《明史·卷8·本纪第八·仁宗》 记录 ： “永乐二十二年 （1424） 春正月癸巳，郑和复使西洋。 ”1424年，旧港宣慰使施进卿去世后，其子施济孙请求承袭父职，朱棣派郑和去旧港宣旨任命施济孙为新一任旧港宣慰使。 《明史·卷314·列传第一百九十二·宦官一·郑和》也记载 ： “二十二年正月，旧港酋长施进卿济孙请袭宣慰使职，和赉敕印往赐之。 ” 《明成祖实录·卷128》永乐二十二年甲辰条 ： “正月，旧港故宣慰使施进卿之子济孙遣使丘彦成请袭父职，并言旧印为火所毁。上命济孙袭宣慰使，赐纱帽给花命带金织文绮袭衣银印，令中官郑和赉往给之。 ”
郑和船队从占城出发，驶往目的地旧港。航行中，郑和船队“遇夜泊，船听中军船招宗喇叭响，各船依序随宗安插，不许私求稳便远泊，因而疏虞” （明《纪效新书》 ） 。所经地区， “番人皆张目结舌，悉皆称赞天兵之力、之神，蛟龙走兔虎奔” （ 《星槎胜览》前集《九洲山》 ） ，国外民众看到中国气势磅礴的大型战船群和船上精良的武器装备，都不禁慨叹 ： 其“威武之振，前代罕见” （明末陈子壮 《昭代经济言·卷3》 ） 。跟随郑和多次下西洋的这支水上亲兵部队，也是跟随他在明初多次战争和 “靖难之役” 硝烟中锻造出来的精锐之师。
船队来到目的地旧港，今世界第六大岛苏门答腊岛的巨港，东北隔马六甲海峡与马来半岛相望，西近印度洋，东临南海和爪哇岛，军事和经济地位重要。 1407年明太宗朱棣在旧港设立大明旧港宣慰司，为大明在南洋的最高行政机构，明朝的这一宣慰司辖区，包括今马来西亚和新加坡全部、印尼大部、泰国和菲律宾一部分。
施进卿死后，旧港宣慰使继承权发生争执。施二姐根据施进卿“本人死，位不传子” 的遗嘱，实际控制着旧港宣慰使的行政权限。施济孙为了抢夺权利，派丘彦成到明廷请封。郑和船队到达旧港后，了解了事情真相，没有封施济孙为旧港宣慰使，而是改封施二姐为旧港宣慰使， “是其女施二姐为王，一切赏罪黜陟皆从其制” （ 《瀛涯胜览·旧港国》 ） 。
船队到达旧港，进行了物资补养、船质检查和修补的工作。 《三宝垄华人编年史》 记载 ： “中国明朝皇帝的舰队在三宝垄停泊了一个月，以休整船舶。 ”
船队的副使监丞、少监以及施二姐手下的华人技术官员等，一起查验了船队船况 ：多数宝船“体势巍然，巨无与敌，篷帆锚舵，非二三百人莫能举动。趋事人众，纷匝往来，岂暇停憩” （巩珍 《西洋番国志·自序》 ） 。明朝晋江人李光缙在他的著作《景壁集》中记载相关海船 ： “舟长二十余丈，高数丈，双底，木厚二尺有咫，外鎏金筋之。 ”由于船体庞大，相关官员检查船只内部的横纵强度，包括横向的船隔壁与船肋骨、横向的船龙骨质量等，以保证船体在远洋航行中的安全。
相关官员还检查船体上层建筑的坚固情况 ：船面有火柜、官仓、土墙等 ； 船体后梢部高耸，最上为望亭，梢部之门机板、关梢均全，最下置舵。这些船体上层建筑的构置情况按照 《龙江船厂志》 作者李昭祥搜集的海船遗制图而记录。李昭祥曾为主持建造宝船的龙江船厂的工部主事，整理 《龙江船厂志》 时距海船之革仅二十余年，对宝船的船型情况应能详知，虽然他在书中称 “ （宝） 海船已革，尺度无考” ，但他深知“海船之不可废” ，因此“ 访 其 遗 制图，以俟考焉。 ”据《塔兰华人编年史》记载，为配合郑和船队的船质检查和修补 ： “沙林迪尔村的任务是为修理海舶提供柚木，塔兰村的任务是管理海港，而森坌村的任务则是管理灯塔。除此之外，这几个哈纳菲华人穆斯林村庄的共同任务，是为中国明朝舰队的船只提供给养。 ”
明朝宣慰使施二姐在旧港的统治一直到1440年。其辖制地区被满者伯夷接管。由于明朝在边疆实行土司藩王制度，只要各地区承认隶属于中央政府，那么不管下面各地区是互相吞并还是互相次级服属朝贡只要不发生大规模区域混战伤害到中央政府的威信，明王朝都不会管。施二姐后移居爪哇的港口新村。她把那里建成了一个商业中心和贸易港口，施二姐因此被满者伯夷封为蕃舶长，管理此地海上贸易。
明朝时满剌加是作为与旧港宣慰司相配的御封军镇。明朝海军在马六甲海峡的满刺加建立城栅、仓库，以之作为经营西洋的中转站，是郑和下西洋的又一重大活动。
满剌加，位于今译作马来半岛的西南端，濒临马六甲海峡。现为马来西亚马六甲州首府所在地。中国史书称之为麻喇加、麻六甲、马拉加等，明代则称为满刺加。
满刺加本是隶属于暹罗的一个小国，每年要向暹罗缴纳金四十两，否则便遭侵袭。明永乐元年(1403年)冬，明成祖派遣中官尹庆出使其国，赠送其酋长拜里迷苏刺礼物，并“宣示威德及招徕之意”，拜里迷苏剌遣使随尹庆入朝．并贡方物。①永乐三年(1405年)九月，使者至京师，史载：“其国使者言，其王慕义，愿同中国属郡，岁效职贡，请封山为一国之镇。”②明王朝遂诏封其酋长为满刺加国王，其国之西山为镇国之山。
永乐七年(1409年)，郑和第三次下西洋。浩浩荡荡的船队特地到达满刺加，郑和奉明成祖之命再次对满刺加进行正式册封，宣读中国皇帝诏敕，赐其国王双台银印、冠带袍服。永乐九年(1411年)正月，郑和一行启程回国，满刺加国王拜里迷苏剌率妻子及陪臣540余人，随郑和一行前来中国访问，明成祖给予隆重的接待和特殊的礼遇，并赐予满剌加使团丰厚的礼物：赐王金镶玉带一，仪仗一副，鞍马二匹，黄金百两，白银五百两，钞四十万贯，铜钱二千六百贯，锦绮纱罗三百匹，绢千匹，浑金文绮二，金织通袖膝裥二；又赐王妃冠服一副，白金二百两，钞五千贯，锦绮纱罗绢六十匹，金织文绮纱罗衣四袭；赐王子侄冠带；其陪臣等各赐白金钞钱、彩币有差。①
郑和船队每次出使西洋，人数多在二万七八千人左右，历时一年半以上，这么一支庞大的队伍，仅日常的生活消费就是一个巨大的数目字。有人计算过，以粮食为例，每人一天一升口粮，整个航行就需消费十五万石以上的粮食，需要几十艘大船运载。因此，亟须一个固定的物资转运站。一方面存放不急需的物资，减少运输船只，另一方面可以为郑和使团的主力船队和分往各区的分支船队不断补充物资。同时，由于郑和船队出发和返航都是凭借海洋季风，在下西洋的途中很需要一个候风停泊地，在那里住上一段时间，等候季风，以便继续前行或者启程归国。再加上郑和使团出使的地区很多，除了主力船队在主航线上到达一些主要地区外，沿途还要分派出一些分支船队到达其他一些地区。为了回中原地区时间的统一，也需要建立一个返程集中地。由于以上诸种原因，在下西洋的中途建立一个中转站或者停靠站便成为郑和的一项重要工作。
据跟随郑和下西洋的巩珍在《西洋番国志·满刺加国》中记载：
中国下西洋船以此为外府，立摆栅墙垣，设四门更鼓楼。内又立重城，盖造库藏完备。大宝船已往占城、爪哇等国，并先于暹罗等国回还船只，俱于此国海滨驻泊，一应钱粮皆入库内存贮。各舡并聚，又分次前后诸番买卖以后，忽鲁谟斯等各国事毕回时，其小邦去而回者，先后迟早不过五七日俱各到齐。将各国诸色钱粮通行打点，装封仓储，停候五月中风信已顺，结宗回还。①
郑和在这里建立摆栅城垣，立四门更鼓楼，晚上巡逻警戒。城垣里又设立重栅小城，建造仓库。下西洋所需的钱粮货物，都在这些仓库里存贮，以备随时之用。郑和去各地的船只，回航时都在这里聚齐，打整番货，停泊候风，一旦南风正顺，即刻起锚扬帆，开航回中原地区。
满刺加中转站的建立，既是郑和下西洋的必要，也是郑和下西洋的目的之一。没有中转站，势必要影响到郑和下西洋的规模、次数和到达地区的数目，也会因此而缩小郑和下西洋对海外的影响。郑和下西洋，在满刺加建立中转站是明成祖朱棣发展大明海军的决心和所采取的具体措施的重要体现。至今满刺加国的故地马六甲仍然留有三保山、三保城、三保井、三保庙等古迹，体现了当地人和中国人对郑和下西洋的怀念。
王晴川的《雁飞残月天》还不错，先贴一节出来：
第一部 拔剑抉云 第一节：雪裂乾坤 龙遁九重
呼啸一天的朔风入晚之后终于小了许多，满天的大雪这时却无声无息地飘落下来。大金国皇宫的夜，在纷纷扬扬的雪花掩映下，更显得寂静深邃。
自熙宗皇帝三年前的那次扩建之后，这上京的皇宫也有庭屋数千，金翠碧相，气势雄浑，颇具当年宋国东京汴梁之风。深夜之中，远远望去，乾元殿、庆元宫、明德宫、武德殿诸多宫阁楼台黑巍巍的，犹如座座挺秀的峰峦。凝冰的池塘、削瘦的假山、参差的廊檐给厚厚的积雪蒙着，在暗红的宫灯映照下，全闪着一层幽幽的青光。
便在这时，却有几个貂帽裘衣的汉子裹着厚厚的斗篷，迎着漫天大雪直向皇宫走来。
“站住了，做甚么的？”宫门前守护的侍卫正钉子似地伫着，瞅见来人急忙一声喝问。“不认得我么？”对面一群人中有人大咧咧地应了一声。侍卫们挑起大红灯笼，才瞧清来人正是当朝驸马唐括辩。宫门的守卫又瞧见这一行人中竟有熙宗的近侍局直长大兴国，那是宫中侍卫的顶头上司，十几个守卫急将腰背再挺直了数分。
大兴国晃了一下手中的寝宫钥匙，干笑道：“快到晋王殿下的寿辰了，咱们当差的可得好生伺候着。”几个侍卫也急忙挤出笑容，陪着自己的上司呵呵地笑，却未曾发觉大兴国此刻的笑声有几分生硬颤抖。
唐括辩、大兴国几人举足入了皇宫，就有一阵寒风卷着冰冷的雪糁子扑打在脸上，丝丝的疼。唐括辩等人都将脖子缩在肥厚的貂皮裘衣内，却仍觉心底泛起阵阵的寒意。
几人之中却有一人高昂阔步，神色自若。这人身材颀长，身披的金色狐裘依着女真习俗胸左开襟，露出里面的雪色木棉襟袍。宋金时木棉产量极少，算是远贵于丝绸的珍品布料。这棉袍颜色又是女真人最崇尚的白色，雪夜之中瞧来，颇有洒脱出尘之概，再加上他那顾盼自雄的眼神和嘴角上一丝若有若无的冷笑，更显得此人卓而不群。
驸马唐括辩盯了那人几眼，忍不住暗道：“完颜亮着实是一代枭雄。我们这一次来行刺皇帝，那是大逆不道之事，事若不成，身败名裂，夷灭九族。偏这完颜亮竟能意沉得住气。”
原来大金国眼下这位熙宗完颜亶（按：“熙宗”本为完颜亶死后才追尊的庙号，在此作为对完颜亶的称呼，只为方便读者阅读，后文有时称宋帝赵构为“高宗”，与此类同。）本还算是个胸怀远志的皇帝，自登上大金国的皇位后，重才礼贤，南征北战，使西夏、高丽相继称藩。皇统元年，更以兵威迫宋称臣，定下了每年给大金国上贡二十五万两的“绍兴和议”。但熙宗偏在数年前喜欢上了夜以继日的纵酒狂饮。无度的纵饮终于将那个睿智干练的熙宗泡得喜怒难测，性情大变，数年前竟开始妄杀大臣，而且多是一时兴起之后，不辨亲疏不问罪责地亲自手刃。几年来弄得朝中大小官员个个自觉朝不保夕，入朝前都如同上刑场一般先与亲戚作别而行。
熙宗如此行径，自然弄得朝野之中人人自危，更使一些重臣心萌异志。领头的便是这位脸上总是挂着冷笑的完颜亮。
完颜亮的老爹完颜宗干是熙宗的亲叔父兼养父，也是金国的三朝重臣。完颜亮十八岁从军征战，素来胸怀大志，目视云汉。因他是熙宗的堂弟，仕途也就一帆风顺，两年前便官升为位高权重的尚书左丞，一年后再被升为平章政事，更兼任都元帅。完颜亮大权在握，愈发张狂起来，私下的吟诗唱和中便多有“等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河”、“一朝扬汝名天下，也学君王著赭黄”这样的峥嵘之句。
眼瞅着这两年熙宗贪酒性暴，弄得群臣生怨，完颜亮自以为时机成熟，便加紧培植党羽。驸马唐括辩、左丞相完颜秉德和近侍局直长大兴国全是熙宗近臣，却皆因被暴戾的熙宗无故杖责而对熙宗怀恨在心。这些人便全给完颜亮招揽过来。除了大兴国，熙宗身边的近侍阿里出虎和仆散忽土等人也被完颜亮以厚礼重利邀至身边。
完颜亮这些日子广结重臣近侍，已经惹得熙宗生了疑心，数日之前更是遭到了熙宗的质问怒斥。完颜亮深知凡举大事者必贵神速之理，便铁了心铤而走险。
就在上个月，酒醉狂怒的熙宗竟然亲手杀死了自己的皇后裴满氏，随即又将自己的皇妃乌古伦氏、夹谷氏、张氏一并杀死。完颜亮眼见熙宗丧心病狂，自认时机已到，算好这一晚该当阿里出虎和仆散忽土守卫熙宗寝宫，精心谋划之后便带着完颜秉德、兵部侍郎萧裕等几个亲信，以驸马唐括辩和大兴国诈开宫门，直入皇宫。
这一晚，正是大金国皇统九年十二月初九的深夜。
从宫门到熙宗寝宫宵衣殿这一条路似是格外漫长，几个人腰里揣着利刃，默不做声地只顾走。雪愈发大了，满空都是绵密的雪花，打得人睁不开眼。夜风小了许多，深宫的夜更静得骇人，毬头皮靴踩在积雪上发出的咯吱吱声响就显得格外刺耳。
左丞相完颜秉德的腿忽然踩到一堆软绵绵的积雪，脚一软，几乎跌到。驸马唐括辩一把揪住了他，沉声问：“怎么了，腿软了么？”完颜秉德昂起满是油汗的脑袋，咧嘴想笑一笑，却笑不出声。近侍局直长大兴国喘息了一声，嘀咕道：“莫说是完颜相爷，便是我的腿也有些软，咱这事若是万一出个差错”
话未说完，一个人猛地伸出手，堵住了他的嘴，低喝道：“走到了这一步，岂能回头？是个丈夫汉，便掀天揭地做下去。”大兴国的嘴给那人的手扣得生痛，正待发作，黑夜中却见了那人灼灼闪动的双眸，正是兵部侍郎萧裕。大兴国知道这人是完颜亮的亲信，素来果敢多谋，心下一寒之下，便只干笑了两声。
“走！”说话的却是完颜亮。他面上不见丝毫异样，心中也是阵阵的发紧：自己这几人身藏利器夜入皇宫，虽说当值的宫内侍卫统领阿里出虎和仆散忽土都给自己收买，但若是有个不听使唤的侍卫高声一呼，那就是九死一生的险境呀。又或是阿里出虎二人临事反悔，事先向熙宗告密邀功，这时熙宗的寝殿内外早布下了天罗地网
想到此，一股怒气却蓦地从心底腾起：“都是太祖的子孙，凭什么就让他做皇帝。哼哼，当初父王立他还不是一时的权益之计，论资历，我完颜亮是太祖的长子长孙，他完颜亶算什么，太祖爷的嫡孙罢了！更何况，他是给父王一手养大的，没有我爹完颜宗干，哪里有他的皇位？况且今日我完颜亮行此大事，实是迫不得已。”
他不由长吸了一口气，潮湿的雪花灌入口中就化作一片冰冷，寒意从喉咙里直刺入心肺间。完颜亮猛地打了个哆嗦，心底忽然多了一份平生罕有的虔诚：“列祖列宗在上，完颜亶行事癫狂，不分善恶，若不诛杀此獠，列祖列宗的千秋大业就会顷刻葬送。请太祖太宗在天之灵，保佑我完颜亮马到功成！”这么暗自念叨着，心内就有了些底气，似乎大金完颜氏列祖列宗的魂灵都在头顶向他俯视微笑。
完颜亮侧目回顾，却见身后紧跟的两个汉子的目光一如往昔的凌厉逼人，他的一颗心才渐渐凝定下来。
这两人一个是竹竿般的高瘦汉子，一个却是结实魁梧的壮汉，乍一瞧全是相貌平平，其实皆是给完颜亮笼络来的当今武林之中的顶尖高手。那粗黑的女真壮汉名唤蒲察怒，人称“烈火刀”，乃是武林绝顶高人“风云八修”之中“刀霸”仆散腾的五大嫡传弟子之一，据说已得了乃师的真传。这高瘦汉子则是个道人，道号无忧子，师出“风云八修”之中最诡异的‘巫魔’一派。
刀霸、巫魔同为当今武林位列“风云八修”之中的绝顶人物，无忧子和蒲察怒自是互不服气。深宫行刺，九死一生，这二人却暗中较上了劲。无忧子展开高妙轻功，踏在雪地上竟不留下一丝脚印。烈火刀蒲察怒则每一步踏出，都震得地上积雪四散飞溅，奇的是他落地时这么大的架势，却没有发出半分声息。
一行人中的大兴国身为熙宗亲侍，武功自是不俗，无意中瞧见他二人的举步落足，也不由心下暗叹：“瘦竹竿将踏雪无痕的功夫使到如此境界，当真了得！这矮粗的乡巴佬竟能将刚柔两股劲力融会一处，只怕更胜一筹，这莫不是武林中传说的绝顶心法‘无弦弓’？完颜亮竟能笼络到这样的高手，也当真是处心积虑。”
终于瞧见了前面熙宗的寝宫宵衣殿了。
那殿前两条长廊都挑着纱罩西瓜灯，有气无力的点点灯光蜿蜒远去，望过去如同一条病蔫蔫无声静卧的长龙。殿门前燃着大红宫灯，红朦朦的幽光照耀下，无声无息飘洒的片片雪花似是密匝匝的碎棉絮，在空中织成一张苍白纷乱的网。幽红的灯光只照得殿前丈许，稍远的地方就看不清，寝殿两旁的林木山石全隐在一片冷肃黝黑的暗影里。
那殿前正晃着两个人影，正是今晚当值的亲侍阿里出虎和仆散忽土，瞧那帽子上全顶了厚厚的一层雪，想是二人早在殿外心急火燎地守候多时了。完颜亮的心微微宽了宽，使个眼色，唐括辩、大兴国等人也随着他举步跨上丹墀。
顶上的八面宫灯将朱砂色的光芒劈面照过来，映得几个人眉眼须发一团暗红。阿里出虎轻轻伸出手，缓缓地推开了宵衣殿的殿门。咯吱吱一声响，声音不大，几个人却都觉得格外刺耳。殿门只推开了一条缝，那缝里面黑乎乎的，没有一丝声息，似是一条深邃无比的深渊。几个人凝在那殿门前，蓦然全觉得一颗心砰砰地跳得厉害，似乎那道缝隙是个裂开嘴的恶灵，要将他们一口吸噬进去。
便在此时，忽听檐顶上当啷啷的一阵脆响，惊得几人心魂间全是一震。完颜亮急抬头看时，才知是静夜里忽然起了一阵疾风吹动了檐上的那铁马铜铃。几个人给这铃声骤然一扰，额头颈下全窜出一层冷汗。
正在极静极静的当儿，忽听殿内响起一声叱喝：“谁？”正是熙宗的声音。
蓦然间听得这积威多年的主上泛着混浊醉意的怒喝，众人的心头全如同炸响了一声惊雷，脊背上一股潮湿冰冷的寒意倏地游窜上来，身子僵在那一动不敢动。微微一沉，还是兵部侍郎萧裕先呵了口白茫茫的热气，咬着牙迸出一声嘶哑的低吼：“事已至此，不冲进去行么？”
金熙宗唯一的皇子、晋王殿下完颜冠，这时候已经记不清这一晚自己到底喝了多少酒了。平生第一次饮烈酒，而且是和自己敬若天神的父皇对饮，他的心内说不出有多兴奋欢喜。在他的记忆中，父皇的脸上常是冷冰冰的，虽然父皇望向自己的眼神总有些期许和欣慰，但他极少跟自己说话，象这么将自己拉入他的寝宫彻夜长谈的饮酒，更是破天荒的头一遭。
再过两天就是完颜冠十二岁的生日了，熙宗对自己这唯一的皇子十分宠爱。在他眼里，这孩子虽然性子柔弱了一些，却还伶俐机敏。照着大金国的规矩，十二岁以后的孩子便该过本命年了。熙宗寻思在后天他的生日大礼上，正式册封他为金国太子。
这一晚熙宗忽然兴之所至，便将从来没有喝过烈酒的晋王完颜冠传进寝宫，陪自己饮酒。宽敞的大殿中还陪着个五短身材、目光灼灼的中年汉子徒单麻。绰号“矮修罗”的徒单麻虽然貌不惊人，剑法却是绝高，乃是半年前熙宗亲从龙骧楼调来的绝顶高手，一来随护晋王安危，二来闲时好教这位天皇贵胄几路上乘剑法。这位大金国将来的太子十二岁的生日之时，熙宗要在明德殿上大宴群臣，说不得完颜冠还要露上两手助兴的。
完颜冠兴冲冲地，将满心的欢喜都化作红润贴在了脸上。喝就喝吧，照父皇说的，男子汉不就是得“醉死”几回么？两三杯酒下肚，就觉得这轩昂的寝宫都在忽忽悠悠地转起来，再饮下去，他就不知道这酒的滋味了。
厅内的巨烛给绛红纱笼罩住了，透出的灯影是迷梦般的暗紫色。这光亮柔柔地铺出去，敷在硕大的帷幕上、缭绕的香烟上，寝宫中的一切在完颜冠眼中便都变成一片朦胧的紫色，连父皇狂荡的笑声都是紫色的……终于他的脑袋一沉，就在一片醉人的紫色中晕在那案上了。恍恍忽忽地，耳边似是响起一声无比寂寞的叹息。
一片昏沉中，也不知过了多久，忽听寝宫内殿传来父皇尖锐的一吼：“谁？”完颜冠的神智都给这喝声震得一清，想要睁开眼，却觉眼皮万分沉重。
