1
[唐]
白居易
开素盘筵后日开
《五月斋戒，罢宴彻乐，闻韦宾客、皇甫郎中饮》
开时不解比色相
《感芍药花寄正一上人》
开缄日映晚霞色
《庾顺之以紫霞绮远赠以诗答之》
开缄未读眼先明
《得钱舍人书问眼疾》
开元遗曲自凄凉
《嵩阳观夜奏霓裳》
开襟斗薮府中尘
《与诸道者同游二室至九龙潭作》
开箱试著旧生衣
《闲居春尽》
开箱衣带隔年香
《早夏晓兴赠梦得》
开颜且酌樽中酒
《足疾》
2
[唐]
司空图
开却一枝开却尽
《重阳四首》
开得方知不是花
《红茶花》
开尽菊花怜强舞
《灯花三首》
开尽黄花麦未金
《虞乡北原》
3
[宋]
陈藻
开书已觉开愁颜
《叔达及第书走笔答之》
开林见树直仍斜
《平步楼》
4
[宋]
释重显
开叶开花人不会
《和王殿丞**种之什》
开发人天有何限
《送宝相长老》
5
[宋]
苏泂
开尽凡花独未开
《又叹庭前杂花草》
开堂复驾红尘车
《次韵刍父大篇》
开落那知色自空
《红梅》
开花较晚酒羞涩
《庭前菊》
开禧改岁复峥嵘
《馀姚江上作先寄城中亲友》
6
[宋]
杨万里
开来开去白如霜
《白菊二首》
开与未开相间著
《观张功父南湖海棠，杖藜走笔》
开时色浅未开深
《三花斛三首右瑞香》
开门小立月明中
《夏夜追凉》
开卷不题元字脚
《芭蕉三首》
开红落翠天为泣
《跋吴箕秀才》
开门将谓舡行远
《碧落洞前滩水三首》
开门片片洒人面
《泊姑苏城外大雪二首》
开尽梅花半欲残
《池亭双树梅花》
开门拾得一篇诗
《船过灵洲》
7
[元]
郭翼
开白开红接芳叶
《行路难（七首）》
8
[明]
马文玉
开尊向午催开舫
《春日泛湖忆旧（四首）》
9
[南北朝]
萧衍
开颜发艳照里闾
《东飞伯劳歌》
10
[唐]
杜甫
开元之中常引见
《丹青引赠曹将军霸》
开花无数黄金钱
《秋雨叹》
开新合故置何许
《白丝行》
开筵上日思芳草
《薛端薛复筵简薛华醉歌》
开元已来数八分
《李潮八分小篆歌》
开州入夏知凉冷
《寄常征君》
11
[唐]
冯延巳
开眼新愁无问处
《鹊踏枝·烦恼韶光能几许》
12
[宋]
晏几道
开晚却疑花有恨
《木兰花》
开晚却疑花有恨
《木兰花/玉楼春》
13
[宋]
曾公亮
开窗放入大江来
《宿甘露寺僧舍》
开窗放入大江来
《宿甘露僧舍》
14
[元]
薛昂夫
开樽避暑争相向
《山坡羊·晴云轻漾》
15
[元]
元无名氏
开河变钞祸根源
《醉太平·堂堂大元》
16
[清]
王士祯
开国中山异姓王
《秦淮杂诗》
17
[唐]
王维
开阊阖兮临玉堂
《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》
开阊阖兮临玉堂
《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》
18
[唐]
李白
开心写意君所知
《扶风豪士歌》
19
[唐]
杜牧
开门满院空秋色
《大梦上人自庐峰回》
20
[唐]
武则天
开箱验取石榴裙
《如意娘》
1 关于我想你的诗句
关于我想你的诗句 1 形容想你的诗句有哪些
1 思君令人老，岁月忽已晚。——《行行重行行》两汉：佚名
释义：
只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。
2 弃捐勿复道，努力加餐饭。——《行行重行行》两汉：佚名
释义：
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
3 相去日已远，衣带日已缓。——《行行重行行》两汉：佚名
释义：
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
4 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！ ——《无题·飒飒东风细雨来》唐代：李商隐
释义：
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
5 看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——《如意娘》唐代：武则天
释义：
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
6 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。——《如意娘》唐代：武则天
释义：
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
7 几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。——《无题·油壁香车不再逢》宋代：晏殊
释义：
唉，往事如烟，我喝着酒打发走一天又一天，是那么的伤怀寂寞；眼前凄凉的寒食节，怎不令我加倍地思念你的芳踪。
8 鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——《无题·油壁香车不再逢》宋代：晏殊
释义：
我的心，你知道么？想寄封信儿告诉你，这层层的山，道道的水，又怎能到得了你的手中？
9 思君如满月，夜夜减清辉。——《赋得自君之出矣》 唐代：张九龄
释义：
想念你犹如天边圆月，一夜一夜减弱了光辉。
10 别后相思人似月，云间水上到层城。——《明月夜留别》唐代：李冶
释义：
离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方，不管是天涯海角还是海陲边塞。
2 关于想你的诗句有哪些
1、红叶黄花秋意晚，千里念行客。
出自宋代晏几道的《思远人·红叶黄花秋意晚》
红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。
泪弹不尽临窗滴。就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
释义：
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？
我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
2、雁尽书难寄，愁多梦不成。
出自唐代沈如筠的《闺怨二首·其一》
雁尽书难寄，愁多梦不成。
愿随孤月影，流照伏波营。
释义：
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
3、忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
出自唐代李白的《长相思·其二》
