如何销售化妆品..

　　对于初次见面的客户我们主要做到两个字即可，那就是礼貌，不需要你过分热情，也不需要过分冷淡。什么叫过分热情呢？比如我举个例子，一次我去某服装店买衣服，刚进去，就有三个阿姨围了上来，正好把我围在中间，然后给我非常热情的推荐这个，推荐那个，我非常有礼貌的说：我先自己看看，待会有需要我在喊你！谁知道三个阿姨并没有丝毫要走的意思，反而介绍的更热情了，最后我实在受不了了，只好找个机会遛掉了，为什么？因为她们的热情侵犯了我个人心理上的舒适感。　　其实在与人的交往当中，最重要是一种距离，尤其是面对初次见面的客户。其实我们假设一下我们现在就是这个客户，当我们进入一家店的时候，其实我们某种程度上立场是与卖主对立的，因为我买东西就意味着要拿钱出来，所以顾客多少是带着一种防范心理进来的。那么在接待客户过程中我们应该注意一些什么东西呢？以我多年的经验，我这里可以跟大家分享几点：　　1、只要人对了，世界就对了。　　销售这个行业，一定要有积极向上的心态，尤其是对于每天要面对不同类型的客户的人来说，每天不吃维生素ABC，长久以往，不是缺钙就是缺根筋。　　2、是嘴巴甜--赞美客户，哪怕是最难赞美的客户。 推销技巧中用的赞美绝不是简单的拍马屁，赞美有四大原则：　　第一：语调要热诚生动，不要像背书稿一样。　　第二：一定要简要，白话，流利顺畅，要讲平常所说的话。　　第三：要有创意，赞美别人赞美不到的地方。　　第四：要溶入客户的公司和家庭。　　3、是腰要软。　　都说谦虚使人进步，成熟的稻穗都是弯着腰，越成功要越谦虚，越是要向别人学习。　　如果把专业化推销流程细分的话，可以画成这样的一张图：　　无论是什么类型的销售，推销的流程总是一样的，但是并不是所有的推销流程都需要这几步，有些人就是不要你展示产品，有些人就是不用你促成。流程只是一个一般的武术套路，克敌制胜也许需要你把套路来来回回地演练上好几遍，但也许只要那么一两招。完全消化购买点是很重要的，这是销售的基础。清楚自己的产品有什么特色，能拿什么去吸引人--这也就是所谓的产品的卖点。　　化妆品销售技巧 纯熟的推销话术和动作--做推销，就是要象一个专业的演员--拥有着纯熟的演技，一场推销就象是一场秀。

举个春秋时候的例子

1画眉

画眉是我国古代女性传统的化妆术之一。屈原《楚辞·大招》中：“粉白黛黑，施芳泽只…青色直黛，美目媔只。”之句， 说明早在战国时代，爱美的女性就开始用铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍了。早期时，女性画眉所用的“黛”是用一种叫石黛的青黑色矿石，加入麝香等香料制成的。唐颜师古《大业拾遗记》记载：隋炀帝时，波斯人所制的螺子黛传入宫廷，被后妃们珍爱，这种黛又被称为蛾绿，隋炀帝喜欢看宠妃吴绛仙画眉，每“倚帘顾之，移时不去”地痴看。宋朝时流行西域传入的青雀头黛，晏几道《六么令》形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”“远山”是西汉初期流行的眉式，按我们今天的说法，宋代画眉时尚是汉代时尚的复古。

我国历史上流行过很多种眉式，其中最普遍的是蛾眉。《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”比喻她的眉毛象蛾须一样弯曲而细长。《中华古今注》说，三国魏时，宫人“作蛾眉，惊鹄髻。”其形广短，色淡微。为当时妇女所崇尚，直至唐、宋、明、民国都很流行。蛾眉甚至被赋予了很多深意，如屈原《离骚》写“众女嫉予之蛾眉兮，谣诼谓予以善*”，即以蛾眉指出众的美女。古时“蛾”与“娥”通解，南唐后主李煜失国后曾写“垂泪对宫娥”，与在位时欣赏女性之眉而作的《长相思》：“淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双螺蛾。”相比已是全然两种心情了。

《后汉书·马援传》中记载了一个当时的民谣“…城中好广眉，四方且半额。”可知“广眉”是由宫廷流行到民间的一种眉式，后来《太平御览》中又把“广眉”比作“半额”，根据文字的意思猜测广眉大约是一种很粗的画眉样式。东晋葛洪著《西京杂记》中形容卓文君眉若远山、脸若芙蓉，“远山”也是一种汉代常见的眉式，汉成帝妃赵合德就是这样的远山黛，远山可能是一种淡远、细长的眉毛画法，宛如水墨画里一泓秋水后面遥远的连山。《中华古今注》载，汉梁冀妻孙寿创新妆样式，改惊翠眉为愁眉。愁眉的样式为颜色浓重、细长曲折、眉梢上翘，据说是继承文君的远山眉而来。《米庄台记》中说魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，时人称之为“仙娥妆”。唐代杨贵妃作白妆黑眉，当时的女子纷纷效法，称其为新妆，诗人徐凝描述这一场跟风的潮流为：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”

2粉

相传春秋时，秦穆公的小女儿弄玉嫁给了与她同样爱好吹箫的萧史。萧史会仙术，不但会用箫声引来凤凰、仙鹤，还会用水银炼成粉，取名飞云丹，给弄玉扑面化妆，让美丽的弄玉更加白皙出众。这一对不食人间烟火的神仙美眷住在秦穆公为他们筑的凤凰台上，几年后的一天，有人看见二人分别乘着龙凤成仙而去。这个故事的结局太理想化，实际上这小两口可能是被他们天天接触的水银毒死的。可古人神往神仙的生活，宁愿相信他们是成仙了。传说自然不能当作信史，但从中可以得知古人对美的求索是多么热切。

粉在我国的历史由来已久，《韩非子》中：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”； 宋玉《登徒子好色赋》里形容邻家姑娘美丽到“著粉则太白，施朱则太赤。”都说明粉在女性化妆中的重要作用。古代不仅是爱美的女子喜欢傅粉，很长一段时期里男子亦然。司马迁《史记》中记载汉惠帝时侍中都爱傅脂粉。《魏略》中说曹操的养子何晏‘性自喜动静粉白不去手’晋人裴启《语林》中也记载：“何晏，字平叔，以主婿拜驸马都尉，美姿仪，面绝白，魏文帝疑其著粉，后正夏，唤来，与热汤饼。既啖，大汗出，随以朱衣自拭，色转皎洁，帝始信之。”六朝时期的男子傅粉之习成风，几个南朝皇帝因爱此风被称为傅粉郎君。

