公里。白龙潭景区是莱芜市著名景观，自古有“八宝莱芜县，黑白二龙潭”之说。

白龙潭山谷南北走向，峡谷一侧石壁直立，松柏映衬，一侧地势缓平、宽阔，林木遮蔽，游憩空间良好，自然景色秀丽。以白龙潭三潭为中心景观，以照壁山、天奇滑梯、龙潭珠串、白龙庙、观龙亭、血脖子山、青年林为辅助景观。

齐长城

齐长城莱芜段是齐长城中保存最好，极为重要的一段。它西起莱城区大王庄镇芭麻峪村的东山，经大王庄镇、雪野镇、茶业口镇、和庄乡，最后自和庄乡平州村出境，共跨越 200 余个山头，35 个村庄，全长 6416 公里。沿线原建有青石关等三大关、十小关，全长近七万米。青石关见证了长勺之战等几次重大战役，锦阳关西现保存有最完整的城墙。

因齐长城有着重要的历史、艺术、科学价值，所以被国务院公布为全国重点文物保护单位。齐长城莱芜段是典型的民族建筑，具有很高的建筑艺术水平。它蜿蜒起伏，历尽沧桑。历代文人墨客讴歌它的风采，留下了众多脍炙人口的诗篇。长城南遗有“青石关”等较多的石刻、雕塑和孟姜女等动听的故事，是一本美丽的书画长卷。长城是安全的象征，往往军队被比喻为“长城”。长城又是一道亮丽的风景线，是发展旅游的重要文物资源。

莱芜旅游必去景点

大汶河风光带

汶河，莱芜泰安的母亲河。源头位于莱芜钢城区汶源街道台子村，接壤沂蒙山区号称七十二崮之首的“旋崮山”北麓开始西流，融合其它支流西去在莱芜境内有七十余公里。跨越黄庄，艾山，颜庄，里辛，城区，羊里，寨里，杨庄等乡镇，绵延西流至泰安。

“汶河西流”是莱芜古八景之一。汶水沿岸有许多适合旅游休闲的地方，有汶源街道台子水库、霞峰水库、大汶河公园、龙马河公园、西海公园等等。

莱芜香山景区

“一个手可摘星的地方、一个被香气包围的地方、一个被虫鸟叫醒的地方” 山东香山国际旅游度假区位于山东省莱芜市西北部的大王庄镇境内，景区面积53平方公里。东依淄博，西邻泰安，北接济南，南靠济宁。省道244线、243线分列两侧，王槐路横贯东西，交通便利，区位位置优越。

山东香山国际旅游度假区是由王石门“天上人家”景区和香山景区整合以后历时3年精心打造的新景区，改造提升以后的王石门“天上人家”景区面貌焕然一新，新修建的万米仿古长城石砌步游道，蔚为壮观;300亩天上牡丹，雍容华贵;万亩槐花谷，似皑皑雪原，香酽醉人;天潭、天池、石门湖、天峡、香潭等新建水库、塘坝，像一个个璀璨的明珠，碧波荡漾，熠熠生辉;16家星级农家乐卫生整洁，农家特色浓厚，给游客提供舒适的吃、住场所。

雪野三峡

雪野三峡景区内瀑布高悬，溪流潺潺，清泉喷涌，潭水碧绿，虫吟鸟鸣，彩蝶翩翩，松枫绿野，山花烂漫。

雪野三峡绝不是非要跟着长江三峡攀龙附凤才如此取名，是因为它的确也有三段峡谷—青龙峡、老龙峡、五龙峡。金泥湾景区集山、水、林、泉、瀑、峡、洞于一体，绿、清、奇、幽、险于一山，美丽的自然景观与古老的民间传说相融合，也已形成特色鲜明的旅游景观资源。如果父辈们喜欢垂钓，那就要来雪野，雪野湖出产的有机花鲢鱼为主原料的雪野鱼头和雪野鱼宴更是远近闻名。这里有“不吃花鲢鱼，枉来雪野游”之说。