猛听得砰的一声响，寝宫的殿门忽然给人撞开，一股冰冷的朔风卷着雪花打着旋灌了进来。完颜冠的眼睛拼力挣开一条缝，却见门外涌进来一群人。他瞧不清那些人的长相，只恍惚着觉得那些人的头脸、衣襟上全披着一层血红的颜色。
正要看个仔细，劈面却袭来一线刀光，完颜冠迷迷糊糊地要待闪避，身子懒懒地却提不起半分力道。眼见那刀就要砍到头上，完颜冠忽觉背后生出一股力道，一拖一带，将他的身子硬生生移开了半尺。饶是如此，那闪电般的刀光还是在他颈下划出道半尺长的血痕。
一串血珠飞到锦袍上，颈上的刺痛伴着刺骨的寒意直窜入心底，完颜冠的酒意登时醒了大半。他啊的一声大叫，在地上打了个滚，抬头看时，才瞧见一壮一瘦两道身影各舞刀剑，恶狠狠直扑过来。却又有个矮粗的身影挥掌如风，死死拦在身前，可不正是师父“矮修罗”徒单麻。完颜冠痛得双目都流下了泪来，霎时间只觉自己似是跌进了一个惊恐黑沉的噩梦中去了。
蒲察怒狞笑一声：“不想这里倒有一个硬爪子。平章爷，你们去做大事，这小子交给我们了！”口中说话，手中钢刀越使越快，霍霍刀光如同乱蛇飞涌一般直向“矮修罗”卷过来。“你们当真是要造反么？”徒单麻身上未带兵刃，立时给他逼得手忙脚乱，急切间连声音都颤了。
原来熙宗和晋王完颜冠饮酒时，徒单麻一直在一旁随侍，今日熙宗竟是兴致出奇的高，也随手赐他御酒数觞。几大觞烈酒灌进去，徒单麻脑袋也有些飘飘然起来。完颜冠才喝了几杯，便醉倒在桌案上。熙宗见儿子醉倒，酒意上涌之下，也不以为意，自顾自地痛饮数斛，便醺醺然进了内室安歇。
昏沉沉的徒单麻正待扶晋王出宫，却正好看见这几人气势汹汹地直撞进寝殿，若非矮修罗及时出手，蒲察怒那一刀早要了晋王完颜冠的性命。
猛然间只听得无忧子一声怪笑，手中的丧门剑一吐一吞，徒单麻立时一声惨呼，胸前鲜血淋漓，却是已被这诡谲如蛇的一剑在左胸上划出一道血痕。“有刺客！”徒单麻蓦地振声长啸。
完颜冠的耳膜给那凄厉的啸声震得嗡嗡作响，他终于知道这决不是梦。他顾不得颈下传来的阵阵撕裂的疼痛，急甩头向内殿瞧去，那几个黑黝黝的影子已经涌进了父皇的寝室。
殿内蓦地响起父皇愤然的怒吼：“完颜亮，你这几个狗贼要待怎样？”这一吼乍然而作，有如静夜中响个霹雳，震得这寝殿都摇晃了一下子。无忧子和蒲察怒的招式都缓了一缓。
微微一沉，寝室内忽又绽出一道冷峻如铁的声音：“还不动手！”这喝声咬牙切齿的，如一根钢针一般直扎入完颜冠的心底，他一辈子不会忘记这声冷喝。立时喘息声，嘶喉声，刀剑声和父皇的惨叫声一起迸发出来，完颜冠哭喊着挣扎着，要站起来冲进去，但双腿软软的，却没有半分力道。
“住手——”徒单麻听了熙宗的嘶叫，惊怒之下只觉刚喝下的酒都随着冷汗从每个毛孔里飞溅出来，要待奋力冲进内室，但给蒲察怒二人风雨不透的招式绊住了，如何脱身得了？
哗啦一声，内室的水晶珠帘给人一头撞开，浑身是血的熙宗狂奔了出来，却一头栽倒在地。几个杀红了眼的金国重臣也一窝蜂地跟着冲出。
完颜亮的狐裘已给他裂开，木棉白袍上斑斑点点的全是血迹，但他的刀却最快最狠，眼见熙宗扑到在地，竟飞步踏上去，双手擎刀，结结实实地自背后直搠进去。一蓬鲜血嗖的飞窜起来，热腾腾地溅了完颜亮一脸一身。熙宗挣起头，发出惊天动地般的一声哞叫，便再没有一丝声息。晋王完颜冠的喉咙里咕噜了一声，只觉满腔的血一下子都涌了上来，眼前一黑，几乎昏死过去。
熙宗这一声惨嘶惊得众人心头都是一颤。完颜亮也给那迎面射来的热血打得心胆一缩，这可是高踞九五之尊的天子的热血呀。这个不可一世、君临天下一十五载的皇帝终于在这个苦寒的雪夜里给自己一刀戳死了！
狂喜、得意、吃惊、不安，诸般情愫竟一起涌上了完颜亮踌躇满志的心头，他高昂起一张凝满鲜血的可怖脸孔，一霎时竟定在了那里。
“皇上——”还是徒单麻从心底发出撕心裂腑的一吼，乘着众人呆愣之际，身子疾纵，揽起了跌倒在地的晋王完颜冠，一脚踢飞了寝殿的窗户，飞身纵了出去。
便在这时，只闻脚步声响，寝殿的大门给几个侍卫撞开，竟是阿里出虎手下的侍卫听得声音不对，奓着胆子冲了进来。一瞧见浴血倒地的熙宗皇帝，几个侍卫骇得面无人色，腿软的就先跪在了地上。
“慌什么，”还是大兴国拿出往日近侍局直长的威风，厉声喝道，“龙骧楼武士徒单麻胆大妄为，还不快追过去给我擒了来！”几个侍卫慌得只顾叩头，跌跌撞撞地退出去，却在门外撞见更多闻声奔来的侍卫内侍，两拨人乱糟糟地拥在一处，寝殿外立时乱成一片。
驸马唐括辩眼见着数月前还杖责自己的皇帝血污满脸地躺着，也有些呆了，只顾盯着那张虽死犹威的狰狞脸孔呵呵地傻笑。那笑声沉沉地，着实骇人。
最先醒过神来的还是左丞相完颜秉德，他轻咳了一声道：“诸位，国不可一日无君！今日昏君已废，太祖太宗的子孙尚在，该当立谁为帝呢？”（按：金国的开国皇帝是金太祖完颜阿骨打，因女真族建国之前的几代氏族首领都是兄终弟及的制度继承，故继任者不是太祖的儿子，而是太祖的兄弟完颜吴乞买，是为金太宗。由于兄终弟及制度保证了继任者有丰富的政治经验，因而有一定的优越性，这也是完颜氏乃至女真族崛起的要因之一。及太宗晚年，应太祖之子宗干等掌权重臣之请，还位于太祖一脉，立太祖之孙完颜亶为皇储。）
完颜秉德说这话时双眼灼灼地闪着光，心下暗道：“不错呀，这时候群龙无首，我秉德之父是为大金国打下半壁江山的宗室英豪完颜宗翰，这龙椅说来我也有份！”完颜亮霍地甩过头，眼中射来两道怒兽般的光芒：“你说什么？”他的目光似要把完颜秉德撕成碎屑，语气却镇定如常。完颜秉德心中一虚，便不敢答话。
兵部侍郎萧裕陡然踏上一步，喝道：“行大事之前，早定下了立平章（按：其时完颜亮官为平章政事）为帝，这时岂能反悔？”说着拉过了桌案前的一把檀木雕龙座椅，直推到完颜亮身前，叫道，“请圣上以天下大事为重，顺应天命，即刻身登大宝！”
完颜亮盯着那龙椅上那精致的盘龙雕纹，心内一阵骚痒。他知道这时候还该当勉力推让一番的，但窥见唐括辩、完颜秉德等人火辣辣的目光，口唇哆嗦了一下，却又不知说什么是好。仆散忽土耐不住了，过去将他拉过来，硬生生按坐在椅上，嚷嚷道：“请平章爷早做了皇帝，咱们也早享富贵！”他是侍卫出身，口不择言，说得却是大实话。萧裕眼见秉德几人目光闪烁，仍无臣服之意，猛然挥剑砍断了桌案一角，怒道：“临事反悔者，如同此案！”他一声色俱厉，完颜亮身后的蒲察怒和无忧子的目光中也腾起了层层怒焰。
左丞相完颜秉德也是个千伶万俐的主儿，瞥见萧裕等人目中的杀气，急忙率先跪下。唐括辩、阿里出虎见他跪倒，心中都万分后悔让倒让此人抢了先，急争着匍匐到完颜亮的脚下。完颜亮眼见桀骜不驯的丞相和驸马都跪倒称臣，紧缩的一颗心才略略舒展开来。这时大兴国、萧裕诸人全都爬在血斑斑的殿内三拜九叩，血气弥漫的熙宗寝宫里立时响起了一片“万岁”之声。
完颜亮的双手紧握着木椅扶手才不致兴奋得打颤，但那泛红的双眼却忍不住模糊起来。他就势呜咽着把那两行喜泪洒下来，哭道：“若非主上嗜酒乱性，动摇社稷，我辈焉能做出今日之事”匍匐在地的众位爱卿急忙称颂皇帝是为了祖宗江山而大义废绝，实乃仁义明德之举。
哭号声中，完颜亮挥手去拭那眼中的泪水，却将手上、脸上的血污一把抹上了眼眶，模糊了一片。他却似忽然想起了什么，睁大凝满血丝的双眸，喝道：“唐括辩！”伸出血手指着地上的熙宗尸首，发布了第一道纶音谕旨，“仍旧以他的名义拟一道旨意，速召都元帅完颜宗贤入宫，就说是商议立皇后的大事！”
完颜宗贤是完颜亮在朝中的死敌，素来对熙宗忠心不二，跟完颜亮处处针锋相对，众人此时听了完颜亮阴沉森寒的语调，心下均是一寒。
就在这一瞬间，完颜亮已从骤登大宝的狂喜中醒了过来，迅即恢复了往日细密深刻的睿智，又低喝道：“蒲察怒，速速率人缉拿晋王完颜冠，活要见人，死要见尸！”眼见蒲察怒施了礼后，急匆匆地要走，又冷冷叮了一句，“若是抓不到他，你也不必活着回来见我了！”
※※※※※※
完颜冠给徒单麻夹在肋下，飞一般地掠出了寝宫。“父皇，我要见父皇”他哭喊着、嘶叫着，却给徒单麻一把捂住了嘴。“小祖宗，别叫了，这天已经塌下来了！”徒单麻颤抖的声音中也夹带着一股呜咽，“咱只求先要平平安安出了这皇宫和京城！”
完颜冠曾跟随父皇亲自指定的饱学宿儒研习经史，以往曾草草翻阅过汉人史书中的弑君篡位之事，这时眼见素来沉稳干练的师父竟也浑身微颤，才从无尽的悲恸中略略挣回了一些神智：“是呀，天已经塌了下来，覆巢之下，安有完卵！往后的大金国只怕再难有自己的容身之地。”
一个声音在心内只是喊：“完颜冠，你可要撑下去！死活不能丢了太祖太宗的脸！”他强挣着咬住自己的唇，但心底剧痛，这哭声就是止不住，只在喉咙发出一阵子呜呜低吼。
起风了，虎虎狂啸的北风夹裹着片片雪花打在脸上，完颜冠便觉着颈下的伤口刀割一般生痛。借着皇宫长廊里串起的盏盏宫灯散着的点点幽光，他隐隐瞧见苍穹上厚实的彤云仍旧浓重地凝在头顶上，这沉沉的梦魇般的黑夜竟似没有尽头。
隐约着，不少的喧嚣和火光从身后宵衣殿方向传来。正是混乱万分的时候，两个人却不敢回头，穿过延光门，一鼓作气地向前冲去。路上遇见了几个巡视的侍卫和内侍，全不明白为何晋王这么惊惶失措的奔逃，只是远远地垂首问安。到了皇宫的英武门前，完颜冠和徒单麻故作镇定，喝出守门的内侍开了宫门，大摇大摆地出了皇宫。
刚行出去半里路，身后就传来了一串惊急的蹄声，跟着“晋王殿下留步”的呼喊一声紧似一声地在静夜中传来。师徒二人的心都是一紧，情知这紧要关头，谁也不能相信，立时加力狂奔。
好在二人是趁着完颜亮等人心魂未定的一刻及早跑出来的，漆黑的雪夜里身后的追兵一时还辨不出他们在什么方位。矮修罗顾不得身上伤痛，展开绝顶轻功，携着完颜冠，犹似足不沾地一般在雪地上飞步急掠。
“咱这是去哪里？”完颜冠的话中带着哭音，他知道自己已经从天上掉到了地狱，这苍茫大地再也没有自己的立锥之地。“去哪里？眼下这大金国，能收留你的，想来就只有那龙骧楼了！”“龙骧楼？”疾奔的完颜冠喘息起来，他忽然想起来师父好像就是龙骧楼的吧，忙呜咽着问，“它在什么地方，很远么？”
“远，”徒单麻哑着嗓子说，“完颜亮当权时最怕的就是咱这龙骧楼，一年前借口汴梁人心思宋，龙骧楼要虎踞中原冲要之地，就将龙骧楼主芮王完颜亨远远地支到了黄河之南的南阳。”说着一把将完颜冠拦腰抱起，负在背上，加力飞奔。
“芮王完颜亨？”完颜冠久居深宫，却总听师父提起完颜亨的大名，依稀记得这人就是师父总提起的大金国第一高手。
徒单麻的眉毛上已经堆满了飞雪，蓦地扬起双眉道：“便是他！芮王完颜亨是咱女真的大英雄完颜宗弼的儿子，勇武机谋不输其父，这时也只有他这龙骧楼主或能仗义出手！”顿了顿，又道，“还有，殿下那块龙纹玉佩还在吧？”
完颜冠的心一颤，急探手摸向怀中，但觉胸口上的那块玉还温润润，便一把攥紧了，颤声道：“在啊。”徒单麻低笑道：“好！这块玉可是万岁当着文武众臣的面给殿下戴上的，那便是殿下他日重登大宝的明证。嘿嘿，若是我不成了，殿下独自寻到芮王完颜亨时，他见了玉，自会给殿下做主……”
徒单麻本来心底无限的虚软，但说起“龙骧楼”和“完颜亨”之后，立觉一颗心沉实了一些，抱住完颜冠的手臂猛力紧了一紧，喝道：“殿下，你可要撑下去，诛奸铲邪、重整河山的重任可就看你了！”
完颜冠浑身一抖，抬起头来，头顶的夜空深邃漆黑，昏黑粘稠的夜气里隐隐地也透出一股血腥来。他觉得自己的心已被斫成了十七八块，正汩汩地冒出血来，忍不住呜呜地又哭起来：“师父，我不成、我……我好怕！”
第一节完
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白话文、简化字和现代汉语
大宝•韦
一
“文言和白话，实物是古已有之，名称却是近几十年来才流行的。”两者都是书面语，不同是“文言，意思是只见于文而不口说的语言。白话，白是说，话是所说，总的意思是口说的语言”。（张中行《文言与白话》）可见，同口语的亲疏远近是文言和白话最大的区别。
但事实上，文言同口语的关系也是相当密切的，只不过是所谓的口语标准不同而已。因为文言文是建立在先秦口语的基础上的上古汉语书面语言，而我们这里所说的口语则是以唐宋以来的北方话为基础的，今天大家使用的白话文，即现代汉语普通话书面语，就是在此基础上形成的。
在汉语发展的最初阶段，言文是合一的，我们现在觉得那些深奥莫测的古文典籍其实就是当时的白话著作。比如让人感到“佶屈聱牙”的《尚书》，其中的“诰体”大多便是当时记录下来的口语，《汉书•艺文志》说：“《书》者，古之号令。号令于众，其言不立具，则听受施行者弗晓。”“号令”就是“告示”， “其言立具”则说明是没有经过润色文饰、立刻写成的告示。再比如《诗经》，我们知道其中的“风”多为民歌，这也可以肯定有不少是口头直接创作的。而另一部《论语》，则更是孔子的一部语录，与口语的关系自不待言。
由于历史的变迁，书面文字原地不动，而人们日常交际的口语却必然要发生变化，所以大约从六朝起文言文便与口语有了明显的脱离迹象。可是因为汉字是表意文字，语音的差异并不妨碍人们阅读上的理解，所以言文不一致不是什么迫在眉捷的事情，并没有引起人们的足够重视。同时也因为先秦两汉典籍都是用文言文写的，而这部分作品又是汉文化的源头，所以后世历朝历代的文人们就自觉地坚持了一种仿古文创作，这等于是人为地加剧了言文不一致的局面，并最终形成了汉语长期的言文不一致。而恰恰是这种貌似背离了语言发展规律的创作行为，却造就了汉文明绵延数千年而不断绝的奇迹，这从另一个方面也表达了汉文人在文化态度上的绝对自信。
当然现实生活中，也不乏一些符合人们口语交际习惯的口语作品，从《世说新语》、《颜氏家训》开始，到敦煌变文、唐宋语录、宋元话本、明清小说，一路下来，应该说每朝每代都曾产生过数量不少的白话作品，但它终究未能撼动文言文的统治地位，绝大多数只能散落在民间。
这一切，直至晚清才发生了逆转。其时外强凌辱，国运多舛，国人首先在文化自信心上产生了动摇，这是一个前提的条件，也是汉文化日后发生变化的根本原因。正是这种心态，使得国人破天荒地把传统推上了被告席，历数其罪过，而文言文作为传统文化的主要载体必然要首当其冲地受到冲击。于是黄遵宪要“我手写我口”，裘廷梁则声称“崇白话而废文言”，可以说是开了白话文运动的先河。对于这样的情形，我们必须要有一个清醒的认识。本来每个时代对历史的反思都是一种正常反应，也是传统文化发展进步所必需要走的一步。但把国家衰败的责任推卸在传统身上，却是一种极不负责任的历史态度，然后再把这一罪过连坐到文言文，就更是荒唐之举了。可是由于面临着可能出现的亡国险境，理性地对待传统文化已经成为让国人最难接受的行为，任何冷静的思考都会被斥为反动思想不得彰显，而代表爱国的激进主义却逐渐成为中国社会的主流思潮。
于是到了1917年的新文化运动，白话文运动被推到极至。当年1月，胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，虽然是从改良文学的角度入物，其主旨却是倡导白话文，并认为"白话文学之为中国文学之正宗"，他后来还专门写了一部《白话文学史》，就是来论证这个观点的。陈独秀也于2月发表《文学革命论》，用"三大主义"来呼应胡适的"八条主张"。这一前一后，可以说是真正拉开了这场轰轰烈烈的文体革命的帷幕，中国大地从此便没有了一个安静的时刻。 1918年《新青年》内所有文章改用白话文，《新潮》、《星期评论》等各类白话杂志也紧随其后，如雨后春笋纷纷出版，白话文蔚然成风。1920年9月，教育部令国民学校一二年的国文，从本年秋季起，一律改用国语。至此，白话文取得了官方认可的合法地位。
可是当我们回首再重温这段历史时，却不难发现正是那些在白话文运动中的挥拳呐喊的****们，其实恰恰是文言文的最大受益者。他们对文言应用的熟稔程度以及对传统文化的熟识程度，都不是普通人可比的。他们要从传统文化中找出点瑕疵显然不是件难事，同时他们身上的文言文功底也并未因为自己否定文言文的行为而消失贻尽，这反而使他们应用起白话文来更易如反掌。可是在白话文运动中，文言文的受益者们对文言文的种种好处非但只字不提，反而贬之为“桐城妖孽，文选谬种”，文言文就像瘟疫一般，让人唯恐避之不及。而这些人却把自己装扮成尝百草的神农氏，在体验过文言的苦楚后，便告诫世人文言的毒负作用如何之大，完全体现了一种大无畏精神，如鲁迅便有“青年人不要读古书”之说。可是血气方刚世事未谙的年轻人又有多大的辨别能力，千万句苦口婆心的归劝怎么也抵不过一声“振臂高呼”的爱国口号，于是这种批判文言文的运动便有了“天下景从”之势。
值得一提的是，恰恰因为这批人的存在，反而使得新文化运动后的三十年间，中国社会并未出现文化真空的现象，大家仍旧可以看到一大批学通古今、学贯中西的学者及作家。面对此情此景，真不知是该暗自庆幸，还是无奈向隅。
二
汉字经历了与文言文不尽相同的命运：有过同样辉煌的过去，比如它同文言文一道创造了中华文明数千年不灭的奇迹；也有过同样不幸的经历，比如在二十世纪尽管逃过了被诛的厄运，却也遭受了刖、劓等酷刑，成了一种残疾文字。可是汉字毕竟是世界上最神奇的书写符号之一，在某种程度上，它已经成为中华文明的象征与标志，它的遭境是每一个在汉文化下成长的人所不能回避的。
在中国远古还没有文字的时候，采取的是“结绳而治”的方法，大约是按照“事大，大结其绳；可小，小结其绳”和“结之多少，随物众寡”的原则来处理日常事务，但这种方法还是显得繁琐而不易辨识。后来有一位叫仓颉的人，据说是“见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相异也”而引发灵感，“初造书契”，由此可见，依类象形就是最初造字的原则。也就是说，在汉字初创之时，字的结构造形首先是同字所指的意义联系在一起，而非字的读音。这样做的目的，就是便于“目治”。尽管后来汉字也出现了“依声托物”的假借字和音义结合的形声字，但它并未像世界其他文字一样走上表音的道路，而是坚持了表意的功能。这个特性使得汉字成为世上唯一留存下来的古文字，也成为唯一可以脱离口语而存在的文字，即同一个汉字可以允许有不同的发音（如方言），但意思不变。
中国古代称谓大观
作者：未知 文章来源：《语文报》 点击数：3042 更新时间：2005-7-5
文化常识：中国古代称谓大观
中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。
一、尊称
尊称,也叫敬称,是对谈话对方表示尊敬的称呼,表示尊称所用的词叫做敬辞
按敬辞的词性分三种情况:
（一）是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作”您
（二）是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式:一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译
