十七世大宝法王：如何克服昏沉

上师：第十七世大宝法王噶玛巴时间：2006/01/07地点：印度　菩提迦耶注：此篇为法王噶玛巴于第二十三届噶举大祈愿法会上所做的开示。我们的身体是由四大和合而成。当土质变强的时候，即会有昏沉的现象。食物也会引起嗜睡，吃太多的东西或是营养成分太高的食物，也会造成昏沉。另外，魔障也会引起想睡。为了克服昏沉，过去的大师们有三种教授：第一教授，忍不住想睡的时候，要观察睡着有没有意义。一般睡觉当然是为了健康，但是过度的睡眠，是没有任何利益的。比方在做功课、听法、禅修时，想睡的话，便思维这是有利益的吗？还是有损坏的呢？或者想，如果这样下去的话，是会有什么结果呢？如此详细思惟的话，必能够了解过度之睡眠只会引起懒惰懈怠而已，没有任何利益。第二教授，要轮流交换。怎么交换呢？比方忍不住想睡的时候，可以提高情绪或站起来散步。但是在法会中站起来散步不方便，那么，在很多人听法禅修的时候，怎么办呢？可以让自己的身体稍为动一动，或者腰部坐直一点。另外，大师们也提到，为了要克服睡眠，可以用力大声地发出“呸！”（一种除障咒语）的声音；眼睛往远处或往上面看的话，是有帮助的。因为我们想睡的时候，眼睛是往下的，所以这时候眼睛往上看，的确是有帮助的。第三教授，要修反禅。什么叫做反禅呢？忍不住一直想睡的话，可以来一个连续三、四天不吃不喝地一直睡觉。这时候你跟自己的昏沉对话：“好，我修行的时候，你一直来打扰我，那么我今天欢迎你来。我一直睡觉，如果睡不着的话，我不是人；你不敢来的话，你就不是好汉！”这样下定决心一次睡个够，最后睡不着的时候，就反过来想，我欢迎你来的时候，你不敢来，从此以后，不要干扰我的修行，我再也不理你，我要一心一意地修行。生起坚定的决定修行的心是能够克服睡眠，不过这种方式是一个人独自修行的时候才可以运用，在法会中，是不能使用的。也许抱持着一种善心来参加法会，即使是边诵经边睡觉，说不定也是在造作善业。但是我们一般睡觉的时候，是善是恶则以睡觉前的动机来判断。总而言之，在法会的现场睡觉的话，是非常不好看的。

这些对于一个学佛的人来说应该是好坏参半的事，好事是因为与佛有缘，易起感应，在佛教来说事物都是有因缘的，过去世无数世积累在阿赖耶识中种下菩提种子，之后就会慢慢的发芽成熟，所以有些人可能一学佛就很快有感应，有些人可能很难生出感应。

但是这些境界和感应也很容易引人陷入一种执着的境界，也很容易让人滋生出一些贡高我慢的想法，所以如果真的有心学佛，希望踏实的学，自己定好功课坚持做，对于这些神通境界，不要太过在意，顺其自然就可以，有境界不会过度去追求，没有境界也不会太强求。

祝道业精进，般若增长，一切善愿速得圆成，南无阿弥陀佛

　　修行说难，一点也不难。对于出家人来说，就看我们能不能生起来对佛菩萨的信心，能不能摸头自省知道自己是来干什么的。下面是我给各位读者分享的佛语的语录40条,欢迎参考。

1、人生百相，世态万千，生活中，有一种无言的爱，叫自爱。它，是一条静静的溪流，不需要别人懂得，是独自的流淌；它，是一曲曼妙的音乐，不需要刻意雕饰，是独自的聆听；它，是一朵清丽的闲花，不需要所谓的追逐，所谓的奢望，是独自的微笑，独自的世界。

2、在山区，没有多少路是直的。这些弯弯曲曲的路，既是环境恶劣的反映，更是人们智慧与顽强的彰显。环境恶劣，是既成的事实，谁也无法改变。生命的美丽，就在于懂得顺应自然，于曲折之中走出自己独特而美丽的人生之路。许多路，不是走不通，而是该转弯了。人生许多幸福，总在拐角处。

