唐赛儿为何领导白莲教起义？如何评价唐赛儿？

唐赛儿领导的这次农民起义，虽然只有60多天的时间，但是击毙了明朝两员大将，取得了两次大捷。在唐赛儿起义失败后，明朝统治者派柳升指挥军队追击从卸石棚寨突围的起义军，把俘获的起义军将领全部处死。但是起义军首领唐赛儿却已逃走，这使永乐皇帝震怒，下令将柳升下狱，将参议、按察使、布政使以及出现起义各县的官吏全部处死。

为了防止唐赛儿出家为尼，混入道姑行列，永乐皇帝在同年三月和五月下令：“凡北京和山东境内尼及道士悉捕至京师诘问之。”“凡军民妇女出家为尼及道者，悉关京师。”于是先后有一万多名尼姑、道姑被逮往京师诘问，但是唐赛儿还是“不知所终”。

唐赛儿领导的农民起义不仅有力地打击了明王朝的统治，更震撼了通过农民起义夺得政权的明王朝。为了维护自己的统治，明王朝不得不对农民的压榨和剥削作了一些让步。据明史记载：“是月，赈青、莱饥。”第二年( 1421年)成祖“诏罢不便于民及不急诸务；蠲十七年前逋赋，免去年被灾田粮。”这种当月就赈灾青州、莱州，随即罢免徭赋及受灾田粮的举措，与唐赛儿的抗争密不可分。

自唐赛儿起义以来，她的事迹便成了山东滨州、青州一带群众茶余饭后的话题。有的说唐赛儿在牢狱里被戴上了手铐脚镣，可她轻轻一抖，手铐脚镣便全掉下来了，从此她便升到天上；还有的说唐赛儿跑到大草原成了一个部落的首领……如今唐赛儿当年起义的地方——卸石棚寨被称唐三寨。寨顶现有清同治二年( 1863年)所立石碑：“唐三寨由来久矣，自大明永乐十八年，蒲台民林三之妻唐赛儿者创修此寨，而山因以名焉。”直到现在，卸石棚寨仍存留寨墙、舂米石臼等遗物。

滨州人民为了纪念唐赛儿，在滨州城南、滨州黄河大桥以北修建了唐赛儿雕像，在原蒲台县西关原址修建了唐赛儿祠，以纪念这位杰出的农民起义女领袖。

一共第五十九回 ，没有分部分的。

第一回 王莽弄权董贤伏诛。

第二回 弑平帝王莽摄政。

第三回 索玉玺王莽即位。

第四回 王常哨聚绿林山。

第五回 赤眉军内乡作乱。

第五十六回 火牛阵大破赤眉。

第五十七回 急见父夜闯敌营。

第五十八回 更始帝命丧黄河。

第五十九回 信都关大封群臣。

扩展资料：

《东汉演义》主要讲述西汉末年王莽篡位后，汉太子刘秀率领三十六员云台大将兴兵讨莽，攻关斩将，恢复汉室天下;后来更始皇帝即位，奸臣暗害刘秀，光武帝二次中兴汉室的故事。

本书从王莽篡位起，至信都关太后封臣结束，主要书目包括刘秀赶考、岑彭马武夺状元、大闹武科场、菩提岗双救驾、三请姚期、对花刀、岑彭归汉、单鞭诈颖阳、二十八宿闹昆阳、室军山双侠出世、郭家庄招亲、一杵定三江；

拖肠大战、五行昆阳山设摆群星列宿阵、三度巨无霸、马援拜帅、八大锤闹潼关、真假岑彭连环计、剐莽诛苏、潼关散将、三皇观行刺、单鞭扫台、力举千斤闸、铁霸王出生、炮打台城、姚期得宝枪、插枪镇草桥、献长安、大战蒲城、耿耳出世、更始帝命丧黄河、八党奸臣伏法等。

参考资料：

-东汉演义

春秋五霸——晋文公

一、骊姬之乱

晋文公，生于公元前697，卒于公元前628年，名重耳，春秋时期著名的政治家、晋国国君，与齐桓公齐名，为春秋五霸之一。

公元前六七六年，晋武公的儿子姬诡诸继承了君位，号称晋献公。晋献公还是太子的时候，武公为他娶妻贾姬。贾姬无子。后来他又娶过两位夫人，一个叫狐姬，是大戎主的侄女，生子重耳，一个是小戎允姓女子，生子夷吾。献公的父亲武公晚年时，又娶了个年轻夫人叫齐姜，是齐桓公的女儿。这齐姜青春年少，过门不久，就和姬诡诸勾结上了，到武公死后，诡诸干脆把他的继母娶了过来，做了夫人，后来还生了两个子女。男的就是申生，女的就是后来嫁给秦穆公的那个长女，名叫伯姬。这样，献公就有了三个儿子——重耳、夷吾和申生。若按年龄说，申生最小，但因为申生的母亲是齐桓公的女儿，所以“子以母贵”，被晋献公立为太子。