（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词常见的有:
尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；
贤:贤弟、贤妻
仁:仁兄、仁弟
贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚；
高:高朋、高亲、高邻、高见；
大:大礼、大作、大驾。
这些词一般都不需要翻译
这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐
二、谦称
谦称，表示谦虚的自称用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。
一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类:
一类是用自己的姓或名表示谦下“苏子与客泛舟赤壁之下”(《赤壁赋》)用姓；“季父愈闻汝丧之七日”(《祭十二郎文》)用名。
二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。“仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。”(《失街亭》)
三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》)
四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂(不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。寡人之于国也,尽心焉耳矣”(《孟子•梁惠王上》)
这些谦称都可译成”我”。
另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。
一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有:
愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。
敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。
贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。[“贱”相当于“我的”]
小:小女、小儿、小号。
微:微臣
卑:卑职
二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有:
窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自)
伏:伏惟(趴在地上想在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。（“伏闻圣朝以孝治天下。”《陈情表》）
三是用名词来修饰,以示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。
这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了,第二种情况还有部分仍在用
三、其它称谓
自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称
他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称
鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。”
专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。
代称是借用别的称谓代替本来的称谓如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法
惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。
不同年龄人的称谓
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
社交用语和交友称谓
初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；
对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；
托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；
赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；
老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；
与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；
请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；
求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；
欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；
中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。
亲友间礼貌称呼
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称家父、家严；家母、家慈。
父去世称：先父、先严、先考。
母去世称：先母、先慈、先妣。
兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代称昆仲、手足。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
别人父母称：令尊、令堂。
虽人兄妹称：令兄、令妹。
虽人儿女称：令郎、令媛。
妻父称：丈人、岳父、泰山。
别人家庭称：府上、尊府。
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
学校称：寒窗、鸡窗。
同学称：同窗。
古代年龄称谓小集
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
——摘自《语文报》
狮城是新加坡。。。 -_-|||
马六甲：
圣保罗教堂 - 在荷兰城处有一个阶梯，攀登上去就是圣保罗山，圣保罗教堂就座落在此。 1521 年时，一位葡萄牙将军 DUARTE COELHO 在此兴建一座小教堂，他希望它会是这座城市中最先进的天主教堂。当荷兰人接管马六甲后，它被改称为圣保罗教堂。 1753 年 CHRIST 教堂建造完毕，圣保罗教堂就被弃而不用。后来，荷兰人将它改为埋葬有名望的人之墓园。圣保罗教堂里有一座圣法朗西斯的坟墓，他生前经常到访这间小教堂。 1553 年时，他被埋葬于此，后来，他的遗体才被移往印度的 GOA 。这里竖立了一座圣法朗西斯的大理石雕像，为纪念他 400 多年前曾经到此居留，并作出他的贡献。站在山丘的教堂上，可以俯瞰整座城市。在此还可以观赏到许多很有特色的荷兰墓碑。
THE STADHUYS 荷兰城- 位于城市广场上，这座荷兰城有着厚重的木门、深红色的墙壁及锻铁铸成的铰链，它是荷兰殖民统治者所遗留下来最重要的遗迹。建于 1641 年至 1660 年之间，荷兰城被认为是东方世界最古老的荷兰建筑物。它是荷兰砖瓦砌工及木工技艺的最佳呈献之其中一个例子。整栋建筑粉刷成橙红色，向来是荷兰总督的官邸。如今荷兰城内包含了马六甲历史博物馆、人种博物馆及文学博物馆。
峇峇娘惹古迹博物馆- 海峡华人或峇峇娘惹是吸取了马来文化的华裔贵族后裔。在郭陈祯禄路上，有着一整排 19 世纪海峡华人的店屋及古老屋子，这里俨然是小型的峇峇娘惹博物馆。这些巴罗克风格的建筑物是典型富裕华人的住家。长型的屋子，屋内又非常宽敞，里边有一个天井，可以容许阳光及雨水进入屋内。那些厚重的木制家私，皆是以中国的红木制成的，其设计则融合了中国、英国维多利亚及荷兰风格。有些家私拥有丰富的珍珠母镶嵌了盛开的樱桃花及各种鸟类。屋里的陶瓷则是这些海峡华人特地向江西省及广东省，要求定制而进口的。
青云亭 - 此庙建于 1646 年，是马来西亚最古老的华人庙宇，庙内有碑铭纪念明朝大使郑和将军第一次到访马六甲。
青云亭里有许多厚重的木门。庙宇的屋顶是以玻璃及瓷土作成的中国神秘动物来作装饰。庙内的装饰同样庄严，主要的祭拜大厅供奉着三座祭坛，佛、儒、道各一座。所有的建筑材料及工匠，皆是从中国引进来的。
三保庙 - 三保庙就在三保山的山脚下，这座庙是为郑和而建，后人已经将这位明朝的大使当作神明来崇拜。此庙建于 1795 年。
槟城：
旧关仔角的康华丽堡，俗称炮台，无疑是槟城最古老的建筑之一，也是自英殖民地时代，槟城历史的发源点。
217年前，经与吉打苏丹订立割让槟榔屿条约后，东印度公司的莱特上校於1786年8月11日带领水兵，登陆今旧关仔角。他正式宣布槟榔屿为威尔斯太子岛，并以纪念当时英王乔三世之名命后来迅速发展起来的市镇为乔治市。
为了防御荷兰、法国、海盗等威胁，东印度公司就在最尖角建了四角星形保垒。起初的木栅堡垒是以Ms Nibong Palm所筑构，并以当年的印度总督Lord Cornvalis取名为康华丽堡。1793年，靠印度囚犯的输入，莱特重新建造一座和原来一模一样的砖造棱堡。我们在平地上，其实很难看出棱堡有何特别，除非从高处往下看，才会明了棱堡的形状和意义。
所谓棱堡，是海洋贸易的殖民地时代帝国主义者所建的港口要塞堡垒。最基本的是个四方型，在四角处凸出棱角以架大炮，平面看来像个星形。
康华丽堡就是属於这基本型，麻雀虽小，五脏俱全。早年的康华丽堡同时是东印度公司的军事和行政中心，内部拥有军火库、营房、办公室及小教堂等。现只遗存库房及小教堂。围绕康华丽堡一周，原有27尺宽，6尺深的濠沟。东西面各有引桥衔接堡门。自从1816年英法对抗结束后，康华丽堡已失去其军事防御意义。之后，随著乔治市的发展而被摆置一旁。1923年，濠沟被填平为草坪，南边的在战后被辟成停车场。
2005年，国家博物馆在康华丽堡的四面尝试挖掘，恢复一段濠沟，唯没有再盛水。作为槟城，甚至是新马重要的历史遗存，康华丽堡在1977年是首批被法定为国家古迹。然而奇怪的是，当局却在堡内操练场建了很不协调的现代露天剧场。
90年代还私营化，经过一段很不适当的经营管理。
莱特街的街头，起自土库街、炮台路、King Edward Place的十字路口，也是旧关仔角钟楼和圆环的所在地。
我们现在所看到旧关仔角钟楼，并非许多人认为中的非常古老。它其实是20世纪初的1902年才建立起来，至今刚好101年。
1897年适逢英女王维多利亚登基之60周年，各英殖民地皆举行盛大的钻禧纪念庆典。为了永久纪念，据邝国祥的槟城散记写道，当地政府特示意槟城富绅郑景贵和谢增煜，建大钟楼一座。
而48岁的百万富翁谢增煜来个自请独承。唯这件事却拖到1900年才签合约，将耗资3万5千元的钟楼於1902年建竣并交给地方政府时，维多利亚女皇已逝世了。（见Penang Past and Present 1786-1963）。
谢增煜太平局绅乃巨贾胡泰兴太平局绅的女婿，不仅是19世纪末，20世纪初槟榔屿富豪，大园主，还练得一手好书法，以“臂窠大字”著名。可惜钟楼没留下他的手迹，而只是刻印著英文字体，“This Clock Tower was Presented to Penang by Cheah Chen Gok Gsyn is commemoration of her Mejasty Queen Victoria\'s，意此钟楼为谢增煜赠与槟城，以志维多利亚女王登基钻禧纪念——1837-1897”。
钟楼高60英尺，象徵维多利亚女王在位60年。钟塔外观分为4层，每一层有不同的立面处理，并逐层缩小平面。地面底座是个八角形平面。朝土库街的那面为正方，门口有个八字开阶梯。第二层实为两楼，中间四面皆凸半圆露台，台底收锥形，窗头设马蹄拱。第三层亦是四方形四面各设一面大时钟。顶屋重复八角平面，由八根短柱撑顶一个底盘出檐的大葱顶。
这殖民地——蒙兀儿（Colonial-Mogul）或“Raj”式样显然受到当时吉隆坡政府大厦如高等法庭（The Sultan Abdul Samad）建筑的影响。那是一种试图将印度回教建筑与欧洲古典建筑结合，以便体现回教地域政治的色彩，不过槟城的公共建筑物就只一列。其他还是走新古典主义路线。
由於钟楼的造形别致，独然矗立，又与四周如炮台、政府机关大楼构成优美的都市景观，自建成后不只成为乔治市的地标之一，更是明信片最受宠爱摄取的景物。唯战后周遭的改变使它渐失色。80年代一栋马来商会大楼庞然大物一盖，钟楼便被比矮成微物了。
涂成浅橙色，葱顶银色，70年代楼身油上黄配白边框，葱顶亦涂上**。90年代楼身改涂浅灰底白框。最近一个月，钟楼又刚一番油漆，葱顶涂的是一种轻浮的艳橙色。
其实如果比较1905年左右钟楼刚建成的明信片，就可知道历来改涂的多不正确色彩。原有的楼身是灰白色，二层似乎是浅\的红砖色。而大葱顶正确的是黑色！
卧佛寺 (Wat Chaiya Mangkalaram)，建於19世纪的卧佛寺，位於车水路。该佛寺融合了中国、泰国和缅甸的建筑风格，华丽且精雕细琢。寺内供奉著一尊长达33公尺，排名世界第叄大的卧佛像，仅次於缅甸和泰国的大佛。
槟城蛇庙，建於1873年，原是一间清水师祖庙，名为「清云岩」。蛇庙的称呼，是在庙建好后，来了数条青蛇在里头居住。而每当清水祖师宝诞时，更有无数的青蛇从后山涌入庙，成为一大奇景，因此「蛇庙」就享誉各地。蛇庙距离槟城国际机场32公里。
张弼士故居- 张弼士故居被称为蓝屋, 是在1897年动工兴建的，用了整整七年才完工。张弼士是客家人, 他不同于他在槟城的客家朋友，其他人选择建比较时髦的屋子，蓝屋是根据风水而建立的。工匠在中国引入，材料是从苏格兰输入。动工那年，张弼士任清政府驻新加坡总领事，兼辖槟城、马六甲及附近英国殖民地事务。因此，他经常往返新槟两地。蓝屋竣工，他已升任商务考察大臣，光绪皇帝曾接见他，并授予太仆寺正卿衔（位列二品，当时满清官阶分九品，一品最高。县令列七品，州官也不过四品），在获得清政府授予官衔的南洋富商中，数张弼士的地位最高。
张弼士是19世纪末华人发财致富，亦官亦商，权力与财富相结合的一个典型。张弼士才16 岁,便只身从中国来到南洋, 开创他的大业。曾被中国清政府任命为驻槟城首任领事、新加坡总领事、侍郎（相当于副部长）、任命他为考察外埠商务大臣，兼槟城管学大臣等职，被当地誉为清朝最后的官员。他于1916 年过世时, 显赫一时, 英国政府亦为他下半旗致哀。张弼士学语言的天分很高，除了南洋通行的各种华族方言外，他还能讲英语、荷兰语与马来语。他晚年还经常穿洋服，偶尔也吃西餐。蓝屋外观虽是很中国，但内部陈设却是华洋融合，体现了中西合璧。
科林回教堂- 坐落在椰脚街的科林回教堂，是槟城最古老及最大的回教堂。该回教堂建于1883年，原本属方形并附设长廊及斜脊屋顶，后来再经过扩建。1926年，由回教和印度教徒捐赠及礼聘而来的建筑师将它髹上摩尔式建筑色彩。科林回教堂是以印度南方柯林部落首领的名字命名的。该首领是当年追随法兰西•莱特的印度雇佣兵。回教堂的乳白色外表及金**圆顶更是一大特色。
马里安曼印度庙- 这座位于皇后街的印度古庙建于1833年，具有传统的南部印度达罗毗荼建筑风格，是槟岛最早建立的印度神庙。其大门入口和四壁都塑有巧夺天工的神像，生动且逼真。寺内富丽堂皇，放置了很多印度教神像，其中以苏伯马廉神像最为瞩目。它是以金、银、钻石和翡翠所装饰，是一件价值不菲的宝物。寺庙入口处有一座高塔，上面刻有形态生动、色泽绚丽的各式人物，可谓金碧辉煌。每逢大宝森节，信徒们都会用花车载着神像游街。
吉打：
古丁古梅故居(KU DIN KU MEH)- 1848年生于吉打州的ANAK BUKIT，他14岁就担上吉打州狱长。除了是名马来文和泰文学家，KU DIN也是1894年法律书藉编写人。 1897年，吉打苏丹阿都哈密（SULTAN ABDUL HAMID HALIM SHAH）委任古丁为色都(SETUL)最高专员。当时，色都、加映和普吉岛都是在泰国管辖的吉打县内。 由于古丁对色都的政经农教发展，使他被誉为色都开创之父。1902年，古丁开始被誉为色都王，并且允许使用东姑哈鲁汀（TENGKU BAHARUDDIN BIN TUNKU MEH）的称号。 1909年，在曼谷条约（PERJANJIAN BANGKOK）下，色都被纳人泰国版图。在古丁的管理期间，色都港口与槟榔屿及RAGOON有密切的贸易关系。古丁本身也有几艘船只从泰南出口燕窝、木 材、椰子等等到槟岛。 古丁后来与一名槟城女子结婚，他们的办公室兼住家就在槟榔律路。暹罗（今泰国）政府一直保留古丁的职权直至他1916年退休。古丁在1932年逝世，并且 安葬在色都。
古丁有一本关于色都（SATUN）的政治生涯日记，这本手写记载是用爪哇文记录，如今收藏在泰国曼谷的国家档案局里。
华盍街大教堂- 1786年抵达槟榔屿立后，莱特引进了首批来自吉打港口的罗马天主教徒到来定居。这批欧洲人和缅甸或暹逻人通婚的后裔，之前由于政治迫害而从普吉岛迁至吉打。大教堂是由加诺神父在1786年所创，在1857年它从教堂街迁至华盍街。现今教堂旁建筑物是由马尼苏神父所建办。1861年，这座教堂可容纳一千二百人，在1955年被格升为槟城主教教区之后，大教堂就被翻新重修，以便迎接槟城第一任教主Kanan Mongsignor Francis Chan神父。以前，教徒聚集在教堂建筑后巷（Lorong Argus）一带，如今剩下的寥寥无几。其中，有一间建筑是建于19世纪的英印混合式特色洋屋。
其实马来西亚的历史建筑物真的多不胜数,你自己看看吧!