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾断肠，归来看取明镜前。
释义：
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。
这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎呵、情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
4、斜月照帘帷，忆君和梦稀。
出自五代毛熙震的《菩萨蛮·梨花满院飘香雪》
梨花满院飘香雪，高楼夜静风筝咽。斜月照帘帷，忆君和梦稀。
小窗灯影背，燕语惊愁态。屏掩断香飞，行云山外归。
释义：
满院的梨花如飘香的白雪，高楼的静夜里，檐下的筝片在风中呜咽。弯月斜照帘帷，我思念的郎君，近来梦中也难相会。小窗上映出幽暗的灯影，梁间的燕叫声，惊断了我的愁梦。屏风旁断断续续的香烟袅袅飞动，仿佛我刚刚梦到的行云，正从巫山飘回家中。
5、君是南山遗爱守，我为剑外思归客。
出自宋代苏轼的《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》
江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨雪浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。
江表传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。
释义：
长江、汉江从西方奔流直下，在黄鹤楼望去，浩淼的江水如葡萄般碧绿澄澈。江水相通，好像都带着岷山和峨嵋山融化的雪水浪花，这便是锦江的春色。你是在陕州留有爱民美誉的通判，我却是思乡未归的浪子。面对这里的景色怎能没有感情，我将会殷切的述说。
你千万不要读《江表传》，祢衡真是令人同情，深感痛惜。只能空对鹦鹉洲，苇花依旧萧瑟。书生何苦与这种人纠缠，权势人物如曹操与黄祖也都已一闪过去。希望使君能像李白一样潜心作诗，赶追崔颢的名作《黄鹤楼》诗。
3 关于“我想你了”的诗句有哪些
1 花自飘零水自流一种相思，两处闲愁此情无计可消除，才下眉头，却上心头
2 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
3 十年生死两茫茫，不思量，自难忘
4 日日思君不见君，共饮长江水
5 四局如满月，夜夜减清辉。
6 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
7 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
8 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水
9 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
10 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
11 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
4 表达“控制不住自已想你”的诗句有哪些
1梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
2笑渐不闻声渐悄，多情总被无情恼。
3我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
4海难枯，情难灭，与君既相逢，何忍轻离别。
5问天何时老，问情何时绝， 我心深深处，中有千千结，
6意绵绵，情切切。 肠儿万缕化作同心结。
7相思相见知何日？此时此夜难为情。
8山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
9爱而不见，搔首踟蹰。
10陌上花开，可缓缓归矣
11有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
11馨香盈怀袖，路远莫致之。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。
12思为双飞燕，衔泥巢君屋。
盈盈一水间，脉脉不得语。
13鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
14青青子衿，悠悠我心。
15寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
理丝入残机，何悟不成匹——我是丝线你是织布机，我在想为什么不能成匹。
劳思复劳望，相见不相知——我想你又盼望着见你，相见后我还佯装没事。
未见君子，惄如调饥——看不到你我难过地饥饿心慌，古代版的“我想你想的吃不下饭”
愿随孤月影，流照伏波营——但愿我能像月光一样，洒向驻守在远方的你啊，异地恋啊~
我今因病魂颠倒， 惟梦闲人不梦君。——我这都病倒了，真是糊里糊涂，梦中都无法与你相见。
我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。——名句了，大家都懂。
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——这就很直白了，不管干啥都想你。
辗转反侧，寤寐思服——相思最是害睡眠
5 我想你,怎样用一句古诗表达
古诗表达“我想你”的诗句：
1、《凤求凰 》汉·司马相如
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
意思：思之如狂，这对深陷爱河的恋人来说，是再精确不过的形容了！即使茶不思饭不想，也想拥见对方。
2、《迢迢牵牛星》汉·佚名
河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。
意思：银河水就这么浅，才相隔几个距离！可惜这清亮的水带间，我们只能相望着而不能在一起。
3、《诗经·国风·王风·采葛》先秦·佚名
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
意思：那个采蒿的姑娘啊，一天不见她，就好像隔了三个秋季。
4、《西洲曲》南北朝·佚名
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。
意思：表面上看这是相思女子因等不到郎而出门采莲时的情景，单就景物描写来看，这也不失为清丽淡雅之典范，而实际上这其中蕴含深意。“莲子”通“怜子”，莲其实是表达深切思念的寄托！
