有关雷锋的诗歌

有关歌颂雷锋的经典诗歌（摘录）

整理/剑胆文心

《关于雷锋（诗一首）》

一

有谁的名字

会像他那样

如春天的风

吹遍神州大地的角角落落

然后

又叩开一扇扇心灵之门

走进去　安家落户

把那里的冰霜溶化

把那里的杂草剔除

把那里的花朵唤醒

再播下一颗颗饱满的种子

生根　发芽　长叶

长成平地上的巍峨

长成荒漠里的碧绿

长成

祖国大花园里

一道美好的风景

二

一种精神

有如一颗耀眼的星辰

凭着崇高而平凡的魅力

被粉丝们喜爱

寻觅　拥戴　追随

并且踏着他的脚印

五十年不停不歇

不离　不舍

把险山恶水踩在脚下

把狂风巨浪甩在身后

让道路一寸寸延伸

论晴天雨日

还是阴霾弥漫

那一缕明亮总在心中闪耀

三

可靠的在身边

可信的在心里

雷锋　就是这样一个人

他是坚定的山

不可撼动

他是壮硕的树

四季长青

他的名字是文明符号

他的精神是优良基因

被春天粘贴

被仲夏转载

被金秋复制

被寒冬检索

他已经不只是一个过去的人物

而成了现在的我们

对善的认同

四

我曾经想

我们的生活如果没有雷锋

文明的花朵谁去浇灌

真善美的种子谁来播种

那跌倒的老人谁去搀扶

那疼痛的心灵谁来抚平

还有

那风风雨雨的日子

那坑坑洼洼的道路

以及　那呼救的孩子

那些试图挣脱困境的普通人

所以　我不敢想

也不能想

在我们身边

在我们心中

我们　五彩缤纷的日子里

——如果没有雷锋

《怀念雷锋（诗）》

三月的鲜花芬芳了你的名字，

三月的小雨打湿了那首歌。

和一九六三年并肩走来的不只是您的名字。

站在一九六三的起跑线上我开始凝视。

在缺少爱的荒原，

你是绿树一丝，春花一朵；

在缺少爱的星空，

你是皓月一轮，明星一颗；

在缺少爱的旅途，

你是小船一只，大桥一座；

在缺少爱的冬日，

你是一缕春风，一盆炭火；

啊，雷锋!你是爱的丰碑，

爱的旗帜，爱的楷模!

为了爱，多少人在呼唤你的名字，

当撞伤老人的自行车扬长而去，

当老大娘从泥泞的跑上蹒跚走来，

当车间里的小伙子倚墙打盹，

当建筑工地散失了水泥、钢材……

多少颗心在怀念，在呼喊——

“回来吧，雷锋!

雷锋，你回来!”

浸润三月的思绪，

沐浴三月的红雨，

我迷恋在雷锋的故事里，

轻轻地歌唱着——

《给雷锋叔叔的诗》

雷锋叔叔，

你离开我们已很久很久，

但是你的故事像星星一样多，

你背伙伴过河，

你扶大娘上火车，

你冒雨送大娘和孩子回家，

你到工地去干活，

你打扫车站为旅客服务。

啊，雷锋叔叔，

你的故事讲也讲不完。

雷锋叔叔，

你离开我们已经很久很久，

但是你的精神永远留在人间，

我会在公共汽车上给老人让座，

我会看见垃圾就捡起来，

我会把零化钱捐给希望小学，

我会把摔跤的小朋友扶起来。

啊，雷锋叔叔，

我要做的事情还很多很多。

雷锋叔叔，

你离开我们已经很久很久，

但是你的名字永远刻在我心中。

《你，浪花里的一滴水》作者：魏钢焰

在这里，

我要唱一个人。

他不是将军，

却立了无数功勋；

他不是文豪，

却写下不朽诗文；

他如此平凡，如此年青，

象一滴小小的春雨，

却渗透亿万人的心!

为什么呵为什么，

十亿人民的心里，

都念着这个

二十二岁士兵的姓名

他呵，

是一滴水，

却能够

反映了整个太阳的光辉!

他呵，

是刚展翅的鸟，

却能够

一心向着党飞!

他呵，

是才点亮的灯，

只不过

每一分光都没浪费!

他呵，

是刚敲响的鼓，

却能把

每一声都化成雷!

呵雷锋!

你不为自己编歌曲，

你不为自己织罗衣；

你不为自己梳羽毛，

你不为个人流一滴泪。

呵雷锋!

你，《国际歌》里的一个音符，

你，红旗上的一根纤维；

你，花丛中的红花一瓣。

你，浪花里的一滴水!

青春!

永生!

壮丽!

看列兵雷锋呵，

一步一个回声，

一步一个歌曲，

直晌透

未来的无穷世纪!