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小甜甜 小豆丁 小燕子 小豆豆 小虎子 小精灵 小贝贝 小鱼儿 小猫咪
小石头 小雨点儿 小不点儿
Aaron 艾伦 希伯来 巍然的高山；受神启示的
Abbott 艾布特 希伯来 父性的；伟大的精神
Abel 亚伯 拉丁 生命；呼吸
Abner 艾伯纳 希伯来 睿智；有智慧
Abraham 亚伯拉罕 希伯来 崇高的父亲；众人之父
Adair 亚岱尔 苏格兰，爱尔兰 犹如像树般坚强
Adam 亚当 希伯来 天下第一个男人，男性
Adolph 阿道夫 德国 高贵的狼 (还记得希特勒吧)
Adonis 亚度尼斯 希腊 美男子
Alan 艾伦 斯堪的那维亚 英俊的，好看的；和睦，和平；高兴的(原义)
Albert 艾伯特 英国 高贵的聪明；人类的守护者 (记得爱因斯坦吗)
Aldrich 奥德里奇 英国 英明的统治者
Alexander 亚历山大 希腊 人类的保护者 (国王的名字)
Alfred 亚尔弗列得 英国；条顿 睿智的顾问；聪明帮手
Alger 阿杰尔 英国 光荣高贵护卫
Allen 艾伦 盖尔 英俊的；好看的
Alston 奥斯顿 英国 出身高贵的人
Alva 阿尔瓦 拉丁 白种人的；金发碧眼的
Alvin 阿尔文 条顿 被大家所喜爱的；每个人的朋友
Alvis 亚尔维斯 挪威 短小精悍的人
Amos 亚摩斯 希伯来 任重道远的人
Andre 安得烈 法国 勇敢的，骁勇的
Andrew 安德鲁 希腊 男性的，勇敢的，骁勇的
Andy 安迪 希腊 男性的，勇敢的，骁勇的
Angelo 安其罗 义大利 上帝的使者
Augus 安格斯 盖尔 一个，唯一无二的；塞尔特神话中的爱神
Ansel 安西尔 法国 出身或教养均极高贵的人
Antony 安东尼 拉丁 值得赞美，备受尊崇的
Antonio 安东尼奥 拉丁 值得赞美，备受尊崇的
Archer 阿奇尔 英国 拉开千钧之弓的大力士
Archibald 阿奇柏德 英国 高贵的，勇敢的
Aries 亚力士 拉丁 公羊 (牡羊座的英文)
Arlen 亚尔林 英国 誓约
Armand 亚尔曼 德国 军人
Armstrong 阿姆斯壮 英国 臂力强健的人 (我的一小步,是人类的一大步)
Arno 阿诺 条顿 鹰
Arthur 亚瑟 英国 高尚的或贵族的 (石中剑ㄉ男主角)
Arvin 艾文 条顿 以平等之心待人者
Asa 亚撒 希伯来 上帝的赐予；治愈者
Atwood 亚特伍德 英国 住在森林或森林中的人
Aubrey 奥布里 条顿 有钱有势的国王
August 奥格斯格 拉丁 神圣的、尊崇的或身份高尚的人；八月
Augustine 奥古斯汀 拉丁 指八月出生的人
Avery 艾富里 英国 淘气，爱恶作剧的人
Baird 拜尔德 爱尔兰 很会唱民谣的人
Baldwin 柏得温 条顿 在战场很英勇的人
Bard 巴德 英国 很快乐，且喜欢养家畜的人
Barlow 巴罗 希腊 住山中的人
Barnett 巴奈特 英国 领袖 ,具高贵的天赋
Baron 巴伦 英国 勇敢的战士；高贵
Barret 巴里特 条顿 有大担当的人
Barry 巴里 爱尔兰 优秀的射手
Bartholomew 巴萨罗穆 希腊 是耶稣的十二门徒之一
Bart 巴特 希腊 也是耶稣的十二门徒之一
Barton 巴顿 英国 住在大麦田里的人 (那个将军五星的喔)
Basil 巴泽尔 拉丁 高贵的
Beacher 比其尔 英国 原意浪涛 (不是骂人ㄉ喔)
Beau 宝儿 法国 好修饰的人，花花公子
Beck 贝克 英国 溪流
Ben 班 希伯来 儿子；山峰
Benedict 班尼迪克 拉丁 受祝福的；能言善道的；神圣的
Benjamin 班杰明 希伯来 最喜爱的儿子；幸运的
Bennett 班奈特 拉丁 受祝福的人
Benson 班森 希伯来，英国 具有其父般性格人
Berg 柏格 条顿 冰山
Bernard 伯纳 条顿 像熊一般勇敢
Bernie 伯尼 条顿 也是像熊一般勇敢
Bert 伯特 英国 全身散发出荣耀和光辉的人
Berton 伯顿 英国 勤俭治产之人
Bertram 伯特莱姆 条顿 幸运且杰出的人
Bevis 毕维斯 法国 能明察周遭环境的人
Bill 比尔 德国 强而有力的战士或保护者
Bing 宾 德国 来自很特殊的村落
Bishop 毕夏普 英国 监督者
Blair 布雷尔 塞尔特 平原的；多沼泽的战场
Blake 布莱克 英国 漂白
Blithe 布莱兹 英国 很快乐的人
Bob 鲍伯 条顿 辉煌的名声
Booth 布兹 挪威 住小茅屋的人
Borg 柏格 斯拉夫 居住在一座世袭古堡之中者
Boris 伯里斯 俄国 战争
Bowen 波文 英国 有教养的贵族
Boyce 柏宜斯 法国 住在森林中的独立者
Boyd 布德 塞尔特 金发的；白种人的
Bradley 布兰得利 英国 来自宽广的草地
Brady 布莱迪 英国 生气蓬勃的；宽广的岛屿
Brandon 布兰登 英国 来自发亮的山区
Brian 布莱恩 塞尔特和盖尔 有权势的领袖；出生高贵
Broderick 布拉得里克 斯堪的那维亚 著名的国王
Brook 布鲁克 英国 傍溪而居之人
Bruce 布鲁斯 法国 一座森林
Bruno 布鲁诺 义大利 褐色的或黑色的肤色
Buck 巴克 英国 雄鹿
Burgess 伯骑士 英国 自由的人
Burke 巴尔克 法国 住在城堡要塞的人
Burnell 布尼尔 法国 身材矮小者
Burton 波顿 英国 山丘上的小镇
Byron 拜伦 英国 乡下房舍，喜爱大自然景物者 (有名的诗人)
Caesar 凯撒 拉丁 皇帝 (没好结果的罗马霸主)
Calvin 卡尔文 拉丁 秃头的 (名牌喔)
Carey 凯里 威尔斯 住在古堡里的人
Carl 卡尔 德国 伟大的人
Carr 凯尔 挪威 住在沼泽的人
Carter 卡特 英国 架马车的人
Cash 凯希 拉丁 爱慕虚荣者，现金
Cecil 塞西尔 拉丁 视力朦胧的
Cedric 赛得里克 塞尔特 战争统帅；慷慨的
Chad 查德 英国 有经验的战士
Channing 强尼 法国 牧师
Chapman 契布曼 英国 商人；小贩
Charles 查理斯 拉丁－条顿 强壮的，男性的，高贵心灵，强健的
Chasel 夏佐 古法国 猎人
Chester 贾斯特 罗马 小镇
Christ 克莱斯特 希伯来 基督
Christian 克里斯汀 希腊 基督的追随者，信徒
Christopher 克里斯多夫 希腊 基督的信差或仆人，表基督徒之意
Clare 克拉尔 拉丁 头脑清楚的
Clarence 克拉伦斯 拉丁 头脑清楚的；聪明的；著名的
Clark 克拉克 拉丁和英国 一位学者
Claude 克劳德 拉丁 跛脚者
Clement 克雷孟特 拉丁 和善和，仁慈的人
Cleveland 克利夫兰 英国 来自岩区的人
Cliff 柯利弗 英国 来自陡峭的山区之人
Clyde 克莱得 威尔斯 在很远的地方就听得到
Colbert 考伯特 英国 船员
Colby 考尔比 挪威 来自黑暗地区的人
Colin 科林 盖尔 小孩或婴儿
Conrad 康拉德 条顿 援助者，智慧；指导的人
Corey 康里 苏格兰 居住在湖边的人
Cornelius 康那理惟士 拉丁 太阳之角；王权象徵
Cornell 康奈尔 法国 金**头发的人
Curitis 柯帝士 法国 有礼貌的
Cyril 西瑞尔 希腊 贵族的
Dana 戴纳 英国 如阳光般纯洁、光耀
Daniel 丹尼尔 希伯来 上帝是我的仲判人 (凯蒂喵的男友)
Darcy 达尔西 法国 指来自大城堡的人，黑人
Darnell 达尼尔 希伯来 上帝是我的仲判人
Darren 达伦 爱尔兰 有成大事业的潜力之人
Dave 迪夫 希伯来 所爱的人
David 大卫 希伯来 所爱的人
Dean 迪恩 英国 山谷；学校的领导者；教堂的领导者
Dempsey 邓普斯 盖尔 骄傲而有力的人
Dennis 丹尼斯 希腊 希腊的酒神 (别翻成等你死喔)
Derrick 戴里克 德国 民族的统治者
Devin 得文 爱尔兰 指诗人或学者
Dick 狄克 德国 勇猛的，大胆的 (其实有另一种涵义)
Dominic 多明尼克 拉丁 属於上帝的
Don 唐 塞尔特 世界领袖
Donahue 唐纳修 爱尔兰 红褐色的战士
Donald 唐纳德 塞尔特 世界领袖；酋长
Douglas 道格拉斯 盖尔 来自黑海的人；深灰色
Drew 杜鲁 威尔斯 聪慧与诚实的人
Duke 杜克 拉丁 公爵；领导者
Duncan 邓肯 盖尔 褐色的战士；晒得黑黑的战士
Dunn 唐恩 英国 指黑色皮肤的人
Dwight 德维特 条顿 白种人或金发碧眼的人
Dylan 狄伦 威尔斯 海洋；波浪之神
Earl 俄尔 英国 有敏锐智慧的高贵领导者
Ed 艾德 英国 一位有钱的监护人
Eden 伊甸 希伯来 伊甸园，光芒与快乐
Edgar 爱德格 英国 快乐的战士
Edmund 艾德蒙 英国 有钱的保护者
Edison 爱迪生 英国 以照顾他人而丰富自己的人 (嗯,你应该知道)
Edward 爱德华 英国 一位很有钱的财产监护人 (麻雀变凤凰)
Edwiin 爱德温 英国 有钱的朋友；有价值的朋友
Egbert 爱格伯特 条顿 非常有才能的，显赫的
Eli 伊莱 希伯来 伟大，杰出
Elijah 易莱哲 希伯来 耶和华就是上帝
Elliot 伊里亚德 法国，希伯来 虔诚信仰上帝的人
Ellis 艾理斯 希伯来 上帝是救世主
Elmer 爱尔玛 英国 高贵的或有名的
Elroy 爱罗伊 拉丁 王室的，国王
Elton 爱尔顿 英国 老农场的
Elvis 艾维斯 条顿 高贵的；朋友 (猫王)
Emmanuel 艾曼纽 希伯来 上帝与我们同在
Enoch 伊诺克 希腊，希伯来 虔诚的
Eric 艾利克 斯堪的那维亚 领导者
Ernest 欧尼斯特 德国 热心、真实或诚挚的人
Eugene 尤金 希腊、拉丁 有高贵血统的
Evan 尔文 塞尔特 出身名门的人
Everley 伊夫力 英国 指野猪打斗的场地
Fabian 富宾恩 罗马 种豆之人
Felix 菲力克斯 拉丁 幸福的或幸运的
Ferdinand 斐迪南 条顿 旅行，爱冒险的；谋和
Fitch 费奇 英国 金发之人
Ford 福特 英国 河的渡口 (汽车大王)
Francis 法兰西斯 拉丁 自由之人，无拘无束的人
Frank 法兰克 法国 自由之人
Franklin 法兰克林 拉丁或德国 自由之人
Frederic 弗雷得力克 德国 以和平领导的统治者；强大有力的，富有的
Gabriel 加布力尔 希伯来 上帝的男仆；上帝的力量是很力的
Gale 加尔 爱尔兰 唱歌；陌生人
Gary 盖理 条顿 带枪矛的人；猎犬
Gavin 盖文 爱尔兰 战争之鹰，胜利之鹰
Gene 吉恩 希腊，拉丁 有高贵血统的
Geoffrey 杰佛理 法国 神圣的和平
George 乔治 希腊 农夫
Gerald 吉罗德 条顿 勇敢的战士
Gilbert 吉伯特 条顿 闪耀的誓言；人质
Giles 吉艾斯 希腊 持盾之人
Glenn 葛兰 塞尔特 狭窄山谷的
Godfery 高德佛里 法国 和平之神
Gordon 戈登 英国 英雄；强壮的人
Greg 葛列格 希腊 警觉之人
Gregary 葛列格里 希腊 警觉之人
Griffith 葛里菲兹 威尔斯 保护家园有力之人；红润的
Grover 格罗佛 英国 住在小树林中的人
Gustave 古斯塔夫 德国或瑞典 战争
Guy 盖 英国 引导者；明智的
Hale 霍尔 英国 英雄般的荣耀
Haley 哈利 爱尔兰 科学的；有发明天份的
Hamiltion 汉米敦 法国或诺曼第 山上的小村；光秃的山
Hardy 哈帝 德国 勇敢，人格高尚之人
Harlan 哈伦 条顿 来自寒冷的国度
Harley 哈利 英国 到处是野兔的草原或小树林
Harold 哈乐德 英国 领导者；作战勇猛
Harry 哈里 中世纪英国 战争，军人
Harvey 哈威 法国 有苦味的；进步的或兴隆繁茂的
Hayden 海登 条顿 来自围以树篱的小镇
Henry 享利 条顿 管理家庭的人；家族统治者
Herbert 赫伯特 德国 著名或辉煌的战士
Herman 赫尔曼 德国 军人；男子汉
Hilary 希拉里 拉丁 快乐的
Hiram 海勒 希伯来 身份地位高尚的
Hobart 霍伯特 德国 心中的光亮
Hogan 霍根 爱尔兰 永远年轻的
Horace 哈瑞斯 拉丁 老师
Howar 好尔德 条顿 看守者
Hubery 休伯特 法国 人格光明
Hugh 修 德国 理性；智力
Hugo 雨果 拉丁 理性；智力 (名诗人和作家)
Humphrey 韩弗理 条顿 和平支持者
Hunter 汉特 英国 以打猎为荣的人
Hyman 海曼 希伯来 生命
Ian 伊恩 苏格兰 反映上帝荣耀之人
Ingemar 英格马 条顿 名门的后代
Ingram 英格兰姆 英国 指大鸟之子，智慧的象徵
Ira 艾勒 希伯来 警觉性高的人
Isaac 艾萨克 希伯来 笑声
Isidore 伊西多 希腊 女神爱色斯的礼物 (埃及女神)
Ivan 艾凡 俄国 上帝仁慈的赠礼
Ives 艾维斯 英国 指剑术家
Jack 杰克 希伯来 上帝仁慈的赠礼 (菜市场名,好多人有)
Jacob 雅各 希伯来 取而代之者；跟随者
James 詹姆士 拉丁 取而代之者 (007的主角)
Jared 杰瑞德 希伯来 家世，血统，出身
Jason 杰森 希腊 治愈伤口的人；具备丰富知识的人
Jay 杰 法国 蓝鸟的美丽
Jeff 杰夫 法国 神圣的和平
Jeffrey 杰佛瑞 法国 神圣的和平
Jeremy 杰勒米 希伯来 上帝之崇高
Jerome 哲罗姆 拉丁 神圣的名字
Jerry 杰理 拉丁 神圣的名字
Jesse 杰西 希伯来 上帝的恩赐；上帝安在
Jim 吉姆 拉丁 取而代之者
Jo 乔 希伯来 上帝还会赐予
John 约翰 希伯来 上帝仁慈的赐恩
Jonas 琼纳斯 希伯来 和平鸽
Jonathan 强纳生 希伯来 上帝赐予
Joseph 约瑟夫 希伯来 上帝还会再赐予
Joshua 乔休尔 希伯来 上帝所援救
Joyce 乔伊斯 拉丁 欢喜的
Julian 朱利安 希腊 头发柔软的，也代表年青人
Julius 朱利尔斯 希腊 头发柔软的，毛茸茸的
Justin 贾斯丁 拉丁 诚实的
Keith 基斯 爱尔兰 风；树林
Kelly 凯利 塞尔特 战士
Ken 肯恩 苏格兰 一位英俊的领导者
Kennedy 甘乃迪 爱尔兰 武士之首，指领导者 (被暗杀的总统)
Kenneth 肯尼士 苏格兰 一位英俊的领导者
Kent 肯特 苏格兰 英俊的领袖；辽阔的国土
Kerr 科尔 爱尔兰 指持矛的黑人
Kerwin 科尔温 爱尔兰 有一只柔和的眼睛的人；朋友
Kevin 凯文 爱尔兰 圣人；很男性化的；出身很好的
Kim 金姆 英国 出生皇家堡垒草地上的人
King 金 英国 统治者
Kirk 科克 盖尔 住在教堂旁边的人
Kyle 凯尔 威尔斯 一狭窄的海峡；英俊潇洒的
Lambert 蓝伯特 德国 聪明的治产者；光明
Lance 蓝斯 法国 土地；等待他人的人
Larry 劳瑞 拉丁 月桂树
Lawrence 劳伦斯 拉丁 月桂树 (忘了在那听过,好像很有名的感觉)
Leif 列夫 挪威 大众情人
Len 伦恩 条顿 强壮的狮
Lennon 蓝侬 爱尔兰 戴帽子穿斗蓬很瘦的人
Leo 利奥 希腊 狮；勇士 (狮子座的英文)
Leonard 伦纳德 条顿 强壮如狮
Leopold 利奥波德 德国 有爱国心的
Les 勒斯 塞尔特 来自古老的堡垒
Lester 里斯特 英国 营地；显赫之人
Levi 李维 希伯来 正联合在一起
Lewis 路易斯 法国 在战场上很有名气
Lionel 赖昂内尔 法国 像狮子般的
Lou 路 法国 在战场上很有名气
Louis 路易士 法国 在战场上很有名气
Lucien 陆斯恩 拉丁 光亮，真理
Luther 路德 德国 杰出的战士
Lyndon 林顿 条顿 住在有菩提树的地方
Lynn 林 英国 傍湖而居者
Magee 麦基 爱尔兰 易发怒的人
Malcolm 麦尔肯 苏格兰 指传道者
Mandel 曼德尔 德国 指有杏仁眼的人
Marcus 马卡斯 罗马 指有侵略性的人
Marico 马里奥 拉丁 好战的人；苦战
Mark 马克 拉丁 指有侵略性的人
Marlon 马伦 法国 指像小鹰或猎鹰的人
Marsh 玛希 法国 来自草木丛生的地区
Marshall 马歇尔 英国 看守马的人，君王的跟随者
Martin 马丁 拉丁 好战的，尚武的
Marvin 马文 英国 朋友
Matt 马特 希伯来 上帝的赠礼
Matthew 马休 希伯来 上帝的赠礼
Maurice 摩里斯 拉丁 黑皮肤的；摩尔人的
Max 马克斯 拉丁 最伟大的