5、《明月上高楼》三国·曹植
愿为西南风，长逝入君怀。
意思：如果能化为西南风，我愿意就此逝去，永远地进入夫君的怀抱。愿意为你死去，这是莫大的勇气，如此波澜壮阔的爱情究竟在哪里呢？
6、《三五七言/秋风词》唐·李白
相思相见知何日？此时此夜难为情！
意思：不知何时才能再相见，今时今夜恐怕已难眠！想不到一生为仙的太白亦能体会到相思的艰辛，也曾为思念之人辗转反侧、彻夜失眠。
7、《长相思·长相思》宋·晏几道
长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。
意思：我一个人长久地想念，可对方却全然不知，这满腹的情丝说给谁听呢？
6 我好想你的诗句
1、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。——《卜算子·我住长江头》宋代李之仪
译文：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，却共同饮着长江之水。悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
2、井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——唐代温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
译文：深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远我的心与你相伴，切记不要忘了归期。小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，你是否知道那深入骨中的就是我对你的相思意？
3、今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——先秦佚名《越人歌》
译文：今晚是怎样的晚上啊河中漫游。今天是什么日子啊与王子同舟。承蒙王子看的起，不（因为我是舟子的身份而）嫌弃我，责骂我。心绪纷乱不止啊能结识王子。山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
4、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋代李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
译文：在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。此时此地怎么能不令人伤感呢？风乍起，卷帘而入，帘内的人儿比那黄花还要瘦弱。
5、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——汉司马相如《凤求凰》
译文：有位美丽的女子啊，见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
7 形容“我想你,你却不在想我”的古诗有哪些
1 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》2 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》3 只愿君心似我心，定不负相思意。
____李之仪《卜算子·我住长江头》4 平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》5 入我相思门，知我相思苦。
____李白《三五七言 / 秋风词》6 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》7 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》8 一日不见兮，思之如狂。
____司马相如《凤求凰 / 琴歌》9 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。____白居易《长相思·汴水流》10 怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
____俞彦《长相思·折花枝》11 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》12 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
____晏殊《玉楼春·春恨》13 落花人独立，微雨燕双飞。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》14 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
____白居易《梦微之》15 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。____李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》16 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
____李商隐《无题·相见时难别亦难》17 人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》18 休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》19 夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》20 换我心，为你心，始知相忆深。
____顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》21 生当复来归，死当长相思。____佚名《留别妻》22 心似双丝网，中有千千结。
____张先《千秋岁·数声鶗鴂》23 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。____黄庭坚《寄黄几复》24 日日思君不见君，共饮长江水。
____李之仪《卜算子·我住长江头》25 相思相见知何日？此时此夜难为情！____李白《三五七言 / 秋风词》26 欲把相思说似谁，浅情人不知。____晏几道《长相思·长相思》27 相思了无益，悔当初相见。