3胭脂

胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起于自商纣时期，是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成，因为是燕国所产得名。《中华古今注》中记载：“燕支草似蒯花，出西域，土人以染，名为燕支，中国人谓之红蓝粉。”还有一种说法是公元前139年，汉武帝派张骞出使西域。张骞此行不但加强了汉朝与西域各国的联系，而且带回了大量的异域文化和民族风物，其中就有胭脂。由这两种说法看来，胭脂应该始自匈奴，后来又传到汉地的。东汉时班固出使西域回来说过：“匈奴名妻曰阏支，言可爱如燕支。”现在甘肃永昌县与山丹县之间，还有叫燕支山或焉支山的，不知是不是从古到今流传下来的名字？

战国宋玉《神女赋》写“眸子炯其精朗兮，暸多美而可观。眉联娟以娥扬兮，朱唇的其若丹。”唐岑参《醉戏窦美人诗》中 “朱唇一点桃花殷。”说的都是女性红唇之美。

这是唐代诗人元稹写的一首诗，诗中完整地描述了古代女子化妆的程序：傅粉——施朱——垂鬟——钗鬓——晕眉——拂花脸——行梳——施靥。

接下来让我们按这一流程，一起来看一看古代女子是如何化妆的。

因古代女子历来崇尚肤色白嫩，所以，敷粉是化妆的第一步。

粉，在我国的 历史 记载中早已由来已久，《韩非子》中有记载：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，有脂泽粉黛，则倍其初。”又宋玉的《登徒子好色赋》中也有一句形容邻家姑娘的美貌时：“著粉则太白，施朱则太赤。”这都说明了春秋时期的女子，就已经开始用粉来装扮自己的妆容了。

在古代，不仅是女子喜欢傅粉，男子也很喜欢。

司马迁在《史记》中记载汉惠帝时期，朝廷里的郎官和侍中都喜欢傅脂粉。还有《魏略》中说曹操的养子何晏不仅人长得俊美，而且还很喜欢傅粉。《三国志》中记载，“晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影”。

在《世说新语》里还记载了关于何晏的一个有趣的故事：“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”何晏的皮肤太白了，许多人都怀疑他是傅了粉的原因，就连魏明帝也想一探究竟。

于是，魏明帝曹叡想出了一个办法，在大夏天让何晏吃了一碗热汤面,这皇帝的恩赐自然是无法拒绝的，何晏吃下去以后，不一会儿就大汗淋漓了，只能拿自己的红色朝服来擦汗。可是尽管脂粉被擦去了，但是何晏的肤色依旧洁白，俏丽如初，原来，何晏不傅粉皮肤也有那么白。

从此，就有了“傅粉何郎”这一成语，用于形容男子容貌俊美，肤色白净。

古代女子用的妆粉，最古老的有两种：一种是以米研碎制成的"米粉"；另一种是将白铅化成糊状的面脂，俗称 "胡粉"。

对于米粉的制作，《齐民要术》中就有详细地记载了制粉的方法，是用大米制成的一种洁白细腻的“粉英”，然后再加入丁香花揉于粉中，就成了可以用来妆面的米粉，这种类似的方法，一直沿用到清朝。

铅粉，据《博物志》中记载，是商纣王通烧铅锡而炼出来的，用来给后宫的嫔妃修饰面容的，又称为“铅华”。比如成语“洗尽铅华”。早期的铅粉并没有经过脱水处理，所以都是“糊状”，所以又被称为“胡粉”。

后来到了汉代以后，人们便将铅粉脱尽了水份，制成了利于长期收藏的粉末或固体。

南宋时期福州的状元黄朴，在他十七岁的女儿黄升病逝以后，就曾经随葬了许多的粉块，那些粉块都被做成了几何形和各种花瓣形，而且每一块粉块上还有凹凸的梅花、兰花、荷花等纹样。

后因米粉不容易持久定妆，而铅粉用久了又会中毒，所以，后来又有很多人发明了各式各样的妆粉。

比如：唐代时期，宫人用细粟米加入西域香料制成的"迎蝶粉"；宋代时期用益母草、蚌粉、腊脂等材料调制而成的"玉女桃花粉"；明清时期宫中嫔妃们用紫茉莉花仁蒸熟后制成的"珠粉"等。

每一个朝代有每一个朝代的 时尚 潮流。

傅了粉，然后就该"施朱"了。

"施朱"其实指的就是"红妆"，用胭脂涂脸颊和口唇上，使人的容色更加 健康 有生气。

古代，胭脂是面脂和口脂的统称。"胭脂"据说是匈奴"焉支山"的一种红蓝花做成的，又名燕脂。西汉时期，霍去病把匈奴赶出了河西走廊，匈奴人就流传着一首谣歌："失我焉支山，使我嫁妇无颜色。"据说，是张骞把胭脂带回了中原，取代了以前用的朱砂。

胭脂的做法是红蓝花在花开之时，整朵摘下来，然后放在石钵中反复地杵槌。红蓝花的花瓣中含有红、黄两种色素，把里面的**淘出去以后，便成了颜色鲜艳的胭脂了。

《红楼梦》有一段描写：

另外，在德龄郡主写的《御香缥缈录》（又名《慈禧后私生活实录》）中描写，慈禧所用的胭脂，是采集了上好的玫瑰花瓣，用干净的石臼慢慢地把花瓣舂成厚浆后，用细纱过滤取汁，再把当年新缫就的蚕丝剪成胭脂缸口大小，放到花汁中浸泡，等完全浸透取出晒干，就成了上好的胭脂。

可见，胭脂对女性化妆是何等重要。

胭脂，在唐代时尤为盛行，比如：王建的《宫词》：“归到院中重洗面，金花盆里泼红泥。”说的是一个宫女在盥洗完毕后，脸盆中便沉淀了一层红色的泥浆。

王仁裕在《开元天宝遗事》中记载：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”意思是说杨贵妃红妆之重，连擦汗的帕子都染成了红色。

虽然这些说法有点夸张，但多少也反映了当时的浓妆之风。

除了面脂，口脂当然在古代也是十分被看重的。战国时宋玉在《神女赋》中描写：“眸子炯其精朗兮，暸多美而可观。眉联娟以娥扬兮，朱唇的其若丹。”

唐岑参则在《醉戏窦美人诗》中有 “朱唇一点桃花殷。”说的都是女性的红唇之美。

唐代时，人们把抹口脂又称为点唇。早期，人们只是用朱砂点涂嘴唇，后来，人们又在朱砂中加入了油脂和香料，凝成膏状放入盒内，称为“口脂”。到了唐朝时期，女性的唇妆样式也越来越多了。

到僖宗年间，其种类有石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、媚花奴共十六种，并称为胭脂晕品。

这些唇妆制式大都符合唐朝人“樱桃小口”的审美观点，后来在这些唇妆的基础上加以创造，先在唇间点上口脂，然后向两边加以晕染，在唇部中央勾出如花瓣的轮廓，也有勾勒唇形如展翅蝴蝶，称蝴蝶唇。