《歌咏雷锋同志》董必武于一九六三年二月

有众读毛选雷锋特认真

不惟明字句而且得精神

阶级观清楚劳动念朴纯

螺丝钉不锈历史色常新

只做平凡事皆成巨丽珍

《向雷锋同志学习》陈毅

雷锋，一个普通的士兵，成了亿万人民学习的典型。

这件事非同小可， 它是一场真正的思想革命。

也有人发出疑问： 为什么要学习普通一兵？

我的反洁直截了当：为什么学习普通一兵就不行？

雷锋公而忘私，舍己为人。

雷锋言行一致，爱憎分明。

雷锋与个人主义彻底对立，

雷锋对党和人民无比忠诚。

真了不起，二十岁左右的青年

政治上便如此成熟和坚定。

他全心全意为人民服务的热忱，

不愧是共产主义战士的典型！

修正主义者对雷锋不以为然，

因为，他们心目中另有标准。

为人民服务他们毫无兴趣，

更谈不到为了人民而把自己牺牲。

他们欣赏的是资产阶级的典型，

个人奋斗是这种典型的特征，

无非是关心个人利益和个人荣誉，

时时处处念念不忘渺小的“个人”。

愿做一个真正的共产主义者吗？

那就要让思想冲破资产阶级的牢笼。

面对着两种尖锐对立的典型，

我们当然摒弃个人主义而选择雷锋！

雷锋的品德无比崇高，

但并不是没有达到的可能。

关键在于对人民和对自己，

你是否做到如雷锋一样的认真。

在群众中锻炼和改造思想，

在实践中学习和掌握理论。

一切从人民的利益出发，

因而经常地作毫不留情的自我批评。

要认清，形形色色的个人主义者，

是应该剔除的害虫。

要警惕，他们有时也讲几句马列主义，

那是为了装演自己，欺骗人民。

雷锋高度的政治觉悟，

又在于他对敌人冷酷无情。

他痛恨伪装革命的两面派，

用光辉的一生照出他们丑恶的原形。

真正伟大的是雷锋的精神，

真正渺小的是个人主义的阴魂。

那些妄作鼓吹的修正主义者，

不过是开倒车的历史罪人！

要做思想战线上的彻底革命派，

就必须学习雷锋的精神，

把打击方向放在铲除个人主义上面，

切切实实向共产主义的目标进军。

我们应当学习雷锋，

这就是正确的结论。

让我们响应毛主席的号召，

人人争当雷锋那样的普通一兵！

《满江红·雷锋》郭沫若

劈断昆仑，有宝剑，锋芒淬砺。

平地起，电光石火，一声劈雳。

二十二年成永久，九州百姓仰英烈。

牧猪童，身世本平凡，真奇迹。

理安在？毛选集。

窍安在？忠党业。

大海中，一滴水珠洋溢。

公而忘私人本道，粉身碎骨心皎洁。

日记抄，字字出心头，言行一。

柯岩散文诗

看呵，在他士兵的星章上 正闪烁着宝石的光芒

他在每一件平凡的工作上 都注入了伟大的理想

伟大与平凡，理想与现实就这样，凝聚在一个焦点上

多少次了，他在我们中间走过一起跋山涉水，一起浴血披霜

也许我们会看见他，在列车上端水扫地下车时抱着小孩，扶着大娘

也许我们会遇着他，在工地上推着小车飞奔抢险堵堤，踏平凶波恶浪

他永远像早晨那样清新，欢欢喜喜又匆匆忙忙

经过他身边的岁月虽短，那每分每秒呵，都带着他的体温永远在发热，放光！

《雷锋颂》一

如果你是翅膀，

你拥抱蓝天；

如果你是鱼鳍，你亲吻碧海；

如果你是四足，你奔于绿林；

而你是雷锋，

你奉献青春，

远离了喧嚣凡尘，

欢歌笑语——

只因心中有爱。

虽然你的生命如昙花一现，

但依然灿烂，

但这短暂的一现中，

你仍不忘吃苦耐劳，

为祖国，

为人民，

再苦也是甜，

人最明净的是自己的心灵。

心灵是比阿尔卑斯山麓的湖面还要澄清的一面明镜，

映照的是你的灵魂

生命，

不一定濒临死亡才显示深刻，

但你用心去做了，

你谱写的是一曲动人的生命之歌！

生命，

不一定濒临死亡才显示深刻 这句话我喜欢！

《雷锋颂》二

小草躁动，细芽发颤

绿色吹响了号角

要大举侵犯这个三月

多年前有一个人也曾这样来过

他刮一场浩荡的风

他挥一面进去的旗

所有人都卷起袖子开始忙碌

大的钢铁，大的建设风风火火

红色的思想到处飘扬

四十三年的沧海桑田

总在一个桃花盛开的地方

我们大声喊一个名字

与生机勃勃的绿色一起

踏响生命的音符

振奋一个民族的风帆

《雷锋，没有你的日子》

雷锋，你的窗外

是2005年春天落落野花，

秀而不实

人们感到一种空泛

我说这是没有你的日子

而绳索无处不在

雷锋，你该默默无闻

在慌懵的时候

我想起————

你，一个普通人

已经离开太久

此刻的黄昏云集

有人走出道德的墓地

你看他静穆的脸上

放出光芒，没有泪水

雷锋，你的年代

长过一个世纪

我不赞美你，你不是候鸟

没有你的日子

太阳还是月亮都不重要

你是作为种子才存在的

我知道，这是你

最喜欢的一句话

《永不过时的英雄》

50年前，

一个英雄倒下了。

他的名字却传诵了50年，

他的事迹感召了几代人，

他的名字就是雷锋，

一个普通解放军战士，

一个永不过时的英雄。

有人说，

雷锋是大爱的使者。

他做过的好事千千万万，

他帮助过的人万万千千，

当老大妈需要帮助时，

他来了。

当小学生需要帮助时，

他来了。

当盲人老大爷需要帮助时，

他又来了。

雷锋呀，

在人民最需要的时候，

你总是无处不在。

有人说，

雷锋是爱岗敬业的典范，

他曾经这样说，

对待工作要像夏天一样火热。

他曾经这样说，

要做永不生锈的螺丝钉。

在短暂的22个春秋，

雷锋用火一样的热情燃烧自己，

用螺丝钉精神坚守在每个岗位。

无论农村、工厂，还是部队，

都成为他报效祖国的大舞台，

在他那短暂的人生旅程，

他立下一个个不朽功勋，

树起了一座座不朽丰碑。

有人说，

雷锋是一位创新的楷模，时代先锋。

让历史定格在上世纪60年代，

当许多人在农村用平板车拉粮食时，

雷锋开动拖拉机奔驰在乡间大道。

当许多人在工厂一锯一刨地劳动时，

雷锋娴熟地操作工业文明的机床。

而当政府需要选拔优秀人才时，

他成为一个公务员。

当人民军队成为祖国最需要的人时，

他光荣地参加了解放军。

当祖国需要的时候，

雷锋就这样走在前列，

就这样成为时代先锋。

22个春秋是短暂的，

但是他的精神是不朽的。

因为，

雷锋的事迹传播到中华大地，

山山水水，各行各业。

因为，

雷锋精神已经成为民族精神的一部分，

时代相传，不断升华。

因为，

雷锋的名字已经走向世界，

甚至成为美国西点军校的榜样。

今天的中华大地,

需要人间大爱，

需要爱岗敬业，

需要创新精神，

所以，让我们高声呼唤：

我们的时代，

需要雷锋精神！

1收集描写清朝人的服饰的句子

亲王亲王朝冠，与皇子同。

吉服冠，冬用海龙、薰貂、紫貂惟其时。夏织玉草或藤竹丝为之。

红纱绸里。石青片金缘。

上缀朱纬。顶用红宝石，曾赐红绒结顶者，亦得用之。

知端罩端罩，青狐为之，月白缎里，若曾赐金**者，亦得用之。补服用石青色，绣五爪金龙四团，前后正龙，两肩行龙。

朝服、蟒袍蓝及石青随所用，若曾赐金**者，亦得用之。馀与皇子同。

主朝珠朝珠、朝带、吉服带、雨冠、雨衣、雨裳，均与皇子同。崇德元年，定亲王冠顶三层，上衔红宝石，中嵌东珠八。

前舍林，嵌东珠四。后金花，嵌东珠三。

带用金镶玉版四片，嵌东珠四。顺治九年，定冠顶共嵌东珠十，舍林、金花各增嵌东珠一。

带四片，每片嵌东珠四。服用五爪四团龙补、五爪龙缎、满翠四补等缎。

知亲王亲王世子朝冠，顶金龙二层，饰东珠九，上衔红宝石。夏朝冠前缀舍林，饰东珠五。

后缀金花，饰东珠四。吉服冠、端罩、补服、朝服、蟒袍、朝珠皆与亲王同。

主朝带朝带，色用金黄，金衔玉方版四，每具饰东珠三。左右佩绦如带色。

吉服带与亲王同。顺治九年，定亲王世子冠顶三层，共嵌东珠九。

带用金镶玉版四片，每片嵌东珠三。服与亲王同。

斋郡王郡王朝冠，顶金龙二层，饰东珠八，上衔红宝石。夏朝冠前缀舍林，饰东珠四。

后缀金花，饰东珠三。吉服冠、端罩皆与亲王世子同。

知补服补服，用石青色，绣五爪行龙四团，两肩前后各一。朝服、蟒袍、朝珠皆与亲王世子同。

斋朝带朝带，色用金黄，金衔玉方版四，每具饰东珠二，猫睛石一。佩绦如带色。

吉服带与亲王世子同。崇德元年，定郡王冠顶三层，上衔红宝石，中嵌东珠七。

前舍林，嵌东珠三。后金花，嵌东珠二。

带用金镶玉版四片，嵌绿松石四。顺治九年，定冠顶共嵌东珠八，舍林、金花各增嵌东珠一。

带四片，每片嵌东珠二。服与亲王同。

主贝勒贝勒朝冠，顶金龙二层，饰东珠七，上衔红宝石。夏朝冠前缀舍林，饰东珠三。

后缀金花，饰东珠二。吉服冠、端罩皆与郡王同。

古补服补服，色用石青，前后绣四爪正蟒各一团，朝服通绣四爪蟒文，蟒袍亦如之，均不得用金**，馀随所用。朝珠绦用石青色。

馀同郡王。朝带色用金黄，金衔玉方版四，每具饰东珠二。

佩绦皆石青色，吉服带色用金黄，版饰惟宜。佩绦亦皆石青色。

崇德元年，定贝勒冠顶三层，上衔红宝石，中嵌东珠六。前舍林，缀东珠二。

后金花，缀东珠一。带用金镶玉版四片，嵌宝石四。

顺治九年，定冠顶共嵌东珠七，舍林、金花各增嵌东珠一。带四片，每片嵌东珠二。

服用四爪两团龙补及蟒缎、妆缎。知贝子贝子朝冠，顶金龙二层，饰东珠六，上衔红宝石。

夏朝冠前缀舍林，饰东珠二。后缀金花，饰东珠一。

吉服冠顶用红宝石。皆戴三眼孔雀翎。

孔雀花翎有三眼、双眼、单眼之分，遇赏均得戴用。端罩制同贝勒。

补服色用石青，前后绣四爪行蟒各一团。朝服、蟒袍、朝珠皆与贝勒同。

知朝带朝带，色用金黄，金衔玉方版四，每具饰东珠一。吉服带与贝勒同。

崇德元年，定贝子冠顶二层。上衔红宝石，中嵌东珠五。

前舍林，后金花，各嵌东珠一。带用金镶玉版四片，每片嵌蓝宝石一。

顺治九年，定冠顶共嵌东珠六，舍林增嵌东珠一，馀如旧。带四片，每片嵌东珠一。

服与贝勒同。知镇国镇国公朝冠，顶金龙二层，饰东珠五，上衔红宝石。

夏朝冠前缀舍林，饰东珠一。后缀金花，饰绿松石一。

吉服冠，入八分公顶用红宝石，未入八分公用珊瑚，皆戴双眼孔雀翎。端罩紫貂为之，月白缎里。

补服前后绣四爪正蟒方补。朝服、蟒袍、朝珠与贝子同。

知朝带朝带，金衔玉方版四，每具饰猫睛石一。吉服带与贝子同。

崇德元年，定镇国公冠顶二层，上衔红宝石，中嵌东珠四。前舍林，嵌东珠一。

后金花，嵌绿松石一。带如贝子。

顺治九年，定冠顶共嵌东珠五，馀如旧。带四片，每片嵌猫睛石一。

服用四爪方蟒补。馀与贝勒同。

知辅国辅国公朝冠，顶金龙二层，饰东珠四，上衔红宝石。馀皆如镇国公。

崇德元年，定辅国公冠顶二层，上衔红宝石，中嵌东珠三。前舍林，嵌绿松石一。

后金花，嵌宝石一。带如镇国公。

顺治九年，定冠顶共嵌东珠四，舍林、金花、带、服色俱与镇国公同。知镇国镇国将军朝冠，顶镂花金座，中饰东珠一，上衔红宝石。

吉服冠顶用珊瑚。补服前后绣麒麟。

馀皆视武一品。崇德元年，定镇国将军冠顶上衔红宝石，带用金镶圆版，嵌红宝石四。

顺治九年，定冠顶中节嵌东珠，带用金镶方玉版，各嵌红宝石一。补服绣麒麟，馀与镇国公同。

知辅国辅国将军朝冠，顶镂花金座，中饰小红宝石，上衔镂花珊瑚。吉服冠顶亦用镂花珊瑚。

补服前后绣狮。馀皆视武二品。

崇德元年，定辅国将军冠顶上衔蓝宝石，带用圆金版。顺治九年，定冠顶改衔红宝石，中节嵌小红宝石一。

带如镇国将军。补服绣狮。

馀与镇国公同。知奉国奉国将军朝冠，顶镂花金座，中饰小红宝石一，上衔蓝宝石。

吉服冠顶亦用蓝宝石。补服前后绣豹。

馀皆视武三品。崇德元年，定奉国将军冠顶上衔水晶石，带用玲珑■J4金方铁版。

顺治九年，定冠顶上衔红宝石，中节嵌小蓝宝石一。带用起花金圆版。

补服绣豹。馀与镇国公同。

知奉恩奉恩将军朝冠，顶镂花金座，中饰。

2关于古代的“服饰描写”的诗句有哪些

1、画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。

2、扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。

3、揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。

4、钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

5、浣纱弄碧水，自与清波闲。

6、著我绣夹裙 ，事事四五通 。足下蹑丝履 ，头上玳瑁光。

7、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

8、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。

9、风吹仙袂飘飘举，犹似羽衣霓裳舞。

10、玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

1、画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。

出处：黄莘田《竹枝词》

释义：女子穿着漂亮衣服，天气炎热、自然丝质团扇很多。

2、扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。

出处：汉无名氏 《燕赵多佳人》

释义：穿罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地练习筝商之曲。

3、揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。

出处：秦观《南歌子》

释义：衫子是青色的，裙子是杏**的，独自依靠在光洁的栏杆上默默无语地照镜子打口红。

4、钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

出处：白居易《琵琶行》

释义：打拍子敲碎了钿头云篦，血红色的衣裙上留下了喝酒时打翻的的酒渍。

5、浣纱弄碧水，自与清波闲。

出处：李白《咏苎萝山》

释义：她在水边洗衣扰动着碧绿的河水，姿态与水面的清波一样和谐。

6、著我绣夹裙 ，事事四五通 。足下蹑丝履 ，头上玳瑁光。

出处：《孔雀东南飞》

释义：她穿上昔日绣花的裌裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。

7、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

出处：杜甫 《咏怀古迹》

释义：只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。

8、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。

出处：苏轼《定风波》

释义：竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

9、风吹仙袂飘飘举，犹似羽衣霓裳舞。

出处：白居易《长恨歌》

释义：轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。

10、玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

出处：李贺《梦天》

释义：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。