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6 山东4a旅游景点大全

山东莱芜有什么好玩的地方？

莱芜地处齐鲁文化的交汇地带，是齐鲁文化重要发祥地，历史悠久，古迹众多。境内有保存较好、比秦代长城还早400多年的齐长城；有产生“一鼓作气”千古佳话的春秋战国时期著名的“长勺之战”遗址、齐鲁夹谷会盟遗址；有底蕴深厚的矿冶历史文化；有规模宏大、创意新颖的莱芜战役纪念馆，生动地再现着陈毅元帅等老一辈无产阶级革命家的风采。 莱芜山水秀，风光秀美，自然旅游资源有山、水、林、洞、峡、潭、瀑、泉等，种类齐全，品味较高，极具开发潜力。到目前，全市有20多处旅游资源正在开发建设之中，已建成齐鲁大峡谷旅游区（包括房干生态旅游区、天上人家王石门旅游区、黑龙潭景区、独路林海草原游览区）、雪野省级风景名胜区、棋山、华山省级森林公园和莱芜战役纪念馆等二十处景区景点。其中房干生态旅游区和莱芜战役纪念馆为国家AAAA级旅游景区。 汪洋台原名钓鱼台，是一座古庙，始建于清嘉庆年间，传说当年姜太公曾在此垂钓，故得此名。现在，以英雄名字命名的汪洋台是省级爱国主义教育基地。1942年在吉山村村东发生了著名的吉山战斗，日伪军包围了原泰山军分区教导队，在激战中，我军有263人壮烈牺牲，原泰山军分区政委、地委书记汪洋同志也在此次战斗中牺牲。该景区属省重点文物保护单位，省爱国主义教育基地。1945年兴建，主要有汪洋台、展览馆、钟效培烈士纪念碑等。 每年的清明节，社会各界广大群众都到此扫墓，缅怀先烈。该景区属省重点文物保护单位，省爱国主义教育基地。1945年兴建，主要有汪洋台、展览馆、钟效培烈士纪念碑等。 朝阳洞 市区东40里处的承德县仑子乡三榆树村有一石崖，高约200米，海拔720米。石崖上部有一岩洞，“石窦嵌空，横贯山腹，晓日初升，光射石罅，隔山可见朝阳(府志)”，朝阳洞由此得名． 朝阳洞又名蝙蝠洞，位于莱城南10公里处的仙人山阳、凤凰山下，洞口向南上有石仞陡壁，下临千丈悬崖。洞内凹凸不平，洞径崎岖深邃，景色显绝。洞前十百米长台，护以铁栏，左侧有风岩石室，门前有明清名人碑刻和摩崖石刻，这里古树参天，浓荫遍地，十分雅洁。极目远眺，四周重峦叠嶂，郁郁葱葱，脚下山路蜿蜒，扑面清风消暑，令人胸襟开阔，流连忘返。另有一洞，名曰伏龙洞。位于莱城北二里矿山中，又名狐洞，洞口朝北，洞内高低不平、深不可测，光线幽暗，空气潮润，阴森森、冷飕飕。逢阴雨之际，两洞生云，南云北去，北云南来，两云相连领空，阴阳相合，融为一体，即降甘霖，故称二洞云连。 朝阳洞处山腰，有上下二洞，上洞称“一洞”，下洞称“二洞”。朝阳洞系指一洞而言，主洞全长65米，西口为入口，高2米；东口开阔，高4—5米，宽10余米，洞腑宽17米。东口外有一宽5米、长20米的自然平台，平台上有几株古木，外沿叠砌花墙。主洞上下周围分布大小岩洞百余，大者可建庙宇，小者只容一人栖身。朝阳洞建有道教寺庙一座，名博阅观，康熙四十年(1701年)始建。正殿三间，供奉观音、关帝和娘娘，娘娘像前立催生、送子。左配殿为三官殿，供奉天官、地官、水官(尧、舜、禹)，分别管赐福、赦罪、解厄。右配殿为三神殿，供奉火神、药神、财神。 朝阳洞是承德红色砂砾岩层中规模较大的溶洞，岩层微斜，二洞以上的岩石中夹有钙质砂岩的透镜体，易溶蚀。三百万年来，由于河水不断的冲蚀，逐渐形成洞穴。早在清代，朝阳洞就被列入“承德十大名景”，现经整修，游人不绝，已成为承德市重要旅游点之一。 莱芜战役纪念馆坐落于莱芜市中心的黄山之上，占地45万平方米，建筑面积8000多平方米，馆名为迟浩田题写。 莱芜战役纪念馆 莱芜战役纪念馆由革命烈士纪念塔、展览馆和全景画馆三大主体建筑构成，成“品”字布局。革命烈士纪念塔高19米，花岗石砌成，为全国100个重点纪念碑之一。展览馆设有5个展厅，展板面积700多平方米，馆名为粟裕题写。全景画高17米，周长120米，地面塑形1100平方米，模拟音响、模拟自然光，设有电动旋转看台，融“声、光、电、形”于一体，采取真空幻象，严格的视觉透视和局部夸张等手法，造成视觉上的逼真，能在有限的空间里给人造成无限的暇想。站在旋转看台上能使你仿佛置身于革命炮火连天、硝烟滚滚的战火之中，给人以身临其境和惊心动魄之感，具有极强的艺术感染力和极高的艺术欣赏价值。 目前，这样规模的全景画馆世界上只有十几座，我国有4座。近年来，连续被评为“全国爱国主义教育示范基地”、“全国青少年教育基地”、“全国重点革命烈士纪念建筑物保护单位”和国家“AAA”级旅游区（点）。 莱芜战役纪念馆布局合理，建筑雄伟壮观，环境优美，资料生动详实，展出手段先进，是进行政治思想教育和游览的理想阵地。 华山森林公园位于莱芜市西北部山区，属于泰山支脉，距市区30多公里。公园总面积46平方公里。境内山峦起伏，沟壑纵横，有大小山头96座，其中海拔700米以上的25座。西部最高点为香山，海拔9187米，是全市海拔最高的山峰，东部最高点为大山，海拔823米。现为国家森林公园。 华山森林公园地处暖温带大陆性季风气候区，四季分明，雨热同期，干湿明显。公园历经多年封育，物种资源丰富。有乔木50科200多种，形成以常绿林为主的森林近4000公顷，森林覆盖率为87%，茂密的森林资源为各种野生动物栖息繁衍创造了良好的生态环境。区内有分属11目、29科的鸟类170种，7目、11科的兽类19种。林区内部小气候特征明显，冬暖夏凉，空气清新，气候宜人。夏季凉爽是避暑休闲的理想之地。 华山森林 华山森林公园分三个景区，分别是白龙潭景区、大舟院景区、永宁崮景区。白龙潭景区是莱芜市著名景观，自古有“八宝莱芜县，黑白二龙潭”之说。白龙潭山谷南北走向，峡谷一侧石壁直立，松柏映衬，一侧地势缓平、宽阔，林木遮蔽，游憩空间良好，自然景色秀丽。以白龙潭三潭为中心景观，以照壁山、天奇滑梯、龙潭珠串、白龙庙、观龙亭、血脖子山、青年林为辅助景观。大舟院景区位于大山阳坡，因区内留有沿山脉曲折起伏的石院墙，形似船形，故而得名。区内山势陡峭，谷地幽深，森林茂密，景色秀丽，环境优雅，并有志公殿遗址、古树名木相映衬。主要景点有：大舟院门、甜水泉、松林氧吧、层林尽染、志公殿、千年银杏等。 齐鲁大峡谷--旅游区规划总面积27平方公里。该区现已开发了包括九龙大峡谷、九天大峡谷和九门大峡谷及周围的森林、潭溪等资源。区内峡谷规模宏大，尤其是九龙、九天两条大峡谷形成的“二龙戏珠”大峡谷，更是景观奇特、气势壮观，是山东乃至华东地区规模最大的峡谷群。区内峡谷和群山景观丰富，森林覆盖率达80%以上。整个齐鲁大峡谷旅游区包括房干生态景区、“天上人家”王石门景区、黑龙潭景区和独路“林海草原”景区。 云台山:又名龟山、龟寨山、聚圣寨，位于牛泉镇中部，海拔578米，距莱城15公里。远望其山，似龟形，所以名龟山。因山有寨，明末士民多避乱于此，所以又名龟寨山、聚圣寨。因主峰顶为平台，常有云雾缭绕山间，所以又名云台山。 现已开发的上山路有三条，分别在山的东南、西南和西北。山之阳的两路，山势陡峭，气势磅礴。东南路可乘车至中天门。西南路沿夹谷而上，经西红门上山。山之阴的西北路，山势平缓，谷深峪长。 云台山当地人称小泰山，山顶原有碧霞元君（俗称泰山奶奶）的行宫，所以山上一些庙宇、景点都是仿泰山修筑和命名。中天门是小憩的好地方，在此南眺，夹谷峪一览无余，尽收眼底，两面山势磅礴，郁郁葱葱。一到春天，山上的梨花、桃花、杏花、山楂花及各种花草相继开放，姹紫嫣红。特别是清明前后，漫山盛开一树树洁白的梨花，似皑皑白雪，覆盖山坡；间或几枝桃花吐艳，如殷殷胭脂点缀其间，景色十分迷人。秋到云台山，满山的红叶，如红星闪烁，点缀着苍松翠柏。山顶远望，泰莱平原，汶河西流，一览无余。百丈崖下的鹁鸽楼水库，那一汪碧水，似一块绿色的宝石，莹莹闪烁。两两情人，划船漫游；垂钓老翁，蹲坐四周，更增添了云台山的风韵。 山顶有巨石似床，春秋时期，齐强鲁弱，齐侵鲁汶阴大片良田。孔子相鲁，齐鲁两国国君于此山会盟，登此石北望，齐君尽还鲁侵地，故此石又名会盟台。 游云台山不游和尚洞不成游也。一则此处风光独特，别有洞天。二则是中共莱芜县委诞生地。从和尚洞处看云台山，主峰像卧佛，东西各两块巨石，则酷似坐佛和立佛。此所谓“三佛斗法云台山”。自然景观融入美丽传说，别有情趣。1932年秋，中共莱芜县委在此成立，21岁的刘仲莹被选为县委书记。从此揭开了莱芜革命的新篇章。1991年7月，在和尚洞下建立了县委成立旧址纪念碑。杨得志将军题写碑名：“红旗飘万代。”云台山已列入市爱国主义教育基地和市级重点文物保护单位。2001年牛泉镇党委、政府在和尚洞对面立起刘仲莹雕像。 清明时节，漫山的梨树开出素素白花，像人们哀悼革命先烈的心境。花岗石砌成的纪念碑，像一面飘扬的红旗，矗立在万花丛中。云台山北邻面积达1000多亩的鹁鸽楼水库（瑶池），湖光山色相映成趣，再向南2公里，是笔架山旅游景区—中国王羲之碑林，形成了“两山一水”的旅游格局。 雪野三峡景区位于莱芜市区北20公里处的邢家峪村，面积约8平方公里。区内旅游资源丰富，山体植被覆盖率达60％以上，主要景观有青龙峡、乌龙峡、老龙峡和天绿湖等。主要资源特色：一是区内峡深壑险，潭清水澈，树茂林密，环境优雅，尤其是乘舟荡漾在青山绿水之间，更使人心旷神怡；二是动植物资源丰富，有飞禽走兽上百种，是开展科普教育的好去处；三是区内有数不清的象形石，各具形态，似人似兽，令人感叹大自然造化之神奇。四是景区设有生活服务区，环境幽雅，安全卫生。饭店旁还设有云梯、转伞、吊床、跷跷板等娱乐休闲设施。在这里，游客可以品山珍野味、赏生态美景，享娱乐健身之趣，实为休闲度假的好去处。 景区东面紧邻雪野湖，地处莱明路、仲临路、普雪路的交汇点，其中莱明路从景区穿越，地理位置优越，可进入性强，交通便利。该景区建有10多处饭店，可一次性接待500多名游客。 游览景点：燕子崖水库、金栗园、青龙潭、情侣石、长寿桥、飞来石、三峡栈道、老龙湾瀑布、天绿湖、寿星石、二龙戏珠、仙人床、一线天、天梯、红石谷。 十大名山：仙人山、望夫山、寄母山、归寨山、葫芦山、望鲁山、黄羊山、莲花山、鹏山

莱芜有什么旅游景点

1、房干生态旅游区。房干生态旅游区是国家4A级景区，景区内有近百类植物，20多野生动物和百余种鸟类，八座水库。以生态环保为特色、绿色为主题，汇山、水、林、泉、潭、瀑、峡、洞、石等自然景观于一处，构成了生态环保、自然景观、民俗风情三大板块的旅游内容，被国际环保专家誉为“绿色天堂”、“山区明珠”。