3、走过人生的悲欢离合，看过人世的如梦浮华，知道所心的自有的辉煌终会归于平淡，所有的繁华终将化为云烟，心便在一份坦然和宁静中漫步，在一份恬静闲适中感悟人生极致的美。

4、我愿，忘记悲欢，拂去身上的浮尘。让每一处风动都有，花朵的修养。

5、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重。

6、想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。

7、设病比丘无弟子者，当于众中差次使看病人．所以然者，离此已，更不见所施之处，福胜视病人者。其瞻病者，瞻我无异。设有供养我，及过去诸佛，施我之福德，瞻病而无异。《增一阿含经》卷四十，九众生居品佛言

8、当我看到每一片树叶时，感到既炊喜又悲伤！

9、心智成熟的人不拒绝别人的批评，但也绝不盲从。害怕别人 批评，拒绝别人批评，或听到批评就失去主见的人，显然心理脆弱。

10、面对无心犯错的人，要知道，他正陷在深深的内疚中，这时哪怕只是 一个浅浅的微笑、一句轻轻的安慰，都足以融化他心里的冰雪。同样，如 果你是那个犯错的人，不要把自己囚禁在无形的牢笼之中，如果这个错误 可以弥补，就去做点什么，独自懊恼是最无益的事。

11、心能知足，不会彼此怀疑；心存感恩，则能以爱相待。

12、空空者，即是妄想自性处。

13、对待输赢最好的办法是放下输赢，太看重名声利益，太在乎行动的结果，往往会导致失败。

14、一位哲人说过："很难说世上有什么做不了的事，昨天的梦想可以是今天的希望，还可以是明天的现实。"理想是每个人生命中不可或缺的部分，没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦想的人，他的世界是黑暗的。怀揣理想，人生便可轻舞飞扬。

15、犯错并不可怕，怕的是不知错，不知改正。犯了错误要勇于负责，然 后积极改进，即便是很小的错误，也不要存在侥幸心理。

16、既已归命弥陀，全然交给弥陀，我就不再属于我，而属于佛；既属于佛，就是佛的作品、佛的儿子，就一切都是好的。我们只能怀着十分的虔诚接受佛赐，岂可以自己的好恶对佛的作品评头论足、挑三拣四呢？

17、这是一个被速度追赶的时代，我们无法不竭尽全力地奔跑。

18、行动是一种随时而发的实践。

19、有力量帮助他人，是自己的福。

20、自己不爱的事情，绝不要强加于人；试想自己受害时，那会是什么感情！（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

21、佛陀告诉我们，轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦，皆是从无明开始，因无明引发。正如第？在世大宝法王在《了义大手印》中所说："从本未有自现迷为境，由无明故执白明为我，由二执故流转于诸有，愿断无明迷乱之根源。"

22、慧者独修善，如王严治国，如象独在野，独行莫为恶。《中阿含经》卷十七．《长寿王本起经》

23、一杯难以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶莹的泉水，也可以成为清凉的甘露。放下内在的屠刀，也能蜕变成一朵纯白柔软的白云。要真正帮助一个人，最好应该有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高随便怀疑、排斥他们，不跟任何人来往而陷于孤独。

24、佛教微博经典：没有任何力量可以阻止一个人行善，惟有内心没有善心才是不能关爱别人的起因。没有任何力量可以阻止一个人真诚，惟有内心的虚荣才是不能真诚的起因。不能行善之人，必缺少真诚与关爱。不能忏悔和惭愧之人，必难觉醒和渡过福劫。

25、恒唯法师：生活这场经过，遇到的善待，遇到的冷遇，谁对这叵测的命运安排都无能为力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狭隘，不去因为烦恼而抱怨，不去因为伤害而怀疑，生活就是一场坦然和积淀、希望和喜悦。

26、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。

27、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相见。人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。有些机会，因瞬间犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时任性，指间滑落；有些感情，因一时冲动，遗憾终生；凡事好好珍惜莫轻易言弃，愿体味幸福完美人生。