3求古代的服饰描写和古代优美的诗句

优美诗句： 1一生一世一双人，半醉半醒半浮生。

2嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜

3人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

4等闲变却故人心，却道故人心易变

5宫门一入深似海，从此萧郎是路人。

6曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

7人生自是有情痴，此恨不关风与月。

8身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

9天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

10死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

11《君生我未生》

服饰描写： 1大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱

低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇。

2上身一件玫瑰紫缎子水红锦袄，绣了繁密的花纹，衣襟上皆镶真珠翠领，外罩金

边琵琶襟外袄，系一条粉霞锦绶藕丝缎裙，整个人恰如一枝笑迎春风的艳艳碧桃

十分娇艳。迎春髻上一支金丝八宝攒珠钗闪耀夺目，另点缀珠翠无数，一团珠

光宝气。——出自《后宫：甄缳（那字打不出）传》

3乌黑如泉的长发在雪白的指间滑动，一络络的盘成发髻，玉钗松松簪起，再插上

一枝金步摇，长长的珠饰颤颤垂下，在鬓间摇曳，眉不描而黛，肤无需敷粉便白

腻如脂，唇绛一抿，嫣如丹果，珊瑚链与红玉镯在腕间比划着，最后绯红的珠链

戴上皓腕，白的如雪，红的如火，慑人目的鲜艳，绛红的罗裙着身，翠色的丝带

腰间一系，顿显那袅娜的身段，镜前徘徊，万种风情尽生。

4长发挽起，梳成流云髻，再戴水澹生烟冠，中嵌以一朵海棠珠花，两旁垂下长长

紫玉璎珞，额际依然坠着那弯玉月，耳挂苍山碧玉坠，身着一袭金红色绣以凤舞

九天之朝服，腰束九孔玲珑玉带，玉带腰之两侧再垂下细细的珍珠流苏，两臂挽

云青欲雨带

5身穿镂空淡紫轻丝鸳鸯锦月牙裙，绛红色百蝶戏花罗裙，脚穿一双明艳艳的粉红

绣鞋，梳着飞月髻，头插亮晃晃孔雀钗

6烟葱绿的薄烟纱小袄，碎花翠纱露水百合裙，头发蓬松如雾还别了一朵小黄花，

淡扫蛾眉薄粉敷面，小脸润泽艳丽。

7碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌

若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。

4关于古代女装的古诗描写

1、白居易《长恨歌》描写杨贵妃：

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

2、杜甫《丽人行》：

三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠微阖叶垂鬓唇。 背后何所见？珠压腰衱稳称身。

3、李延年：

北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

4、>中描写罗敷：

秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。

5、曹植的>中有：

美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。

5求描写古代女子服饰的诗句

硕人

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

[译文]

窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。

她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。

双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐；

额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。

窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘，

鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。

黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌，

芦荻稠密又挺拔。陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大。

可惜是《诗经》中的，时代不符

6关于形容古代女子衣着很美的诗句

三月三日天气新，长安水边多丽人态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身——杜甫《丽人行》胡姬年十五，春日独当垆长裙连理带，广袖合欢襦头上蓝田玉，耳后大秦珠两鬟何窈窕，一世良所无一鬟五百万，两鬟千万余——汉乐府《羽林郎》鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双——汉乐府《孔雀东南飞》。

7清朝服饰宫斗描写

暗红的眸清澈见底又不失明媚，却透着神秘，另人无法琢磨，如柳般的秀眉，眉宇眼角满是甜甜的笑，水灵得能捏出水来，小巧精致的鼻子，如樱桃般轻薄如翼的小嘴，荡漾在精致无暇的脸上的笑颜，妩媚动人，集万千风情与一身，诱惑着人心，白皙的皮肤有两团淡淡的红晕，婴儿般的皮肤吹弹及破，刹是可 ，丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细，蛮腰赢弱，显得楚楚动人，三千青丝撩了些许盘成发髻，其余垂在颈边，更衬那白质修长的勃子。张的倾国倾城，风华绝代，疑是从天而来的仙女清丽出尘，不需粉黛便天姿国色，艳冠群妍。整个人秀美如画，清丽如仙。粉色繁花宫装，外面披着一层粉纱，宽大的衣摆上锈着金丝，额前有着一快月形的、雕刻着细细的神秘且古老的花纹的暗红色水晶，头上插着红玉珊瑚簪，莲步摇微微颤动，衬得别有一番风情美丽可人之姿。

-月白色与淡粉红交杂的委地锦缎长裙，裙摆与袖口银丝滚边，裙面上绣着大朵大朵的紫鸯花，煞是好看；腰间扎着一根粉白色的腰带，突触匀称的身段，奇异的花纹在带上密密麻麻的分布着；足登一双绣着百合的娟鞋，周边缝有柔软的狐皮绒毛，两边个挂着玉物装饰，小巧精致；玉般的皓腕戴着两个银制手镯，抬手间银镯碰撞发出悦耳之声；左手小指上戴了一枚并不昂贵的尾戒，虽不是碧玉水晶所制但也耀眼夺目；微抬俏颜，淡紫色的眼眸摄人魂魄，灵动的眼波里透出灵慧而又妩媚的光泽，樱桃小嘴上抹上了蜜一样的淡粉红，好似在诱使人犯罪让人想一吻芳泽；双耳佩戴着流苏耳环；丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，仅戴几星乳白珍珠璎珞，映衬出云丝乌碧亮泽，斜斜一枝紫鸯花簪子垂着细细一缕银流苏，额前的刘海处微别了一个银纹蝴蝶发卡，娇嫩洁白的小手里紧攥着一方丝绢，淡**的素绢上绣着点点零星梅花，衬得此绢素雅。

身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气

淡绿色的繁花宫装，外面披着一层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，三千青丝撩了些许简单的挽了一下，其余垂在颈边，额前垂着一枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，发出一阵叮咚的响声。衬得别有一番风情美丽可人之姿

8关于古代服饰的描写

小说人物的外貌描写中服饰描写居多，且我国古典小说众多，对于描写古代服饰的小说也非常丰富。因此关于服饰描写方面的内容非常多，以下选取我国古典小说中的四大名著方面关于服饰的描写：

1、《红楼梦》是四大名著中对服饰描写最多也是作为丰富的：

(1)对王熙凤出场时对其衣着描写：这个人打扮与姑娘 们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五 凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄褃 袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻；

(2)宝玉出场时对其衣着描写：进来一看，却是位青年公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉 勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之 月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而 似笑，即瞋视而有情。项上金螭缨络，又有一根五色丝绦，系着一块美玉；

(3)第六回对王熙凤衣着方面的描写：那凤姐家常带着紫貂昭君套，围着那攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青刻丝灰 鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜 火箸儿拨手炉内的灰；

(4)一面看宝玉 头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙捧珠抹额，身上穿着秋香色立蟒白 狐腋箭袖。系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁、记名符，另外有那一块落

草时衔下来的宝玉，等非常多。

2、《西游记》中对服饰的描写：

(1)对孙悟空拜师学艺时遇到的樵夫的描写：身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能；

(2)那小妖听说，疾忙跑入洞里，报道：“大王！祸事了！”魔王道：“有甚祸事？”小妖道：“洞外有猴头称为花果山水帘洞洞主。他说你屡次欺他儿孙，特来寻你，见个上下哩。”魔王笑道：“我常闻得那些猴精说他有个大王，出家修行去，想是今番来了。你们见他怎生打扮，有甚器械？”小妖道：“他也没甚么器械，光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在门外叫哩。”魔王闻说：“取我批挂兵器来！”那小妖即时取出。那魔王穿了甲胄，绰刀在手，与众妖出得门来，即高声叫道：“那个是水帘洞洞主？”悟空急睁睛观看，只见那魔王：头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈，手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样；

(3)梅山六弟道：“且休赞叹，叫战去来。”那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁眼观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真是个：仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄等；

3、《水浒传》中有关衣着的描写：

(1)大尉定睛看 时，但见那一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，转出山凹来。大 尉看那道童时，但见：头缩两枚丫舍，身穿一领青衣。腰间绦结草来编，脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿，飘飘并不染尘埃；绿鬓朱颜，耿耿全然无俗态；

(2)高俅看时，见端王头戴软纱唐巾；身穿紫绣龙袍；腰系文武双穗条； 把绣龙袍前襟拽起扎揣在条儿边；足穿一双嵌金线飞凤靴；三五个小逼门相伴着蹴气球；

(3)那太公年近六旬之上，须发皆白，头戴遮尘暖帽，身穿直缝宽衫，腰系皂丝条，足穿熟皮靴；

(4)见陈达头戴干红凹面巾，身披里金生铁甲；上穿一领红衲 袄，脚穿一对吊墩靴；腰系七尺攒线搭；坐骑一匹高头白马；手中横着丈八 点钢矛，等。

4、《三国演义》中衣着的描写：

(1)其台正临漳河，中央乃铜雀台，左边一座名玉龙台，右边一座名金凤台，各高十丈，上横二桥相通，千门万户，金碧交辉。是日，曹操头戴嵌宝金冠，身穿绿锦罗袍，玉带珠履，凭高而坐；

(2)时孙权正尊让魏王，便令人于本城选了大柑子四十余担，星夜送往邺郡。至中途，挑担役夫疲困，歇于山脚下，见一先生，眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣，来与脚夫作礼；

(3)中间孟获出马：头顶嵌宝紫金冠，身披缨络红锦袍，腰系碾玉狮子带，脚穿鹰嘴抹绿靴，骑一匹卷毛赤兔马，悬两口松纹镶宝剑，昂然观望，等。

9想要寻找一些描写 清代女子衣服的词语

肌肤微丰， 合中身材， 腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面， 俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗

彩绣辉煌，恍若神妃仙子： 头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄， 外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉， 身量苗条， 体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻

选自红楼

10描写清朝衣着的段子

清代的〝旗袍〞虽然是满人带入关中的衣服，但在国际的场合中，〝旗袍〞早已是代表中国服装之美的代名词。

满族的妇女一般都穿著长到可以掩盖住脚ㄚ子的长袍，而后来的旗袍就是从这演变而来的。最初的旗袍较为宽大，没有腰身，后来才逐渐缩小，腰身紧窄，在领子、袖口都绣有花边，富有著强烈的时代特色。

在长袍的外面，多罩一件坎肩，又称为马甲，它的样式与男子的背心相似。虽然受到外族的统治，清代的汉族妇女在〝男降女不降〞的规范下，仍有较大的穿衣自由。

一般妇女穿披风、袄裙，披风里又有大袄、小袄。小袄是妇女的贴身衣物，颜色多用红色系。

衣服的下裳，颜色也以红为贵，但型式却随著年代而有所改变。到了清末，还流行穿起裤子，一种是满裆裤，另一种则是套裤。

妇女的缠足风气到清朝最盛，但只限於汉族妇女。满足妇女不缠足，大多穿装有木底的绣鞋，时称〝高清末民初中国处於改朝换代的纷乱时刻，新旧思潮呈现强烈冲击，使得当时妇女在思想上虽已有某种程度的求新求变，但在外表妆扮上仍旧显得传统保守。