2、莱芜战役纪念馆。莱芜战役是中国人民解放军作战史上运动战的光辉范例，**《南征北战》和《红日》都是以莱芜战役原形拍摄的。莱芜战役纪念馆是1997年在原莱芜革命烈士陵园的基础上改建而成的。

3、雪野航空科技体育公园。雪野航空科技体育公园位于莱芜雪野旅游度假区内的雪野湖西畔，依山傍水，风景秀丽，是亚洲第一、全球第二规模的航空运动主题公园。园区有飞行区、观演区、航空俱乐部、航空产业园和航空培训中心等九大功能区，集旅游观光、竞赛表演、航空文化展示和航空运动体验等功能于一体。

莱芜有哪些好玩的地方？

莱芜地处齐鲁文化交汇处，是齐鲁文化的重要发祥地，历史悠久，古迹众多。 境内有齐长城，保存完好，比秦长城早400多年； 有著名的春秋战国“长勺之战”遗址，齐鲁甲谷会盟遗址； 矿冶历史文化； 有一座规模宏大、创新性强的莱芜战役纪念馆，生动地再现了陈毅元帅等老一辈无产阶级革命家的风采。 莱芜山水秀美，风景秀丽。 自然旅游资源包括山、水、林、洞、峡、潭、瀑、泉。 截至目前，全市正在开发建设的旅游资源20余处，已建成齐鲁大峡谷旅游区（包括防干生态旅游区、天上人家王石门旅游区、黑龙潭风景区、独鲁临海草原旅游区）， 有雪野省风景名胜区、岐山、华山省森林公园、莱芜战役纪念馆等20个景点。 其中，防干生态旅游区、莱芜战役纪念馆为国家AAAA级旅游景区。 望洋台，原名钓鱼台，是清朝嘉庆年间建造的一座古刹。 相传姜太公曾在此捕鱼，故得此名。 现在，以英雄名字命名的望洋台是省级爱国主义教育基地。 1942年，著名的稷山战役发生在稷山村东。 日伪军包围了原台山军师的教学队。 在激战中，我军263人英勇牺牲。 死于这场战斗。 景区是省级重点文物保护单位，省级爱国主义教育基地。 建于1945年，主要包括望洋台、展览馆、钟孝培烈士纪念碑。 每年清明节，各界人士都会来此扫墓，缅怀先烈。 景区是省级重点文物保护单位，省级爱国主义教育基地。 建于1945年，主要包括望洋台、展览馆、钟孝培烈士纪念碑。 朝阳洞 城东40里的承德县伦子乡三玉树村有一石崖，高约200米，海拔720米。 石崖上部有一洞，“石豆镶嵌空中，横穿山腹，黎明升起，光射石缝，隔壁可见朝阳。 山”，因此得名朝阳洞。 朝阳洞又名蝙蝠洞，位于莱城以南10公里的仙人山、凤凰山脚下。 洞口朝南。 上面有石头。

·有没有介绍莱芜旅游景点的导游词

①齐鲁大峡谷旅游区 ②房干生态旅游区 ③“天上人家”王石门旅游区

④黑龙潭景区 ⑤雪野湖省级风景名胜区 ⑥棋山省级森林公园

⑦华山省级森林公园 ⑧莱芜战役纪念馆

①齐鲁大峡谷旅游区

该旅游区位于莱芜市西北部与济南之间的群山环抱之中，北依省会泉城济南，东临齐国故都淄博，西接东岳独尊泰山，南望孔子故里曲阜。交通便利，省道枣徐路、仲临路、泰明路穿境而过与济王公路、泰莱、济青高速路相连。

该旅游区规划面积19平方公里，包括房干生态旅游区、“天上人家”王石门旅游区、黑龙潭景区和独路林海草原景区。区内旅游资源丰富，峡谷众多，是山东省乃至华东地区最大的峡谷群。主要峡谷有九龙大峡谷、九天大峡谷和九门大峡谷三条峡谷，其中九龙大峡谷、九天大峡谷共同起源于王石门村北的龙珠山，交汇于龙尾村的龙尾湖，形成了双龙戏珠之势。区内林木覆盖率高，夏季气温低，空气清新，且有山东省海拔最高的村庄，景观质量较好。整个齐鲁大峡谷分为九龙峡景区、九门峡景区、九天峡景区、石云山景区、金泰山景区、天石谷景区、高山天韵景区等7个景区。主要特色为旅游观光、峡谷探奇、休闲度假和民俗体验，是理想的旅游首选之地。

②房干生态旅游区

国家“AA”级旅游区，是山东省新兴的旅游热点，省假日办重点预报的景区之一。该旅游区以生态农业和峡谷旅游为特色，有八个景区。区内森林覆盖率达到95%以上，有近百类植物，20多种野生动物和百余种鸟类，八座水库，汇山、水、林、泉、潭、瀑、峡、洞、石等自然景观于一处，被国际环保专家誉为“绿色天堂”、“山区明珠”。区内主要景观有九龙大峡谷、金泰山、石云山、天门峡、桃花源、万寿崖、日观峰等。每年7至8月份举办“房干生态旅游节”，游客可观赏自然风光，体验农家生活风俗，观看文艺演出等。整个旅游区如诗、如画、如梦。尤其是九曲十八弯、山峻水美的九龙大峡谷，已成为吸引国内外游客前来旅游观光度假的好去处。_

旅游区内服务设施完备，已建成鹿鸣山庄、金泰山、房干村三处生活服务区，既有能够满足中高档客人需求的宾馆，也有民俗游所需的农家客栈，还有度假木屋。整个服务区可同时接待500名游客食宿，并有容纳200人会议厅。游客可食用可选购山中散养的柴鸡、柴鸡蛋、山野菜、山果等。

③“天上人家”王石门旅游区

该旅游区因王石门村是山东省海拔最高的小山村而得名。村庄周围的群山多有云雾缭绕，素有“天上人家”之称。该村是具有典型鲁中山区风格的小山村，村落原始、民风纯朴。另外，该区还有九天大峡谷、石门大峡谷、槐花谷和九天湖、九龙湖。每年5月份槐花盛开时，该区都举办槐花节，游客可观槐花景，闻槐花香，沐槐花浴，吃槐花宴。区内有占地20000平方米的大型停车场一处，可同时容纳停车300多辆。区内有别具乡村特色的饭店10余处，游客在此就餐，可食用、选购柴鸡、柴鸡蛋和山野菜等。

④黑龙潭景区

位于莱芜市西北40公里处的大王庄镇。是九龙、九天两条大峡谷的入口处。该区内的九龙大峡谷下段景点有龙尾湖、照壁山、“风动石”、黑龙潭等，著名的莱芜古八景之一的“龙潭星现”奇观就在此。区内外交通便利，服务设施主要有龙尾湖、杏花村等六处饭店，可同时容纳百余人就餐。

⑤雪野湖省级风景名胜区

位于市区北部25公里处，水面约14平方公里。该景区由雪野湖、孔雀山（金泥湾）景区、马鞍山景区和悬羊吊鼓山景区构成。主要以湖边垂钓、水上游船观光、湖边登山和品尝“雪野鱼头汤”为旅游特色，现已形成了“一水三山”的景区格局。山东省钓鱼协会已在此连续举办了3届钓鱼比赛。1997年全国第13届钓鱼比赛也在此举行

⑥棋山省级森林公园

位于钢城区境内，海拔596米。因古代美丽的“棋山柯烂”传说而得“仙境”之称。山上人文景观众多，怪石林立，其独特的“棋山炒鸡”吸引着远近游人，是休闲娱乐、度假旅游的好去处。

⑦华山省级森林公园

距离市区西北40公里。总面积约4500公顷，海拔700米以上的山头35座。该公园森林茂密，景色美丽，有树龄800余年的银杏树和黄连木等珍贵树种，是不可多得的天然公园和天然氧吧。现有大舟院、小泰山和白龙潭三个景区。

⑧莱芜战役纪念馆

　　历史文化名人

　　齐诗学的开创者辕固

　　辕 固(约前235一135) 古腄县人，旧志考定为今栖霞市人。乡镇则不祥。汉景帝时，以廉直拜清河太傅。曾与道家黄生辩论汤武革命，又与塞太后辩论儒、道两家的优劣。同当时指导政治的黄老、刑名之学进行斗争。不久，因病被免职。