所谓“垂鬟”和“钗鬓”也就是关于古代美女的发型和发饰了。

古代女子的头发以长发如云为美，所以，每天的发型和冠戴也是十分重要的。它既能增加女子的仪容，又能体现女子的年龄和身份。古代女子的发型基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，然后再装饰簪、钗、步摇、珠花等首饰。

关于发式的起源，在《事物纪原》中有记载：

意思是从燧人氏开始，头发便扎起来了，女娲的女儿用荆条穿在头发里面，到了尧帝的时候就有了用铜棍横着贯穿打着结的头发，到了舜帝时候就懂得用象牙、玳瑁等作发髻，这就是钗的雏形。

到了周代，《礼记》中明确规定：“男子二十而冠，女子十五而笄。”这是成人的标志，所以，此时束发梳髻是最为普遍的发式。

秦汉时期的发式已经发展得十分成熟了，发髻的形式也千姿百态，但总体上分为两种：一种是梳在脑后的垂髻，一种是盘于头顶的高髻。

汉代时期最流行的垂髻是“椎髻”，也称为“椎结”，其样式就像一把木制的棰子。这种发式主要是普通妇女家居时用。在《后汉书·逸民列传》中记载着一个故事：

东汉诗人梁鸿娶孟光为妻，出嫁那天，孟光打扮得光鲜亮丽，装饰入时，不料过门后梁鸿七日不理她，后来孟光醒悟，于是“乃更为椎髻，着布衣，操作而前”，梁鸿才大喜赞道：“此真梁鸿妻也！”可见，在当时梳椎髻这种发式，是一种勤劳贤淑的象征。

关于描眉，最早《诗经》里面就有："螓首蛾眉，美目盼兮"，而且对于描眉的韵事也有很多。比如：汉朝张敞为妇画眉、唐朝扫眉才女薛涛、虢国夫人淡扫蛾眉等等，都体现了古代女子的"眉情万种"。

对于眉形，每个朝代流行的也不一样。先秦时期，史料中已经有了关于画眉的主要原料“黛”的记录，可见眉妆已经开始风行。

《列子·周穆公》说：“施芳泽，正蛾眉。”又有《卫风·硕人》中描写卫庄公夫人齐庄姜的形象:“手如柔黄,肤如凝脂,齿如抓犀,蜂首蛾眉;巧笑倩兮,美目盼兮。”诗中的“蛾眉”即是对齐庄姜的长而弯弯眉毛的赞美。可见，先秦时期最流行的眉妆是“蛾眉”。

从汉代开始，眉妆迎来了第一个高潮期，眉型从长眉到八字眉，还有以眉色命名的远山眉，以及愁眉十分多样化。

首先流行的长眉，其特点是长和阔，它是从蛾眉的基础上变化而来。当然这股流行之风还得归功于汉武帝给宫人螺子黛画眉和“令宫人扫八字眉”。而八字眉又是在长眉的基础上进一步演变而来的,因眉头抬高而眉梢部分压低，形似“八”字而得名。

其它的眉式如远山眉，西汉人刘歆《西京杂记》卷二：“卓文君姣好，眉色如望远山。”又据《汉书》记载，是汉成帝皇后赵飞燕之妹美女赵合德所创的一种眉型，其眉如远山含翠，因其秀美，世人争相效仿。远山黛是一种淡远、细长的眉毛画法，其特色是眉色的不同以往，颜色略淡，细长舒扬，宛如水墨画里一泓秋水后面遥远的连山。

汉代还流行过一种惊翠眉，但很快被梁冀妻子发明的“愁眉”所取代了。《后汉书梁冀传》言:“(冀妻孙)寿色美而善为妖态,作愁眉啼妆,堕马髻,折腰步,龋齿笑,以为媚惑。”

到了唐朝时期，唐代的开放浪漫,不仅表现在政治、思想、文学。艺术上，也渗入了眉妆这一细节中,令其变幻莫测,达到登峰造极的地步。

初唐时期流行新月眉，眉妆崇尚长、阔、浓，非常醒目。从贞观年间阎立本所绘《步擎图》上,我们可以看到宫女皆作此妆。

盛唐时代，流行的眉型为长、细、淡,有蛾眉、远山眉、青黛眉等。白居易《上阳人》中有“青黛点眉眉细长,天宝末年时世妆”。

到了中唐时期，八字眉重新流行，和乌唇、椎髻形成了“三合一”特色的“元和时世妆”。李商隐亦诗吟“寿阳公主嫁时妆,八字宫眉额捧黄”。

晚唐的眉妆继承了浓和阔的特点,但非常短。最有代表性的是“桂叶眉”,以及血晕妆、柳眉等 时尚 眉样。“桂叶双眉久不描”的形象在《答花仕女图》中跃然纸上。

宋元两代的宫女和民间女子的眉妆基本是复古的长蛾眉。宋代后妃都偏爱唐代遗风的倒晕眉。倒晕眉，眉尖和眉身仿照月眉，但在尾部晕染扩散,由深入浅,化入鬓发。

到了明清时期，由于专制的加强，致使女子委顺从命,所以清代女子的眉妆眉头高而眉尾低,眉身修长纤细，楚楚低眉。比如，曹雪芹笔下才高气傲的林黛玉也是“两弯似盛非盛笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两履之愁,娇袭一身之病”。

"花脸"即花钿妆面。所谓花钿（diàn），专指古代妇女一种饰于额头眉间的额饰。花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多。在唐代时期最流行。

关于花钿的起源，宋高承说：宋武帝女儿寿阳公主，有一日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之"。因故称之为"梅花妆"或"寿阳妆"。还有大家所熟悉的《木兰辞》中"对镜贴花黄"，其实也是花钿的一种。当窗理云鬓，对镜帖花黄。

而诗中的"轻红"即斜红，也是古代一种特殊的面饰，梳妆时，在女子眼角两旁各画一条竖起的红色弯弯新月形。

据张泌的《妆楼记》记有一个故事：三国时，魏文帝曹丕宫中有一宫女，叫薛夜来，文帝对她十分宠爱。一天夜里，薛夜来陪文帝灯下看书，没注意撞上屏风，顿时鲜血直流，伤处如朝霞将散，留下了两道疤痕，但文帝对她宠爱如昔。于是其他宫女也模仿薛夜来的样子，用胭脂在脸部画上这种血痕，名"晓霞妆"。时间一长，便演变成一种特殊的妆式——斜红。

"满头行小梳"，梳，乃指齿较疏者，原用作理发；篦，则齿密，原用作除垢。梳篦，统称为栉；梳篦不光是当时的日常用品，同时也可以插于发间，作为装饰。而且梳的品种也有很多，有竹木做的，有金银做的，有玉做的，还有象牙做的等等。

梳篦是古人重要的日常用品，妇女几乎梳不离身，甚至一度形成发间插梳之风气。

很久以前，人们在头上插梳，主要用意不是装饰，而是为了彰显身份。魏晋以后，插梳之风再次在贵族妇女间流行。至唐宋时，这种风尚由皇室贵妇发展到地方官员、富商大贾的家眷以及歌舞姬间，风靡一时。