服饰方面变化不大，一般都保持著上衣下裙的形式，上穿衫袄，下著长裙，袖口窄小且裁制的很短，以方便活动。年轻妇女则穿著窄而秀长的衫袄，领子很高，下穿黑色长裙。

换句话说，均采直线的裁制方法，没有腰身的曲折变化。底鞋〞，俗名〝花盆鞋〞。

头发初期受到男子剪辫子的影响，女性也曾流行过剪发，但受社会传统影响，不久又恢复蓄留长发，再挽成各式各样的髻，年轻妇女则再前额留下一小撮头发覆盖，称为「前浏海」，式样有一字式、垂丝式、满天星式等多种变化。旗袍 ：民国以后，汉族妇女受到满族服饰的影响，也流行穿旗袍，由於欧美文化在中国掀起热潮，旗袍的款式吸收欧美服饰的优点，将布料剪裁得十分贴身，衬托出女性的曲线美。

风行於本世纪20年代的旗袍，脱胎於清代 满族妇女服装，是由汉族妇女在穿著中吸收西洋服装式样不断改进而定型 的。当时还无专业服装研究中心，服装式样的变化已过千家万户，在时代 风尚的影响下不断变化。

使旗袍成为当时非常受欢迎的服装，并且成为中国女性的国服。凤仙装 ：也是民初女性穿的服装，这种两截式的衣服，上半身保有旗袍领口的式样。

下身的裙子轻巧俏丽，更方便行动，富含新时代的气息。

火车每天就一趟，就是下面这个，票价27（硬座）

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K7369 营口 14:38 抚顺北 19:44 5小时6分 226 27 0 66/69/72 98/103

你可以到沈阳后去抚顺漂流啊，沈阳有车到漂流所在地的

十八滩漂流流景区位于抚顺市新宾满族自治县，是清王朝发源绵延之地。距离省会沈阳市仅98公里，交通十分便利。景区起点于渔鹰河鸽子洞，终点于叉沟大桥，首尾与沈抚高速公路相连,十八滩漂流全程长146公里，途经36道河滩，18道急滩，急滩中最高落差达2米，全程落差27米多。十八滩包含骡马滩、鸽子洞滩、天凤滩、老虎滩、鱼精滩、王八盖滩、滴水滩、翻船滩、浴女滩、几字滩、黄沙汀滩、圆宝滩、妃子滩、青龙滩、高丽滩、窑林滩、金沙滩、护国滩等十八滩。十八滩九曲十八弯，激流冲击着山石溅起层层水花，橡皮艇在波峰浪谷中颠簸、跳荡，让漂流者尽情释放激情与活力。境内多山，有“八山一水半分回，半分道路和庄园”之称。旅游区内郁郁青山、清清河水，天然景观独特，有“辽东小三峡”之美誉。十八滩旅游度假景区属温带大陆性气候，这种气候特点非常适宜温带植物的生长。十八滩旅游度假景区由于开发晚，因此动植物资源得以保护而显得丰富，保持状态良好。十八滩旅游度假景区的土地为沙土壤，土壤厚度24-40厘米。山头岩石裸露，经过长期侵蚀、切割、剥蚀等作用下，使得山体地貌形态更加多样化。使其石崖轮廓丰富、秀丽多姿。景区现已兴建了鱼鹰河二级水电站，且正准备修建一级水电站。这样洪水的泛滥得到了控制,并为之利用。景区内部风化带网状裂隙水，山泉水多以潜流或漫流渗出，而且流量不大，但每年夏秋之交，雨量充沛时就构成了多处的“涧水飞涛”的景观。蜿蜒流淌的鱼鹰河水，两岸雄伟、峻峭的山体，是十八滩旅游度假景区精华之所在，魂之体现。水中的林影、云映霞蔚更加深了景区的魅力。 旅游的最高境界，莫过于实现人与风景的和谐统一。当您看惯了城市里的“钢筋水泥丛林”，当您的心间积满竞争的疲惫时候，你不妨亲临十八滩漂流——在这里每一处映入眼帘的自然山水，都是那么的赏心悦目！清清碧水，悠悠蓝天，浪花中随波而下，或而湍急，或而平静;鹤舞莺鸣，时而扬声，时而低吟，翠山绿草，山花浪漫，在刺激与宁静中体味多种滋味。由您亲手划桨，行走于山水之间。沿岸的山，让您领略自然的雄伟；沿途的水，让您体会自然的神奇；山，将印证您的一次挑战；水，将溅湿您的一次记忆；驾驭了山，您会超越自我；驾驭了水，您会丰富人生的阅历。相信充满激情、充满幻想、充满创造、充满冒险的漂流历程，会让您全新返回生命的本真，休闲娱乐的绝佳去处，这段经历也会让您一生珍藏。

评词也称评书。据评书老艺人说是雍正年间北京人王鸿兴所创，流行于北京、天津及北方各省。同治年间传人沈阳。刘世英在《陪都纪略》中所记的“评词”条说：

说评词，讲架势。

学悟空，装猴子。

济颠鞋，趿拉只。

刀缠头，枪要直。

说飞檐，看手指。

王奎盛至。

前两句是说评词表演的形体动作。中间四句是说有《西游记》《济公传》两部神怪书。后四句是指表演“袍带书”与“短打书”的表演特点。最后一句的王奎盛，是北京评书第五代传人，“十八奎”之一，行九，善说《济公传》。他在沈阳收徒谷春山，为“五春”之一。同书中还提到另一位评词艺人赵文东（应为赵闻东）曾在沈阳城内石头市评书馆献艺。

清代的评词有传统书目三十余种，分为三大类：一是袍带书（讲史书），有《列国》《西汉》《东汉》《三国》《大隋唐》《盗马金枪》（又名《杨家将》）《精忠说岳》《明英烈》《征金川》（又名《得胜图》）等；二是短打书（公案侠义书），有《水浒传》《三侠五义》《小五义》《大八义》《彭公案》《施公案》（又名《五女七贞》）等；三是神怪书，有《封神榜》《西游记》《济公传》《升仙传》《聊斋》等。其中，《征金川》是描写清军征讨大、小金川土司叛乱的故事。《五女七贞》是清末北京艺人双厚评、白文亮根据小说《施公案》改编的。此书传到沈阳后，本地艺人又编演了续书《龙虎东巡》，是描写康熙皇帝东巡盛京，群侠捉拿反叛三国舅的传奇故事。《五小下关东》故事发生在今吉林省长春市与梨树县（原名奉化县）和《十杰闹关东》故事在今黑龙江尚志县（原名珠河县）一面坡镇，反映了东北风情，很受东北听众的喜爱。另有两部满族的大书：《女真谱评》，分为上、中、下三集。上部是古代女真族的族源神话传说；中部是大金开国皇帝完颜阿骨打的故事；下部是后金汗王努尔哈赤、皇太极的故事。此书后来在沈阳失传，近年已在黑龙江省发现，马亚川的记录稿有一百万字。此书可以说是女真族的英雄史诗。《萨布素将军传》，是康熙年间名将萨布素的故事，现有傅英仁的家传本，约三十万字。

民国初年奉天西门脸儿（今西顺城）的说书场

评书表演有说、表、赞、评四功。说是说故事；表是表演书中人物；赞是描写人物形象与景物的赞赋；评是对书中情节是非的评论。其中说《西汉》《三国》等书者，是坐谈今古，动作很少。而说《水浒》等短打书者，则动作较多。艺人有扇子、手帕、醒木三件小道具。扇子可代刀枪，张开后，也可以代圣旨等；手帕可代书信等；醒木可代惊堂木、酒杯、银子，轻击桌案则代敲门声。

清代沈阳的评词艺人不下二十人。清代评词艺人王鸿兴传下了“鸿、臣、光、迁、瑞、得、致、杰、阔、增”十字。前四代艺人均在北京，清末在沈阳献艺的为第五代至第七代艺人。第五代艺人分为瑞、奎、茂三支。来沈阳献艺的牛瑞泉为“九瑞”之一，常说《忠义图》。前边提到的王奎盛是“十八奎”之一，常说《彭公案》。第六代艺人分为得、春、凤三支。在“十八得”中有戴得顺、蓝得俊、许得胜、冯得泉、张得胜等五人来沈阳献艺。其中戴得顺行七，人称“戴七爷”，是牛瑞泉的弟子。他在光绪初年由天津来沈阳献艺，常说《大隋唐》《大八义》二书，书艺高超，有许多人要拜他为师学艺。他本应传下“致、杰、阔、增”四字辈，按照评词艺人“摆支”收徒的习俗，必须请关内的师伯、师叔们参加，因为多有不便，他就在沈阳另立门户，传下了“悦、庆、桐、浩”四字辈。先后收下了陈悦贤、陈悦真、马悦卿、吴悦庆、李悦辉、李悦明、李悦斌、黄悦林等弟子，因此有“戴七爷闯关东另立门户”之说。第七代“悦”字辈艺人中的马悦卿（1854—1930）是戴得顺的外甥，名声最高。有一天他在茶馆说《大隋唐》，突然门外大街上跑过一匹惊马，顿时台下听众都走了神。马先生正说到李元霸大战罗士信——头猛会头杰。当说到锤棍相击时，他大喝一声，全场皆静。从此他得个绰号“马大嗓”，名传沈阳城。后来在民国三年（1914年）沈阳评词艺人考试中他名列前茅，成为清末民初的大说书家。

中长篇评词刻本

小青门艺人屠光辉（相当于王门评词第三代）下传“五亮”，再传弟子“四万”。其中冯万春，行四，光绪初年也来沈阳献艺，并收下程凤祥、侯玉义两个弟子。

北京天桥艺人安太安（艺名“猴儿安”）专说《西游记》。他传下了“永、有、道、义”四字。“永”字辈艺人张永福、吴永春、张永兴、韩永滔均在光绪初年来沈阳献艺。子弟书《阔大烟叹》中有“赵闻东的弦子好，韩永滔的评词鼓楼南”二句。上句可证沈阳评词艺人赵闻东兼弹三弦，为鼓书艺人伴奏。下句是说韩永滔曾在沈阳城内鼓楼南茶馆说书。另据已故沈阳相声艺人白万铭（1896—1985）生前说，他少年时见过张永福，说《西游记》装猴子最像，逗人乐。

此外，在《沈阳十县简志》未刊稿中还提到一位专说《聊斋》的评词艺人汪占山。他在清末沈阳书坛自成一家。

民国后沈阳的评词仍以说讲传统书为主。20世纪30年代后，天津艺人编演的《三侠剑》《雍正剑侠图》《金刀会七义》等书传到沈阳。当时出版的武侠小说也纷纷被评词艺人所采用，出现了《火烧红莲寺》《青衣女侠》等书。沈阳艺人张清山自编了《水浒拾遗》《洪武剑侠图》等书，艺人自编的续书有《后套封神榜》《再续小五义》等书。20世纪40年代初，由于西河大鼓的弦师不足，有不少男演员都改说评书，被称为“西河评书”。因此，有许多西河大鼓的长篇大书也改为评书书目，其书目增加到百种左右。