　　公元前140年，汉武帝即位。90余岁高龄的辕固应召复出。终因主持"务正学以吉，毋曲学以阿世"，遭到了同是儒生的众人嫉毁，再次罢归。自称:知己者唯公孙弘而已。

　　辕固是西汉初今文诗学——齐诗学的开创者，至清代乾嘉间，一直代表着我国四大诗学巨流之一。古腄县名诗人，皆辕固弟子。

　　道教全真派创始人之一丘处机

　　丘处机（1148-1227），亦作丘处机，字通密，号长春子，栖霞滨都里人。金元时期道教全真派创始人之一。与丹阳、谭处端、王处一、刘处玄、郝大通、孙不二等统称“北七真”。

　　1188年（金大定二十八年）3月，丘处机应金世宗召，从祖庵(王重阳故居)赴燕京(今北京)，奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于它庵，并主持了"乃春节"礁事，还当面向金世宗作了"持盈守成"的告诫。金世宗赐给吊处机袍了和桃子，外加十万枚大钱。由此丘处机名声大振。

　　1191午 (金明昌二年)秋，丘处机回归故里修建滨都宫 (赐号太虚观)作为传道之所。1206年 (金泰和六年)，他重返宁海，改马丹阳故居为玄都观。1208年后，丘处机曾两访崂山，足迹遍及青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响。12门年 (金贞佑二年)，益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机准旨招抚了部分义军。其时，金、蒙、南宋三势鼎立，争相诏求丘处机，他概不应诏。

　　1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说 “我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟19人前往。历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成成吉思汗于雪山。每每迸言:“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须 “敬天爱民。”此话深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在丘处机的影响下成吉思汗曾令“上杀”。

　　1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。

　　1227年(元太祖二十二年)，丘处机病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封为 “长春演道主教真人”。

　　丘处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品在金、元之际有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。《磻溪词》一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经历，由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载。

　　元朝翰林学士王之纲有诗日:“扶桑宾日东海东，公山直与蓬莱通。群仙来往乎其中，长春仙人道业隆。”1996年10月8一9日，丘处机学术研讨会在栖霞悦心亭宾馆召开，来自香港和内地的15名研究丘处机和道教文化的著名学者一致认为:作为烟台八大历史名人之首的丘处机不仅仅是栖霞、烟台、山东名人，而且是在中国几千年的历史长河中廖若辰星的历史明星，他堪称享誉海内外的道教大师、政治家、旅游家、养生学家和诗人，在宗教界、思想界、文化界、医学界都具有深远的影响。

　　东征大将军牟全

　　牟全，生卒年不详，栖霞铁口人。至元年间 (1335一1341)任武略将军、水军都督。时，东方沿海地带屡遭傣寇骚扰，民不聊生。朝廷赐牟全以金牌，命率师，三征傣寇。父母兄弟不忍其远离，牟全说:"大丈夫风云际会之时，当立功异域，以报国家，焉能从伏田亩间乎"他奋不顾身，创开水道，风波万里，屡建奇功。台湾1971年11月21日《青年战士报》载题为《牟，以国为氏》文称:"在牟氏的山东老家，也人才辈出，象元代东征日本时，率领战舰，开创水道的大将牟全，便是山东栖霞人。"回国后，方庆河清海虽之际，牟全竟被奸细谋刺于河北桃花店。元帝念其功，乃命金牌御葬于观音山下，并建词纪念。迄今词尚存，为重点文物保护单位。

　　同胞兄弟牟道立、牟道行

　　栖霞牟氏有胞兄弟两人在历史上颇有名声，他们便是牟氏老八文中牟道立、牟道行兄弟俩。

　　牟道立(1567一1624)，四川叙州府通判。字允修，蛇窝泊镇牟家瞳人。30岁中拔贡，后出任直隶琢州摄篆州判。琢州当国道之冲，民不聊生。供职时，有一同乡赵家宰路过，差人持牌索马。愤然日:"琢州民穷，欲强我竭民力以结权贵，吾不忍也。"遂碎其牌而拒之。后升四川省叙州府 (今宜宾市)通判，值兵兴，督饰有功，奏加二级，正五品衔。但因操劳过度，信末至，已先卒于官。平生以清廉立世，曾对"易米藏银以迸"的属下重罚。卒后储蓄甚微，靠襄助以置灵枢始得归里。葬燕子布 (今南石岔)北山。其后有名人牟障 (二炮后勤部正军级部长)、牟书令 (中国石化总公司常务副总经理)。

　　牟道行 (1568一1618)，直隶真定府同知 (副知府)。字兆可，又宇青槐，号济川，蛇窝泊镇牟家瞳人，后徒居栖霞城南门里。24岁(万历十九年)中举人，后屡试礼部不第，47岁(万历四十二年)经渴选出任河南宜阳县知县，晋阶奉政大夫，直隶真定府同知。万历四十六年十一月初三日卒于官，享年51岁。曾出资支助栖霞县第一部县志(明《万历县志》)付样，使史料得以存世流传。居乡时，逢灾年农民交不上田赋，多次代纳一社丁银，不责偿，时人称颂。后主宰宜阳，因治行显著，宜阳人亦娘称之，并有"神君父母"之称号。主要治行有三:1、宜阳人久受水灾之苦，田地荒废，民多积欠。父死责其子，兄亡捕其弟。每逢限比，银档累累。道行花任后，见之悲痛不忍，慨捐傣银，代纳田赋。为治水害，巡邑申，察地势，于黄涧口、鱼儿泉、韩城镇、水兑村、神后等多处凿山阜、开沟渠、决淤塞、筑堤坝。岁涝，则泄田水人河，岁旱，则引河水灌溉，禾壮粮丰，流民复返。收田赋不用催逼，积极交纳，民歌四野。z、创立宜山复社书院，延明师授课。且十日亲临一课，与诸生间难，并对学生发放津贴，励生勤学。后生多有成就，学风兴焉。3、宜阳旧有养济院，人多舍少，或数姓同居一堂，或露处庭外，不避风雨。为此，特增置屋舍四五十间，按户分给，使鳞寡孤独者得有所居。故被称为 "神君父母"。治宜阳五年，离任后，被宜阳人祖供于七贤伺。自明朝万历四十二年至清朝康熙三十九年，历时近百年，宜阳人思慕不忘，请于朝廷，崇祖宜阳名宦，政绩由此可知。

　　于宜阳闲暇时，常登翠屏山绝顶，慨然有怀，因故乡白洋河畔亦有翠屏山，两揽其胜，自号"两屏"。在真定府任上，长兄子证，为归德府通判时，常遣人将朝服送归德，让侄儿亲纫两袖，以示戒污。此家教，族人乐道。其后有名人牟墨林。

　　"三朝元老" 郝晋

　　郝 晋 (1585一1655) 原名联登，字康仲，号岂岳，一号丸啸居士，晚号盂山樵隐。栖霞城里人(一说是松山镇郝家楼村人)，明末清初传奇人物和有争议人物之一。

　　郝晋自幼颖悟异常，读书过目成诵。十六岁作红叶诗八篇，其"几处红霜叶，深红更浅红。秋光流水外，山色夕阳中"大获好评。他两次人艾山俺读书，迄今仍流传有"土地护驾，小鬼掌灯"故事数则。明天启元年举人，崇侦元年试中迸士后，历任四川巴县知县，四川乡试同考官，四川道监察御史，可谓政声载道，遗爱在川。守母丧后，平l、官巡视太仓，旋兼南城监察御史，升顺天府尹，刑部右侍郎，转兵部左侍郎。

　　1644年，李自成兴兵举起反明室旗帜之际，郝晋被调遣视师直隶保定与山西太原，兼理兵部尚书，左都御史，后以军功有诏内调，赐宴文华殿，钦加太子太保，封勤襄伯，遂戊明木中流砒帖。

　　李臼成攻破北京之口，郝晋被俘，大顺政权即委以刑郁之事，彼虚应数日而逃归故里，原计划练兵勤王，内清兵人主中原而作罢。

　　1645午，清顺治命邢晋巡抚保比，邢背冉三辞之不允，于是又为消保定巡抚者数月，后授兵部右侍郎兼部察院有副郁卿史米直隶提督者数月。次年，特恩加太子少保，赏花钢，赐封三等男爵。1647午春，终获准病辞，门里筑石芝园，构曲亭，若《丸啸斋集》。几午后卒于家。综观郝背"-生，官阶之大实为栖籍历史人物之冠，然以身事三胡故，《明季北略》--书载其被南明政权列为第119劣"从贼臣。。被民间戏墟为"三朝元老"。孰不知邢晋之苦衷全任其诗文、斋号中有所反映，彼欲大啸而只敢 "丸啸"，他 "一听腑歌泪欲斑"，他 "才几氖氰迷翠树。忽闻攒越匝青天"，他"几番倚徒瑶池侧，移取清辉人酒怀"，无不出于无奈。