Maxwell 麦斯威尔 英国 深具影响力又很值得尊敬之人 (好喝的咖啡)
Meredith 马勒第兹 威尔斯 大海的保护者
Merle 莫尔 法国 一只画眉鸟；法国人用这个名字去称呼那些爱唱歌或爱吹哨的人
Merlin 莫林 英国 海边的堡垒或海边的小山丘
Michael 麦克 希伯来 像上帝的人
Michell 米契尔 英国 犹如上帝的劳耀和高贵
Mick 密克 希伯来 像上帝的人
Mike 麦克 希伯来 像上帝的人
Miles 麦尔斯 德国，拉丁，希腊 战士；磨石；仁慈的
Milo 米路 拉丁 抚养镇民的人；战士
Monroe 门罗 塞尔特 红沼泽
Montague 曼特裘 拉丁 峭急之山脉的
Moore 莫尔 法国 黝黑英俊的外表
Morgan 摩尔根 威尔斯 指住在海边的人
Mortimer 摩帝马 法国 傍著静寂的湖泊居住的人
Morton 摩顿 英国 来自旷野之村落
Moses 摩西 希伯来 从海中救人的人；小孩 (渡红海的人)
Murphy 摩菲 爱尔兰 指捍卫海强的人
Murray 莫雷 塞尔特 水手
Myron 麦伦 希腊 芳香的；甜的，芳香的
Nat 纳特 希伯来 礼物
Nathan 奈登 希伯来 赠予者
Nathaniel 奈宝尼尔 希伯来 上帝的赠礼
Neil 尼尔 英国 勇敢的人；领袖；夺得锦标者，冠军
Nelson 尼尔森 英国 儿子
Newman 纽曼 英国 受欢迎的异乡人
Nicholas 尼克勒斯 希腊 胜利者
Nick 尼克 希腊 胜利者
Nigel 奈哲尔 拉丁 黑头发的人
Noah 诺亚 希伯来 镇静的，静止的，或平安的
Noel 诺尔 拉丁 生日；耶诞节 (好像也有圣诞老人的意思)
Norman 诺曼 法国 北欧人，斯堪的那维亚人
Norton 英国 来自南方村落的人
Ogden 欧格登 英国 来自像树流域
Oliver 奥利佛 拉丁 平安的人
Omar 奥玛 阿拉伯 长子，受到先知的教诲
Orville 奥利尔 法国 来自黄金
Osborn 奥斯本 英国 神圣的战士，受天赐福的人
Oscar 奥斯卡 条顿 神圣之矛 (一大堆名星的最爱)
Oswald 奥斯维得 英国 神圣而有力的
Otis 奥狄斯 希腊 听觉敏锐
Otto 奥特 德国 富有的
Owen 欧恩 拉丁，威尔斯 出身高贵，年轻的战士
Page 裴吉 希腊 孩子
Parker 派克 英国 看守公园的人
Paddy 培迪 爱尔兰 出身高贵的；贵族
Patrick 派翠克 拉丁 出身高贵的；贵族
Paul 保罗 拉丁 指矮小玲珑的人
Payne 派恩 拉丁 来自乡村的人
Perry 斐瑞 英国 梨树
Pete 皮特 希腊 岩石，石头
Peter 彼得 希腊 岩石，石头
Phil 菲尔 希腊 爱马者。
Philip 菲力浦 希腊 战士；好战的或尚武的；爱马者
Porter 波特 法国 看门人或挑夫
Primo 普利莫 义大利 长子
Quentin 昆特 法国 第五，第五天
Quincy 昆西 拉丁 第五
Quinn 昆 拉丁 第五
Quintion 昆顿 拉丁 第五个，第五个子孙
Rachel 雷契尔 希伯来 母羊
Ralap 雷尔夫 英国 狼的忠告或狼的智慧
Randolph 蓝道夫 英国 狼的忠告或狼的智慧
Raymond 雷蒙德 德国 强而有力的保护者或顾问，保护者
Reg 雷哲 德国 帝王的；国王
Regan 雷根 爱尔兰 帝王的；国王
Reginald 雷吉诺德 德国 强而有力的领导者
Reuben 鲁宾 希腊 一个儿子 ; 新生者
Rex 雷克斯 拉丁 国王
Richard 理查 德国 勇猛的，大胆的
Robert 罗伯特 条顿 辉煌的名声
Robin 罗宾 条顿 辉煌的名声，知更鸟
Rock 洛克 英国 岩石，非常强壮之人 (WWF的摔角高手)
Rod 罗德 英国 公路服务者；有名气的
Roderick 罗得里克 英国 很有名气；很出名的领导者
Rodney 罗德尼 英国 公路服务者；有名气的，仆人
Ron 罗恩 条顿 强而有权势的领导者
Ronald 罗奈尔得 条顿 强而有权势的领导者
Rory 罗里 塞尔特 红润，健康的人
Roy 罗伊 英国 国王
Rudolf 鲁道夫 条顿 狼
Rupert 鲁伯特 条顿 辉煌的名声
Ryan 莱安 爱尔兰 很有潜力的国王
Sam 山姆 希伯来 上帝之名
Sampson 辛普森 希伯来 高的智慧和力量，太阳的 (杀妻判无罪的家伙)
Samuel 撒姆尔 希伯来 上帝之名
Sandy 山迪 拉丁 人类的防卫者
Saxon 撒克逊 英国 征服他人的持剑者 (出了名的野蛮民族)
Scott 史考特 英国 苏格兰人，爱尔兰人
Sean 肖恩 爱尔兰 上帝仁慈的赠礼
Sebastian 希巴斯汀 希腊 受尊敬的，庄严的
Sid 锡德 英国 来自菲尼基Sidon城
Sidney 锡得尼 英国 来自菲尼基Sidon城
Simon 赛门 希伯来 聆德，扁鼻子的
Solomon 所罗门 希伯来 和平，平安
Spencer 史宾杜 英国 店主；治理者，行政官
Stan 史丹 英国 草原，牧场
Stanford 史丹佛 英国 来自多岩的津泊
Stanley 史丹尼 英国 草原，牧场
Steven 史帝文 拉丁，希腊 王冠，花冠
Steward 史都华德 英国 看守者或管理者
Tab 塔伯 条顿 卓越，睿智
Taylor 泰勒 英国 做裁缝的人
Ted 泰德 古英国 有钱的监护人
Ternence 泰伦斯 拉丁 温和稳重或温柔的人；高塔
Theobald 希尔保特 拉丁 勇敢的神
Theodore 希欧多尔 希腊 神的赠礼或上帝的赠礼
Thomas 汤玛士 英国，拉丁 太阳之神；一对孪生子
Tiffany 帝福尼 法国 显示上帝的神圣形象
Tim 堤姆 希腊 敬神或畏神
Toby 托比 希腊 上帝是我信仰的神 (爱丽丝的狗也叫这名字)
Todd 陶德 英国 狐狸；指聪明狡猾的人
Tom 汤姆 英国，拉丁 一对孪生子 ; 太阳之神
Tony 汤尼 拉丁 值得赞美的，很受尊重的
Tracy 特瑞西 英国 市场小径，收获
Troy 特洛伊 法国 居住於卷发人群里的人
Truman 杜鲁门 英国 信仰很忠诚的人
Tyler 泰勒 英国 建盖屋顶的人，制砖瓦的人
Tyrone 泰伦 希腊 领主或统治者
Ulysses 尤里西斯 希腊 智勇双主，怀恨者 (希腊神话的悲剧英雄)
Upton 阿普顿 英国 来自镇上前端的人
Uriah 尤莱亚 希伯来 耶稣是光之所在
Valentine 范伦铁恩 拉丁 健康的人或强壮的人
Valentine 范伦丁 英国 有价值的，强壮的
Verne 佛能 拉丁 茂盛
Vic 维克 拉丁 胜利者，征服者
Victor 维克特 拉丁 胜利者，征服者
Vincent 文森 拉丁 征服。
Virgil 维吉尔 拉丁 春天，生物欣欣向荣之状
Vito 维多 拉丁 很活耀，气力旺盛的人
Vivian 卫维恩 拉丁 活跃的
Wade 维德 英国 流浪者
Walker 瓦尔克 英国 在树林中散步的人
Walter 瓦尔特 古德国，法国 指率领军队的人，或有权势的战士
Ward 华德 英国 保卫，护卫者 (dream maker)
Warner 华纳 德国 抵抗侵略的人
Wayne 韦恩 英国 建造马车的人，四轮马车。
Webb 韦勃 英国 编织者
Webster 韦伯斯特 英国 编织者
Wendell 温德尔 条顿 流浪者
Werner 韦纳尔 德国 卫国卫邦，御侵略之人
Wilbur 韦尔伯 英国 种很多柳树的城市，辉煌的
Will 威尔 法国 一位强而有力的战士或保护者
William 威廉 德国，法国 强而有力的战士或保卫者
Willie 威利 德国 强而有力的战士或保卫者
Winfred 威弗列德 威尔斯 白色的波浪；爱好和平的朋友
Winston 温士顿 英国 来自朋友的市镇或居处，石头
Woodrow 伍德洛 挪威 居住林间小屋的人
Wordsworth 渥兹华斯 英国 在树林中散步的人
Wright 莱特 英国 伐木工人
Xavier 赛维尔 西班牙 新房子的主人，光辉灿烂
Yale 耶鲁 古英国 来自边陲地带
Yehudi 耶呼弟 希伯来 膜拜上帝的人
York 约克 英国 养野猪的人
Yves 依夫 法国 法律的守护神
Zachary 扎克利 希伯来 为上帝所心仪的人
Zebulon 纪伯伦 希伯来 居处，住宅
Zero 苏洛 拉丁 不用说你也知道
！
地处中俄边境的黑龙江漠河村，近年加快旅游建设，并更名为“中国北极村”，一跃成为“中国最令人向往的金牌旅游胜地”。究其经验，贵在创意。“北极村”将“中国大陆最北端”的独特区位优势发挥到极致：举凡车站、宾馆、饭店、界河和边境线都冠以“中国最北”为神圣命名。在“中国最北邮局”门前，每每涌现游客排长龙寄明信片的盛况。
由此联想，我省湛江乃至广西北海一带，近年也竞相亮出“中国大陆最南端”的旅游名片，但因至今缺失明确“顶端点”的支撑，“最南端”的区位指向便失之于空泛了。这两年多，我执意查阅史地资料，或去粤西苦苦寻觅，以期找到那个令人心灵尖叫的“顶端点”。
后来，在《徐闻：大陆之南》一书中，我惊喜地读到这段文字：“大陆最南端的极地在徐闻县角尾乡灯角楼。它与海南岛的天涯海角和台湾岛的鹅銮鼻并称为我国陆地的‘南三端’”。天涯海角和鹅銮鼻我都去过，那两处早已是闻名中外的旅游胜地。唯独徐闻角尾，至今待字深闺无人识！
近日，我独自专程去角尾走访，惊叹地发现：湛江徐闻角尾乡就是天然现成的“中国大陆南极村”！
真实与传奇
角尾因地形酷似伸向大海的一支牛角而得名，位于徐闻县境西南部，距县城28公里，三面环海（东、南面临琼州海峡，西濒北部湾）。走访发现，角尾独特的区位优势、滨海景观、人文史迹和渔家风情等，构成了“中国大陆南极村”的绝对真实与传奇。
独特的区位优势
角尾的“顶端点”是灯楼角，地理坐标为东经109°55′，北纬20°13′，古有“极南”、“尽南”之称，可称得上是中国大陆最南端的极地。至此，角尾之名，凸现出更广更形象的含义：它是名副其实的大陆之“角”，神州之“尾”！
壮美的滨海景观
角尾海景，大美壮观，自然本真，多姿多彩。
海是双海 蓝湛湛的南海水与灰蓝蓝的北部湾，交汇相拥在角尾的“臂弯”，形成壮美多情的双海奇观。一地坐拥双海，这在中国海岸并不多见。角尾有此福分，真是得天独厚！
浪是奇浪 时见若隐若现的尖沙洲，那是南海与北部湾的分水线。分水线变幻莫测，潮汐风向都会令其变得形态迥异、逶迤多姿。尤其涨潮时分，双海涌起的潮水，从不同方向同时发力，相互激荡拍打，打出一条罕见的“十字浪”，令人叹为观止。
礁是珊瑚礁 角尾拥有中国大陆架唯一的成片面积最大、种类最密集的珊瑚礁国家级自然保护区，总面积143785平方公里，绵延37公里，礁区已查明的珊瑚物种多达3目19科82种，海底奇观堪与澳洲大堡礁媲美，享有“粤北丹霞山，粤西珊瑚礁”、“万岁娘”（珊瑚礁寿龄超过一万年）、“中国最美的海岸”等美誉。
此外，角尾延绵的海岸，弧线柔美，沙滩沙嫩，坡斜徐缓。角尾属亚热带海洋气候，四季无冬，万物葱茏。常见的琼北原生态，这里原版纷呈。角尾还是著名的南方果蔬北运基地，每天都有冷冻车队开赴全国各地。
密集的人文史迹
角尾虽属偏安一隅的弹丸之地，但人文史迹却是悠久密集，几乎连贯古代、近代、现代史脉，包罗军事、经济、文化景物，且悲欢荣辱、泪水笑声都刻满岁月深痕。
放坡村 角尾灯楼角与海南澄迈县临高角隔海相望，对角距离只有12海里，因此，灯楼角历来是渡琼最近的启航点。北宋绍圣四年（公元1098年）农历四月，苏东坡流放海南，便是由惠州经雷州过徐闻，在角尾渔村稍作逗留后，由此乘船登岛的。为此，这个渔村被称为“放坡村”（意即流放海南时苏东坡住过此村）。千年至今，放坡村敬贤如师，厚德重教，诗书礼乐，古风犹存。尤见古朴坚固的民居宅院，以珊瑚石垒砌，外墙平整雅观，俨然对仗有致的律诗结构，而珊石缝中，常有微风过隙，音韵悄逸，故珊瑚屋被誉为“会吟诗的房子”。
古灯塔遗址与法式凯旋门 灯楼角因自古建有灯塔而得名。据《中国航标志》记载，作为海上丝路的重要助航设备与地理标志，清政府建在角尾的灯塔，命名为“关滘尾灯塔”。鸦片战争期间，外国侵略者窥觊这条黄金水道。1894年，法国人分别在灯楼角和临高角建造灯塔，并在两地各建面阔20米、进深74米的七开间洋房，作为管理和生活用房。1941年，日军侵占雷州半岛期间，灯塔被毁。洋房则拆于1984年。如今，尚存的连体青石七拱门（又称“法式凯旋门”）及遗留的断壁残垣默然而立，唯“徐徐可闻”的涛声诉说着海疆风云与历史沧桑。
渡琼作战指挥所 1950年3月5日19时，中国人民解放军十四军一一八师三五二团加强营799名勇士，在师参谋长苟在松和营长陈承康的率领下，分乘由林望炳等80名船工驾驶的13条木帆船，从灯楼角启航，飞渡琼州海峡，打响了解放海南第一枪。翌日下午二时，在海南岛儋县白沙井成功登陆。3月16日，2937名解放军官兵，分乘由徐闻船工驾驶的81条木帆船，亦从灯楼角启渡，在海南岛澄迈县玉苞港胜利登陆。为铭记徐闻人民为解放海南作出的巨大贡献，当年十五兵团司令部在赠送锦旗上敬书八个金字：“解放海南，功在徐闻”。
如今，作为人民胜利的历史见证，作为祖国统一的战略伟筑，青石砌墙、三层楼高的渡琼作战指挥所，依然凭海临风，坚固如磐。在广东千里蔚蓝的海岸线上，它是一座高矗南天的红色丰碑！
岬角盐场 角尾自宋至今盛产海盐。灯角楼盐场现有面积536公顷，是我省重要的产盐基地。除了引水和收盐用现代机械，当地盐农至今沿袭千年不变的原始生产方式，完全靠日晒风干，硬是将碧波变成“白雪”。于是，在海尾岬角，游人不仅可饱览海水变盐——“国之大宝”的生产全过程，而且收盐时节，白茫茫盐田一望无际，那是令人惊艳的“南海雪原”！
改革开放新灯塔 无独有偶，灯楼角现有的两座灯塔，恰恰都是改革开放的产物：1979年建的灯塔，是在建国之初海军建的白铁架灯塔旧址上改建而成，塔高16米，塔身呈石砌圆柱形。1994年，时值灯楼角设塔百年之际，广东省海事局在保留1979年灯塔的同时，选择古灯塔原址西侧，建起一座多功能现代化新灯塔。366米的塔高和六角菱形的造型，寓意着“生生不息，六六大顺”的吉祥祝福。新灯塔配备国产化的高亮度智能灯具、全天候雷达应答器以及太阳能环保供电系统，亮堂堂彰显当今中国的综合国力。“中国大陆最南端”的醒目大字，竖砌在灯塔面海的巨幅南墙上，成为大陆南极显赫的唯一标志。日如擎天巨柱，夜放文明之光，新灯塔宛如“高大上”的助航天使，热情守望着航道，迎来送往，不舍昼夜。因此，人们把新灯塔视为中国改革开放的时代象征。
这两年，新建景观有三处：风电群塔、珊瑚展馆及潜水基地。风电群塔的业主是国有“粤能”公司。27座巨型风力发电塔，一排过矗立在海岸线上，旋转的风叶一如巨人展臂似的搅动满天风云，极富现代气派，成为摄影者必选的“秒杀”佳景。珊瑚展馆由广东省海洋与渔业局投资管理，占地面积两百亩。去年建成的珊瑚标本展馆现已对外开放，第二期工程珊瑚活体展馆即将告竣；同时，与广东海洋大学合办的潜水培训基地亦已动工。角尾正在成为探海培训和科普教育的重要基地，也将拥有中国大陆最南端最野性兼最现代的“水族大观园”。
奇特的渔家风情
大海盛产生猛海鲜，热土奉献丰硕佳果，岁月繁衍传统习俗，潮流涌来西方文明…… 这一切，合奏成一首奇特美妙的角尾风情交响乐！
长寿之村 角尾的原生态，不特指陆海景观，也指阳光灿烂、空气透明和水质洁净，更包括民风的和善淳朴和百姓的身心康健。前不久，徐闻县评上“中国长寿之乡”，角尾则是徐闻闻名的“长寿之村”：长寿人口80-90岁的现有765人，90-100岁的80人，超过百岁的老寿星有4人。那天，在渔民家吃晚饭。进入小院，绿荫满庭，花香弥漫，挂果的菠萝蜜树干之间，悬着两张写意的吊床。主人的小汽车泊在红豆树下，车旁静卧着一对小花狗。我感激主人摆上满桌海味，她笑眯眯地招呼：“随意啊，家常菜，都是刚从海里‘跳’到锅里来的。”
文化“雷区” 或许是由于偏远，内陆文化鞭长莫及，反而倒逼着角尾的乡土文化强劲生长。但凡春节、元宵、清明、端阳、中秋等传统节日，舞龙舞狮、劲走“火山”、神游“串令”、巡行飘色…… 千年延续的百姓狂欢，成为壮美角尾的文化盛典。难得的是，几乎村村有戏台或对歌台，戏演雷剧，歌对雷歌。欢庆时节，鼓乐雷鸣，欢声雷动，雷州半岛上的这片热土，俨然是春雷滚滚的文化“雷区”。同时，小小角尾居然有一座基督教堂和六座妈祖庙。东西方文化在这里相安相生，交流融汇。
赶海之乐 在广东沿海，环境污染致传统的“赶海”场景越来越少。但在角尾，赶海依然是人们获取食材的生活方式，也是寻求野趣的闹海乐事。那天拂晓，我赶去赶海现场。在灯楼角附近数公里的海滩上，只见潮水退处，渔火点点，人影绰绰。人们俯身弓背，且巡且停，不时翻动小块礁石，敏捷地将潜伏的螺贝鱼虾尽收篓中。赶海赶上两三小时，即可满足自家食用，富余的则上岸就卖。于是，堤岸上热闹成“天光墟”。卖鱼论堆不论斤，只讲整价不零赎，这种市场规则古老而奇特。可以想像，若将“赶海”纳入旅游节目，必定大受欢迎。
宝宝 乐乐 贝贝 豆豆 毛毛 妞妞 安琪 阿虎 小凡 小宝 小雪 小宇