苏轼有诗云:“山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。”

梳子在唐代女子的眼中超越了单纯的实用范畴，更多地承载了她们对美的追求和想象，各式各样精美绝伦的梳子为云鬓花颜的女子平添了绰约风姿。

由于插梳之风愈演愈烈，梳篦的材料也越来越奢侈，白玉已经满足不了女人们争奇斗艳的需求，金、银、象牙、玻璃等通通被用来制作梳子。

后来，为了遏止这股奢侈之风，朝廷不得不颁布政令。《旧唐书·文宗纪》记载，唐文宗在太和二年(828年)曾专门对公主宣旨:“今后每遇对日，不得广插钗梳。”即使如此，这股风潮并未停止，且变本加厉。

到了两宋，插梳风气丝毫不逊于大唐。苏轼在《于潜女》自注中说:“于潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。”陆游也在《入蜀记》中提到，蜀地未嫁的女子“后插大象牙梳，如手大”。

北宋初期，宫中流行“白角冠梳”，人人争相效仿，宽大的冠梳甚至影响到女子乘轿和走路。宋仁宗对这种风气厌恶至极，下令禁止使用白角制作梳子，且梳子长度不得超过四寸。可是宋仁宗去世之后，奢靡之风卷土重来。

北宋晚期流行“太妃冠梳”，用金银饰之，或以珠玑缀之。各地宋墓出土的金背木梳，应该就是这种奢靡风气的实物缩影。尽管皇帝们三令五申禁止奢侈，却始终未有效果，可见女子对美的执着与狂热。

当然，除了梳子用来装饰以外，古代送梳子还有私订终身，欲与你白头偕老，结发纠缠一辈子的意思。

而且有些地方，古代女子出嫁前有家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意的传递。因此，不少地方还有七夕送梳子的习俗。

最后的“施靥”即"点面靥"，也称"妆靥"。是古代妇女在两侧酒窝处的一种妆饰，或用金箔剪刻成花纹贴在额上或两眉。这样金箔花纹叫"金钿"，若用在两颊的，也称"靥钿"。

而且面靥的形状也并不只局限于圆点，有各种花样，有的形如钱币，称为"钱点"；有的状如杏桃，称为"杏靥"；还有各种花卉的形状，称为"花靥"。

最初面靥并不是为了妆饰, 也就是面靥由来的另一个关键原因。它最早是作为宫廷生活中的一种特殊标记。

根据资料，在古代当某妃例假来临，不能接受帝王御幸的时候,就会在脸上点上小点，称为点痣，也叫点"的"，女史一看就知道这些妃子是特殊时期了，就不会再把这个妃子的名列出来了。

在脸面注以红点的妆饰方法在汉代已有记载，《释名》：

但是，元稹这首《恨妆成》最后一句："最恨落花时，妆成独披掩"。所谓"女为悦己者容"，妆容虽美，却最恨无人欣赏，最后一句，我们仿佛听到了美人的叹息声！

长的漂亮是优势，活得漂亮是本亊。现在生活富有了，女人有条件装扮自己，身带金银珠宝，脸涂高档化妆品，也有时间去美容院保养皮肤，平时生活中，唱歌跳舞，不断地提升，修炼，健身不中断。身穿 时尚 华丽的衣服，显得格外的年轻有气质。让人感觉大街上美女越来越多。

很显然，生活中无忧无虑，心态好，精神爽。活出坚强和自信，体现出当代女性的自我价值和幸福感。于是，出门精心化妆打扮一番，四十岁年龄，看起来像三十岁的**。所以说，长得漂亮不如活得漂亮。是现代女性，越活越年轻，越来越美丽的生活写照。

现在美女确实越来越多了，这样的结果应该有很多方面的原因：

首先随着生活水平的不断提高，人民的营养水平也在不断的提高，身体所需要的各种营养得到了均衡的供应，避免了过去因营养缺乏导致了各种疾病和身体的欠缺。美女身高普遍提高，身材普遍的更加的圆润，皮肤更加白嫩细腻。

随着生活水平提高，越来越多的美女使用护肤品、润肤品，内服外擦已经成为日常。美女们为了自己身体优美，都开始进行塑身锻炼，练瑜伽，跳健身舞的越来越多。

美女们也越来越多的开始化妆。化妆术简直就是魔术。地道的化妆术可以把东施瞬间变成天仙。

有天然缺陷的女性，还有一个杀手锏就是整容。美容术可以轻松的把丑女变成美女，而且想变成什么样的美就变成什么样的美女。

如果只是看照片，感觉美女更多，那是因为无敌的美颜软件，可以让每一个人都瞬间变成美女。

现在的美女确实比以前多，形成这个现象的原因两者都有之。首先因为你看任何人不可能一开始只看到一个光头。注意我说的是光头，也就是一个不受发型、服装、身材等其他所有影响的人。就打个比方，刘亦菲是公认的美女吧，那你想想她180斤，穿了个荧光绿的皮裤再其次，如今化妆技术又特别发达，其实看骨相这件事，挺难的，你很难抛去妆容看到她真实的模样。生活条件相较于以前有了很大的改善，对于人的身体的改变有潜移默化的影响，对人的五官也会有一定的影响，而且生活富足后，很多人有能力对于自己的面部或者身体进行一个改变，最直接的就是整容了。刘亦菲是美人，但你不能否认的是ab也确实美人。所以，现如今，随着消费水平的提升，结合我们所处的时代背景，多方因素形成美人越来越多的局面。

放一些茜茜公主的照片~

好看的皮囊是多了，也待见，像吾辈金玉其内，败絮其外的，也不待见，

只有懒女人。就算是你长的再丑，利用化妆技术照样能够把自己化的非常漂亮。现在的女孩很少有素颜朝天的了。只要出门肯定都要化点妆的。有的女生化的妆比较精致，如果不仔细看的话，也看不出来化妆，这也是我们常说的伪素颜。让人看了非常舒服。不是浓妆艳抹，也很漂亮。

受教育多了，经济条件允许，化妆水平的提高，有的女人不化妆更美，适龄女人美的窗口期，所以美女多了，

化妆，美颜相机，整形整容，所以美女越来越多，但是纯天然的越来越少。

两方面都有，另外是现在的医疗美容也很发达，只要基础不是太差，花点钱，变漂亮点不会太难。

美女是不是美，是不是越来越多是人的一个主观认识。代表对人的外表的一种审美情趣。它受很多因素的影响。

现代大众审美观以积极阳光的、 健康 的为趋势，五官精致、匀称优雅和皮肤白皙为美。

有一个安详、幸福和富足的环境对人表情、神态、体态会有极大的影响。

人的文化修养、艺术情操的修养，对女性气质和审美产生影响。

美妆、美装更能忖托出美女好的气质和美貌。

美貌是每个女生毕生都追求的东西，毕竟在这个看脸的世界上，样貌还是非常重要的，当你的外表能够让人驻足的时候，你才有机会让他去欣赏你的外在，如果说连看你都不想看一眼，就算是内在好又怎么样，没有人愿意去了解你的内在。所以说女生都在追求变美。而且现在的女生似乎是你以前也好看了很多。主要有这几个原因。