　　郝晋诗、文、书法俱佳，但以"三朗元老"故，遂戍不它褒崇之势，棋至于任去世后之祭典上，给执书人带来砰价之艰难，于矩•，旬"杀我卞者足我仇，杀我仇者是我友"的左语戊为绝妙奸间，也道出了点滴历史真啼。

　　胶东农民起义领袖于七

　　于乐吾 (1607一1701)世称于七。唐家泊村人。因在同胞中排行老七，故后，一怒之下手起刀落，杀栖霞知县于席间。又迅即枉回唐家泊，一面迭运粮草迸锯齿牙山，一面广发"露布"招集旧部，准备迎击情兵。他对人说:"一不做，二不休，今决依山寨同清兵见高低，或坠崖，或引颈，不自顾也。"

　　是年冬，于七带领义军同情兵交战，初在接官亭、营盗等地获胜。后因寡不敌众，退守开出主峰。激战中，于七只身单刀据守于"门槛石"要道，将攀援至此的清兵一个个砍下山崖。血凝刀，以沸水冲洗。

　　次年春，义军因被久困粮尽援绝而失败，于七得绿营兵某将军的掩扩，尺身突出重围，后辗转峙山，拜华严寺慈霜上人为师。法号寂彻，亿善和。于70岁时，继师兄大泽，主持华严寺20余年。

　　1701年 (清康熙四十年)，于七命人于院内揭石取刀，挥舞一番，掷刀于地，碎然去世，享年94岁。于慈霜墓塔附近筑善和墓塔葬之。塔今尚存。

　　于七在华严寺曾留下一幅身着僧衣的画像，如今保存在烟台市文物馆里。

　　悦心亭主人牟国珑

　　牟国珑(1645一1713) 字作霖，号重季，栖霞城人。童年，由于父母早逝，依靠长兄、嫂生活，度日艰难。年17岁，因于七事受株连人狱3年，出狱后，22岁，补为博士弟子，46岁晋进士，52岁任直隶省南宫县县令。

　　南宫县靠近漳河，其西境迭!水灾，百姓深受其苦。牟国珑一上任便免去灾民征赋的十分之三。不久，又僻囊垫赔一千余银两，并从官仓贷给灾民若千粮食，令其谋生救。此举受到保定巡抚于成龙的嘉奖，尤为当地百姓称颂。牟国珑因刚直不阿，秉公执法，1701年 (清康熙四十年)被某权;诬告于吏部，遭僻职门田。牟国珑回故里后，任栖霞城住宅东建一亭，名“悦心亭”，惜以幽静环境消磨时光。晚年，牟国珑参与纂修《栖霞县志》，并代本社百姓纳丁徭银2年。病故时，有直隶省南宫县绅民数百人“走吊于栖”。

　　"代天巡狞" 者牟恒

　　牟 恒 (1658一1726)字圣基，号述斋，栖霞城南门里人。清康熙后期著名监察御史。其父牟作字，以埋学祖于乡贤。其少年颖，工文章，15岁补博士弟子员，康熙廿九年中举人，三十三年中迸，初任内阁中书，历任户、礼二部郎中，监督宝泉局铸制铜饯。同时，多佳吏，其独廉泊清正，康熙帝大悦，特赐《周易孝经》以示鼓励，并旋提监察御史。迸督察院后，其读书见古名臣谏奏兴除事，辄慷慨动颜色，必见诸行事。时有乡贤达某司空者，因私事有求于他，用数百金为其祝寿，他力却之，遂杜其口;而至人有冤抑，其必抗章力救。太守渴选在京，人诬不沽;同邑孙某，被诬以窝留东人，将拟遣戍，是他尽力救勉的。另有一次，巡视南城，杖优人之结交权贵者，而丘遂之，一时豪横敛手，于是声望赫然，无大小贤否，皆知有牟御史。夷命监视钱局，工头多私积服饰逾侈，其严禁之，有人尝持貉裘，数引门而不敢献。后来，在其任间无攒逾者。一日侍班，康熙帝嘉之日:真诚不欺。"其曾多次受皇帝派遣"代天巡狞"，是栖霞唯一的"代天巡守"者。其"代天巡守"牌，民国期间传至古镇都牟家，1947年土改时被砸毁。晚年，归栖霞老家，开家垫，亲课诸弟子侄于学。科第之盛，为郡邑之冠，将牟氏家族推上栖霞四大望族之首。牟恒为御史时，其生活非常节俭，上朝时亦是旧袍布衣，故有“牟大愚子”之称。

　　农民出身的监察御史牟昌裕

　　牟吕裕(1747一1808)宇启昆，号松岩，栖霞城北宫人。乾隆五十贺午(1790年)44岁时考中进士，选翰林院庶古士。后授礼部主事。逾午改工部虞衡司主事。后又历任都水司主事、营缮司员外郎、郎中，嘉庆九年 (卜04年)充顺天乡试同考官。授江南道、云南道、河南道监祭御史，出任九省军门总糟郎堂等职。奉命巡查京城。抽查遮小hl运京糟米。屡上章疏，以能吉闻名。

　　牟昌裕考中迸士候缺时，照常参加田间劳动，没有--点进士味。一日京城下来圣旨宣召，他正在田间干活，接了圣旨之后，还把家中没干完的农活继续干完才准备赴任。在离家赴任的那天早晨，他把牲口栏和猪圈收恰了一遍，看看水缸中没有水了又挑了两把水，才对家中人说道:"就干到这里吧，以后再也不做这些事了!"

　　牟昌裕做官后，开始当翰林，后来出任监察御史，--直为官清廉，家中没有修察院府。这时，栖霞知县徐秉谦为了讨好牟昌裕，便拨出一笔公款，要在北宫村为牟昌裕家修建一处察院府。牟昌裕知道后，专程回乡阻止，知县徐秉谦不但无功，还险遭弹勃。

　　嘉庆初年，牟昌裕山监察御史出任糟运总督，朝廷为了保持糟运的顺利，让牟昌裕文官挂武职，以掌管供京郡生存的全部酒运(由南方通过大运河常年往北京运粮)。牟昌裕上任后，通过严厉整访，制定出新的章法，使过去捣鬼贪污的官吏再也不敢捣鬼了。嘉庆九年，岁次甲子暮春，牟昌裕趁回京向朝廷复命之际，游玩了白去观--安葬栖霞名十丘处机的著名道观。当他看到丘处机的画像时，随之命道长

　　取来文房四宝，为丘处机画像题了诗，云:

　　丘处机画像赞日:

　　飘然琼佩与霞踞，我见先生以况如。

　　此日胸襟真洒落，昔年凤格冲太虚。

　　生成天汉排金马，消尽英声打木鱼。

　　莫道吾乡灵杰少，此才不肯读儒书。

　　岁次甲子暮春

　　九省军门总潜鄙堂

　　栖霞县牟昌裕敬书

　　山东蔷名占文家牟愿相

　　牟愿相(1760一1811) 字雷夫，号铁李，古镇都人。邑库生。自号"铁李"以示追怀远祖李椭公。赋性不谐于俗，而淡泊自守，与人无所仟。申年随父居莱芜六年，弓当地张墨宾等四子友善，所做诗文，成为有时代风十特征之文献。一生体弱多病，仅得年52岁。所著《小懈卓堂诗集》、《小滩草堂文集》，于逝后42年 (1853)由诲阳七里店其婿李班刊行，高密蝉为鳃作序:"夫艾山之灵，秀著于诲滨，得其气者往往为名士，为伟人。先生与陌人先生角立特出，岂非钟蹄之独厚者欣!"有诗文人选《山左古文抄》，后来作者皆莫能及。

　　人选《畴人传》的算学家刘日义

　　刘臼义(17引一1812 字乔林，-•-字立夫，又自号签夫，减家庄镇桥子村人。祖父刘汝为及父亲刘大建皆务农。刘日义少年丧父，家境赞穷，但却知道努力读书。母亲李妇人辛苦劳作，勉强供刘日义求学。几年后刘门义学业大戍，品学兼优，一时饮誉乡里。时逢校试童 刘日义一生著有《勾股图》一卷，《面体算术》八卷，《小雅辛卯朔考》三卷，《读汉书律历志算草》三卷，《元史日影集》一卷，《h章算式》九卷，《推日月食》三卷。

　　文友牟庭曾为其撰墓志铭云:

　　辛苦文章止一第，临政优优不终试。

　　退隐厚生孝养致，中道辞亲独入地。

　　平生万事不满意，余才著书追圣智¨

　　清著名学者、尚书阮元辑《畴人传》(世人称历算学者为"畴人")--书，专门介绍了刘日义。敢废旧习的林昌早年有 "秀才成群，旗杆如林"之说的铁口荆子埠村，村里秀才甚多，在外做官的也不少。这些人当申，威望最高、影响最大、深得乡里敬仰的，当首推林昌。

　　林昌(1748一1821)字皋言，又字大签，号九丰。16岁人县学，23岁中举。46岁时补为馆陶县 "训导"。1807午 (清嘉庆12年)，林昌59岁时才被任命为云南省禄丰县县令。行前，有友劝他 "三思而行"，他回答说:"州县微员也!能害一方亦能福一方。天下者州县之积，帅县各称职，则天下治矣。吾将一试焉!"