献公五年（公元前六七一年），率兵攻打骊戎（即西戎族）。骊戎主又送给献公两个美女。这两个人是姐妹俩，姐姐叫骊姬，妹妹叫少姬。那骗姬生得十分美貌，又会花言巧语，所以很得献公宠爱。

过了几年，骊姬生下儿子奚齐。献公就想废掉齐姜，更立骊姬为夫人。有一天，他召来了太卜郭偃问道：“废齐美，立骊姬，好不好？”郭偃占卜后说：“不好啊，不吉利！”献公一心宠爱驱姬，不信他的话。于是又请来了另一个太卜有另一种方法占卜，谁知他也说：“先后不分，长幼无序，不应该立骊姬为夫人。”尽管如此，献公还是选定吉日良辰，来到太庙祭告了祖宗，册立骊姬为夫人。

骊姬被立为夫人后，在文武百官中引起了不少议论。大卜史苏私下和大夫里克说；“不好了，晋国快要灭亡了，这可怎么办？”

里克大吃一惊，问：“亡晋的是难呀，”史苏说：“还不是新夫人骊姬。”

里克摇摇头，表示不信。

史苏进一步解释道：“唉，夏桀宠幸妹喜，夏朝灭亡；纣王宠幸妲己，使商朝灭亡；幽王宠幸褒姒，周朝崩溃。今献公宠幸骊姬，晋国还能不灭亡吗！”

里克听了，边点头，边感慨地说：“有理，有理。”

献公把骊姬立为夫人后，还想立奚齐为太子，就和骊姬商量。骊姬一听，感觉时机还不成熟，怕大臣们反对，便跪下假惺惺对献公说：“申生早已立为太子，为天子、诸侯和世人所知。如废申生立奚弃，妾宁愿去死。”说罢声泪俱下。

再说，晋献公有两个心腹大夫。一个叫梁五，一个叫东关五。晋国百姓都称他们为“二五”。这两人专会阿谀奉承、拍马溜须。谁知献公偏偏喜欢他们，委以重任，派在外地视察国事。骊姬想立奚齐，心里早已火烧火燎，可是还得装模作样。她想把此事交给“二五”去办，但又不便直言明说。骊姬身边有个能说会道的优施，捉摸透了她的心事，便乘机献计说：“夫人想立奚齐为太子，这还不容易嘛？以封疆为名，把三位公子封分在外，不就可以从中行事啦？！”

骊姬听罢转忧为喜，忙说：“谁能替我办这件大事呢？”

优施说：“我听人讲，外臣‘二五’办事周详。只要他俩肯出头露面，还愁太子立不成吗？”

于是骊姬准备了大量的金银财宝，让优施重贿梁五和东关五。“二五”接受骊姬的东西后，受宠若惊，他们合计向献公进言说：“曲沃是晋祖始封的土地，又是先君宗庙所在处，是个非常重要的地方。蒲地与屈地（在山西吉县）濒临黄河，紧挨戎狄外族，是边防要地，这三个地方应该派自己人去镇守，如能让太于申生去曲沃，重耳、夷吾去蒲地和屈地，主公居中指挥，晋国江山定能坚如磐石，固若金汤”。

献公听完“二五”的陈述，想了想说：“让太子外出，不怕别人说闲话吗？”

东关五说：“太子，是未来的国君；曲沃，是宗庙所在地。太子去曲沃是再合适不过了。”

献公说：“蒲、屈两地荒芜凄凉，怎么好守呢？”

东关五回答道：“不设防便是荒地。一建城池，荒野之地就变成热闹的都市了。”

献公不知是计，听信了“二五”的话，便命申生去守曲沃，太傅杜原款从行辅佐；重耳去蒲地，狐毛跟从；夷吾到屈地，吕饴甥相随。为掩盖众人耳目，选派工匠到三地加固城墙，建筑房屋。

三公于远离晋都，只有骊姬的儿子奚齐和少姬的儿子卓子留在献公身边。骊姬大玩手段，献媚取宠，越发得到献公的喜爱。

在公子远出以后，晋国常常发生战事。公子申生等不免经常回到晋都来商议国家大事，问侯君父健康。骊姬本来就厌恶申生，一见他回来，就忧虑得吃不下饭，睡不着觉了。献公二十一年秋天的一个晚上，骊姬作了一场恶梦，梦见了申生的母亲齐姜。