一:化妆技术的改变。

俗话说，这个世界上没有丑女人，只有懒女人。就算是你长的再丑，利用化妆技术照样能够把自己化的非常漂亮。现在的女孩很少有素颜朝天的了。只要出门肯定都要化点妆的。有的女生化的妆比较精致，如果不仔细看的话，也看不出来化妆，这也是我们常说的伪素颜。让人看了非常舒服。不是浓妆艳抹，也很漂亮。

二:生活质量的提高。

以前的生活条件不好，每天连平时的生活都是问题，更别说还顾得上打扮自己了。不饿着自己就行了。现在的生活条件好了，女性也能够吃得起各种营养品和富含多种维生素的水果，美容品之类的，再加上平时营养跟得上，自然是每天容光焕发的。看起来精神饱满了很多。

三: 科技 的发达，各种美容产品的出现。

相信爱美的女孩子的梳妆台上都会有几件美容产品，现在的美容产品真的是很发达，对于女生的皮肤保养是很有效果的。只要平时护好肤，保养得当，那么女生就会老的比较慢，展现出不属于这个年纪的容貌。

想要自己漂亮，外在美固然重要，但是也不要忽视了自己的内在。多读书增长自己的阅历，提高自己的气质，多锻炼把身体塑型好，内外兼修才是最重要的。

在百花谢幕时挺身而出，在大地上撩起片片的黄黄花朵。或许她不愿与百花争艳，不愿让争逐充满整个眼睛，或许她这样做只是为了饰一丝淡然于心田。一朵一朵，一丛一丛，一蓬一蓬，外表平凡，内心却不平凡。它拥有着独一无二的淡然。也正是因为她的平凡才造就了它的不平凡。生命也该如此。

用菊般淡然的眼影为生命画一抹淡妆吧。　生命或许该用杏花般随心的唇彩画一抹淡妆。

纵有百花与之争艳，她依然不失随心的个性。没有鲜艳的红色，没有鲜嫩的绿色，也没有惹人的紫色，只有一色浅浅的白。或一丛丛一簇簇，或星星点点，或密或疏，或浓或淡，一色的浅素嫩白让人心颤。她永远那么纯净，随心，不受世俗的污染。在物欲生活肆虐的今天，或许每个人都该学学她，让随心常伴。

生命的化妆为题 800字作文

生命的化妆水万物兴衰皆是生命跳动的迹象，让我们为生命化妆，给世界划下一道美丽的痕迹。

————题记亲情——生命的滋润霜大到我们人类，小到一花一草，都是由各自的母亲给予的生命。

荷叶为花儿挡风遮雨，是大自然里的亲情。

妈妈为儿女丰衣足食，是我们人类的亲情。

不管是哪里的亲情，它都在滋养着生命着，润滑着心灵。

这是我们不可否认的事实。

想想是谁在寒冬腊月为你洗衣做饭，是谁在炎炎夏日为你清热解暑，又是谁在漆黑深夜陪你苦读。

这所有的所有不仅解决了你当即生活的问题，而且还在你日后每每回想起来温暖着你的心。

亲情是能与我们永生相伴的，它永远照亮着我们的心，那是生命最好的滋润霜。

友情——生命的补水液当我们感到难过，身边没有父母的时候，是谁给予你帮助？没错，那个人就是朋友。

在我们遇到挫折，被泪水模糊了双眼时，朋友总是会站出来给我们语言上的鼓励和行动上的支持。

他们并不索取回报，但总能在关键时刻出现，为我们加油，替我们喝彩。

友情让我们的心灵不再孤单，让我们的生活不再单调，让我们的生命焕发光彩。

友情让我们永远年轻，那是生命里最重要的补水液。

爱情——生命的美白露有人说爱情是个好东西，它能带给我们快乐；有人说爱情是个苦涩的果实，它让我们那么痛苦；而我说爱情是人生的彩虹，看到他的美丽时不要忘记还有风雨的洗礼。

如果你经历的爱情是美好的，那么那些浪漫的瞬间可以美化你的心灵，让你的美从内由外散发。

如果你经历的爱情是痛苦的，那么那些酸痛的记忆可以激励你的行动，让你的美征服更多的人。

总之，积极的人生态度里，爱情也是我们进步的云梯。

爱情让我们的生命更加充实，经验更加丰富，心灵更加成熟。

所以，爱情是我们生命里最需要的美白露。

生命的化妆水不仅升华着自我，更加点缀了世界。

请珍惜这万能的化妆水。

以“用…为生命化妆”为题,写一篇600字作文

生命的妆容最高贵，最难寻，但，也最平常。

为生命化妆，就是替心插上翅膀，飞翔。

---题记惨白的脸，妖艳红唇，物色乱发是现代妆容的特色。

这样的时代，谁会记得为自己的生命也勾勒出一个雅致的妆容呢？可这正是我们应做的。

为生命化妆，是简单而又美丽的过程。

柔软的落叶铺满小径，红似暖阳的枫叶轻轻地旋舞，这时你脚下有张白色的纸张，你会拾取吗？如果你做了，那么你已经用你的善良为生命描了眉。

一张惨不忍睹的试卷，刺眼醒目的叉像匕首般寒利，周围是无情的嘲笑，爸妈失望的脸庞，还有老师不解的质疑，你会依然不放弃继续努力吗？如果你做到了，那么你已经用你的坚持为生命理好了云鬓。

一次不经意的相撞，面对满地散落的书籍，面对被撞疼的手臂，面对怯怯的眼神，面对对方声声的“对不起”，你会笑着压下怒火，一边拾书一边说：“没关系”吗？如果你做到了，那么你已经用你的宽容为生命抹了腮红。

看着潮涨着落，面临着日月星辰的变换，你会好奇嘛？你会提出疑问并解决吗？如果你做到了，那么你已经用你的思考智慧为生命涂上了粉。

家庭的变更，朋友的离去，亲人的憎恶，当这些笼罩于你的时候，你会选择积极向上吗？如果你做到了，那么你已经用你的乐观为生命添上了淡雅的唇。

这些才是真正的为生命化妆，很平常，却也难以做到。

如果你力争完美，就要多读书，读好书，陶冶性情。

这时你的灵魂才是好的，美的。

这些都是平淡小事，却能为生命添上最好的颜色，加上最美的韵味。

此时的生命，便如翠竹虽无十分的容貌，却有千分的气节。

为生命化妆，就是简单却有不平凡的坚持，为生命化妆，就是在青山绿水中荡涤灵魂；为生命化妆，就是替心插上双翅飞翔更美更广阔的天空。

以生命与化妆为话题写作文

我们行走在深海之谷；瞧一瞧。

古人曾云：“腹有诗书气自华记得曾有人评论化妆，三流的化妆可以改变人的面貌，二流化妆可以改变人的精神。

因为寂寞才会'常思己过”，才会得到提升。

阅读，让我们在淡泊中折射出美好的品质，在宁静中透视出远大的追求，桂林山水的秀丽，巴特农神庙往日的辉煌；见一见紫禁城，白金汉宫的庄严华丽，这句话不仅仅指的是化妆。

跟着它。

”阅读无法改变人生的长度，但可以改变人生的宽度，跟着它遍游山水，给了我们正确的心态。

在书中，我们会读懂需有行到水穷处坐看云起时的淡然，才能拿到人生的入场卷；我们会读懂胸怀需宽广，怨恨是把双刃剑，伤了别人，实则是暗喻人生，而一流化妆则可以改变人的气质。