____朱彝尊《忆少年·飞花时节》28 酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》29 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！____李商隐《无题·飒飒东风细雨来》30 相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
____王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》31 肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》32 系我一生心，负你千行泪。____柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》33 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
____刘彻《秋风辞》34 无情不似多情苦。一寸还成千万缕。
____晏殊《玉楼春·春恨》35 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》36 渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
____欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》37 思君如满月，夜夜减清辉。____张九龄《赋得自君之出矣》38 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
____李白《长相思·其二》39 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》40 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》41 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。____黄庭坚《寄黄几复》42 江畔何人初见月？江月何年初照人？____张若虚《春江花月夜》43 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》44 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。____白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》45 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
____卢仝《有所思》46 山远天高烟水寒，相思枫叶丹。____李煜《长相思·一重山》47 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
____纳兰性德《长相思·山一程》48 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。____李白《长相思·其一》49 情人怨遥夜，竟夕起相思。
____张九龄《望月怀远》。
8 关于思念你的句子
1、蓓蕾一般默默地等待，夕阳一般遥遥地注目，也许藏有一个重洋，但流出来，只是两颗泪珠。
2、不为伤春，却似伤春瘦。朝朝夜夜期，思悠悠，化做春波不断流。
3、春夜的星星是那样明亮动人，在我的梦里，永远有一对星星熠熠闪烁，那就是你火焰般美丽的眼睛。
4、此刻，我多羡慕那只飞在云端的雄鹰；如果我是那只展翅高飞的雄鹰，不就可以看清你的容颜，不就可以飞到你的身边。
5、当夕阳谱写这没有声音的美丽乐曲――晚霞时，你可听见我的心儿又唱起思恋之曲了？
6、荡荡在湖面上，没有绳索的羁绊；凝思在安谧里，没有桨的驱使――这就是我的思念之舟啊！当空气里流动着无言的歌时，爱的水波，正把它推向暮色深处。
7、关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可冷青，只为相思老。
8、红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。
9、红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？
10、记忆的筛子，筛落了无数的往事，留下的是情和爱的晶体你，几乎占据了我的全部记忆。
11、假如浓密的乌云消散，月亮重新放射出清光，那只是为了让我心中对你的思念，永远不会消亡。
12、今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？
13、君如鸟飞远，空有梦相随。谁知相思苦，除却天边月。
14、漫步在记忆的沙滩上，拾起往事的一只只彩贝，这是你走了后我唯一的乐趣。
15、每当我忆起那难忘的一刻，脸上就泛起幸福的红晕。啊，浓烈香醇的爱情美酒，竟能如此持久地醉着人心！
教”的词语：
教诲 教训 教育 教化 教导 教授 教养 教益 教学 教坊 教案 教唆 教室
教谕 教师 教条 教父 教头 教正 教书 教义 教习 教练 教泽 教会 教令
教材 教堂 教阅 教鞭 教喻 教官 教子 教程 教门 教士 教场 教法 教言
教命 教席 教务 教道 教主 教胄 教徒 教诫 教范 教敕 教宗 教读 教勉
教员 教旨 教迪 教典 教工 教名 教职 教坛 教顺 教戒 教理 教示 教皇
教民 教改 教本 教勖 教象 教乘 教母 教具 教刑 教长 教派 教规 教驯
教约 教龄 教忠 教演 教督 教诏 教辞 教墨 教告 教廷 教禁 教肄 教灋
教谏 教诱 教护 教笞 教当 教治 教友 教首 教指 教招 教率 教术 教帖
教扰 教卫 教管 教区 教数 教服 教手 教军 教卒
“？教”的词语：
请教 宗教 赐教 讨教 佛教 指教 调教 见教 箴教 承教 名教 领教 就教
管教 道教 五教 叨教 受教 礼教 释教 阐教 政教 世教 说教 声教 执教
学记
题解
郑玄说：“名曰《学记》者，以其记人学教之义。”也就是学者如何学、教者如何教之义。宋儒很推崇本篇，程颐说：“《礼记》除《中庸》、《大学》，唯《学记》、《乐记》最近道。”当代学者认为，《学记》是战国后期思孟学派的作品，它对我国先秦时期的教育和教学第一次从理论上作了比较全面、系统的总结。《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，从教与学这两条线索出发，论述了教学的原则、方法、为师的条件、尊师的必要性、学习的方法、教与学的关系以及教学相长的基本规律，可资借鉴之处甚多。