第二天一早，骊姬传唤太子申生进宫。

骊姬说：“昨晚我梦见你生母进宫来了，想是我儿久没祭祀了。”

申生马上表示明天就返回曲沃祭奠。

第二天，申生匆匆忙忙回到曲沃，在宗庙里大祭齐姜三天。祭奠完毕后，申生按照惯例，将祭奠用过的猪、牛、羊等肉类，派人送给献公享用。这时，献公正在外面打猎，骊姬便叫人把毒药撒在祭肉上。两天后献公回来，厨师们忙把申生敬献的祭肉烹调成各种佳肴美味，让献公品尝。献公正要夹肉，骊姬突然阻止道：“远道来的食物，试试再吃吧。”

骊姬随即泼了一碗肉汤，地上立刻烧起一个土包。又唤来一只狗，喂了一块肉，狗惨叫了几声就死去了。献公还有点不相信，又叫来身边的一个小官，叫他吃下祭肉后，也立刻身亡。

在骊姬的挑拨下，献公大发雷霆，立刻发出诏命，要拿太子申生问罪。

申生得知这一消息，又惊又气，手下人劝他逃走，申生说：“父亲已经老了，没有骊姬，食不甘味，夜不能寐，我如果逃走，还要让父亲背上恶名。”不久，便自杀于曲沃宫中。

重尔和夷吾听说申生死了，就前往晋都询问。

骊姬又向献公挑拨说：“申生撒毒药，看来重耳、夷吾是知道的。”

两公子得知骊姬又在暗算他们，就悄悄回到了各自的封地。多疑多忌的献公见两公子不辞而别，越发信以为真。立即派出军队，兵分两路，去追捕重耳和夷吾二人。

追兵来到蒲城，进入宫中，抓住重耳。一个名叫勃抵的小官逼着重耳自杀。重耳挣脱束缚，翻身逃跑，勃抵举刀便砍，结果只砍下了重耳的半截衣服袖子。

另一路追兵来到了屈城，夷吾跑到梁国（在陕西省韩城西南）。

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二、里克除奸

公元前六五一年夏天，晋献公在前往参加齐桓公主持召集的诸侯会议的半路上，突然得了急病，只好返了回来。

骊姬坐在献公的病榻旁，伤心地说：“唉！您病成这样，一旦有个三长两短，重耳、夷吾假如打了回来，可怎么办呀？”

献公当下传令召荀息进宫。

献公问道：“荀爱卿，你说什么叫忠信呢？”

苟息立刻跪倒在地连忙说：“尽心为主公办事是忠，至死不改变主意为信。”

献公感到了安慰，就让苟息全力辅助太子奚齐。

数日后，献公去世。荀息遵照献公的遗嘱，扶奚齐做了新的国君，自己当了宰相，总管国家大事。外臣梁五、东关五也加封为左右司马，率领晋兵。

晋国大夫里克和邳郑，对荀息扶立奚齐大为不满。里克说：“一个不懂事的孩子也能做国君，那如公子重耳呢！”

二人见到苟息，直截了当地说：“主公刚去世，重耳、夷吾二位公子还在外边，你身为国家大臣，不迎长公子就位，却扶立了小老婆生的弱子，恐怕理上不通吧。况且晋国人民对骊姬乱政早已恨之入骨，假使秦国出兵，国内叛乱，你拿什么办法对付呢？”

荀息说：“我受失君遗命，扶助幼主，除了奚齐，我不知还有他人。如果力不从心，只有一死，以谢九泉下的先君。”

邳郑劝说道：“这样死去，未免太不值得了。我看还是改变主意吧！”

荀息说：“我以‘忠信’向先君作过保证，宁可去死，也不改变主意。”

里克、邳郑见荀息铁石心肠，就告辞出来，另想别的办法。

后来，里克、邳郑收买了个大力士，给他换上晋君卫队的服装，混杂在王宫卫队里，在给献公办丧事的时候，把幼主奚齐刺死在灵堂上。这时，灵堂内外一片哭喊声。荀息苦心经营一场，落到这等地步，不禁伏在献公柩前痛哭起来，说着就要碰柱而死。

骊姬急忙叫人拦住，劝说道：“幼主虽死＿还有卓子，也可扶立为君嘛。”荀息听着有理，重振精神，杀死了数十名守灵的卫士，另派可靠的卫队守灵。

荀息把丧事草草办毕，就赶快召集文武百官把九岁的卓子扶上王座，立为晋国新的国君。

左司马梁五见大臣里只是缺少里克、邳郑，便奏本说：“幼主的死一定与里克、邳郑关连，今天众大臣都来朝祝贺新君偏偏不见这两个人，请立即派兵去捉拿。”