显然，我们，探索的宇宙的尽头……阅读。

而我以为，可以改变人气质的“一流化妆”正是阅读；阅读无法改变人生的过去，但至少可以改变人生的未来；它所改变的，正是人最深层次的气质，更伤自己；我们会读懂寂寞也是一种快乐，孤独的孩子总是上帝的偏宠，我们畅游在高山之巅。

阅读，给了我们更多的阅历。

多少个夜晚，我们伏案读书，看遍奇珍。

看一看圆明园，阿尔卑斯山下的心旷神怡

生命与化妆 作文（帮写篇作文、有原创的）

初中还是高中的？ 大概要突出生命的意义，并阐发哲理！ 写作文就是八股那一套，但使用的材料又不能太俗。

例如有一片满分作文是以第一人称来写的，一定要新颖！ 我的坠落 那可恶的小鸟用它尖利的喙使劲那么一啄，我便脱离了母体，后来又侥幸从鸟嘴中逃脱，跌进了山间的石隙中--我是一粒饱满的松籽。

？ 石缝间萌发的生命 一场凶猛的大雨惊醒了我的酣梦，在暴风雨的磨砺中，一个信念在我心中萌发了。

是的，我的未来不是梦，我一定要长成参天的大树，成为大自然最壮观的景色。

我汲取足量的水，身体变得雍肿不堪，费了九牛二虎之力，终于把我那瘦小的外衣给撑破了，露出了**的子叶和柔弱的须根，我拭了一下眉上的汗水，心中无比雀跃，我的生命诞生了！？ 不屈的生命 当我奋力一搏，破石而出的时候，我知道我在石下所做的努力终于得到了回报，从此我的生命又上升到了一个新的高度。

？ 四周满是有棱有角的石砾，我新生的躯体被石棱割得伤痕累累，但是我并没有屈服，没有放弃，因为那信念的幼芽，已经蕴藏了巨大的能量。

我知道所有的磨难只能使我变得更加坚韧和顽强。

子叶脱落了，又重新抽出嫩叶；嫩皮蜕落了，又长出新肤。

阴冷的风像刀一样将我的皮肤摧残，使我龟裂得像老人们的脸，但是我渐渐茁壮起来了。

？ 我所处的位置在悬崖边的峭壁上，高陡的石壁遮挡了阳光，使它只能照射到离我三丈远的地方。

但我不屈服于峭壁的盛气凌人，努力地使自己的枝冠向着阳光的方向伸展，我的身躯和手臂越来越长，直到触摸到阳光，于是我的大半个身子便悬空了--像半架悬浮的桥。

？ 我那坚韧的根须伸向岩层的更深处，为了汲取足够的维持生命的水，根须便像一张柔韧的网，紧紧地缠绕住半个山头。

正是因为如此，我不怕风雨的侵袭，不惧狂风的肆虐，不畏暴雪的欺压，我一直向着阳光在生长，展示着我不屈的生命。

？ 生命的极致 如果你到黄山来，你就会看到我以胜利者的姿态挺立在悬崖间。

你可能会赞叹我的生命是多么不屈与顽强，是的，当信念在心中扎根之后，当你的生命力全部得以释放的时候，生命也就达到了一种极致。

--黄山迎客松 点评：做为考场作文，本文属上乘之作，除切合要求，中心突出，主题健康向上等必备的条件外， 还有三点突出之处：？ 一、新颖，打破以人为主的定势思维，以一粒种子为写作主体，选材新颖，切入点让人眼前 一亮；运用小标题的形式写出它为生存寻找空间的历程，层次分明，形式新颖。

？ 二、描写生动传神，本文通篇运用拟人修辞，夹杂比喻、排比，恰当的展现了生命艰难的历程；＂逃＂＂跌＂＂撑＂等动词准确的表现了它当时为生存奋力抗争的情态，让人把文字转化为一幅幅图画，加深了它的文学色彩。

？

以“化妆”为话题的作文 800字以上

生命的化妆 化妆，可发使形容枯槁的妇人显得容光焕发；化妆，可发令简陋晦暗亭台变得金碧辉煌；化妆，可以把丑陋的东西粉饰得完美无缺可是这样的化妆，只是表面的功夫，真正高超的化妆术，可以使生命变得色彩缤纷 拙劣的妆容，会让即使刚刚碰个照面的人也觉察出对方的做作；手法稍娴熟些的掩饰，也不过是一时罢了，经不起风吹雨淋的考验。

也许仅在一个稍炎热的午后，就原形毕露。

而真正高级的化妆，是最自然的妆容。

它的光芒体现在生命的价值。

只有生命的舞台，才是化妆的最好场地。

天才指挥家周舟并不“天才”，日日的耳濡目染才使他在20年后成了一个叱咤风云，引导着一个音乐军团的人物。

但“20年”是怎样一个概念？七千三百个日夜？亦或是十七万五千二百个小时？当他站在指挥台上忘情地沉醉在动人的音乐中时，那神奇的指挥棒已在无形中为他的生命涂上一道如同向日葵聆听午后的阳光的暖暖金黄。

玛丽，居里用放射性元素化妆，哥白尼用“太阳中心说”化妆，爱因斯坦用 相对论化妆，格林兄弟用充满幻想的童话化妆，这些化妆不用粉黛，这些化妆用不着镜花水月。

他们用毅力去化妆，用希望去化妆，用信心去化妆。

他们把一生作辞行码，只是为了可发用他们独特的“妆容”使世界闪烁着光辉。

为了生命化妆，摒弃自私与彷徨，用生命之为点亮黑夜，用生命之光唤醒朝阳。

生命的化妆，就像河畔的垂柳，为碧绿的湖水增添几许流动的翠色；生命的化妆，就像秋日的落英，为凄凉的深秋增添几分火红的希望。

生命的化妆，高级的化妆，化妆了如河的人生，化妆了纷飞的梦想。

生命的化妆，淳朴的化妆，化妆了温暖的人生，化妆了纷飞的坚强。

生命的化妆，亘古不变的化妆，化妆了美丽的人生，化妆了永恒的辉煌。

爱美之心人皆有之，这话大概是放之四海而皆准的。

我也很爱美，但却由于懒而常常忽略了美。

由于懒于化妆而从不化妆，也不喜欢化妆。

年轻时候，皮肤极好，所以从不用化妆品，顶多冬天的时候用个“孩儿面”防皴就打发了，别人问用什么化妆品，回答是：“汗水牌洗面奶，清水牌护肤霜。

”。

现在皮肤开始老化了，于是用上了防皱的化妆品，偶尔去一次美容院，是为了让那里的美容师给 脑袋，做护肤的同时治疗一下神经性头疼。

有时候，朋友会撺掇着我化妆，说化妆能添三分的彩，而且也是一种礼貌行为。

我坚守着自己的初衷，用唐人张祜的一首《集灵台》绝句来反击她：“虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。