28、有一朵小小的蒲公英，不停在风口浪尖上摇晃，她说，只要盛开，就要怒放；只要坚持，就是希望！她的世界，禁锢在小小的花盘上。可是她说，眼里的天空，无限大，虽然孤独，却从不寂寞。风雨吹打着她，而她，却始终微笑。她说，笑容就是一块调色板，只要能够拥有快乐，生命的画图上就有了最美丽的色彩。她把痛苦与泪水，藏在花开的瞬间。她说，只要还能怒放，就要开成最美的一枝蒲公英，即便最后香销花殒，也要在漫天飞舞中快乐地演出生命的绝舞！

29、声声佛号传祝福，句句咒音达情意；朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼；盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明；愿你福慧双增，扎西德勒！愿在新的一年里身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！

30、不同情况的人，内心的感受不一样，有的是苦，有的是乐。

31、在无限的生命中，我们都互相做过父母、亲人——"一切男子是我父，一切女人是我母。"

32、没有谁的生活是独立于别人之外的，每个人都生活在别人的生活之中。

33、想要成就梦想，光靠天分是不够的，一味地努力也是不行的，必须要有一颗专一不二的心，你的梦想必须是源于一种纯洁高尚的动机，否则，一切努力皆枉然。

34、法无四乘，人心自有等差。

35、世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

36、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。

37、我们的心是很难抑制的？？它无时无刻动念轻躁，难以调御？？但我们得先调御这颗心，然后才能一劳永逸地永远安详快乐。

38、严身住寂静，调御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害诸有情，彼即婆罗门，彼即是沙门，彼即是比丘。

39、每个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。

40、时间赠人阅历的同时，也一定把更无情的沧桑随手相赠。

说起这两人的相识，很多业界的朋友都知道其中内情，早在1986年；齐秦凭借着《北方的狼》在台湾崭露头角，**公司要为他拍摄一部**《芳草碧连天》便成了齐秦的**处女作。当年齐秦是在钟楚红和张曼玉等女星中亲自挑选了王祖贤，因为他觉得王祖贤很清纯，而且又同为台湾人。不过两人最初的相处却并不顺利。

　　齐秦自己也说过，当年制片人非要让他捧着一束鲜花去迎接王祖贤，结果王祖贤见到他第一句话就是：我最不喜欢花！让齐秦心里凉了半截。

　　王祖贤对齐秦的印象也不是很好，她认为齐秦的个头同她搭戏并不合适，于是向制片人提出了质疑：这个男主角怎么这么矮？走在后面的齐秦不小心听到这句话，齐秦说：当时听到觉得心里很不爽，觉得她有点过分。后来制片人要求齐秦教王祖贤唱主题歌，给两个人创造缓和关系的机会。那时齐秦已经对王祖贤很倾心了，齐秦说有一次自己喝醉了酒，王祖贤要离开时，他就借着酒劲吻了她。

　　齐秦说：这在平时是肯定不敢的，原来以为她会躲开，没想到她也抱住了我，两个人就这样吻在一起。

　　至于初期阶段的僵持，齐秦自己说：她后来对我解释，是她自己故意这么做的。或许女人往往口是心非，她非常喜欢我但是却有话不直说，非要说些反话来刺激我不可。两人相恋多年却依然免不了分手，如今的齐秦对这段感情也已经很淡然了。齐秦说：我们一共经历了三次分手。我想我们最后分手的原因，就是因为大家年纪也到了，缘分交错的时间也已经够多了，我们的关系中，亲情已经大过了爱情。她也应该去寻找自己真正的理想。说到她和齐秦的分分和和确是情路坎坷。先是王祖贤在香港和林建岳传出绯闻，而后齐秦也被曝有私生子。一起走过了十几年但最终还是以分手告终。