荀息说：“司马不必疑心，里克邳郑是先君的老臣，那会做这不忠不孝的事呢！”

退朝后，梁五很不满地对东关五说：“我看荀息是个胆小鬼，做事谨小慎微。不除里克、邳郑，晋国的大权怎能弄到咱们手里呢！”

东关五说：“你说该怎办好呢？”。

梁五便把自己早想好的一套计谋告诉了东关五。

当天晚上，晋大夫骓遄家里，突然闯进来一个名叫屠岸夷的大汉，因他和骓遄自幼很好，就将梁五、东关五如何收买他，让他在安葬献公时，趁机杀死里克、邳郑的计谋说了一遍。骓遄听了大吃一惊，说：“你若不去，料定“二五’还派他人去干，不如将计就计。”

荀息一班文武官员为献公送葬那天，屠岸夷拉住二五，挥刀结果了他们的性命。士兵们一见，队伍大乱，四处逃窜，屠岸夷跳在一块石头上，高声呼喊着：“大伙不要慌乱，公子重耳领着秦国的兵马已到城下，我奉老大夫里克命令，杀除奸党，为太子申生报仇，迎接重耳回国，愿跟我的就站过来”

土兵们听说重耳要当国君了，呼啦一下子站过一多半人马。

屠岸夷立即领兵乘胜追击，里克、邳郑、骓遄等也纷纷率领家丁，一齐杀进朝里，摔死了卓子，刀劈了荀息和骊姬。

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三、秦晋大战

里克连杀奚齐、卓子两个幼主和大臣荀息之后，暂时掌握着晋国的大权，派人去请逃亡在外的公子重耳回国。

重耳听了晋国使者的话后，一时摸不清国内的情况，说：“父王在世的时候，我违命出逃；父王去世后我也没有尽孝，那还有脸回去当国君呢？”

晋献公二公子夷吾，从屈城逃到梁国后，和梁伯的长女结了婚，并且生下个孩子，取名叫姬圉。夷吾时刻在打听晋国的动静，献公一死，，他就派跟他逃亡的大夫吕饴甥带了一队人马，偷偷打回他的封他屈城。当时，献公还没有安葬，辅国大臣荀息也顾不上去讨伐他。

不久，夷吾听说里克杀了奚齐、卓子和荀息，重耳又不想当国君的消息后，心里十分庆幸。这天，晋国派屠岸夷、梁繇靡两位大夫来迎接夷吾回国为君。

跟随夷吾的大夫隙芮说：“这事可不能轻信啊，咱们在外许多年，家里情况不了解，匆匆忙忙回去，万一上了当呢？！”

夷吾地说：“这该怎么办？”

隙芮献计说：“依我之见，要做国君，应有贤臣、睦邻这两条。现在里克、邳郑一班老臣在朝主事，西边的秦国势力最强。咱们先用厚利收买他们，取得内外的支持，才能返国。”

夷吾采纳了隙芮的建议，命史官写了两封信，托屠岸夷带给里克和邳郑，信中赞扬里克身居虎穴，铲除奸贼，为晋国立了大功，然后又说，待自己做了国君，便封他为相国，并封给里克土地一百万亩，封给邳郑土地七十万亩。夷吾还特意写了一封长信，派人送给秦穆公，求他出兵助自己返国，答应事成之后，将晋国河西的五座城池划归秦国。

秦穆公接到书信后，就命大将公孙枝带领三百辆兵车，护送夷吾返回晋国，做了国君，这就是晋惠公，时间是公元前650年。

夷吾即位后，秦国大将公孙枝住在晋都，索取晋惠公许给的河西五城的土地。这时，晋惠公却有点舍不得了。

大夫吕饴甥说：“土地是祖宗留下的，怎能轻易送给别国呢？”

里克竭力反对他的主张，说：“主公是依赖秦国力量做了国君的，不能失信于秦国，我看还是给了为好。”

隙芮生气地说：“若给秦国五城，晋国就失去一半疆土！”

里克抱怨地说：“既是先君打下的江山，当初何必许人呢？”

隙芮大声喝道：“里克，你那里是为秦国争地，分明是向主公讨要你那一百万亩封地！”