”虢国夫人，杨贵妃之妹，“不施脂粉，自有美艳，常常素面朝天。

”诗中的讽喻姑不论，虢国夫人的形象可以给我们另一方面的启发。

她是明智的，不打扮，不粉饰，凭自己的本来面目朝见天子，却能艳压群芳，深得皇帝的恩宠。

这使我们联想到，一个人美与否，关键不在矫饰，装点得过了头，反而有伤自己固有的美。

浓妆淡抹，珠光宝气，会使人生厌；朴素自然，不变本来面目，却能得到人们的好感。

不喜欢化妆的另一个原因，是被大街上一些拙劣的化妆给吓倒了。

那浓妆艳抹、突兀醒目的脸，实在是失去个性和自我，不伦不类得叫人难以接受。

化妆的最美境界应该是自然、和谐、简洁，高明的化妆术是略施粉黛，淡而无痕，这与主人的品位、涵养相适，能自然贴切地表现出个性和气质，即所谓的“刻意之后的随意”。

明代张潮曾有警句：所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

花、鸟、月、柳、玉、冰雪、秋水、诗词，乃自然之造化，非人工之雕琢，就是诗词也要从内心自然流出。

“清水出芙蓉，天然去雕饰。

”此为大美。

女人之美，诚如斯也！ 其实自己也并不是坚定的不化妆主义者，看到“人造美女”的宣传也曾感慨万千：整一整确实美啊。

感慨归感慨，自己却从没动过整容的念头。

一来“身体发肤，受之父母”，二来实在没有勇气让自己的脸“千刀万剐”，所以对整容仅仅停留在看热闹的阶段。

也曾无数次“对镜贴黄瓜”，幻想着有一天，“灰姑娘”也能变成“白雪公主”，一天天，一年年，“灰姑娘”没有变成“白雪公主”，镜子反倒慢慢地、真实地告诉自己：眼角又添了一道皱纹，青丝里又隐藏了一根白发。

“菱花镜里照不尽形容瘦”，青山遮不住，毕竟东流去。

这时候照镜子也是一种折磨了，因为它时时提醒着你：容颜易老，青春易逝。

好在 “ 腹有诗书气自华”，这话常常是我心头的自我安慰。

光彩照人的青春毕竟是短暂的，惟有书香熏陶出来的优雅可陪伴你一生，而做人的善心和良知、正直与隐忍，则是气质的催化剂，这是对精神，对生命的化妆。

台湾知名作家林清玄有一篇著名的文章，题目就叫《生命的化妆》，他把化妆分成了三个境界：三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。

所谓生命的化妆，就是说从心底里改变一个人的气质，多读书、多欣赏艺术、多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关爱别人，自爱而有尊严，这样的人即使不化妆也一定是美丽的，因为她周身必然洒满了人性至善至美的光辉

以生命与化妆为话题写一篇作文

寒风吹落了树枝上摇曳的黄叶，让它埋进了深土。

南国的冬天，只剩下一些四季常青的树木，傲然挺立在寒风中。

噢，我愿当作那一棵在寒风中褪尽了树叶的落叶树，不像常绿树在寒冬里刻意展示自己，而是把那一份展示化作力量，等待明年春暖花开。

有人说：＂简单一点，再简单一点，这就是生活。

＂在收获的气氛被南下的寒风中冲淡之后，我深刻地感受到在与时间赛跑的日子里，生命是这么的短暂，青春是这么的充满活力。

学习的知识就像年轮，随着时间的流逝，它在你的头脑里一点一滴地在刻写知识的痕迹。

在学习上收获之后，我不禁感慨：忙碌一点，再忙碌一点，这就是学习。

以生命的化妆为题写800字作文

看到逆风飞翔的蝴蝶，我收获了卑弱生命执着的清唱；眼光抵临悬崖边的一棵青松，我倾听到了岩石缝隙里不屈的呐喊；俯视到楼房夹角处的那束金色的花朵，我触到它每一片叶脉里不倦的力量——题记最后一秒夜晚把人们的身体搬到了床上，而你的思想开始奋力前行！眼睛在黑夜中无法走远，但是你的一束灯光却拨开了我的蒙昧在一方矮矮的屋子里，我看到了你的身影看到黑暗在你四周节节败退你单薄的身影此时正斜斜地画在地上，在灯光里安静无语沉浸在求知的书海里的你，好像要吸纳所有来丰盈自己笔在书页上耕耘，你像极了一位在田畴里耕作的农人，醉着新翻的泥土气息母亲伛着腰披着睡衣一声紧一声的催促，你听到的催促里淀着满满的疼惜，合上书，安恬地安慰母亲，在母亲匀称的呼吸里你调暗了灯光，你的心中一直活跃着一位母亲的感言，飞越大海的往往是动作笨拙的海鸥你坚持着，不放过最后一秒以深宵灯火为伴，漂白了四壁你用了比别人多出一倍的努力和坚持，最终迎来了全省第一的佳绩，当老师让你说感言，你只说了这样一句话：“坚持，哪怕最后一秒钟，也不能放弃”你是素朴的一首诗，坚持是其中的警句快乐着活巷子里的早晨醒来得早，巷子两边的摊点正描写着火热的段落就势来到街上，热腾腾的面条借着筷子在咝拉拉抒情，馄饨把自己包成丰腴的摸样氤氲在袅袅的蒸气里一吸入口的感觉，匀称而生动他站在自己的小摊边，看着，甚是餍足活着其实不就是这样简单吗？但是如果你活得懦弱，活得平庸，活得魂魄远离躯体，好像脸上也涂抹着笑，但是总觉得那些笑太浅，或者可以说并不是出于心底深沉的快乐，那该算是本能的泛滥活着并快乐着并非易事它需要你实时的付出，有时还要不计成本的付出你计较多了，心里的快乐就像鸟羽上系了黄金，能飞得动吗？你还要知道，生活的长河里有坦荡如砥的平原，也指定少不了戈壁、险滩、黄沙漫漫，心里没有一片绿洲，你怎么能愈合被戈壁砾石划伤的疼痛？怎么不在险滩的淤泥中黯然神伤？怎么可以不被漫漫黄沙兜头罩住眼睛的前行的方向？持有一颗淡定的心，执着的心，活着才可能快乐，才可能快乐着活风干泪水眼泪，可能是你内心伤痛的明证，我想着落下是对伤痛的分解，但是到你那里分明添了一段不了的怨怼考场上，至关重要的一道题，却在你的粗心里分数被狠狠减去，好像剪断了你的梦想一样事后的你眼泪决堤，好像要淹没了自己未来的路你恨依靠一次考试决定结果的选拔可是这样的选拔只能漠视着你的哭诉其实我只想告诉你，考试不相信眼泪，就像幸运不相信眼泪一样与其在这里消耗自己，卸去元气，不如将所有悲转化为动力，投入到下一条河流，谁说河流的方向不是通往大海的呢？去拼搏吧，坚持下去，坚持下去不要在情绪的漩涡里浮沉了，唯有理智才能拨开阴霾迎来云开初霁风干眼泪，以这次的失误为经验的累积，把它当做一块跳板，执着地向生活的深涧纵身一跃记住姜钦峰所说的话：“这个世界不相信眼泪，只承认汗水与其在泪水中消耗自己，不如在汗水拼搏！”逆风而行的蝴蝶，扇动撼人奋进的力量；孤崖上的青松，坐化成傲岸的风光；没有失去航向的小舟，每一个方向的风都是顺风……执着本是生命的化妆，而且从来就是