虎虎 朵朵 尧尧 逗逗 丹丹 媛媛 涛涛 欢欢 田田 陶陶 蛋蛋 畅畅
婉儿 晴儿 玉儿 小虎 阿豪 阿慧 雪儿 可儿 月儿 怡儿 贝儿 灵儿
小龙 大双 小双 小龙 虎虎 虎子 大宝 虎仔 欣儿 湘儿 梦儿 可儿
阳阳 甜甜 嘟嘟 晨晨 洋洋 龙龙 小龙 大双 小双 小龙 虎虎 虎子
笑笑 佳佳 点点 亮亮 壮壮 多多 安琪 阿虎 小凡 小宝 小雪 小宇
晓晓 婷婷 文文 丁丁 丫丫 囡囡 虎虎 朵朵 尧尧 逗逗 丹丹 媛媛
萌萌 可可 东东 圆圆 淘淘 昊昊 丑丑 强强 楚楚 心心 茜茜 琳琳
欣欣 晶晶 悦悦 苗苗 浩浩 咪咪 琦琦 睿睿 明明 冬冬 鹏鹏 萱萱
扬扬 嘉嘉 帅帅 璐璐 楠楠 蒙蒙 星星 雯雯 恬恬 好好 元元 菲菲
盈盈 超超 月月 娇娇 姗姗 冉冉 轩轩 童童 彤彤 飞飞 然然 凡凡
雷雷 京京 舟舟 蓉蓉 上上 熙熙 健健 新新 冉冉 牛牛 聪聪 宁宁
远远 开开 倩倩 双双 妮妮 华华 狗狗 越越 翔翔 南南 铭铭 淼淼
波波 盼盼 蕾蕾 伟伟 珊珊 莹莹 阿宝 阿龙 铁蛋 臭蛋 阿果 宝贝儿
小甜甜 小豆丁 小燕子 小豆豆 小虎子 小精灵 小贝贝 小鱼儿 小猫咪
小石头 小雨点儿 小不点儿
Aaron 艾伦 希伯来 巍然的高山；受神启示的
Abbott 艾布特 希伯来 父性的；伟大的精神
Abel 亚伯 拉丁 生命；呼吸
Abner 艾伯纳 希伯来 睿智；有智慧
Abraham 亚伯拉罕 希伯来 崇高的父亲；众人之父
Adair 亚岱尔 苏格兰，爱尔兰 犹如像树般坚强
Adam 亚当 希伯来 天下第一个男人，男性
Adolph 阿道夫 德国 高贵的狼 (还记得希特勒吧)
Adonis 亚度尼斯 希腊 美男子
Alan 艾伦 斯堪的那维亚 英俊的，好看的；和睦，和平；高兴的(原义)
Albert 艾伯特 英国 高贵的聪明；人类的守护者 (记得爱因斯坦吗)
Aldrich 奥德里奇 英国 英明的统治者
Alexander 亚历山大 希腊 人类的保护者 (国王的名字)
Alfred 亚尔弗列得 英国；条顿 睿智的顾问；聪明帮手
Alger 阿杰尔 英国 光荣高贵护卫
Allen 艾伦 盖尔 英俊的；好看的
Alston 奥斯顿 英国 出身高贵的人
Alva 阿尔瓦 拉丁 白种人的；金发碧眼的
Alvin 阿尔文 条顿 被大家所喜爱的；每个人的朋友
Alvis 亚尔维斯 挪威 短小精悍的人
Amos 亚摩斯 希伯来 任重道远的人
Andre 安得烈 法国 勇敢的，骁勇的
Andrew 安德鲁 希腊 男性的，勇敢的，骁勇的
Andy 安迪 希腊 男性的，勇敢的，骁勇的
Angelo 安其罗 义大利 上帝的使者
Augus 安格斯 盖尔 一个，唯一无二的；塞尔特神话中的爱神
Ansel 安西尔 法国 出身或教养均极高贵的人
Antony 安东尼 拉丁 值得赞美，备受尊崇的
Antonio 安东尼奥 拉丁 值得赞美，备受尊崇的
Archer 阿奇尔 英国 拉开千钧之弓的大力士
Archibald 阿奇柏德 英国 高贵的，勇敢的
Aries 亚力士 拉丁 公羊 (牡羊座的英文)
Arlen 亚尔林 英国 誓约
Armand 亚尔曼 德国 军人
Armstrong 阿姆斯壮 英国 臂力强健的人 (我的一小步,是人类的一大步)
Arno 阿诺 条顿 鹰
Arthur 亚瑟 英国 高尚的或贵族的 (石中剑ㄉ男主角)
Arvin 艾文 条顿 以平等之心待人者
Asa 亚撒 希伯来 上帝的赐予；治愈者
Atwood 亚特伍德 英国 住在森林或森林中的人
Aubrey 奥布里 条顿 有钱有势的国王
August 奥格斯格 拉丁 神圣的、尊崇的或身份高尚的人；八月
Augustine 奥古斯汀 拉丁 指八月出生的人
Avery 艾富里 英国 淘气，爱恶作剧的人
Baird 拜尔德 爱尔兰 很会唱民谣的人
Baldwin 柏得温 条顿 在战场很英勇的人
Bard 巴德 英国 很快乐，且喜欢养家畜的人
Barlow 巴罗 希腊 住山中的人
Barnett 巴奈特 英国 领袖 ,具高贵的天赋
Baron 巴伦 英国 勇敢的战士；高贵
Barret 巴里特 条顿 有大担当的人
Barry 巴里 爱尔兰 优秀的射手
Bartholomew 巴萨罗穆 希腊 是耶稣的十二门徒之一
Bart 巴特 希腊 也是耶稣的十二门徒之一
Barton 巴顿 英国 住在大麦田里的人 (那个将军五星的喔)
Basil 巴泽尔 拉丁 高贵的
Beacher 比其尔 英国 原意浪涛 (不是骂人ㄉ喔)
Beau 宝儿 法国 好修饰的人，花花公子
Beck 贝克 英国 溪流
Ben 班 希伯来 儿子；山峰
Benedict 班尼迪克 拉丁 受祝福的；能言善道的；神圣的
Benjamin 班杰明 希伯来 最喜爱的儿子；幸运的
Bennett 班奈特 拉丁 受祝福的人
Benson 班森 希伯来，英国 具有其父般性格人
Berg 柏格 条顿 冰山
Bernard 伯纳 条顿 像熊一般勇敢
Bernie 伯尼 条顿 也是像熊一般勇敢
Bert 伯特 英国 全身散发出荣耀和光辉的人
Berton 伯顿 英国 勤俭治产之人
Bertram 伯特莱姆 条顿 幸运且杰出的人
Bevis 毕维斯 法国 能明察周遭环境的人
Bill 比尔 德国 强而有力的战士或保护者
Bing 宾 德国 来自很特殊的村落
Bishop 毕夏普 英国 监督者
Blair 布雷尔 塞尔特 平原的；多沼泽的战场
Blake 布莱克 英国 漂白
Blithe 布莱兹 英国 很快乐的人
Bob 鲍伯 条顿 辉煌的名声
Booth 布兹 挪威 住小茅屋的人
Borg 柏格 斯拉夫 居住在一座世袭古堡之中者
Boris 伯里斯 俄国 战争
Bowen 波文 英国 有教养的贵族
Boyce 柏宜斯 法国 住在森林中的独立者
Boyd 布德 塞尔特 金发的；白种人的
Bradley 布兰得利 英国 来自宽广的草地
Brady 布莱迪 英国 生气蓬勃的；宽广的岛屿
Brandon 布兰登 英国 来自发亮的山区
Brian 布莱恩 塞尔特和盖尔 有权势的领袖；出生高贵
Broderick 布拉得里克 斯堪的那维亚 著名的国王
Brook 布鲁克 英国 傍溪而居之人
Bruce 布鲁斯 法国 一座森林
Bruno 布鲁诺 义大利 褐色的或黑色的肤色
Buck 巴克 英国 雄鹿
Burgess 伯骑士 英国 自由的人
Burke 巴尔克 法国 住在城堡要塞的人
Burnell 布尼尔 法国 身材矮小者
Burton 波顿 英国 山丘上的小镇
Byron 拜伦 英国 乡下房舍，喜爱大自然景物者 (有名的诗人)
Caesar 凯撒 拉丁 皇帝 (没好结果的罗马霸主)
Calvin 卡尔文 拉丁 秃头的 (名牌喔)
Carey 凯里 威尔斯 住在古堡里的人
Carl 卡尔 德国 伟大的人
Carr 凯尔 挪威 住在沼泽的人
Carter 卡特 英国 架马车的人
Cash 凯希 拉丁 爱慕虚荣者，现金
Cecil 塞西尔 拉丁 视力朦胧的
Cedric 赛得里克 塞尔特 战争统帅；慷慨的
Chad 查德 英国 有经验的战士
Channing 强尼 法国 牧师
Chapman 契布曼 英国 商人；小贩
Charles 查理斯 拉丁－条顿 强壮的，男性的，高贵心灵，强健的
Chasel 夏佐 古法国 猎人
Chester 贾斯特 罗马 小镇
Christ 克莱斯特 希伯来 基督
Christian 克里斯汀 希腊 基督的追随者，信徒
Christopher 克里斯多夫 希腊 基督的信差或仆人，表基督徒之意
Clare 克拉尔 拉丁 头脑清楚的
Clarence 克拉伦斯 拉丁 头脑清楚的；聪明的；著名的
Clark 克拉克 拉丁和英国 一位学者
Claude 克劳德 拉丁 跛脚者
Clement 克雷孟特 拉丁 和善和，仁慈的人
Cleveland 克利夫兰 英国 来自岩区的人
Cliff 柯利弗 英国 来自陡峭的山区之人
Clyde 克莱得 威尔斯 在很远的地方就听得到
Colbert 考伯特 英国 船员
Colby 考尔比 挪威 来自黑暗地区的人
Colin 科林 盖尔 小孩或婴儿
Conrad 康拉德 条顿 援助者，智慧；指导的人
Corey 康里 苏格兰 居住在湖边的人
Cornelius 康那理惟士 拉丁 太阳之角；王权象徵
Cornell 康奈尔 法国 金**头发的人
Curitis 柯帝士 法国 有礼貌的
Cyril 西瑞尔 希腊 贵族的
Dana 戴纳 英国 如阳光般纯洁、光耀
Daniel 丹尼尔 希伯来 上帝是我的仲判人 (凯蒂喵的男友)
Darcy 达尔西 法国 指来自大城堡的人，黑人
Darnell 达尼尔 希伯来 上帝是我的仲判人
Darren 达伦 爱尔兰 有成大事业的潜力之人
Dave 迪夫 希伯来 所爱的人
David 大卫 希伯来 所爱的人
Dean 迪恩 英国 山谷；学校的领导者；教堂的领导者
Dempsey 邓普斯 盖尔 骄傲而有力的人
Dennis 丹尼斯 希腊 希腊的酒神 (别翻成等你死喔)
Derrick 戴里克 德国 民族的统治者
Devin 得文 爱尔兰 指诗人或学者
Dick 狄克 德国 勇猛的，大胆的 (其实有另一种涵义)
Dominic 多明尼克 拉丁 属於上帝的
Don 唐 塞尔特 世界领袖
Donahue 唐纳修 爱尔兰 红褐色的战士
Donald 唐纳德 塞尔特 世界领袖；酋长
Douglas 道格拉斯 盖尔 来自黑海的人；深灰色
Drew 杜鲁 威尔斯 聪慧与诚实的人
Duke 杜克 拉丁 公爵；领导者
Duncan 邓肯 盖尔 褐色的战士；晒得黑黑的战士
Dunn 唐恩 英国 指黑色皮肤的人
Dwight 德维特 条顿 白种人或金发碧眼的人
Dylan 狄伦 威尔斯 海洋；波浪之神
Earl 俄尔 英国 有敏锐智慧的高贵领导者
Ed 艾德 英国 一位有钱的监护人
Eden 伊甸 希伯来 伊甸园，光芒与快乐
Edgar 爱德格 英国 快乐的战士
Edmund 艾德蒙 英国 有钱的保护者
Edison 爱迪生 英国 以照顾他人而丰富自己的人 (嗯,你应该知道)
Edward 爱德华 英国 一位很有钱的财产监护人 (麻雀变凤凰)
Edwiin 爱德温 英国 有钱的朋友；有价值的朋友
Egbert 爱格伯特 条顿 非常有才能的，显赫的
Eli 伊莱 希伯来 伟大，杰出
Elijah 易莱哲 希伯来 耶和华就是上帝
Elliot 伊里亚德 法国，希伯来 虔诚信仰上帝的人
Ellis 艾理斯 希伯来 上帝是救世主
Elmer 爱尔玛 英国 高贵的或有名的
Elroy 爱罗伊 拉丁 王室的，国王
Elton 爱尔顿 英国 老农场的
Elvis 艾维斯 条顿 高贵的；朋友 (猫王)
Emmanuel 艾曼纽 希伯来 上帝与我们同在
Enoch 伊诺克 希腊，希伯来 虔诚的
Eric 艾利克 斯堪的那维亚 领导者
Ernest 欧尼斯特 德国 热心、真实或诚挚的人
Eugene 尤金 希腊、拉丁 有高贵血统的
Evan 尔文 塞尔特 出身名门的人
Everley 伊夫力 英国 指野猪打斗的场地
Fabian 富宾恩 罗马 种豆之人
Felix 菲力克斯 拉丁 幸福的或幸运的
Ferdinand 斐迪南 条顿 旅行，爱冒险的；谋和
Fitch 费奇 英国 金发之人
Ford 福特 英国 河的渡口 (汽车大王)
Francis 法兰西斯 拉丁 自由之人，无拘无束的人
Frank 法兰克 法国 自由之人
Franklin 法兰克林 拉丁或德国 自由之人
Frederic 弗雷得力克 德国 以和平领导的统治者；强大有力的，富有的
Gabriel 加布力尔 希伯来 上帝的男仆；上帝的力量是很力的
Gale 加尔 爱尔兰 唱歌；陌生人
Gary 盖理 条顿 带枪矛的人；猎犬
Gavin 盖文 爱尔兰 战争之鹰，胜利之鹰
Gene 吉恩 希腊，拉丁 有高贵血统的
Geoffrey 杰佛理 法国 神圣的和平
George 乔治 希腊 农夫
Gerald 吉罗德 条顿 勇敢的战士
Gilbert 吉伯特 条顿 闪耀的誓言；人质
Giles 吉艾斯 希腊 持盾之人
Glenn 葛兰 塞尔特 狭窄山谷的
Godfery 高德佛里 法国 和平之神
Gordon 戈登 英国 英雄；强壮的人
Greg 葛列格 希腊 警觉之人
Gregary 葛列格里 希腊 警觉之人
Griffith 葛里菲兹 威尔斯 保护家园有力之人；红润的
Grover 格罗佛 英国 住在小树林中的人
Gustave 古斯塔夫 德国或瑞典 战争
Guy 盖 英国 引导者；明智的
Hale 霍尔 英国 英雄般的荣耀
Haley 哈利 爱尔兰 科学的；有发明天份的
Hamiltion 汉米敦 法国或诺曼第 山上的小村；光秃的山
Hardy 哈帝 德国 勇敢，人格高尚之人
Harlan 哈伦 条顿 来自寒冷的国度
Harley 哈利 英国 到处是野兔的草原或小树林
Harold 哈乐德 英国 领导者；作战勇猛
Harry 哈里 中世纪英国 战争，军人
Harvey 哈威 法国 有苦味的；进步的或兴隆繁茂的
Hayden 海登 条顿 来自围以树篱的小镇
Henry 享利 条顿 管理家庭的人；家族统治者
Herbert 赫伯特 德国 著名或辉煌的战士
Herman 赫尔曼 德国 军人；男子汉
Hilary 希拉里 拉丁 快乐的
Hiram 海勒 希伯来 身份地位高尚的
Hobart 霍伯特 德国 心中的光亮
Hogan 霍根 爱尔兰 永远年轻的
Horace 哈瑞斯 拉丁 老师
Howar 好尔德 条顿 看守者
Hubery 休伯特 法国 人格光明
Hugh 修 德国 理性；智力
Hugo 雨果 拉丁 理性；智力 (名诗人和作家)
Humphrey 韩弗理 条顿 和平支持者
Hunter 汉特 英国 以打猎为荣的人
Hyman 海曼 希伯来 生命
Ian 伊恩 苏格兰 反映上帝荣耀之人
Ingemar 英格马 条顿 名门的后代
Ingram 英格兰姆 英国 指大鸟之子，智慧的象徵
Ira 艾勒 希伯来 警觉性高的人
Isaac 艾萨克 希伯来 笑声
Isidore 伊西多 希腊 女神爱色斯的礼物 (埃及女神)
Ivan 艾凡 俄国 上帝仁慈的赠礼
Ives 艾维斯 英国 指剑术家
Jack 杰克 希伯来 上帝仁慈的赠礼 (菜市场名,好多人有)
Jacob 雅各 希伯来 取而代之者；跟随者
James 詹姆士 拉丁 取而代之者 (007的主角)
Jared 杰瑞德 希伯来 家世，血统，出身
Jason 杰森 希腊 治愈伤口的人；具备丰富知识的人
Jay 杰 法国 蓝鸟的美丽
Jeff 杰夫 法国 神圣的和平
Jeffrey 杰佛瑞 法国 神圣的和平
Jeremy 杰勒米 希伯来 上帝之崇高
Jerome 哲罗姆 拉丁 神圣的名字
Jerry 杰理 拉丁 神圣的名字
Jesse 杰西 希伯来 上帝的恩赐；上帝安在
Jim 吉姆 拉丁 取而代之者
Jo 乔 希伯来 上帝还会赐予
John 约翰 希伯来 上帝仁慈的赐恩
Jonas 琼纳斯 希伯来 和平鸽
Jonathan 强纳生 希伯来 上帝赐予
Joseph 约瑟夫 希伯来 上帝还会再赐予
Joshua 乔休尔 希伯来 上帝所援救
Joyce 乔伊斯 拉丁 欢喜的
Julian 朱利安 希腊 头发柔软的，也代表年青人
Julius 朱利尔斯 希腊 头发柔软的，毛茸茸的
Justin 贾斯丁 拉丁 诚实的
Keith 基斯 爱尔兰 风；树林
Kelly 凯利 塞尔特 战士
Ken 肯恩 苏格兰 一位英俊的领导者
Kennedy 甘乃迪 爱尔兰 武士之首，指领导者 (被暗杀的总统)
Kenneth 肯尼士 苏格兰 一位英俊的领导者
Kent 肯特 苏格兰 英俊的领袖；辽阔的国土
Kerr 科尔 爱尔兰 指持矛的黑人
Kerwin 科尔温 爱尔兰 有一只柔和的眼睛的人；朋友
Kevin 凯文 爱尔兰 圣人；很男性化的；出身很好的
Kim 金姆 英国 出生皇家堡垒草地上的人
King 金 英国 统治者
Kirk 科克 盖尔 住在教堂旁边的人
Kyle 凯尔 威尔斯 一狭窄的海峡；英俊潇洒的
Lambert 蓝伯特 德国 聪明的治产者；光明
Lance 蓝斯 法国 土地；等待他人的人
Larry 劳瑞 拉丁 月桂树
Lawrence 劳伦斯 拉丁 月桂树 (忘了在那听过,好像很有名的感觉)
Leif 列夫 挪威 大众情人
Len 伦恩 条顿 强壮的狮
Lennon 蓝侬 爱尔兰 戴帽子穿斗蓬很瘦的人
Leo 利奥 希腊 狮；勇士 (狮子座的英文)
Leonard 伦纳德 条顿 强壮如狮
Leopold 利奥波德 德国 有爱国心的
Les 勒斯 塞尔特 来自古老的堡垒
Lester 里斯特 英国 营地；显赫之人
Levi 李维 希伯来 正联合在一起
Lewis 路易斯 法国 在战场上很有名气
Lionel 赖昂内尔 法国 像狮子般的
Lou 路 法国 在战场上很有名气
Louis 路易士 法国 在战场上很有名气