另文说过，1914年在奉天评词鼓书研究社毕业的评书艺人就有二十一人。1923年奉天市政公所对全市茶社调查中提到的评书艺人也在二十人以上。另据《辽宁文史资料》《沈阳文史资料》《沈阳文史研究》等书刊上一些老听众写的回忆录载，提到的沈阳评词艺人还有金庆岚、乔庆贵、李桐孚、固桐晟、段桐明、宋桐斌、丁庆久、丁正洪、卢醒笙、施星夔、赵德廉、马兴田、李华臣等人。民国时期沈阳的评词艺人在表演上分为五派：

一是坐派：即坐谈今古，多说《列国》《西汉》《三国》《聊斋》等书。以说为主，表演不多。常常是先念原文，再作讲解。书中常以“拉曲”取胜，引用成语典故，传播历史知识。丁正洪为此派艺人代表。

二是帅派：艺人上台穿戴讲究，表演大方，李桐孚为此派艺人代表。

三是怪派：艺人在台上专学书中的喜剧人物，表演夸张，滑稽可笑。如施星夔，有“活济公”之称。再如赵德廉，照本说书，人送绰号“照本发”。他说《薛礼征东》，唐军出营，吹洋号，打洋鼓，古今不分，小孩子大都爱听。

四是打派：此派艺人专说“短打书”，手脚齐动，连踢带打，加进了许多武术成分，表演更加逼真。常说《打罗汉》的金庆岚为此派艺人代表。

五是浪派：专说才子佳人的爱情故事，善于模仿古代女子神态。常说《今古奇观》的“烟粉李”（真名不详）为此派艺人代表。此外，还有一位艺人是在小河沿献艺的佟先生，他现发现卖，能把每天报纸上的新闻编成故事说讲，连说带批，专讲时事。

1920年前后，李庆魁、潘诚立、梁殿元被称为“书坛三将”。

李庆魁（1862—1935）是评书第八代艺人，沈阳人。清末当过清兵，民国初年拜马悦卿为师，为“十八庆”之一，行十一。常说《大隋唐》《盗马金枪》《五女七贞》《双镖记》等书。有“评书大王”之称。1920年被推选为奉天评词研究会会长。1925年又被选为奉天书曲改良研究会首任会长。他常去大帅府为张作霖说书。张作霖曾送他一块楼匾，上书“威震华夷”四字。沈阳书迷们集资赠他一块刻有“柳下遗网”的银盾，指的是他继承了明末清初大说家柳敬亭的书艺。1935年他被迫到长春（当时叫“新京”）伪满皇宫去带病说书。演说《杨令公碰碑》，他故意将收场诗中的一句“大将难免阵前亡”改为“大将宁死为称王”来嘲笑大汉奸、伪国务总理张景惠，表现了一位说书家的骨气。回沈后不久，就气闷而终。其弟子固桐晟（1903—1972）自编过一部《清宫秘史》，也是一代名家。

潘诚立（1872—1927）北京人。因其会说的书目极多，人称“潘书记铺”。民国初年他三下关东，但他却两次没说过李庆魁、梁殿元。他便回北京，苦心专研五年。第三次来到沈阳。潘、李、梁三将在大帅府赛书，都说《精忠传》，他一举夺魁，名震关东。张作霖赏给他四百块大洋，他回北京后买了一套四合院。

梁殿元（约1875—1945）北京人，民国初年到沈阳献艺，他说的《大隋唐》中的“十三杰”，每杰都有“赞赋”，常引起满堂喝彩。1942年，沈阳的评书艺人宋桐斌、丁正洪、卢醒笙、施星夔被评为“四大说家”。

卢醒笙（1891—1954）评书第八代艺人。原名卢宝昆，沈阳人。民国时期当过警察，学过武术，后拜李长彩为师，下海说书，专说《水浒传》。他身材魁梧，留一络腮胡须，上台说书时身穿灰布大褂，脚穿布袜僧鞋，人称“活鲁达”。他除在茶馆献艺外，还常上堂会为社会名流说书。解放后，参加沈阳民众曲艺团。该团记录过他口述的《水浒》，可惜在“文革”中散失。

宋桐斌（1900—1978）评书第九代艺人。山东蓬莱人，原名宋继武，少年时代到东北谋生，他爱好曲艺，博览群书，二十四岁在铁岭拜陈庆禄为师学艺。二十七岁登台献艺，久占沈阳。说过《封神榜》《西游记》《水泊梁山》《清廉公案》《大红袍》等书。是沈阳最早上电台说书的名艺人。曾获得“广播千日”纪念章一枚。有弟子刘浩鹏（1926—1988）得其真传。整理出版过《龙公案》（即《清廉公案》）等书。

丁正洪（1902—1974）评书第八代艺人。河北冀县人，原名丁凯文。二十岁在北京拜张虚白为师学艺。其长辈开过书局，家中藏书极多，他知识丰富，通今博古。他常说《列国》《西汉》二书，有“丁西汉”之称，也说过《火烧红莲寺》等短打书，还与宋桐斌合编过《后套封神榜》。丁正洪先生为人正派，1947年有一些地痞流氓要换帖拜把兄弟，特请丁正洪先生参加。丁正洪没去，让人送去一封信，上边写一首五言诗：“一入金兰谱，群雄谊开端。王侯共将相，八拜紫金冠。读得周公书，子孙做高官。换来黄金印，贴榜在街前。”这是一首冠顶诗，把八句诗的头一个字连起来是：“一群王八读（犊）子换贴（帖）”。丁正洪之子丁建中（1922—1996）继承父业，也说《西汉》，整理出版过《西汉》一书。

施星夔（1906—1985）辽宁辽阳市人。幼时读过私塾。二十岁时参加过奉军。他博览群书酷爱古典文学，尤其喜读《三国演义》，能熟背全书故事。他常在沈阳各茶社说书，与艺人交往甚密，三十岁拜沈阳艺人张华宾为师学艺，说过《三国》《大隋唐》《济公传》《黄河大侠》《青衣女侠》《军阀祸国记》等书。他说的评书，人物形象逼真，语言幽默风趣。他的《三国》有“滑稽三国”之称。据评述，那张飞一出来，听众中必会有笑声；说《济公传》，人称“小济公”。他晚年回故乡辽阳。有《济公闹相府》《少年张作霖》等遗稿传世。

当时，沈阳听众对于专说“讲史书”的四位艺人曾有四句评语：“丁正洪准（准确）、施星夔俗（通俗）、马兴田正（正派）、李华臣俏（俏皮）”。

1949年3月，沈阳市曲艺协会成立后，宋桐斌任会长，丁正洪任评词组组长，还有邱连升、王起仁、程秉权三人的评书研究小组，整理过一些传统书目。新中国成立后，号称“沈阳北市场评书第一人”的李庆溪与鞍山的杨田荣、营口的袁阔成都是说新书的带头人。到了20个世纪80年代，袁阔成、陈青远、田连元、刘兰芳又被称为“辽宁评书四大名家”。

      张永林（1950～2021）辽宁省大石桥市人，原大石桥市诗词楹联协会副秘书长，中华诗词学会会员。

    此编收选张永林先生七律64首，绝笔诗1首，点评引用1首，情吟桑梓14首，江山放歌15首，咏物11首，咏史12首，吟感7首，酬赠4首。

          张永林最后之诗

            老屋之殇（新韵）

  入目废墟实不堪，狼藉瓦砾几残垣。

  乱蒿争势掩荒径，归燕痴心觅旧檐。

  童梦云舒情未已，乡愁风语泪吹干。

  曾经岁月心何系，春雨年年绿故园。

刘孝明点评

老屋

张永林

老屋沧桑见斑驳，亲情浓处耐消磨。

慈颜入梦春晖远，严训铭心热泪多。

不改东风新草绿，归来燕子旧时窝。

乡思自古托明月，圆缺悲欢都是歌。

此诗收录于2013年《营口百家千诗集》

诗人昔日写此《老屋》之诗，虽斑驳沧桑，但老屋尚存。而今作《老屋之殇》，瓦砾狼藉，残垣废墟，不堪入目。自 是两种境遇，两种心情。眼中所见，乱蒿争势遮掩荒径，归来燕子无觅旧檐。已不是不改东风新草绿，归来燕子旧时窝的感受了。童梦云舒情未已，乡愁风雨泪吹干。诗中警句。诗人晚年远离故乡，此联道出眷恋家园的真挚感情。曾经的岁月，心将系于何处，只能寄望春雨年年浇绿我的故园。此时痛老屋之殇，怀乡之情见矣。

《老屋之殇》为先生绝笔，以代自身将陨。作此诗后，数日仙去。朱先生评曰：“其人勒马诗乡，挥毫诗会，义举庾楼。为诗乡发展，规章建档，几度筹谋。性格耿爽，坦荡无求。诗法少陵，不与媚骨合流“。张先生诗以七律见长，有许浑之工整，放翁之豪放。习少陵顿挫之法，晚年得沉郁之风，此首足可传世压卷。

         