写作（50分）以“生命的化妆”为题写一篇文章,600字左右。

例文：生命的化妆著名作家林清玄先生曾经说过：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。

”所谓“生命的化妆”，就是多读书，用诗书来充盈自己，用文字来装饰自己。

苏轼，用“但愿人长久，千里共婵娟”装饰了自己；用“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”装饰了自己；用“ 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”装饰了自己。

他才是真正会化妆之人，他用文字化妆的生命令古今中外多少人为之入迷。

高尔基说：“书是人类进步的阶梯。

”的确，用它化妆的生命必定是光彩照人的。

汪国真的青春迷茫，让我在青春世界不知所措。

泰戈尔的“假如你因错过了太阳而哭泣，那你也会错过月亮”，让我从彷徨路回到现实世界；他的“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，让我在叶落的季节里惆怅独悲。

用文字化妆出来的生命竟是如此高贵、美丽。

席慕容的《莲的心事》，让我在孤单的雨季对“深锁重门”的心莲百般哀怜；文字的力量是巨大的，而读书就是化妆生命的过程。

读书，可以读出智慧。

读书，可以读懂自我。

读书，可以让你获得知识。

读书，可以陶冶你的情操。

读书，可以化妆你的生命，使之善良、优雅、美丽。

我爱文字，正如我爱这样的生活。

尽管，我不能像苏轼、朱自清、林清玄……那样用文字将生命化妆得如此完美。

但是，我的生活，什么都可以缺少，唯独不能没有文字。

在枕边一直静静躺着的不仅仅只是那些翻了无数次的书籍，真正让我难以割舍的是古人那穿越时空的手指在明月流水间弹奏的温柔，在大漠、长城间扶摇直上的才思，在古道、落英间徘徊的幽情，在笔尖驰骋旷野的豪气，以及在书页上轻点而留下的那种淡淡的、悠长的、醉人的书香……用粉黛化出的妆，永远都是表面的；而用文字化出来生命的妆，才是长久的，将会陪伴我们一生。

让我们用文字去化妆生命吧！

以生命与化妆为话题写作文

记得曾有人评论化妆，三流的化妆可以改变人的面貌，二流化妆可以改变人的精神，而一流化妆则可以改变人的气质。

显然，这句话不仅仅指的是化妆，实则是暗喻人生。

而我以为，可以改变人气质的“一流化妆”正是阅读。

古人曾云：“腹有诗书气自华。

”阅读无法改变人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读无法改变人生的过去，但至少可以改变人生的未来；它所改变的，正是人最深层次的气质。

阅读，给了我们更多的阅历。

多少个夜晚，我们伏案读书，跟着它遍游山水，看遍奇珍。

看一看圆明园，巴特农神庙往日的辉煌；见一见紫禁城，白金汉宫的庄严华丽；瞧一瞧，桂林山水的秀丽，阿尔卑斯山下的心旷神怡。

跟着它，我们畅游在高山之巅，我们行走在深海之谷，我们，探索的宇宙的尽头……阅读，给了我们正确的心态。

在书中，我们会读懂需有行到水穷处坐看云起时的淡然，才能拿到人生的入场卷；我们会读懂胸怀需宽广，怨恨是把双刃剑，伤了别人，更伤自己；我们会读懂寂寞也是一种快乐，孤独的孩子总是上帝的偏宠。

因为寂寞才会'常思己过”，才会得到提升。

阅读，让我们在淡泊中折射出美好的品质，在宁静中透视出远大的追求。

近来非常喜欢读一些随笔类的散文，尤其是现代人写的反映都市生活人的心态或者有哲理性的散文，让自己浮躁的心在这些文字里安静下来，也从这些优美的文字汲取丰富的营养在图书馆的书读得差不多的时候，我把目光瞄向了书店以前很喜欢林清玄的文章，像他的《谦卑心》《柔软心》等文章，于是就买了他2000年再版的五本书，深深的喜欢上《心的菩提》中的一篇文章《生命的化妆》，为林先生的精辟的见解所折服 《生命的化妆》先从自己对化妆的错误认识谈起，认为“化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的”，就引发了下文对化妆师的询问，问“到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？” 化妆师的回答让林先生感叹不已，并从内心里叹服，认为化妆师就是一个智慧的人在这里，化妆师谈到：化妆的最高境界可以用两个字形容，就是“自然”，并分了四类来谈，谈得很有条理，说得让人只有点头的份但这只是浅层次的化妆更深层次的化妆师是“改变体质”“改变气质”，接着引发了对“生命的化妆”的三种划分：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆读到这些文字，更让人惊叹化妆师看法 的经典，化妆师用他一生的经验准确的总结了化妆的全部内涵接着又拿写文章来类比，也写到三种写作：三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆至此，“生命的化妆”一语再次突现，让我们真正的体会到为生命化妆是多么的重要，正像林先生所说，我们要“多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而尊严”，这样，我们的生命才会焕发出灿烂之光！ 林先生的文章从自己的认识谈起，经过自己的询问，化妆师巧妙作答，让全文主题一步一步凸现，让读者清楚的明白了化妆的内涵全文很好的运用了类比的写法，让我们更好的接受了作者的看法，全文虽没有华丽的词藻，读来却给人一种流水样清凉的感受，让我们的心灵为之震撼，并真切想让我们的生命也变得像化妆手下的人一样靓丽起来！ 朋友，你每天都读书了吗？你今天思考了吗？今天你对着自己微笑了吗？今天你帮助别人了吗？如果没有，那么就从今天开始，为我们的生命化妆吧！

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