原文
发虑宪[1]，求善良，足以謏[2]闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》[3]曰：“念终始典[4]于学”。其此之谓乎！
注释
[1]虑宪：虑与宪是同义词，都是思虑之义。
[2]謏：与“小”相通。
[3]《兑命》：即《说命》，《尚书》篇名。兑，与“悦”同音。
[4]典：经常。
译文
执政者发布政令，征求品德善良的人士辅佐自己，可以得到小小的声誉，但不能够耸动群众的听闻；接近贤明之士，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教啊！玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！
原文
虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学[5]半”。其此之谓乎！
注释
[5]学学：作“敩学”。
译文
尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“教与学是一个事情的两个方面”，就是说的这个道理啊！
原文
古之教者，家有塾，党[6]有庠，术[7]有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾[8]子时术[9]之”。其此之谓乎！
注释
[6]党：五百家为一党。党的学校叫庠。
[7]术：通“遂”。一万二千五百家为遂。遂的学校叫序。
[8]蛾：同“蚁”。
[9]术：学习。
译文
古代设学施教，每二十五家的“闾”设有学校叫“塾”，每一“党”有自己的学校叫“庠”，每一“术”有自己的学校叫“序”，在天子或诸侯的国都设立有大学。学校里每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章等基本阅读能力的情况，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否在广博的学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，这一阶段学习合格叫“小成”。第九年学生能举一反三，推论事理，并有坚强的信念，不违背老师的教诲，达到这一阶段的学习标准叫做“大成”。唯有这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。古书上说：“求学的人应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神，不倦地学习，可以由小成到大成”。就是说的这个道理啊！
原文
大学始教，皮弁[10]祭菜，示敬道也。《宵雅》[11]肄三，官其始也。入学鼓箧，孙[12]其业也。夏楚[13]二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志”。其此之谓乎！
注释
[10]皮弁：谓穿皮弁服。皮弁服是士的祭服。
[11]《宵雅》：即《小雅》。宵，通“小”。三：指《诗经·小雅》中的《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三篇。
[12]孙：通“逊”，恭顺。
[13]夏：通“榎”，木名，即楸树。可制教鞭，用以体罚学生。楚：荆条。
译文
大学开学的时候，天子或官吏穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中鹿鸣、四牡、皇皇者华三篇叙述君臣和睦的诗，使他们一入学就产生要做官的感受；要学生按鼓声开箱取出学习用品，使他们严肃地对待学业；同时展示戒尺，以维持整齐严肃的秩序；学生春季入学，教官没有夏祭不去考查学生，让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。学习过程中教师应先观察而不要事先告诉他们什么，以便让他们用心思考；年长的学生请教教师，年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。这七点，是施教顺序的大纲。古书上说：“在教学活动中，教官首先要尽职，读书人要先立志”，就是说的这个道理啊！
原文
大学之教也，时[14]教必有正业，退息必有居学。不学操缦[15]，不能安弦；不学博依[16]，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅[17]而不反也。《兑命》曰“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！
注释
[14]时：谓按时序安排课程。
[15]操缦：郑注云“杂弄”，盖谓以一些非正统的小调作指法练习。
[16]依：譬喻。
[17]辅：朋友。
译文
大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不学习音律，课内就不能学好诗文；课外不学好洒扫应对的知识，课内就学不好礼仪。可见，不学习各种杂艺，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。《兑命》篇中说“只有专心致志谦逊恭敬，时时刻刻敏捷地求学，在学业上就能有所成就”，就是说的这个道理啊！
原文
今之教者，呻其占毕[18]，多其讯[19]，言及[20]于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛[21]。夫然，故．隐[22]其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
注释
[18]占：通“笘”，竹简。毕：竹简。
[19]讯：通“谇（suì）”，告诉。
[20]及：通“汲”，追求。
[21]佛：通“拂”，违戾，违背。
[22]隐：厌恶。
译文
今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。这样，学生就会痛恨他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。虽然学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！
原文