　　林昌一上任，就遇见一个案子:当地有个富户的儿媳妇怀孕七月，生下一男孩，引起富户家猜疑，要将产妇休出。产妇不忿，抱子迸衙击鼓鸣冤。林昌间明原委，深为产妇不平。他传富户到堂，反复规劝，晓之以理，怎奈富户死不回头，衙内人等窃窃私议。最后林昌说:"老爷我乃是七个月生的。"一语驳倒众议，使母子不致受辱，产妇感激万分。同年夏，天大旱，积谷人家皆不愿聚粮，致原来靠买米糊口的贫对待儿子那样就行了。"归乡后林昌家徒四壁，别无长物。后为生活所迫，抵长山县任教渝。3年后，因父丧回家，从此隐居不出。时有禄丰几个绅士不远万里来胶东看望林昌，因关山遥远，一住就是半载。他们品茶饮酒，回首往事，多说起林昌在职时所做好事。

　　1821年 (清道光元年)林昌病故。留有《四书尊闻录》、《周礼读本》、《毛诗审吉》、《古文会心录》、《分甘堂古文集》、《大签子诗存》等着作。

　　训诂大师郝懿行

　　郝懿行(1757一1825)字询九，号兰皋，栖霞城人，清代著名的经学家。1786年 (清乾隆五十一年)以优贡人太学。1788年 (清乾隆五十三年)科试中举。1799年 (清嘉庆四年)中进士后，任户部额外主事达25年。他自幼聪明好学，在县学读书时，被山东学使赵鹿泉誉为"栖霞四杰"之一。

　　据《清史列传》记载，郝懿行为人廉工自守，朴呐少言，非素知老友，常相对终日不发一语;若遇同好，谈论经义，则嗓嗓终日不倦。住宅简陋，生活俭朴，把一生精力耗于研读和著述中。"得来傣钱，辆以买书"，"展篇执笔，恒自深夜过四更多更"。他的夫人壬照圆说他"兰皋君子，考订篇籍，日月浸寻，著作等身"。

　　郝懿行养成唯书是学的习惯，为买书不惜"典却寒衣"，为著书立说坚持"漏下四鼓者四十寒暑"。一生留下了50余种近400卷著作。其代表作《尔雅义疏》19卷。该书始撰于1808年 (清嘉庆十三年)，完稿于1822年 (清道光二年)，历经叼个寒暑成书。该书对我国古代经典词书《尔雅》详加文辨析，援引考据，疏通证明，校工讹谬，博得了同时代著名学者阮元、壬念孙等人的赞誉。《尔雅义疏》还矫正了晋郭镁《尔雅注》的许多疏漏，比清初邵晋涵的《尔雅正义》也有独到之处。

　　古文学家牟应震

　　牟应震 (1744一1825) 宇寅同，号卢坡，蛇窝泊镇牟家河西村人，晚年徒居招远大霞坞村。乾隆癸卯年(1783年)举人，其常吉志:"如果让我担当大将军的角色，我就会专管外事，率精兵与外侵之敌决一雌雄，如不则当一谅官，惩治权候之人，为天下兴利除弊，最下也要成为一个腰缠万贯之人，济贫急难，救助普天下穷苦之人。老了以后则遁迹大山之中，不与世人交往，让后人惊叹想象，做最后的收场。"曾任山东禹城训导20余年。在其60岁时，禹城有一姓于的年轻人曾作文为其祝寿，称其 "意状疏散，不修边幅，家贫不屑间生计，非分之财弗苟得。与人不算计，想说的直说，所言都是肺腑之言。"后升任青州府教授。五午后弃官归故里，闭门著书，寒暑无间，晤首穷经，毫而好学。道光五年 (1825年)工月，病中自作墓志铭，神志清楚，表现从容，且自古:"解《易》禾完，抱憾终古。"临死之际，犹呼家人拿笔砚来，说"解《易》两交禾安处，当改之"。改完后，令人读给他听，说:"这是最大的收获。"言毕而去，享年82岁。著有《夏小正考》、《毛诗质疑》、《四书贯》、《周易直解》、《胡卢山人诗稿》等付样或末付粹书稿10余部，今存山东省图书馆。

　　山左第一秀才牟庭

　　牟 庭 (1759一183叨 原名廷相，宇默人，号陌人，栖霞城里人。•童年就读于古镇都 "小溜草堂"家垫，天资聪敏，19岁补诸生。被山东学使赵鹿泉称为"山左第一秀才"。然而，成"优贡"之后，却屡试不举。只做了一任观城县训导，便因病辞职。以著书立说终其身，著作甚丰，事略载 《邑志》、《通省志》、《清史列传》。

　　牟庭年青时期，曾想通过科举踏人仕途。但其生性好古，研究经文史籍喜发己见，而应试诗文却常不被赏识。甚至有的主考执其落卷暴扬其短。好友牟愿相为其鸣不平道:"下第群称屈，如兄屈最深"。牟庭作 "合古由来不合时，此人偏学古人奇"诗句以励志。

　　牟庭长于治经，亦长于诗文。从20岁左右开始著述活动，凡读书每每随文订正，积累下50余部手稿。牟愿相赞赏其诗 "向来一瓣香，堪称杜陵叟"，赵鹿泉甚至赞他 "可继渔洋而霸"。

　　牟庭著述虽丰，但生前只刻行过《楚辞述芳》。死后他儿子牟房(清嘉庆十三年举人，长清县教渝)又刻行了《周公年表》，并将所著《同文尚书》、《诗切》、《雪泥书屋文集》、《雪泥书屋诗集》、《左传评注》、《春秋算草》、《礼记投壶算草》、《释老》，及批校《曼子》、《墨子》、《吕氏春秋》、《韩子》、《淮南子》、《易林参同契》等50多种书编印成《雪泥书屋遗书目录》。山东省博物馆藏有牟庭稿本。

　　牟庭的50多种著作中，有两部最突出的巨著，一是《同文尚书》，二是 《诗切》。据《雪泥书屋遗书日录》记载:牟庭39岁以前，就开始注解 《尚书》，曾数易其稿，前后钻研了40年时间，于清道光元年脱稿。那时，牟庭巳63岁。以后，又时时修改，直到死前。在这11年中，又搜集了许多资料，预备作序未成。牟庭去世后，经过100多年的时间先后想刻印这部书的有他儿子牟房和福山的王熬荣、诸城的王献唐三人，但都因故未能完成。1982年，山东齐鲁书社根据王献唐的描本影印出版了牟庭的巨著 《同文尚书》。全书分上、中、下三册，共1650页，35•6万字。它的印行，为历史学界提供了-部有价值的《尚书》注本，受到国内外学者的好评。

　　《尚书》以 "同文"为名，是借用 《礼记》"书同文"的词意，内容系指今文、古文的合并而吉，既不偏于真古文，也不偏于今文。大似东汉刘陶的《中文尚书》体例，进行全面经义的解释。通过他的解释，连过去韩愈都认为是"估屈聋牙"的《尚书》，只要细心读过，可以说是容易了解的。他推翻了尚书学上的许多成案，提出了许多新的见解。由汉到清代的"家法"以及 "家法"以外的名家注说，他都不适合，感情十分融洽，常以诗词唱和。是年秋，郝熬行去济南应试中举，曾做诗二首寄回赠之，她当即吟诗两首回赠。其诗云:"小试文场久擅名，矮庐一室倍经营。案头挥笔风添势，夜半构思月助明。花结锦成人易懒，云飞露白马登程。如君折得赡中桂，自尔高山听鹿鸣。"鼓励丈夫再接再厉，争取迸士及第。