　　王祖贤最初是以齐秦女友的身份进入娱乐圈的。自然她的条件也是百里挑一。不过美女比比皆是，没有机遇怎能大红大紫？当初她和富商林建岳不伦之恋曾轰动港台，但是由于林建岳妻子谢玲玲已生了五个小孩，所以王祖贤便成了人人发指的狐狸精，并被新闻媒体冠以被包养情妇的身份定位。更具讽刺意味的是，终于苦等到林建岳和谢玲玲离婚时，林和王两人已经各奔前程了。

　　齐秦并不讳言自己与王祖贤分手的那段日子，他说自己度过了最难熬的时日，如今王祖贤再度归来，两人已决心相守一生。最难得的是在西藏演唱会接近尾声时，齐秦在台上发出爱的呼唤；王祖贤上台！这对爱侣在台下上万多双眼睛的注视下，热情拥抱了数分钟。两人的爱意坚定。据齐秦透露，他爸爸都已经帮他们的孩子取好了名字，叫齐贤。在影视圈这么多年，也许繁华看尽，齐秦颇有一番感慨：现在我和小贤的人生都步入轨道，经历了风风雨雨后，我和小贤都很珍惜眼前简单、幸福的生活。我和小贤是个性完全不同的两个人，可是我们却被对方深深吸引。我喜欢照顾人，她喜欢被照顾，我们才会分了之后还能合在一起！其实齐秦是位很爱做家务的男人，他很会做菜只是不太擅长理财，红了这么多年也没有为自己买下半栋房子。和王祖贤分而复合后，在她的鼓励下，齐秦把赚到每一分钱，做了好好安排，齐秦不只在洛杉矶买了套新房子，还和王祖贤各自在台北买了栋房子。双方的父母也都已“亲家公、亲家母”相称。

　　正当齐秦和王祖贤已决定要到西藏结婚，并准备请大宝法王来主婚时，就发生大宝法王出走的事件，让两人暂时打消念头。接下来齐秦前女友方美芳又跳出来要齐秦认养儿子方伟；后改名为齐家。虽然王祖贤能体谅齐秦的苦处，但是官司折腾起来，两人更没有结婚的心思了，王祖贤毕竟是个女人，有些事虽然嘴上不说心里仍会介意，两人在长谈后决定平和分手。于是王祖贤远走加拿大，继续她的求学梦，而齐秦也开始把事业重心放在国内市场。记得那次齐秦接受“小燕有约”的专访时，坦承自己是玩物丧志而致使王祖贤离开了自己。

　　齐秦说：当时我真的太沉迷高尔夫球了，确实是疏于对她的感觉了。祖贤是一个很需要自由的女孩，她从以前就是这样，不可能限制她要这样那样，她不像我比较呆板一点。齐秦在这次送王祖贤到加拿大温哥华念书时就清楚知道，这次已经彻底无法再复合了。

　　时至今日，已经戒掉夜生活的齐秦，经常和朋友们说自己很希望成家立室，未来太太最好能够是圈中人，齐秦说“跟王祖贤拍拖十几年，我已经习惯与圈中人相处了。”当朋友们问他目前是否有跟祖贤常联络，他说：虽然我们的爱情已过去，我还当她是小妹妹，她淡出影圈后放松了，吃得多也胖了。我经常担心她年纪大了不及年轻时美貌，会有什么不开心或思想压力。我经常在有机会时给她一个电话，她也说这样觉得心里很温暖。”可以说，这两个人最终的分手因素焦点，尚且具有更深层的离奇和悬疑之处，也许未知何时会有条件成熟的曝光机会。暂时可以说，或许有很多爱经常是有缘无份的吧。

正常的。前世造的业太重。不是说这个。高僧修行。也有做牢的。这都是还过去的因果债。所以。遇到逆境。心里要平 。不能有情绪。当你不了解。因果的时候。你就认为修行人。没有灾难了， 佛法要早修早觉。当你修佛法晚了，过去的业报。已经来了，那就。 有些人刚信任佛法。修习善法。皈依。2个月这样子。人就死了，不在了都有。所以早修。善法。大灾难。会转为小灾难。当然了，这身臭皮囊。不是真正的自己。人都家高僧。早就看破放下了。