Lucien 陆斯恩 拉丁 光亮，真理
Luther 路德 德国 杰出的战士
Lyndon 林顿 条顿 住在有菩提树的地方
Lynn 林 英国 傍湖而居者
Magee 麦基 爱尔兰 易发怒的人
Malcolm 麦尔肯 苏格兰 指传道者
Mandel 曼德尔 德国 指有杏仁眼的人
Marcus 马卡斯 罗马 指有侵略性的人
Marico 马里奥 拉丁 好战的人；苦战
Mark 马克 拉丁 指有侵略性的人
Marlon 马伦 法国 指像小鹰或猎鹰的人
Marsh 玛希 法国 来自草木丛生的地区
Marshall 马歇尔 英国 看守马的人，君王的跟随者
Martin 马丁 拉丁 好战的，尚武的
Marvin 马文 英国 朋友
Matt 马特 希伯来 上帝的赠礼
Matthew 马休 希伯来 上帝的赠礼
Maurice 摩里斯 拉丁 黑皮肤的；摩尔人的
Max 马克斯 拉丁 最伟大的
Maxwell 麦斯威尔 英国 深具影响力又很值得尊敬之人 (好喝的咖啡)
Meredith 马勒第兹 威尔斯 大海的保护者
Merle 莫尔 法国 一只画眉鸟；法国人用这个名字去称呼那些爱唱歌或爱吹哨的人
Merlin 莫林 英国 海边的堡垒或海边的小山丘
Michael 麦克 希伯来 像上帝的人
Michell 米契尔 英国 犹如上帝的劳耀和高贵
Mick 密克 希伯来 像上帝的人
Mike 麦克 希伯来 像上帝的人
Miles 麦尔斯 德国，拉丁，希腊 战士；磨石；仁慈的
Milo 米路 拉丁 抚养镇民的人；战士
Monroe 门罗 塞尔特 红沼泽
Montague 曼特裘 拉丁 峭急之山脉的
Moore 莫尔 法国 黝黑英俊的外表
Morgan 摩尔根 威尔斯 指住在海边的人
Mortimer 摩帝马 法国 傍著静寂的湖泊居住的人
Morton 摩顿 英国 来自旷野之村落
Moses 摩西 希伯来 从海中救人的人；小孩 (渡红海的人)
Murphy 摩菲 爱尔兰 指捍卫海强的人
Murray 莫雷 塞尔特 水手
Myron 麦伦 希腊 芳香的；甜的，芳香的
Nat 纳特 希伯来 礼物
Nathan 奈登 希伯来 赠予者
Nathaniel 奈宝尼尔 希伯来 上帝的赠礼
Neil 尼尔 英国 勇敢的人；领袖；夺得锦标者，冠军
Nelson 尼尔森 英国 儿子
Newman 纽曼 英国 受欢迎的异乡人
Nicholas 尼克勒斯 希腊 胜利者
Nick 尼克 希腊 胜利者
Nigel 奈哲尔 拉丁 黑头发的人
Noah 诺亚 希伯来 镇静的，静止的，或平安的
Noel 诺尔 拉丁 生日；耶诞节 (好像也有圣诞老人的意思)
Norman 诺曼 法国 北欧人，斯堪的那维亚人
Norton 英国 来自南方村落的人
Ogden 欧格登 英国 来自像树流域
Oliver 奥利佛 拉丁 平安的人
Omar 奥玛 阿拉伯 长子，受到先知的教诲
Orville 奥利尔 法国 来自黄金
Osborn 奥斯本 英国 神圣的战士，受天赐福的人
Oscar 奥斯卡 条顿 神圣之矛 (一大堆名星的最爱)
Oswald 奥斯维得 英国 神圣而有力的
Otis 奥狄斯 希腊 听觉敏锐
Otto 奥特 德国 富有的
Owen 欧恩 拉丁，威尔斯 出身高贵，年轻的战士
Page 裴吉 希腊 孩子
Parker 派克 英国 看守公园的人
Paddy 培迪 爱尔兰 出身高贵的；贵族
Patrick 派翠克 拉丁 出身高贵的；贵族
Paul 保罗 拉丁 指矮小玲珑的人
Payne 派恩 拉丁 来自乡村的人
Perry 斐瑞 英国 梨树
Pete 皮特 希腊 岩石，石头
Peter 彼得 希腊 岩石，石头
Phil 菲尔 希腊 爱马者。
Philip 菲力浦 希腊 战士；好战的或尚武的；爱马者
Porter 波特 法国 看门人或挑夫
Primo 普利莫 义大利 长子
Quentin 昆特 法国 第五，第五天
Quincy 昆西 拉丁 第五
Quinn 昆 拉丁 第五
Quintion 昆顿 拉丁 第五个，第五个子孙
Rachel 雷契尔 希伯来 母羊
Ralap 雷尔夫 英国 狼的忠告或狼的智慧
Randolph 蓝道夫 英国 狼的忠告或狼的智慧
Raymond 雷蒙德 德国 强而有力的保护者或顾问，保护者
Reg 雷哲 德国 帝王的；国王
Regan 雷根 爱尔兰 帝王的；国王
Reginald 雷吉诺德 德国 强而有力的领导者
Reuben 鲁宾 希腊 一个儿子 ; 新生者
Rex 雷克斯 拉丁 国王
Richard 理查 德国 勇猛的，大胆的
Robert 罗伯特 条顿 辉煌的名声
Robin 罗宾 条顿 辉煌的名声，知更鸟
Rock 洛克 英国 岩石，非常强壮之人 (WWF的摔角高手)
Rod 罗德 英国 公路服务者；有名气的
Roderick 罗得里克 英国 很有名气；很出名的领导者
Rodney 罗德尼 英国 公路服务者；有名气的，仆人
Ron 罗恩 条顿 强而有权势的领导者
Ronald 罗奈尔得 条顿 强而有权势的领导者
Rory 罗里 塞尔特 红润，健康的人
Roy 罗伊 英国 国王
Rudolf 鲁道夫 条顿 狼
Rupert 鲁伯特 条顿 辉煌的名声
Ryan 莱安 爱尔兰 很有潜力的国王
Sam 山姆 希伯来 上帝之名
Sampson 辛普森 希伯来 高的智慧和力量，太阳的 (杀妻判无罪的家伙)
Samuel 撒姆尔 希伯来 上帝之名
Sandy 山迪 拉丁 人类的防卫者
Saxon 撒克逊 英国 征服他人的持剑者 (出了名的野蛮民族)
Scott 史考特 英国 苏格兰人，爱尔兰人
Sean 肖恩 爱尔兰 上帝仁慈的赠礼
Sebastian 希巴斯汀 希腊 受尊敬的，庄严的
Sid 锡德 英国 来自菲尼基Sidon城
Sidney 锡得尼 英国 来自菲尼基Sidon城
Simon 赛门 希伯来 聆德，扁鼻子的
Solomon 所罗门 希伯来 和平，平安
Spencer 史宾杜 英国 店主；治理者，行政官
Stan 史丹 英国 草原，牧场
Stanford 史丹佛 英国 来自多岩的津泊
Stanley 史丹尼 英国 草原，牧场
Steven 史帝文 拉丁，希腊 王冠，花冠
Steward 史都华德 英国 看守者或管理者
Tab 塔伯 条顿 卓越，睿智
Taylor 泰勒 英国 做裁缝的人
Ted 泰德 古英国 有钱的监护人
Ternence 泰伦斯 拉丁 温和稳重或温柔的人；高塔
Theobald 希尔保特 拉丁 勇敢的神
Theodore 希欧多尔 希腊 神的赠礼或上帝的赠礼
Thomas 汤玛士 英国，拉丁 太阳之神；一对孪生子
Tiffany 帝福尼 法国 显示上帝的神圣形象
Tim 堤姆 希腊 敬神或畏神
Toby 托比 希腊 上帝是我信仰的神 (爱丽丝的狗也叫这名字)
Todd 陶德 英国 狐狸；指聪明狡猾的人
Tom 汤姆 英国，拉丁 一对孪生子 ; 太阳之神
Tony 汤尼 拉丁 值得赞美的，很受尊重的
Tracy 特瑞西 英国 市场小径，收获
Troy 特洛伊 法国 居住於卷发人群里的人
Truman 杜鲁门 英国 信仰很忠诚的人
Tyler 泰勒 英国 建盖屋顶的人，制砖瓦的人
Tyrone 泰伦 希腊 领主或统治者
Ulysses 尤里西斯 希腊 智勇双主，怀恨者 (希腊神话的悲剧英雄)
Upton 阿普顿 英国 来自镇上前端的人
Uriah 尤莱亚 希伯来 耶稣是光之所在
Valentine 范伦铁恩 拉丁 健康的人或强壮的人
Valentine 范伦丁 英国 有价值的，强壮的
Verne 佛能 拉丁 茂盛
Vic 维克 拉丁 胜利者，征服者
Victor 维克特 拉丁 胜利者，征服者
Vincent 文森 拉丁 征服。
Virgil 维吉尔 拉丁 春天，生物欣欣向荣之状
Vito 维多 拉丁 很活耀，气力旺盛的人
Vivian 卫维恩 拉丁 活跃的
Wade 维德 英国 流浪者
Walker 瓦尔克 英国 在树林中散步的人
Walter 瓦尔特 古德国，法国 指率领军队的人，或有权势的战士
Ward 华德 英国 保卫，护卫者 (dream maker)
Warner 华纳 德国 抵抗侵略的人
Wayne 韦恩 英国 建造马车的人，四轮马车。
Webb 韦勃 英国 编织者
Webster 韦伯斯特 英国 编织者
Wendell 温德尔 条顿 流浪者
Werner 韦纳尔 德国 卫国卫邦，御侵略之人
Wilbur 韦尔伯 英国 种很多柳树的城市，辉煌的
Will 威尔 法国 一位强而有力的战士或保护者
William 威廉 德国，法国 强而有力的战士或保卫者
Willie 威利 德国 强而有力的战士或保卫者
Winfred 威弗列德 威尔斯 白色的波浪；爱好和平的朋友
Winston 温士顿 英国 来自朋友的市镇或居处，石头
Woodrow 伍德洛 挪威 居住林间小屋的人
Wordsworth 渥兹华斯 英国 在树林中散步的人
Wright 莱特 英国 伐木工人
Xavier 赛维尔 西班牙 新房子的主人，光辉灿烂
Yale 耶鲁 古英国 来自边陲地带
Yehudi 耶呼弟 希伯来 膜拜上帝的人
York 约克 英国 养野猪的人
Yves 依夫 法国 法律的守护神
Zachary 扎克利 希伯来 为上帝所心仪的人
Zebulon 纪伯伦 希伯来 居处，住宅
Zero 苏洛 拉丁 不用说你也知道
1是我们的大老师啊慧命之父。
不过我们这些学生却不够格啊。
南师徒弟，台湾--魏承思：《南怀瑾全集》前言
时间:2004-10-06
近年来，在海峡两岸以及海外的中国人社会有一种说法：当代人不读南怀瑾，就不知道何为中国文化。
南怀瑾何许人也？有人称他为国学大师、易学大师，有人称他为佛学大师、禅宗大师、密宗上师，也有人称他为当代道家或现代隐士。这些称谓似是而非，因为每一种说法都只涉及了怀师学问人生的一个侧面，而犹未识其详。
南怀瑾一生行迹奇特，常情莫测。他是浙江乐清人，1918年生于一个耕读传家的书香门第。幼承庭训，少即广泛涉猎经史子集，礼义具备，诗文皆精，以神童名闻乡里，并习各门派武术，毕业于浙江国术馆。年稍长离家，求学于金陵大学研究院社会福利系，后转赴成都中央军校，毕业于研究班第十期。抗日军兴，怀师遂投笔从戎，跃马西南，屯垦戍边，任大小凉山垦殖公司总经理兼自卫团总指挥，旋返中央军校任政治教官。怀师早年曾钻研道家学术，此时发心学佛，遂离军校，遁迹峨嵋山大坪寺闭关三年，遍阅大藏经三藏十二部。出关下山后，讲学于云南大学、四川大学等校。1947年，怀师深入康藏地区参访密宗上师。后经白教贡噶上师及黄教、红教、花教上师陆续印证为密宗上师。1949年到台湾后，怀师一面在家设帐授徒，讲授中国传统经典；一面担任文化大学、辅仁大学、政治大学等校教授。同时，先后创立“东西文化精华协会”、“老古文化事业公司”、“十方书院”等文化机构。1985年，怀师离台赴美客居，直至1988年到香港定居。在此期间，先后创办美国维吉尼亚州东西文化学院、加拿大多伦多中国文化书院和香港国际文化基金会等文化教育机构。
怀师自1955年出版第一本着作《禅海蠡测》以来，迄今为止已出版各种撰述三十余种，并译成英、法、荷兰、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等8种文字在世界各国流通。怀师教学数十年，门生弟子无数，并曾到美国、日本以及欧洲各国讲学，在美国华盛顿大学尚设有南怀瑾学院。近年来，怀师更在世界各地华人社会推广儿童诵读东西方经典的文化运动。怀师的学问兼及儒、佛、道三家，在精研中国文化之外，并摄入西方文明的精华。因此，很难说怀师的学问究竟是偏于儒家、佛家，还是道家。准确地说，他是中国传统文化的当代弘扬者。
中国文化源远流长、辉煌灿烂。然而，近代中国在经济、科技和军事等许多方面都落后于西方国家，遭受西方列强的欺负和侵略。一些知识分子寻找中国贫穷落后的原因，结果把账算到了传统文化头上。他们以为是旧的文化、尤其是孔子的儒家学说禁锢了中国人的思想，拖累了中国社会的进步。“五四”前后的一班人，为了使中国走向现代化，提出打倒“孔家店”，推翻旧文化的口号。可是他们分不清在中国文化传统中，甚么是经过几千年考验积累起来的精华，甚么是后人穿凿附会、肆意曲解，加进去的糟粕，结果把精华与糟粕一起抛弃。旧文化被抛弃了，新的中国文化是甚么却没有人知道。胡适等人更提出“全盘西化”的主张，要我们这个有着五千年文化历史的民族，像个乞丐一样，向西方讨文化的饭吃。他们就这样把文化传统拦腰砍断，致使近百年来的中国文化传统不绝如缕、命如悬丝。
怀师从青年时代起就一心以弘扬中国文化为己任。半个多世纪以来，从大陆到台湾，从美国到香港，漂泊天涯，四海为家，但一直苦心孤诣地在为重建中国文化奔走、呼号。无论是在著作中、讲堂上，还是在与学生或友人的言谈中，怀师都表达了对民族文化发展命运的深切关怀。他常说：一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了，这就沦为万劫不复，永远不会翻身。因为没有自己的文化，一个民族就不会有凝聚力，始终像一盘散沙。没有自己的文化，一个民族就不会有创造力，只会跟在外国人屁股后面模仿。没有自己的文化，一个民族就不会有自信心，也不可能得到外人的尊重。
甚么是中国的传统文化呢？怀师说：中国在秦汉以前，儒、墨、道三家几乎涵盖了全部的文化思想。到六朝以后，换了一家，儒、佛、道三家成为文化主流。因此，一个人必须深入儒、佛、道三家的学问，由博返约，融会贯通，才能掌握中国文化的精义。如今的学者所受的都是西式教育，大多将人类文化知识分门别类，成为专攻一门的专家。因此，他们对中国传统文化的了解往往是支离破碎的。由于特殊的人生经历和治学门径，使怀师不同于一般学者，而能出入于儒、佛、道之间。可以说，没有怀师这样的学养，实在很难担负起弘扬中国传统文化的重任。
历年来，海峡两岸陆续出版了南怀瑾先生的许多著作，但一般读者很难有机会系统地研读他的全部著作，于是往往从本身所接触到的部分去给怀师定位，而有儒家、佛家、道家大师等不同的说法。这就像《大宝积经》所言：“众盲摸象，各执一端”：摸到象腿的说大象像一根圆柱，摸到象耳朵的说大象像一把蒲扇，摸到象尾巴的说大象像一条绳子，谁都说不清楚大象的本来面目。为了帮助读者了解怀师学问人生的全貌，我们决定编辑出版这部《南怀瑾全集》。
全集包括了怀师迄今为止所着的29种著作，以及与怀师有关的附集4种。这些著作大致可以分为四大类：儒家、佛家、道家和文史诗词。当然这不是严格的分类，因为怀师的著作大多是触类旁通的，有时以佛入孔，以老入禅；有时以禅入老，以孔入佛；有时以孔入佛老；有时以佛老入孔；有时孔老佛俱入而俱不入；有时孔老佛俱不入而俱入。所谓四大类的分法只是为了叙述的方便而已。
第一类是儒学著作。诚如怀师所言：中国文化和精神文明的主流，以儒家“四书”、“五经”为中心。“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》，乃是中国上古文化传统的总汇。“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，是专属于孔孟之道的学术思想。“四书”到两宋以后逐渐盛行而取代“五经”的地位。怀师对“四书”、“五经”的研究不但深入堂奥，而且每每有独特的见解。收录在全集里的这方面著作有《论语别裁》、《原本大学微言》、《孟子旁通》、《易经杂说》和《易经系传别讲》5种，都是怀师历年给学生授业解惑的讲稿。
《论语》是记载孔子生平讲学以及孔门弟子言行的一部书。诚如怀师所说：“我们要了解中国传统文化，首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。”《论语》20篇像语录一样，用简洁的文字记载孔子及其弟子的名言懿行。自唐以后，历代名儒都认为《论语》的章节是随便编列的，没有内在逻辑。经过他们的圈点、注释，《论语》变成了死板的教条。谁也不敢跳出这传统的范围，墨守成规，沿习成风。怀师的《论语别裁》入乎其内，出乎其外，摆脱千余年章句训诂的范围，将历代所讲的错误义理一一辨析清楚，重新确定含义，回复了《论语》的本来面貌。他指出：《论语》其实是经过弟子们悉心编排的。每篇都条理井然，脉络一贯，而全书20篇的编排也是首尾呼应的，等于一篇天衣无缝的好文章。怀师以独特见解，点化出《论语》本身活泼的生命，使现代中国人能以现代的生活经验来了解《论语》真正的内在思想。
《孟子》是纪录孔子思想继承人——孟子言行的一部书。孟子是战国时代人。他将孔子创立的儒家文化、道德、政治学说发扬光大，因而有“亚圣”之称。《汉书·艺文志》着录《孟子》有11篇，现存7篇，相传另有外篇4，已佚。怀师的《孟子旁通》采取与历代名儒注疏《孟子》截然不同的方法，从孟子所处时代的社会环境入手，联系上下五千年来的历史人事，探究为什么孟子学说会从古到今而颠扑不破。点明孟子始终为人伦正义、为传统道德政治而奔走呼号，绝对不受时代环境影响而有丝毫改变。他身体力行的正是自己所提倡的存心济世精神。