11、彭舜安

堂祷悟真人不忧，仁追岐伯帝阍游。

唯欣妙手开灵境，但喜熙春覆废陬。

野客心怀翔雁志，仙翁梦启降霓帱。

元明迭代遗风改，善济苍黎君与谋。

注彭舜安：山西原平彭氏七世祖，字国宝，号西林野客，南宋末年生，元朝初年卒，享年六十四。公自幼聪敏异常，父亲去世早，跟随母亲郝氏学习祖传医术，一生崇文尚德，蹈五常，博六艺，精岐黄，善纵横，扶危济困，乐善好施，常怀克己之心而不求私润，广受四方乡邻敬重。及仙逝，乡邻感念，共倡建祠“悟真堂”。每有病者祈祷，多有灵应，遂奉为神明。明崇祯年间，公金身显灵至京城救太后于危重，崇祯帝追封公为“西林仙翁彭大夫”，授皇匾并颁旨改祠建庙拨米粮，以表旌奖。

12、彭莹玉

白莲慈化大同心，抗暴红巾舞杏林。

众普随师多赴义，诸城及吏失鸣琴。

依仁百战终为死，成化一图犹是琛。

奇士玄功青史录，散人居首领苔岑。

注彭莹玉（？---1353），元末民变领袖，南派红巾军开山始祖，袁州（今江西省宜春市袁州区慈化镇）人。又名彭翼、彭国玉、彭明，号称彭祖、彭和尚。10岁时出家于慈化禅寺（今江西宜春市袁州区慈化禅寺）。一生致力于反抗蒙元残暴统治。著名弟子有：周子旺、况普天、杨普雄、丁普郎、项普略、欧普祥、陈普文、赵普胜和邹普胜等。

13、彭时

三朝历事净廷烟，竹节松风好伴荃。

大理堂堂飞奏草，雍容穆穆守经年。

疏陈合变灾迍杳，生殉告终仁德绵。

莫教锦衣喧相府，吁嗟文宪正升仙。

注彭时（1416年—1475年4月27日 ），字纯道，又字宏道，号可斋。庐陵安福（今江西吉安市安福县枫田镇松田村）人。明宪宗时名臣、内阁首辅。成化元年（1465年），彭时升任兵部尚书，仍兼学士之职。彭时立朝三十年，孜孜奉国，刚正耿直，力持正理，保全大体，不畏权贵，直言相谏。平日安居没有懒惰之容，日常生活非常俭约，不喜声伎歌舞，有古时大臣的风范。 在天顺年间，彭时与李贤、吕原一同精诚辅政，在成化年间，他屡次劝谏宪宗敬畏天变、体恤民生、慎赏罚、远佞臣，为明代天顺、成化年间正直阁臣的杰出代表之一。沈德符在《万历野获编》中曾认为彭时与商辂可以配享明宪宗庙庭。彭时曾公开反对陪葬。英宗病危时，召集重臣立遗诏，当拟旨要依制让后妃陪葬时，彭时冒死劝阻，终使英宗在病中下旨取消妃嫔陪葬之制。此后，明代妃嫔陪葬制度得以废除，民间人殉恶习也逐渐消除。

14、彭民望

望出宜春誉未阑，举人艰困铗还弹。

东阳弟子才何短，文律词章赋不寒。

失意归乡居日苦，关心寄札坐年难。

顺天无泽淹留地，景泰繁华可涅盘。

注此诗步李东阳《寄彭民望》。民望名泽。

彭民望：名泽，湖南攸县人，景泰间举人，曾任顺天通判。李东阳弟子，擅长七律，后失意归。还乡后，生计艰难，李东阳闻知，曾写诗《寄彭民望》表示不平与同情。

15、彭孙贻

首拔贡生文震銮，陈门弟子百家钻。

论才无比欧苏乏，治学有为经史宽。

瞻社宏奎鸣绝语，茗斋遗简倚危栏。

黍离麦秀忠名在，孝介秋心只梦看。

注彭孙贻（1615年－1673年），明末清初学者。字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇人，彭孙遹从兄。其父为南明隆武朝太常寺卿彭期生，于清顺治三年九月清军破赣州城后遇难。

孙贻博闻才辩，五试于学使，皆列第一。明崇祯十五年（ 1622 ）乡试，经同考官绍兴府推官陈子龙推荐，主试翰林院编修吴国华、吏科给事中范淑泰，皆极为赞赏，定为第一。未料因病不能终场，报罢。陈子龙语海盐知县刘尧珍曰：“恨彭生不得出吾门。吾虽不及欧阳（修），此子实不愧子赡（苏轼）也。”孙贻感知已，遂称弟子，次年以贡生首拔于两浙。明亡后，杜门侍母，终身布衣蔬食。当道有重其才，劝其出仕，孙贻谢绝勿应。负文名，亦节义自许，不妄交游，人皆服其品格。卒后门人私谥为“孝介先生”。

彭孙贻对经史百家，乃至氏族、方技、释老、稗乘之书，靡不毕究，且纂辑厘正，各自成帙，为文皆有法。于诗则无体不备，学各家亦无不逼似，为明季一大家。工画山水墨兰，又颇留心于史事，曾与吴蕃昌创“瞻社”，为名流所重，时称“武原二仲”。其著作甚丰，有《茗斋诗文集》、《茗斋诗余》、《茗斋杂记》、《彭氏旧闻录》、《客舍偶闻》、《方士外纪》、《国恩家乘录》、《明朝纪事本末补编》、《虔台逸史》、《甲申以后亡臣表》、《靖海志》、《平寇志》等 10 余种。清康熙十二年（ 1673 ），与童申祉同纂《海盐县志》 10 卷，未刊，抄本今藏南京图书馆。

16、彭定求

状元钦定墨尤香，刺蹙翰林心自伤。

为照覆盆忧至瘁，以崇连璧乐无央。

垂询赐赏逢甘雨，循命终天染肃霜。

高望章吟声驻院，名贤图像刻门墙。

注彭定求，康熙十五年（1676年）状元。字勤止，一字南畇，道号守纲道人，（今苏州吴县）人。康熙中会试廷对皆第一，援修撰，历官侍讲，因父丧乞假归，遂不复出。幼承家学，曾皈依清初苏州著名道士施道渊为弟子，又尝师事汤斌。其为学〝以不欺为本，以践行为要"。生平服教最切者，尤仰慕王守仁等七贤，尚作《高望吟》七章以见志。又著有《阳明释毁录》、《儒门法语》、《南畇文集》等。历任侍讲时，曾选择《道藏》所收道书的一部分及晚出之道书，窃以为精要者，辑编成帙。彭定求23岁那年上，父亲彭珑出任长宁（今广东新丰）知县，彭定求在家侍养老母。过了三年，彭珑被牵进一桩案子中，逮捕下狱。彭定求四处奔走，为父伸冤，彭珑终得开释。康熙十五年二月，彭定求再次入京参加会试，一举夺得第一名会元。殿试时，他的卷子被担任评卷的"读卷大臣"列为第三名。殿试前10名卷子进呈皇上御览，康熙皇帝很欣赏彭定求的卷子，问"读卷大臣"为什么会把会元的卷子置于第三名。"读卷大臣"说他的楷书不及前二卷，康熙皇帝龙颜不悦，道："会元的卷子有劝勉朕的意思，很不错。难道先儒大师周（敦颐）程（程领、程颐）朱（熹）张（载）都是书法家吗？"那些"读卷大臣"害怕了，磕头请罪。康熙皇帝把彭定求的卷子擢为第一。于是，彭定求成了清开国以来的第十五位状元。

这年，彭定求年三十有二。

17、彭启丰

紫阳师表后生倾，四十余年凤阙行。

慈竹春晖闻孝咏，良才岁贡赋亲评。

甘求致仕壶天度，勤览藏书庭圃耕。

遍数长洲文第一，何须荣宠博虚名。

注彭启丰（1701～1784）字翰文，号芝庭，又号香山老人，江南长洲（今苏州）人，清朝官吏。清代大臣、学者。雍正五年进士第一，状元。历官修撰，入直南书房，乾隆间吏部、兵部侍郎，左都御史、兵部尚书，晚年主讲紫阳书院，有《芝庭先生集》。