                  情吟桑梓

金牛山

沧桑几度看荒丘，独秀苍原四季幽。

名寂山村菱镁矿，洞开惊世古猿头。

采薪燧火风霜暖，敲石为兵岁月悠。

溯本欲知初祖亊，史家络绎访金牛。

淤泥河览胜

泥羁唐马淡云烟，入目丹青新纪颜。

襟带平川兴古镇，波摇明月映名山。

长堤芳草绿阴路，碧水悬桥白玉栏。

黉院甘霖润桃李，柳丝一曲惠风弹。

淤泥河雾淞

瑶台月窟雾中修，胜境日开河畔收。

飘逸银丝垂雪柳，晶莹素蕊簇琼楼。

风清气澶沁心脾，玉砌冰姿豁眼眸。

屐印霜桥恍如梦，浮云一片到蓬洲。

过海云寺未入戏作

傍林倚岭俯苍原，岁月悠闲磐鼓间。

吊斗经幡临石壁，梵楼僧宇绕云烟。

皆空方外生财易，羞涩囊中觐佛难。

不是西天有缘客，何须问路拜灵山。

迷镇山之秋

袤原孤岭抱禅宫，玉露清霜写淡浓。

圣水藤崖纤菊瘦，苍松苔石老枫红。

雁横夕照奋金翼，云掩山门荡晚钟。

梯路陡悬衔绝顶，倚栏高阁沐天风。

红旗山秋望

山色斑斓玉露凉，云浮绝顶望秋乡。

松枝滴翠横天碧，枫叶如丹伴菊黄。

果硕风清香溢远，粮丰民乐福流长。

柳荫圣水宏书苑，桃李芬芳育栋粱。

蟠龙飞雪

云掩蟠龙裹素纱，漫天飞絮际无涯。

鸟归巢穴听林静，壁画沧桑感物华。

雾笼银阶衔玉阁，风摇雪树落琼花。

高台纵目迷茫处，祥瑞盈门千万家。

三道岭水库

瑶池迁落秀营川，鱼跃碧波鸥鹭还。

出岫浮云横黛岭，飘萍戏水荡微澜。

悬湖屏列千椿树，高坝横陈一玉栏。

最是消闲逸情处，垂纶十尺钓芦滩。

山乡春早

椰风北渡暖营州，雨润山溪碧水流。

绿柳垂绦憩白羽，绯桃绽蕾染红楼。

燕翎舞动云天梦，草色烟涵阡陌头。

最是田家喜春早，一犁新土梦金秋。

营口西炮台

渤湾浪雪接天白，风卷旌旗古塞开。

铁炮千秋存浩气，长空万里绝阴霾。

弹痕故垒铭前耻，血铸丰碑警未来。

芦荻滩头仰忠烈，飞花岁岁祭高台。

（渤湾另作澥湾）

过营口西大庙

净土清幽紫气升，雕薨玉砌秀滨城。

云横沧海暗渔火，香溢莲台耀佛灯。

石磬木鱼警尘世，晨钟暮鼓伴涛声。

逢时柳埠桂桡远，不了湄州民女情。

登望儿山

孤峰峭拔秀平畴，佳景凌巅一望收。

电掣飙轮啸原上，帆飞澥海竞潮头。

依山石拱仙人渡，曲径林荫别墅楼。

地厚天高慈母塔，春晖百代沐归舟。

望儿山感怀

云海茫茫锁石山，春晖一片出孤峦。

焦心几碎归帆渺，凝目常期游子还。

冰雪裹躯垂玉箸，风尘扑面乱苍鬟。

望儿塔下思衣暖，莫让人间慈母寒。

（此诗发表于2019年5期辽河诗词）

望儿山感悟

几度沧桑云水间，春晖一片守孤峦。

心牵万里子何在，目断千帆泪已干。

纵使弱躯成石塔，尽将大爱洒尘寰。

望儿山下思衣暖，莫让人间慈母寒。

（此诗2020年蟠龙诗社社课作品）

孙国尊简评：该诗法度严谨，感情真挚，起承转合层层到位，浑然一体。起句:云水之间，变化万千；春晖母爱，坚固不变。命题直逼读者心里，必阅之而后快。承句:展开思绪，正面细解、诠释。"春晖一片""心牵万里""泪断千帆"，形象而深沉。"子何在""泪已干"情真而意切。转句:反面强化承句。即使化身为石，终将母爱尽洒或者理解为身化石塔是果，爱洒尘寰是因，母爱高深至极。此时起句中的坚固不变表达到位。合句:思绪收回，深化主题，将启迪抛给读者：孝道是百善之首、民族美德，回答了望儿山感悟。

刘孝明简评：几度沧桑，时久。云水间，路遥。春晖，慈母之心，三句心牵承之。四句目断承首句云水间。二三四句破题，二句孤峦见山，三句子何在见儿，四句目断见望。五六句颂母爱之德，七句转笔自身，慈母手中线，游子身上衣。思衣暖，莫忘母爱，八句收住。七八暖寒对比，由自身之暖结到众人之母，勿让母身寒，亦勿让母心寒。有教化意义。

 