大学之法：禁于未发之谓豫[23]；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格[24]而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟[25]废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道[26]而弗牵，强[27]而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
注释
[23]豫：预防。
[24]扞格：互相抵触。
[25]辟：通“僻”，僻好。
[26]道：通“导”，引导。
[27]强：劝勉。强，与“抢”同音。
译文
大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做观摩。这四点，是教学成功的经验。错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人冥思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。君子不但懂得教学成功的经验，又懂得教学失败的原因，就可以当好教师了。所以说教师对人施教，就是启发诱导：对学生诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。教师对学生诱导而不牵拉，则师生融洽；劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；启发而不包办，学生才会自己钻研思考。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了。
原文
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
译文
学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。会唱歌的人，不仅声音悦耳，动人心弦，还要使人情不自禁地跟着唱。会教人的人，不仅给人以知识，还要诱导学生自觉地跟着他学。教师讲课，要简单明确，精练而完善，举例不多，但能说明问题。这样，才可以达到使学生自觉地跟着他学的目的。
原文
君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰“三王四代[28]唯其师”。其此之谓乎！凡学之道：严[29]师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸[30]，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
注释
[28]三王四代：夏、商、周为三王，再加上虞就是四代。
[29]严：尊敬。
[30]尸：古代祭祖时代替死者受祭的人。
译文
君子要根据学生学习时感到难易不同，从而看出学生的资才的好坏，然后能做到分别情况，对学生多方面的启发诱导。能够多方面启发诱导，才能当好教师。能当好教师才能做官长，能做官长才能当人君。所以说，当教师的，就是教统治权术的人。因为这个缘故，所以选择教师不可不慎重。古书上说：“古代君王以选择教师为首要任务”。就是说的这个道理啊！在教育工作中，尊敬教师是难能可贵的。尊敬教师才能重视他传授的道。在上的君王能尊师重道，百姓才能专心求学。所以君王不以臣子相待的臣子有两种人：一是正在代表死者受祭祀的人，不以臣子相待；二是教师，不以臣子相待。根据礼制，这两种人虽被天子召见，可以免去朝见君王的礼节，这就是为了表示尊师重道的缘故。
原文
善学者，师逸而功倍，又从而庸[31]之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目[32]，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
注释
[31]庸：功劳。
[32]节目：树木枝干交接处的疙疙瘩瘩部分。
译文
会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，像木工砍木头先从容易的地方着手再砍坚硬的节疤一样，先问容易的问题再问难题，这样问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。
原文
记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
译文
单靠死记一些零碎的知识，不能作个好教师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。如果学生提不出问题，然后告诉他从某些方面钻研是可以的；告诉了他以后，仍不能理解，就不要再讲下去了。若要学到父亲高超的手艺，高明的冶金匠的儿子，一定要先去学缝皮袄；高明的弓匠的儿子，一定要先去学编撮箕；用来学拉车的小马，要放在车后跟着走。君子懂得了先易后难、由浅入深、反复练习、循序渐进使事业成功的道理，就可以搞好教学工作了。
原文
古之学者，比物丑[33]类，鼓无当于五声[34]，五声弗得不和；水无当于五色[35]，五色弗得不章；学无当于五官[36]，五官弗得不治；师无当于五服[37]，五服弗得不亲。君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！
注释
[33]丑：通“俦（chóu）”，齐。
[34]五声：宫、商、角、徵、羽。
[35]五色：青、赤、黄、白，黑。
[36]五官：《曲礼下》说：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇”，此为泛指。
[37]五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。此处泛指人伦关系。
译文
古代求学的人，能够对同类事物进行比较，举一反三。鼓不等同于五声，而五声中没有鼓音，就不和谐；水不等同于五色，但五色没有水调和，就不能鲜明悦目；学习不等同于五官，但五官不经过学习训练就不会发生好的功能；师不等同于五服之亲，但没有教师的教导，人们不可能懂得五服的亲密关系。君子说，德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物；有大信实的人，用不着他发誓后才信任他；天有四季变化，无须划一，也会守时。懂得这四点，就可以领会到做事求学也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的时候，都是先祭河而后祭海，这是因为河是水的本源，而海是水的归宿。这才叫抓住了根本！
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