《大学》本是《礼记》中的篇章。自宋朝朱熹的《大学》章句本流行后，长久以来被作为考取功名的敲门砖，原本反而逐渐不再为人所知。怀师认为，《大学》的思想源自《易经·干卦·文言》，是古代中原文化的代表作，自有其理路脉络，对朱熹篡改原文大不以为然。因此，怀师讲述《大学》采用原本。《原本大学微言》对于“格物、致知、正心、诚意”，以至“修身、齐家、治国、平天下”等修养次第及致用之学，都讲得很详尽透彻。怀师在书中指明：《大学》的总纲是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。围绕这个总纲，阐明内明与外用环环相扣的密切关系。自“格物”至“正心”属内明之学，如果内明修养达到明德的境界，并由此外用于齐家、治国、平天下，就须从修身做起。修身是内明与外用之间的重大关键。二千年来隐晦不彰的原本《大学》精义经怀师讲解而灿烂大白，提供现代人作为修身处世的指南。
《易经》为五经之首，是儒道乃至诸子百家学术思想共同的来源，也是中华文化的根本思想。要真正认识中华文化，不可不了解《易经》。然而，易理艰深，读者每视为畏途，有志者或不得其门而入。怀师的《易经杂说》从“变易、简易、不易”和“理、象、数”这些基本法则入手，将《易经》知识娓娓道来，如数家珍，把有志学易者引入门径。《易经系传》是孔子研究易经的心得报告。怀师在另一部易学讲稿《易经系传别讲》中，不仅对《易经》有更精辟的讲述，也透过对《易经系传》的分析，深入探明孔孟思想、儒家学说的文化源头。内容涉及自然哲理、人文精神、政治艺术以及身心修养之道。
怀师的儒学著作有5个鲜明的特点：一是以经解经。也就是将唐宋以后的批注推开，依靠熟读原文来理解儒家经典。因为在这些经典中，前文的意思往往在后面的语句中就有清晰的解释。只要前后篇章，贯而通之，就自然能理解经典作者原来的思想。《论语别裁》的写法基本上就是运用了这种以经解经的方式。
二是经史合参。也就是将儒家经典与相关的历史记载对照、比较、融会，来参究经典作者当时所表达的思想。如《论语别裁》以《论语》与春秋时代的史迹相融会，看到当时社会、政治的混乱面貌，以见孔子所开创和确立的文化精神之伟大。《孟子旁通》以《孟子》7篇本经结合战国时代相关历史资料，来说明孟子存心济世的精神所在。
三是旁征博引。怀师几乎在每一种著作中都以其渊博的知识，包罗诸子百家思想精华，融会中外古今学说于一炉，且往往能触类旁通，解答令历来名儒却步的难题。例如，《大学》中提及的“知、止、定、静、安、虑、得”七个修证层次，是先秦时期中国传统文化中教化学养的特色，也是儒家心传的修养功夫。虽然这“七证”对后世影响甚巨，但《大学》中并未具体说明如何实践。宋明以来的理学家囿于门户之见，而无法疏解清楚。怀师在《大学微言》中借用佛道两家学术来阐明“七证”功夫，因而超越前人的见解。
四是深入浅出。怀师讲课写书都喜欢把深奥的道理说得明白易懂，态度平易近人，语言机智幽默。例如，以往《易经》总是给人一种神秘玄妙、莫测高深的感觉。怀师的两本易学著作则以独特的妙悟胜解，把高深的易理说得人人能懂。通过怀师的讲解，读者会发现《易经》其实是一门很平易的学问。
五是贯通古今。“通古今之变，成一家之言”是怀师儒学著作的最大特点。在他看来“四书”、“五经”都有超越时空的价值，但理解这些经典不能泥古不化，而要结合时代的变迁。在《论语别裁》和《大学微言》中，怀师不但每每联系今人今事帮助读者理解经典作者思想，而且经常比照现代世界文化潮流，指明自己民族、国家今后应该要走的路线和方向。因此，怀师的著作填平了古今文化隔阂的沟壑，成为当代中国人了解传统文化的桥梁。
全集的第二类是佛学著作。这部分著作所占数量最多，包括《禅海蠡测》等17种。佛教是对古代印度文化的一次系统总结和重大变革。它在汉代传入中国以后，与中国本土的儒家、道家文化相接触，经历了一个由冲突到融合的过程，逐渐成为中国传统文化的重要组成部分。可以说，六朝以来的中国文化已是儒、佛、道三家汇合而成的文化形态了。因此，了解中国传统文化，离不开对佛教的研究。
佛教在今天这个世界仍有其重要的存在价值。在当前这个时代，全人类都以现代化为社会目标。现代化虽带来了物质进步，但也造成了社会病态。现代化的基调是理性化，理性主义获得最有力的表现是科学和技术。根源于科学的技术实际上塑造了现代世界的性格。德国思想家马克斯·韦伯称这种现代理性为“工具理性”，因为它只涉及达致具体目标的手段和工具的合理性，却根本无视生命的价值问题。德国法兰克福学派的当代代表赫勃玛斯指出：“工具理性之高扬，导致科技意识之横决，已造成生命世界的殖民化。”在当今世界，人为追逐物质财富而忙碌，自己则迷失在忙碌之中。人们逐渐把自己异化成物，生命成为物的附属品。人们与自然疏离，与社会疏离，与家庭疏离，也与自己疏离，割断了与精神家园的古老联系。人们在表面上仍旧把幸福、成功或创造视作生活的目标，但实际上已没有目标。人们愈益被空虚、焦虑、烦躁、寂寞、孤独和绝望所煎熬，产生一种被美国社会学家彼德·勃格称为“心灵的飘泊”的感觉。因此，如何安顿人的心灵，对完美人生来说已越来越重要。
此时，人们猛回头才重新发现宗教对人生的意义。宗教，唯有宗教才可以满足人类超越自我，追求永恒、圆满、至真、至善、至美的心理需求。这是一切宗教共同具备的功能。因此，人的宗教精神可能改变自己的存在形式，但它是不会消失的。西方基督宗教主张依靠上帝的拯救，实现这种超越。但“上帝万能”观念在现代理性精神冲击下已经崩溃。人们不再认为地球是宇宙的中心，上帝创造世界、创造人类，上帝甚么都能做，甚么都可以做。用尼采的话说，就是“上帝死了”。人们可以放弃上帝这个“拯救者”的幻象，却不能没有宗教精神，放弃超越自我的精神需要。佛教没有这个“拯救者”概念的拖累。它教人自尊自信，依靠自己的力量从生死痛苦中解脱出来。因此，佛教能够担负起安顿人心、提升人生价值的使命。这就是今天佛教由东向西，逐渐在全球广泛传播的根本原因。
怀师的17种佛学著作，大致可分成佛经释义、禅学、佛法修证等三部分。佛经释义包括《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》、《圆觉经略说》、《金刚经说甚么》和《药师经的济世观》5种。由于以往流传的汉文佛经大多是唐代以前所译，文辞古奥，语意晦涩。何况时历千载，理解阐释，古今完全异趋。因此，一般读者皆感到佛经难读，常常望而生畏。然而，这些佛经一经怀师讲解，就变得明白易懂，为各种文化层次的读者喜闻乐见。怀师讲解佛经的特点是：揉合翻译和解释，一方面在保持原文字句意义的前提下，采用现代语言来述说大义；另一方面用现代事物理则来解释佛法精要。例如，怀师推荐《楞严经》为全部佛法纲要。这部经典有条理、有系统地概括了佛法的中心要义。不仅给利智者指明直指人心、见性成佛的法门，也为钝根者道尽修行证验方法与次序以及种种方便。古贤称：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”。可见《楞严经》在中国传统文化中的地位。怀师指出，《楞严经》从七处征心与八还辨见开始，逐层深入、条分缕析地讲明心物一元的原理。怀师在《楞严大义今释》中对此作了现代阐释，说明《楞严经》是如何从身心的实验去证明物理世界的原理，又如何从物理的范畴指出身心解脱实验的理论和方法。告诉我们：佛教所说的心物一元，不仅是一种思想理论，而且是基于人们实际心理情形，可加以实验证明的。因此，佛教确实有科学的证验和哲学的论据。
当然，佛经的难读不仅在于文字，许多佛经更因其内容博大精深，倘不能通达因明，善于分别法相，精思入神，并从真修实证入手，会之于心，实在很难窥其堂奥。例如，《楞伽经》被公认是最难读的佛经之一。苏子瞻曾言：“楞伽义趣幽眇，文字简古，读者或不能句，而况遗文以得其义，忘义以了心者乎。”怀师精研法相唯识，对《楞伽经》下过一番苦功，慎思明辨，严谨分析，归纳论据，融会于心。因此，他在《楞伽大义今释》中，为读者清晰地理出此经头绪：经中首先借大慧大士之口，提出108个人生思想哲学问题，但佛陀并没有一一作答，而是直截了当地说心、说性、说相，对五法、三自性、八识、二无我分别加以辨析，然后引向形而上的第一义谛，指出一个心物实际的如来藏识作为总答，指示空有不异的事理，说明理论与修证的实际。可见《楞伽经》宗旨在于直指人生的身心性命，与宇宙万象的根本体性。经怀师一点拨，楞伽奥义昭然若揭。
怀师讲经不仅为读者理清脉络，而且往往点明重点，方便研读。例如，在中国文化中，《金刚经》是影响很大的一部佛经。它的独特之处在于超越了一切宗教，又包含了一切宗教，不局限于佛教的范围。千余年来，无数人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得道，金刚经的奥秘何在？怀师在《金刚经说甚么》中指出：此经的重点在善护念，这是由凡夫到成道之路，圣人和凡夫同一个修持的方法。护甚么念？学佛就是证道，一切佛所证的，那个最高的境界叫涅盘。涅盘不是死亡，涅盘是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。怎样护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是保持内心平静的这一念。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。又如，《药师经》是一部通俗但并不易懂的佛经。怀师在《药师经的济世观》中点明：药师佛12大愿是此经重点，显示了救人济世的大乘精神之伟大。读者把握了这个重点再读《药师经》就容易读懂了。再如，《圆觉经》是一部指引众生如何修行成佛的了义经。此经记载释迦牟尼佛答复12位菩萨所提的问题。这12位菩萨各有不同的表相，代表着12种修行法门。怀师在《圆觉经略说》中将如何明心见性，如何修止、修观和修禅那的重点一一提示清楚。怀师在讲解佛经时，常常列举大量的例子来说明道理。在《圆觉经略说》中，讲到见地、修证、行愿都详细举例说明。很多例子就是怀师自身的经历。在《药师经的济世观》中，怀师往往以亲生经历举例，融会经义来讲解，因而即使深入到极细微处，也使读者必能有所领悟。
怀师的禅学著作包括《禅海蠡测》、《禅与道概论》、《习禅录像》、《禅话》、《禅宗丛林制度与中国社会》等5种。当然，佛法修证部分的著作也大多与禅学有关，只为叙述方便而另列之。两宋以降，禅宗渐成佛教主流。天下佛徒称习禅者无计其数，佛寺号禅林者触目皆是。然大多数人对何为禅宗宗旨却浑然不知，有以枯坐不动为禅宗者，有以游戏文字为禅宗者。当今之世，像怀师这样通义理、有修持的禅者已绝无仅有。因此，如果只就这方面的成就而言，说南怀瑾是当代的禅学大师也是当之无愧的。
《禅海蠡测》是怀师最重要的禅学著作，不仅纪录了怀师毕生习禅的心得，也是一本禅宗正本清源、拨乱反正之作。怀师开宗明义地点明：禅宗以明心见性，洞达法性为宗旨。广征博引，直斥各种文字禅、知解禅和口头禅，直探禅宗的活水源头。怀师着重阐明了禅宗与教理、顿悟与渐悟的道理。佛法在中国大致有十宗之分途，禅宗以外各宗皆依教理（经、律、论）而言修证，唯有禅宗标榜“不立文字，直指人心，见性成佛”。后来禅宗之徒以为可以废弃教下经藏之学而悟道。其实，禅宗与教理的关系是“言其理则，佛说三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。”怀师指出：禅宗的古德，虽然不一定是先由学习教理而入禅，但大多数也都于悟前或悟后通晓义理，融会心宗。因此，习禅者不能忽视研习佛经，应当温故知新，融通诸说。
当初禅宗所以标榜“不立文字”，是希望摆脱教条，以独特的方法给陷入种种文字名相戏论中不能自拔的佛徒打开思想活路，进入一个充满自信和活力的世界。及至唐宋禅门活法已成死语，故诸家宗祖，不得不别标心法，如参话头、看公案、擎拳、棒喝等，以勘验学人，锤炼其知见。但后世习禅者舍本逐末，老死话下，永无出期。怀师有鉴于此，故不以话头为实法，不以棒喝为家风，回归禅宗活泼泼的本来面目。
禅宗自五祖弘忍门下有南北分途，南宗主顿悟，北宗主渐修。后世南宗风行天下，习禅者以为禅宗法门不需坐禅，只须于一机一境上骤然悟得，就可以得道了。怀师指出：“尽一大藏教，统诸修行法门，皆渐法耳。即禅宗祖师，于言下顿悟者，亦由熏修渐积而来。”因此，习禅者必须注重修定。至于是先修后悟、修悟同时，还是悟后起修，怀师认为：三说虽异，通途是一，根器各异，自知适应，不必争论高下。怀师的禅法不仅融合佛教显密之学，而且贯通儒、道各家之言，相较比量，会归一旨，别开生面。
《习禅录像》是怀师历年主持禅七的开示语录，及十方来学的修行报告。假此文字因缘，读者或可一睹真正的禅门风范。禅七用意在克期取证，以求明了生命之真谛，生死轮回之原因，进而超越生死。怀师参照禅密，采用唐宋方法，因众生习气烦恼各有不同，打破传统打七方法，嘻笑怒骂，因人施教。读者如能将此书与《禅海蠡测》结合起来读，对怀师的禅学思想与造诣会有更深一层的理解。《禅与道概论》的前半部叙禅宗宗旨与宗派源流，以及禅宗对中国文化之影响。《禅话》深入浅出地介绍历代禅门公案，堪称一部通俗禅宗史。《禅宗丛林制度与中国社会》则详述禅宗丛林制度的特点、起源和演变。这3种著作从不同方面介绍有关禅宗的知识。
佛法修证著作包括《静坐修道与长生不老》、《定慧初修》、《一个学佛者的基本信念》、《禅观正脉研究》、《如何修证佛法》等5种。学佛不同于学习其它知识，不仅要研读佛学理论，而且必须亲身实践。见地、修证及行愿是学佛修行必须依持的纲要，且三者密不可分。怀师在《一个学佛者的基本信念》中指出：行愿是修学一切佛法的基础。一个学佛者必须把信念建立在普贤菩萨般的大行大愿上，才能突破来自多生累劫的罪障恶业，成就菩提道果。他在书中深入浅出地阐述了《华严经·普贤行愿品》的密义，公开了普贤行愿的修持法门。《如何修证佛法》是怀师最重要的著述之一，对学佛修证的实际步骤有精辟的讲解及具体的指引，对修持路上的迷惑、歧路以及不自觉的错误都一一纠正。《定慧初修》是怀师传授止观、修定、修慧的讲记，适合初学者。其中，《观无量寿佛经大义》着重介绍修净土法门的入门知识，阐述了净土与禅、唯识学的关系，消除修净土只是有口无心念佛号的误解。大乘必须以小乘作基础，小乘的修法是甚么？怀师在《禅观正脉研究》中，以《禅秘要法》作底本，教授白骨禅观修法。经过这个观法的修持，我们身体不净的本相就会如实呈现心中，有助破除身见，进而见到空性。《静坐修道与长生不老》是有关静坐修持最权威的著作。怀师在书中融合儒、释、道三家静坐的原理，吸取藏密气脉、明点诸法的知识，配合中西医学，评述古往今来各门各派修道者的修持经验，传授正确的修定方法，解答气脉反应变化的各种问题。怀师对佛法修持的传授于今是独步天下的。他不仅融合了佛教显密，儒释道三家，中西医学，宗教、哲学与科学等各方面知识，更重要的是他有数十年亲身修持成就的功夫。怀师的禅定功夫是经过科学鉴定的。台湾的铁路医院骨科主任周孝儒医师和中兴医院麻醉科主任张庆灼医师曾使用测试仪器，对怀师入定时的生理状态进行测试。结果发现他的心电图上呈现一条直线，不再有上下波幅。科学证明禅定境界的“气住脉停”确有其事。
此外，收入全集的怀师佛学著作还包括《中国佛教发展史略述》和《道家密宗与东方神秘学》两种。《中国佛教发展史略述》是一本简明的佛教史，从印度佛教起源，谈至佛法传入中国后的经过，以迄于当代世界各国的佛教现状，对了解佛教历史渊源提供了清晰的线索。《道家、密宗与东方神秘学》介绍有关《易经》、中医、神仙丹道以及西藏密宗的原理，阐述密法真义，道破宗教神秘仪式之假象。诚如怀师所言：在人类文化中，神秘学自古相传至今，似宗教非宗教，似哲学非哲学，亦宗教、亦哲学。中国作为有悠久历史文化的文明古国，是神秘学的策源地之一。以往神秘学因其神秘莫测而流行，人们往往牵强附会、妄引仙诀法要，甚至借此聚众敛财。倘能发扬科学精神，去伪存真，去芜存精，仍能从中发掘许多宝贵的文化遗产。
全集的第三类是有关道家学术的著作，主要是《老子他说》和《中国道教发展史略述》2种。此外，前述《禅与道概论》、《静坐修道与长生不老》和《道家密宗与东方神秘学》等佛学著作中，也有部分篇章是谈道家学术的。道家文化是中国传统文化的主流之一。道家学术自老、列、庄诸子以下，“综罗百代，博大精微”。自两汉后，道家一变而集于道教，因其“综罗百代”之故而不免生“杂乱怪诞，支离破碎”之弊。因此，到了近代社会，学者往往把道家文化视为迷信，更有一班孤陋寡闻者臆断道教本身没有思想学术，只是对佛教的抄袭而已。怀师早年曾钻研道家学术，深得其中三昧，因此对道家文化颇为推崇。他曾说：在儒、佛、道三家中，佛家是偏重于出世的，虽然佛家的大乘道也主张入世，普救众生，但出家修道的人本身还是偏重于出世；而且佛家的学问从心理入手，然后进入形而上道。儒家的学问，又以孔孟之学为归趋，则是偏重于入世的，虽然像《大学》、《中庸》亦有一部分出世思想，但到底是偏重入世，从伦理入手，然后进入形而上道。道家的学问，老庄之学就更妙了，可以入世/div>
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