                江山放歌

长城怀古

镇沙衔海越关山，万里长城役骨填。

胡骑弯弓驰战马，望楼列戟举狼烟。

刀兵沙场尘遮日，月夜霜天甲浸寒。

戍卒枕戈身待旦，魂牵故里梦家园。

居庸关

气壮幽燕古塞春，沧桑犹有旧时痕。

弯刀怒马征云暗，危堞长弓碧血殷。

双岭高垣扼险路，一关横锁固京门。

尧风荡尽狼烟处，更见千秋华夏魂。

青藏铁路

丛岭急流神斧工，荒原汽笛震苍穹。

云横屋脊悬天路，冰裹昆仑飞巨龙。

华夏情和融雪域，南湖水暖送春风。

宏图今又添新笔，功在兴邦万古雄。

雨中登岳阳楼

波撼岳阳吴楚风，檐垂珠玉湿栏红。

迷茫帆影君山外，错落楼台烟雨中。

云涌天低衡岳北，浪飞水向大江东。

墨香千古赏佳句，忧乐关情祟范公。

登蓬莱水城炮台

千雉严城固国门，沧桑不改战旗新。

山河淡去倭奴血，岁月长存民族魂。

大海怒涛卷霜血，高台铁炮记风云。

游人东望皆怀恨，争说当年戚将军。

苏州寒山寺

品是诗歌赏是图，千年宝刹冠三吴。

乌啼霜叶沧桑后，竹语春风景色殊。

襟上烟香生佛殿，望中云白挂浮屠。

驻足枫桥欲相问，夜半钟声尚有无？

兰亭

云淡天高燕翼轻，春风一路到兰亭。

花香竹语稽山梦，觞咏溪流曲水情。

翰墨祖孙夸圣手，鹅池父子岂虚名。

砚中岁月辛勤久，笔下龙蛇自纵横。

虎丘

万木扶疏隐画楼，剑池凛凛锁千秋。

晨露犹垂西子泪，胥门曾挂武员头。

有为勾践甘尝胆，无德夫差怪自修。

但得民心成大业，尚需固国砺吴钩。

六和塔

矗立浮屠逼九天，古今名重月轮山。

沧桑檐角千秋雨，变换江干一棹烟。

云影沉浮连海气，涛声起落逐流年。

谁怜落寞英雄事，多少豪情梦里圆。

弥陀寺

拔地禅宫近岭巅，岚光云影绕重檐。

石阶壁立山门路，万里风翻一树丹。

凡宇空灵心是佛，拱桥渡客玉为栏。

乡关胜景添新景，暮鼓晨钟入画船。

登开封龙亭

龙亭百尺压平芜，陟顶凭栏向故都。

苑外花开香御路，望中云锁铁浮屠。

六朝风雨三千梦，半日消磨酒一壶。

潘浊杨清两湖水，古今冰炭不同炉。

泰山南天门

碧海晨曦向日台，仙凡横断一关开。

天门缥缈白云动，梯路悬垂鬼斧裁。

岭突奇峰翥龙凤，泉鸣幽谷润松槐。

丹墀凌步摘星斗，不尽长风万里来。

景山公园

平畴掘土垒山丘，仰望高亭天外楼。

梯路傍花熏客旅，茂林笼翠隐沉浮。

倾杯香醉升平日，惊旆风翻危急秋。

不斫栋梁自修好，何辜槐树挂龙头。

（尾句用事无痕）

沈阳故宫

红墙碧瓦肃皇城，万里江山此地兴。

一祖开基大政殿，群雄抱笏十王亭。

风楼挂月忆春梦，御路微曦寂辇声。

几度云烟观胜迹，犹闻客论八旗兵。

沈阳北陵

金瓦红墙倚翠帏，英风竟日锁重扉。

榆关戎马羁南牧，宝顶栖魂望夕辉。

神道犹垂杨柳绿，方城已去帝王威。

干戈未靖胸中事，尽付隆山土一堆。

                      咏物

对镜

澄澈银光似玉磨，案头揽照慨叹多。

皓翁每作青丝梦，靓仔谁思白发歌。

整饰衣冠肃仪表，娇羞眉眼点秋波。

孰知对影真如许，参透人心又几何。

朱彦点评：透过一层，揭示物理。见人人所能见，道人人所不能道。“参透人心又几何”高抬一眼，营造境界。

拭镜

拂却尘霾鉴倍明，灵台无垢百虞清。

宜从操守识高节，莫向衣冠问盛名。

娟秀双娥非黛染，正邪一念自心生。

几多得失证青史，千古诤言思魏征。

张伟点评：此首工稳纯熟，章法气脉皆好，中两联出彩，结句落于魏征之上更是点睛之笔。明镜易得，诤臣难求，为之一叹。

风筝

彩饰华衣春尚寒，凭风借力跃苍原。

扶摇缘吝登天路，曼舞情痴向日边。

窃喜长空炫翎羽，怅望征雁度关山。

高攀虚做附云势，俯仰由人一线牵。

青蛙

绿肤迷彩出清泉，水陆逍遥栖浅滩。

口阔舌长凸腹鼓，身强体壮怒睛圆。

为擒虫孽守田垄，也戏清波卧碧莲。

更喜稼禾壮豪雨，高歌一片唱丰年。

宠物猫

新族逢时身价昂，鲜衣美食住华堂。

奢靡惑志豪情短，安逸无为惰性长。

解寂呼朋唯硕鼠，舒腰沐日对轩窗。

媚颜博宠傍裙卧，多少雄风洒梦乡。

蟹

穴居深水筑泥城，月下呼朋霸浅汀。

临敌求生披铠甲，挥螯掠食炫刀兵。

杀身迟悔含香饵，佐酒豪筵博美名。

骜踞玉盘牵客目，吸髓弃骨笑横行。

桃花

莫将妖冶论初衷，抱蕾枝头春意浓。

才露粉腮逢喜雨，更添绿叶配娇容。

柔姿含媚柳烟里，荒陌飘香草色中。

蝶戏蜂缠问归处，情思片片寄东风。

桃花怨

粉腮醉雨斗芳菲，妩媚含娇凝笑眉。

烟柳绯云染紫陌，狂蜂浪蝶戏晴晖。

不言蹊径三春暖，空慕刘郎两度回。

乱舞落红觅归处，东风舍却嫁与谁。

秋菊

纤枝瘦影秀丝长，不尚奢华着淡妆。

情注关山横雁影，韵凝霜雪伴书香。

东篱把酒醉骚客，金甲贯身怀侠肠。

玉骨芳魂饰秋色，倾心红叶胜春光。

戏荷

翘首摇红六月天，蜂飞蝶舞岂无缘。

欲亲芳蕊枝头闹，不染淤泥叶下寒。

碧水浮香香有意，长亭醉客客无眠。

欲将妩媚悦尘世，风也凋来雨也残。

赏荷

红染碧波绿染塘，长堤烟柳送清凉。

蛙栖叶下浣迷彩，蝶戏花间靓羽裳。

惊艳轻风曳涟漪，怡情游客话芬芳。

若无泥沼淤三尺，哪有芙蕖六月香。

                      咏史

范仲淹

幼年失怙日维艰，宦海清廉可鉴天。

虎帐谈兵吞塞北，高楼成赋秀江南。

位尊廊庙恤民意，身僻江湖忧圣颜。

宠辱不移报国志，名垂青史誉高贤。

岳飞

跃马中原路八千，金牌十二折长鞭。

十年百战一朝梦，三字奇冤千古寒。

外患弥空缘内蠹，君昏误国胜臣奸。

仰天长啸未酬志，恨不飞车踏贺兰。

西施

复国衔仇誓所图，敢将丽质靓吴都。

色迷君主残良士，政乱娥眉胜武夫。

醉卧馆娃思浣水，喜看越甲下姑苏。

烟尘落定匿芳迹，洗却铅华向五湖。

昭君

欲借和亲祈久安，须眉故国愧红颜。

紫台缘尽君恩远，彩旆风翻朔漠寒。

雁阵横秋惊绝色，乡思寄梦叩家山。

心期毡帐胡笳暖，一曲琵琶拭泪弹。

貂婵

一朝董卓乱京城，汉室衰微社稷倾 。

束手庙堂愧将相，疏谋闺阁觅刀兵。

报恩甘负千年辱，含恨偏能百媚生。

青史空余万点泪，几多洒向牡丹亭。

杨贵妃

宠夺六宫惟一身，携兄挈姊傲群臣。

君王重色疏朝事，鼓角惊魂避战尘。

铁甲千重喧众怒，白绫七尺谢三军。

戚妃残骨虞姬血，自古君恩佑几人。

吊屈原

秦骑扬尘弥六合，危楼独木谤谗多。

楚王昏聩折肱股，屈子愤忧沉汨罗。

两岸青山花烂漫，一江暮雨泪滂沱。

龙舟激浪雄风在，天问离骚百代歌。

悼介公

疗饥割股奉君尝，心冷未封辞庙堂。

重耳谒门心愧晚，子推倚柳火中丧。

烬余枯木遗书在，血谏文公勤政昌。

百世民间祟高义，清明酹酒悼忠良。

大案将军施琅

雄心励志十年长，许国身家振海疆。

蠢动余朝欲新帜，挥师正义固天邦。

旗旌南指恩威重，澎岛回归夙愿尝。

台独智昏休纵火，惊魂夜半梦施琅。

鲁迅先生

风雨飘摇叹国殇，澶然大义负兴亡。

文如匕首刺权贵，血铸汗青启栋梁。

暗夜袭城惊呐喊，剑从夺路不彷徨。

民心有称衡天理，惠世文章百代香。

怀念周总理

从戎黄浦拯金瓯，异国求真作壮游。

宏业辅贤兴遵义，抗倭携手启渝州。

五洲载誉开重锁，九域泽恩展巨猷。

忠骨凌波逝沧海，民心碑耸史千秋。

天骄颂

立囯开疆尚武功，金戈怒马帅兵戎。

气吞大漠三千里，弓震长空百代雄。

平灭夏辽兴禹甸，纵横欧亚撼苍穹。

身归碧野英风在，当慰草原春意浓。

                    吟感

学诗感赋

鬓覆霜丝寂自闲，夕阳驽马牧吟田。

怡情久羡唐风雅，挥棹方知韵海宽。

几度倾囊寻一字，孤灯秃笔伴无眠。

见贤徒有思齐意，常叹葫芦画不圆。

师恩

恪守初心那份真，烛光不尽苦含辛。

宽严因教方知爱，贵贱同仁倍觉亲。

三尺讲台小天地，一支粉笔大乾坤。

芬芳桃李花千树，莫负春风化雨恩。

孙临清点评：师恩可念，就在于恪守初心，不逐物欲横流。“宽严因教”有现代教育思想，“贵贱同仁”展现师德高尚，颈联融教师知识、作用，平凡、伟大于一体，彰显教师特征。全诗布局合理，层次井然，对仗工整，允为佳作。稍嫌空泛，缺乏有具体特征的意象。

同学情（新韵）

一指流沙总有痕，铭心刻骨几秋春。

启迪互勉志方远，逐梦结缘日益深。

即历同窗共寒暑，何须把酒论卑尊。

纵然邂逅情如故，难忘当年那份真。

朱彦点评：岁月被流沙埋没，春秋被指痕划出；虽志远梦深，到头来都消磨殆尽。因情提起，缘情放下，些许法度，都在“真”字上寻得。启迪互勉与逐梦结缘对仗欠工，三联稍浅。

春夜有感

风过疏林浸暮寒，依稀草色笼轻烟。

云开新月待三五，影淡清辉梦八千。

掬水濯尘倾北海，殚心羁路望南山。

闻鸡莫叹争时晚，拙笔孤灯伴夜阑。

丁亥元日

朝霞捧日映春联，竹爆乾坤紫气添。

情睦天伦万家暖，政融社稷九州欢。

稚童足蹈戏佳节，耄耋颐和望鹤年。

亲友欣然揖相贺，笑声处处道平安。

丁亥上元夜大雪

谁裂羽裳飞九重，漫天彻地舞朦胧。

广寒云塞埋蟾魄，大野风高卷玉龙

焰火辉空千岭素，琼林炫彩万灯红。

银装北国看祥瑞，澎湃春潮报岁丰。

丁亥初春有感

风猎千帆竞上游，愧持吟棹望前舟。

情怡山水空思远，笔涩文章难入流。

岁月如歌堪醉酒，桑榆寻趣解闲愁。

一丝春绿藏心底，萦梦秋红饰白头。

清明节

清明时节走山村，世俗民间祭祖坟。

斟酒三杯倾泪语，奉香一炷念亲恩。

千张黄纸焚青野，万缕轻烟接白云。

冥币飞灰弥漫处，可曾致富墓中人。

                  酬赠

                赠汤公其武先生

挥亳砚海柱中游，击棹吟河越万舟。

壑谷生云添趣雅，诗书在案自风流。

一杯常握品新曲，四世同堂解夙愁。

天纵英才松鹤寿，高歌岁岁大潮头。

（赞笔不谄，风人之旨）

            贺《蟠龙吟苑》付梓

风猎千帆竞韵河，新芽沛雨织烟萝。

宏扬国粹传承远，崇尚坦诚关爱多。

拓意抒怀开视野，浓情濡笔竞切磋。

上林春满争鸣处，当有蟠龙一首歌。

        程鹏先生《惆怅集》读后

酣墨浓情三绝工，虽言惆怅亦从容。

十年濡砚龙江水，一笔惊澜澥海风。

雨沛疏篱怜菊瘦，霜凋峻岭爱枫红。

云开万里鹏程远，几许秋心寄雁踪。

                  赠网上小友

咖啡淡淡自香馨，一键相逢陌路人。

网络有涯无近远，棋牌结友辨疏亲。

厌闻秽语唱春雪，立世洁身祛浊尘。

莫向荧屏叹虚幻，于无声处见纯真。

　　敬氏来源：

　　一、黄帝之孙敬康，其后以名为氏。见《姓苑》。

　　二、春秋陈厉公之子谥号敬仲，其后以号为氏。尚扬父亲家族当源于后者。陈厉公之子，名完，逃奔姜姓齐国，被认命为工正。工正即中古的将作大臣，相当于现代建筑部部长。其后有两支显姓：一支姓田，为田姓齐国的王族；一支姓敬，时在公元前七世纪。西汉刘向《说苑·佚文》：“齐王起九重之台，敬君工画，贪赐画台，去家日久，思忆其妻，遂画其像，向之而笑。旁人瞻见之，以白王。王召问之，谓敬君曰‘国中献女无好者，以钱百万请妻，可乎？不者，杀汝。'敬君伧惶听许。”这里的齐王应是姜姓齐王，而敬君应是工正敬仲的后人。历代工正(将作大臣)多擅画，如阎立本父子曾分别任隋唐两朝的将作大臣。尚扬与敬君是否有缘，至此尚有疑点。而尚扬相信他与敬君有缘是无疑的。(尚扬是当代中国画家，为敬姓之后，居北京)

　　敬氏祖先为春秋时陈国公子完（即敬仲），陈国为周武王求虞舜之后裔而封的。所以都可以说是虞舜之后。敬仲早年逃亡对齐国，子孙有姓田的，姓敬的，姓陈的，田姓之中又分出姓法的，所以文，敬，陈，田，法都是起源于陈国而同以虞舜为祖先。

　　敬重完厉公之子，陈宣公21年，即齐桓公14年奔[姜]齐，其子孙有的以其谥为姓，即姓敬。（详见敬重完世系）庄公灵，桓公三子。

　　敬姓也，《姓苑》：“黄帝孙敬康之后”，又《风俗通》：‘陈敬仲之后’，按汉有扬州刺史敬歆。”

　　《舜裔姓说》：“敬氏，敬仲之后，陈姓族。”

　　《宋史列传第七十二》：“文彦博，字宽夫，汾州介休人。其先本敬氏，以避晋高祖及宋翼祖讳改焉。少与张昪、高若讷从颍昌史炤学，炤母异之，曰：“贵人也。”待之甚厚。及进士第，知翼城县，通判绛州，为监察御史，转殿中侍御史。”

　　唐后大朝乃宋，宋承唐业，亦承唐讳。北宋大臣文彦博，先祖本姓敬，因避石敬璜讳，其祖父改姓文。至后汉，复姓敬。但到了北宋，又因宋太祖赵匡胤祖父赵敬讳，其祖父又不得不改姓文，敬字虽好，奈何“敬讳”难违呀！

　　汉代有位杨州刺史姓敬,叫敬歆。

　　上述敬姓，不止一个来源，根据族谱，石羊为陈敬之后。有关史实中显示敬仲为一关键性人物。为文，敬，法，田，及部份陈姓者的始祖。《史记田敬仲完世家》一文中有详细叙述。（注四，注五）图一部份资料根据该文而来。敬仲之后，姓敬的与姓陈的都远不如姓田的多，陈姓的主流大概还是陈国宗族后裔。我所见到族谱资料只提到「敬同犹居齐国」「敬教始迁平阳」。按平阳即现在山西汾阳县，离文彦博的家乡介休县只约100公里（注六）。族谱上提到「燕公避后石敬瑭讳改姓文」字样，《宋史》文彦博「 其先本敬氏，以避高祖及宋翼祖讳改焉 」，查石敬瑭称帝于公元936年，文彦博出生为1006年，由敬姓改为文姓，离文彦博出生只70年，故可推知燕公大约文彦博的祖父或曾祖父。那时山西正是石的统治区内，故不得不避讳。若不在石的治区内，便不必改的。（见注六）《宋史》载彦博寿九十一，有八子，皆要职，二子出仕江西，族谱经十一代至石羊始迁祖宁福公。

　　敬(jing)