18、彭浚

岳麓读书思悟深，文渊搦翰誉传今。

门生天子人皆羡，天子门生士尽钦。

鼎甲五雄栽植树，玄风一振朗冲襟。

镌成堂匾明庭训，八字亲颁字字金。

注彭浚(1769～1833) 字映旟，号宝臣，清湖南衡山县沱字十五区王子塘（今衡东县珍珠乡黄梓塘村）人。曾就读岳麓书院，嘉庆十年（1805）中状元，任翰林院修撰、实录馆纂修，历任文渊阁校理、咸安宫总裁、内阁侍读学士等清贵之职，成了当时文坛上第一位领袖人物。曾一度做过时为太子后为道光皇帝旻宁之师，故有“天子门生，门生天子”之说。嘉庆十五年（1810），仁宗五旬寿辰，进呈《五言排律八韵一百首》，圣心大悦。道光元年（1821），由户部正郎任福建正主考，接着提升为内阁大学士、太仆寺少卿。道光十一年，调顺天府丞兼学政。屡掌考试，选拔多士，“前后五鼎甲皆出其门”。视学奉天时，裁革陋规，捐薪俸添建试院考棚，集诸生讲解义，使学风为之一新。乐善助人。家境不甚富裕，自奉节约，每遇公益事业，辄慷慨解囊。彭浚严以律己。“自奉节俭，一丝一粟，备深顾惜，非宴宾客，食无兼味”。为严肃家风，亲书“勤、俭、忠、恕、忍、让、公、和”八字。镌刻成匾，悬于堂上，以为后嗣族裔必守之庭训。

19、彭玉麟

刚直名臣威震都，水师湘建出江湖。

辞官六次松为品，知己一生梅是姑。

帅帜高扬酋寇遁，黎冤昭雪众氓图。

统军归老庵檐下，泼墨之余好执壶。

注彭玉麟（1816年—1890年），字雪琴，号退省庵主人、吟香外史，祖籍衡永郴桂道衡州府衡阳县（今衡阳市衡阳县渣江），生于安徽省安庆府（今安庆市内）。清朝著名政治家、军事家、书画家，人称雪帅。 与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称中兴四大名臣，湘军水师创建者、中国近代海军奠基人。官至两江总督兼南洋通商大臣，兵部尚书，封一等轻车都尉。

道光末参与镇压李沅发起事。后至耒阳为人经理典当，以典当资募勇虚张声势阻退逼近县境之太平军。复投曾国藩，分统湘军水师。半壁山之役，以知府记名。以后佐陆军下九江、安庆，改提督、兵部右侍郎。同治二年，督水师破九洑洲，进而截断天京粮道。战后，定长江水师营制，每年巡阅长江，名颇著。中法战争时，率部驻虎门，上疏力排和议。

1890年（光绪十六年）三月，病卒于衡州湘江东岸退省庵。赐太子太保，谥刚直，并建专祠。彭玉麟于军事之暇，绘画作诗，以画梅名世。他的诗后由俞曲园结集付梓，题名《彭刚直诗集》（八卷），收录诗作500余首。

20、彭家珍

收功一弹史垂名，殒命红罗我老彭。

壮士丹心初恋热，蛮儿暗狱始夷平。

狂飙正气歌吟志，忠烈同盟会战城。

不朽精神天上去，英雄万古作鸿声。

注彭家珍（1888—1912），字席儒，四川金堂人。青年时期即受文天祥、黄宗羲等人的思想影响，具有强烈的民族主义观念。1906年毕业于四川武备学堂，后赴日本考察军事，又入四川高等军事研究所。1911年秋任天津兵站司令部副官，加入同盟会，任同盟会京、津、保支部军事部长。1912年1月1日中华民国成立后，以良弼为首的满洲贵族组织宗社党，誓与人民为敌，顽抗到底。为扫清革命障碍，他即于1912年1月26日暗藏炸弹，炸死良弼。彭家珍不幸被一弹片飞伤后脑，1912年1月27日凌晨牺牲。

注人物注介与。

(待续)

历代安徽籍41名状元中，中状元时期分别为唐、五代4人，宋代6人，元代1人，明代7人，清代（含太平天国时期）23人。

1，吴潜（1196-1262），字毅夫，号履斋，祖籍休宁县城，寄籍宣州宁国县，宋宁宗嘉定（1217）丁丑科状元。吴潜一生任职繁多，两次为相。

淳祐十一年（1251），为参知政事、右丞相兼枢密使，宝祐四年（1256）晋封崇国公。不久被召入朝，再次陈述“畏天命，结民心，进贤才，通下情”之必要，被理宗采纳，拜特进左丞相，晋封庆国公。景定三年（1262），吴潜暴病而亡。

有文献说，他是被贾似道的党徒借宴会之机毒死的。德佑元年（1275），贾似道势败，吴潜被追封原职，特赠少师。

2，戴衢亨（1755-1811），字莲士，一字荷之，祖籍休宁县，寄籍江西大庾（今大余县），清乾隆四十三年（1778）戊戌科状元。戴衢亨出身书香门第，刻苦好学，博览诗文，但考了近30年仍未中秀才，他的诗文朋友捐钱给他买了顶“秀才”帽子。

乾隆四十一年，跳过县考，直接去州府参加选拔举人的乡试中举。乾隆巡幸天津时召试，钦取一等，授内阁中书。第二年，连闯会试、殿试两关，连中二元，被钦点为状元。戴衢亨金榜题名、衣锦还乡，乡亲们在祠堂大摆宴席庆贺。

因才智出众，嘉庆二年（1707）命运开始转机，以侍读学士加三品卿衔，并因主张政府应节约开支、不加赋税而得到嘉庆帝的宠信。嘉庆三年，加恩军机大臣。嘉庆十五年，授体仁阁大学士。十六年四月，卒于京。

3， 潘世恩（1770-1854），字槐堂，号芝轩，祖籍歙县，后以经商迁移浙江，再移居江苏吴县，清乾隆五十八年（1793）癸丑科状元。潘世恩参加童试时，终日坐不离席，吴县令李昶亭出对上联：“范文正以天下自任”，潘世恩即刻对出：“韩昌黎百世之师”。李县令又出横批“青云直上”，潘世恩又对上“朱绂方来”。

李县令惊诧不已。潘世恩中状元后，授职翰林院修撰，掌修国史。潘世恩一生在乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝为官，先后为吏部、礼部、工部尚书、体仁阁大学士、军机大臣上行走、武英殿大学士、太子太保，为人处事端正，善始善终。

道光宣宗皇帝对他宠遇特隆，特许他紫禁城乘轿，入宫派太监扶持，每逢大寿赐御书寿联。

04 孙家鼐（1827-1909），字燮臣，号蛰生，晚号澹静老人，寿县人，清咸丰九年（1859）己末科状元。孙家鼐在殿试试卷里把“董仲舒”的“舒”字误写成“书”字，十个阅卷大臣都未能看出来，竟拟为一甲第一名，叠在头一本进呈，道光皇帝钦定，照原次序发下，金殿传胪（唱名），孙家鼐中了状元。

退休后又拜东阁大学士、转体仁阁、武英殿大学士。设立京师大学堂时任第一任管学大臣。孙家鼐赞同变法，主张“国家欲富强，首先要开办学堂”、“开民智”、“通下情”，

因为他坚持科举不停则学校不兴之议，新政皆废，独留大学堂。孙家鼐尽忠为国，不谋私利，严于利己，家教甚严。宣统元年卒后，赠太傅，谥“文正”，赐“太傅第”。

5，张孝祥（1132-1169），字安国，号于湖居士，和县人，宋高宗绍兴二十四年（1154）甲戌科状元。张孝祥16岁中举。绍兴二十四年会试后，主考官魏师逊等为逢迎秦桧，而拟一甲第一名为秦桧之孙秦埙，张孝祥第二。

幸亏是高宗赵构慧眼识珠，复阅对策时认为秦埙文章尽是其祖父秦桧说过的套话，而另有张孝祥一卷，不但“议论雅正，词翰爽美”，且写得一手遒劲的颜体字，大加赞扬，遂定于首选，将秦埙降为第三。

张孝祥是中唐著名诗人张籍的后人，南宋著名文学家，上承苏轼，下开辛弃疾的爱国词人。不幸于乾道五年（1170）泛舟芜湖时中暑身亡，年仅38岁。孝宗闻之，大有用人不尽之叹。