　　(1)出自妫姓，以谥号为氏，春秋时陈厉公的儿子仲，谥号为敬，史称敬仲，其后人以敬为氏。

　　(2)改姓，清代四川人苟华南，高宗令他改姓敬氏。郡望：平阳郡(今山西临汾一带)。“任颍川丞，清同柳郭讨武氏乱，名并袁张” 上联说隋代蒲坂人敬肃，字弘俭，开皇初年任安陵令，后历任秦州、卫州司马，炀帝时官颍川郡丞。为人正派耿直，为官清廉能干，晚年离职时，家无余财。当时大臣薛道衡说他“心如铁石，老而弥笃(更甚)”；大臣苏威说：“守、令以清廉出名的，第一是柳俭(弘化太守)，其次是郭绚(涿郡丞)、敬肃。”下联说唐代绛州太平人敬晖，字仲晔，年轻时举明经，圣历初年官卫州刺史、中台右丞。当时，女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟，放纵武氏亲族为非作歹，政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元（日韦）、桓彦范等队，讨伐武氏之乱，杀张氏二兄弟，因功加金紫光禄大夫，任侍中，封平阳郡王。后又被武三思(武则天的侄子)贬为崖州司马，被广州都督周利贞害死。

　　《新唐书•表第十五上 宰相世系五十》“敬氏出自妫姓。陈厉公子完适齐，谥曰葆仲，子孙以谥为氏。敬仲之后至秦有敬丕，丕生教，为河东太守，子孙因官家焉。裔孙韶，汉末为扬州刺史，生昌，封猗氏侯。昌生归。 敬氏宰相一人。晖。”

　　革李唐之命，武则天是主要实践者，恢复李唐王室，首推狄仁杰，还有一位主要参与者是临汾人敬晖（？—— 706）。敬晖，字仲晔。长安三年（ 703）任中台右丞，即右宰相，极力扼止武三思及张易之兄弟的胡作非为。神龙元年，宰相张柬之与敬晖、桓彦范等联合，逼武则天退位，拥立中宗。中宗复位后，敬晖­以大功进爵齐国公，享受免死罪10次的优待。

　　《旧唐书 本纪第十一 代宗》：“秋七月己卯朔。辛巳，观军容使鱼朝恩封冯翊郡开国公，宦官程元振为镇军大将军、保定郡开国公。乙酉，襄州剌史裴�长流费州，赐死于蓝田驿。庚寅，诏不许匦使阅投匦人文状，赐道州司马敬羽自尽。来瑱自襄州来朝。郭子仪自河中来朝。”“甲子，以兵部侍郎张仲光为华州刺史、潼关防御使，大理卿敬括为同州刺史、长春宫等使。”

　　《梦溪笔谈》：“如今姓敬者，或更姓文，或更姓苟。以文考之，皆非也。敬本从苟、音亟。从攴，今乃谓之苟与文，五音安在哉？以为无义，不待远求而知也。然既谓之寓，则苟以为字，皆寓也，凡视听思虑所及，无不可寓者。若以此为妄，则凡祸福、吉凶、死生、变生、孰为非妄者？能齐乎此，然后可与论先知之神矣。”

　　宋朝时有一支姓敬的人改为文氏。依《宋史·文彦博传》记载，文彦博的祖先是敬氏，因避晋高祖石敬塘名讳而改为文氏。由此看来，望族居雁门郡（今山西代县西北）。

　　文姓出自敬姓避讳改姓。出自敬姓避讳改姓。五代后晋时，为避晋高祖石敬塘之名讳，“敬”姓改为“文”姓。如宋代文彦博、文天祥，其祖先（在唐五代时）皆为敬姓。

　　避讳改姓的，宋代名臣文彦博，其祖先本姓敬，为了避后晋高祖石敬塘讳，才改姓文；姓敬的人又有改姓苟的。后晋谨十一年而亡，有些敬姓的后代恢复了旧姓，有些则不恢复。

　　卢纶，唐大历十才子之一，字允言，河中蒲（今山西省永济县）人。《旧唐书·卢简辞传》说卢简辞（卢纶之子）原籍范阳，后来徙家于蒲，未可信。赵遴《因话录》卷三记其侄赵橹著《乡籍》一书，大夸河中人物之盛，以赵家为最著，说卢纶为赵家的女婿，卢纶的妻子为赵橹的姑姑，谈到外家敬氏，说“先世亦出自河中”。据此可知，卢纶祖上也居河中，不会为范阳人。而很可能因为范阳卢家为名族，便妄指范阳为卢纶祖籍。

　　迁徙分布

　　（缺）敬姓出自黄帝孙敬康之后，据《姓苑》载：“黄帝孙敬康之后。”又《风俗通义》云：“春秋时齐国有敬君。陈厉公之子仲，谥为敬，其支孙以谥号为氏。”按，汉有扬州刺史敬韵，南北朝时北周有敬珍。北宋有个大臣，叫文彦博，祖上本来姓敬，他的曾祖父在后晋做官，后晋高祖是臭名昭著的儿皇帝石敬瑭，“敬”字犯了讳。当时有规定“为了避讳，敬字得拆开，一分为二。凡是姓敬的，要么改姓文，要么姓苟。文彦博的曾祖父不得不改姓了文。可没多久，后晋为后汉所灭，上来的皇帝叫刘知远，姓敬的不存在避讳问题了，有些敬姓的后代恢愎了旧姓，有些则不恢复。可过了十多年工夫，宋太祖赵匡胤黄袍加身。赵匡胤的爷爷名叫“敬”，这样姓敬的又犯了讳，只好再次改姓文氏或苟氏。敬姓望居平阳郡（三国时魏分河东郡置平阳郡，治所在平阳，相当于今天的山西省藿县以南的汾河流域及其以西地区）。

　　历史名人

　　敬 珍：字国宝，西魏时河东蒲阪人，汉杨州刺史韶之十世孙。父伯乐，州主簿，安邑令。珍伟容仪，有气侠，学业骑射，俱为当时所称。祥即珍从祖兄也，亦慷慨有大志，唯以交结英豪为务。珍与之深相友爱，每同游处。及齐神武趋沙苑，珍谓祥曰 ：“高欢迫逐乘舆，播迁关右，有识之士，孰不欲推刃于其腹中？但力未能制耳。今复称兵内侮，将逞凶逆，此诚志士效命之日，当与兄图之。”祥闻其言甚悦，曰：“计将安出？”珍曰：“宇文丞相宽仁大度，有霸王之略，挟天子而令诸侯，已数年矣。观其政刑备举，将士用命，欢虽有众，固非其俦。况逆顺理殊，将不战而自溃矣。我若招集义勇，断其归路，歼馘凶徒，使只轮不反，非直雪朝廷之耻，亦壮士封侯之业。”祥深然之，遂与同郡豪右张小白、樊昭贤、王玄略等举兵，数日之中，众至万余。将袭欢后军，兵未进而齐神武已败。珍与祥邀之，多所克获。及李弼军至河东，珍与小白等率猗氏、南解、北解、安邑、温泉、虞乡等六县户十余万归附。太祖嘉之，即拜珍平阳太守，领永宁防主；祥龙骧将军、行台郎中，领相里防主。并赐鼓吹以宠异之。太祖仍执珍手曰 ：“国家有河东之地者，卿兄弟之力。还以此地付卿，我无东顾之忧矣。”久之，迁绛州刺史。以疾免，卒于家。子元约，性贞正，有识学。位至布宪中大夫。

　　敬 肃：字弘俭，隋代河东蒲阪人。少以贞介知名，释褐州主簿。开皇初，为安陵令，有能

　　名。擢拜秦州司马，转幽州长史。仁寿中，为卫州司马，俱有异绩。炀帝嗣位，迁颍川郡赞务。大业五年，朝东都。帝令司隶大夫薛道衡为天下郡官之状，称敬肃曰：“心如铁石，老而弥笃。”时左翊卫大将军宇文述当涂用事，其邑在颍州，每有书属敬肃，敬肃未尝开封，辄令使者持去。述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷，由是述衔之。开皇八年，朝于涿郡。帝以其年老，有能名，将擢为太守者数矣，辄为述所毁，不行。大业末，乞骸骨，优诏许之。去官之日，家无余财。岁余，终于家。

　　敬 晖：字仲晔，唐代绛州太平（今山西省襄汾西南）人，是一位文武双全的军事家、政治家。圣历元年（698年）任卫州（今河南省汲县）刺史。当时为防突劂，发民修城，由百夏至秋，农田谷米成熟，无人收割，强令农民继续修城。敬晖对地方官说：“你们以为把城修好才能保证安全，其实军民无粮食吃是守不住的，所以不能只管修城而不去收割成熟的谷物。”即令罢修城之役，使农夫返家秋收。为此“吏民感之，咸歌咏之”。不久升任兵部侍郎、中台右丞。武则天幸长安，令敬晖为洛都（洛阳）副留守。在职以清谦闻名朝野。当时，女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟，放纵武氏亲族为非作歹，政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元暐、桓彦范等队，讨伐武氏之乱，杀张氏二兄弟，因功加金紫光禄大夫，任侍中，封平阳郡王。后又被武三思（武则天的侄子）贬为崖州司马，被广州都督周利贞害死。

　　敬 播：唐初著名的文、史学者，与令狐德棻共同制订《晋书》体例。有一则典故“只问刀子”就是讲敬播的：唐时，崔行功与敬播行路，敬播腰佩着棕榈木柄的刀子，走得较慢。崔行功问：“这是什么木？”敬播说：“棕榈木”崔行功说：“我只问刀子，不是问谁佩的。”（意为嘲讥敬播像本头一样。）

　　郡望堂号

　　1、郡望

　　平阳郡：三国时魏分河东郡置平阳郡，治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。隋以前的平阳，在今山西省临汾西南；从隋起，在今临汾。

　　2、堂号（缺）

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　　敬姓宗祠通用对联

　　〖敬姓宗祠七言以上通用联〗

　　任颍川丞，清同郭柳；

　　讨武氏乱，名并袁张。

　　——佚名撰敬姓宗祠通用联

　　上联典指隋代蒲坂人敬肃，字弘俭，开皇初年任安陵令，后历任秦州、卫州司马，炀帝时官颍川郡丞。为人正派耿直，为官清廉能干，晚年离职时，家无余财。当时大臣薛道衡说他“心如铁石，老而弥笃（更甚）”；大臣苏威说：“守、令以清廉出名的，第一是柳俭（弘化太守），其次是郭绚（涿郡丞）、敬肃。”下联典指唐代绛州太平人敬晖，字仲晔，年轻时举明经，圣历初年官卫州刺史、中台右丞。当时，女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟，放纵武氏亲族为非作歹，政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元暐、桓彦范等队，讨伐武氏之乱，杀张氏二兄弟，因功加金紫光禄大夫，任侍中，封平阳郡王。后又被武三思（武则天的侄子）贬为崖州司马，被广州都督周利贞害死。