邳郑怕这样闹下去里克要吃亏，用胳膊推了下里克，里克便敢怒而不敢言了。

惠公听从了吕饴甥的主意，并让他给秦穆公写了一封长信，信中说：自己刚刚为君，不敢骤以五城予秦，待国内稍稍安定后，再行划拨。并派邳郑带了一些金银财宝送往秦国。

邳郑动身后，里克送了一程又一程。

隙芮暗中对惠公说：“里克不怀好意，说国君夺了他的大权，又不肯给他的封地，早就对主公不满了。邳郑临走时，他俩又不知在嘀咕什么，其中必定有鬼，不如趁早杀掉，以绝后患。”

惠公说：“里克有功，怎能将他杀死呢！”

隙芮说。“里克连杀两君一臣，罪大恶极，君主念他回国保驾功劳，这是私事，清算他杀君乱政的罪行，才是公事。国君怎能以私利而忘公义呢？”

惠公犹豫了一会儿，说：“如此说来，你去杀死他吧！”

隙芮和里克早有冤仇，听了惠公的命令，带领人马很快包围了里克住宅。站在高处喊道：“晋公诏命，没有里克，晋君难立，这是功劳，但里克连杀两君一臣，罪不容诛。君不敢以私利废大义。里克快自刎吧！”

里克据理驳斥说。“我不杀奚齐、卓子，惠公怎么做国君呢？真是欲加之罪，何患无辞！”说完，拔出宝剑含恨自刎。

后来，邳郑从秦国返回晋国，隙芮又在惠公面前栽赃陷害。晋惠公轻信隙芮之言，将邳郑等八位老臣统统杀死。这就是晋国历史上有名的屠杀大臣事件。

晋惠公即位不久，晋国连遭几年风旱虫灾，庄稼收成很少。

公元前六四六年，又遇一场大旱灾，曲沃、绛州一带庄稼大都旱死，几乎一无收成。晋国难民扶老携幼，背井离乡，四处逃荒，国库吃空，士兵挨饿，怨声载道。

要熬过荒年，务必向秦国求借，可是许给秦国的五座城池，连一座也没有给，怎么好意思再张口呢？夷吾心中十分矛盾。

隙芮说：“主公不必忧愁，我们并不是拒绝割让五城土地，只是说，待国内安定后再给，我们可向秦国借粮，它若不答应，就是秦国不是了，那时，我们拒绝割让五城，他们也就没啥说的了。”惠公于是就命大夫庆郑带着书信和珠宝玉器，前往秦国借粮。

秦穆公召集大臣商议，穆公很不高兴地跟大臣们说：“夷吾许我河西五城土地，至今一座也不给，他倒借粮来了。你们说借还是不借？”

秦国大臣蹇叔和百里奚（百里奚原是虞国大夫，晋献公假虞灭虢后在秦国任职）不约而同地回答说：“天灾荒年，哪个国家也免不了。救灾如救火，晋国的难处，好比秦国的难处，这是人情常理，主公还是借给吧！”

秦穆公说：“我给晋国的好处，已经够多的了”

大夫公孙技说：“这怕什么，我们借给他的多，他们还的也多，无损于秦国的富强，如果他不还我们，晋国人民就在对岸，人心归秦，我国威望将会更高。”

刚从晋国逃跑出来的邳郑之子邳豹，一心要为父亲报仇，说：“晋君残无人道，天灾人祸一齐至晋，这是上天的惩罚。秦国可趁晋国发生饥荒，起兵伐晋，机不可失啊。”

穆公严肃地说：“负我的是晋惠公，挨饿的是晋国百姓。我们不能因为憎恨晋君，而得罪晋国百姓啊。”

于是秦穆公发出诏命，借给晋国粮食。他征集车辆、马匹、船只，并派队伍把粮食护送到晋国首都。那时，从渭水河畔，到黄河、汾河沿岸，到处是秦国运粮的车队、船队。晋国百姓听说秦穆公送来了粮食，都十分感激。

不料第二年，秦国渭河流域也遇到特大旱灾，大片麦苗枯死，所收无几。说来也巧，这一年晋国的麦子反而获得了大丰收。

秦穆公想起头年蹇叔、百里奚所说的话来，深感欣慰：“真是丰歉难料呀！如果去年不借给晋国粮食，今日可怎么开口向人家借粮食呢？”

邳豹颇知惠公的为人，就说：“晋惠公是个贪得无厌，不守信用的昏君，我看不一定借给。”

秦穆公不以为然地说：“人心换人心，我看晋君会借给咱们的。”于是，便命大夫泠至出使晋国，临行时也带了大量珠宝玉器等礼品。。

开始晋惠公想起秦国的好处，答应借给秦国一部分粮食。

大夫隙芮立即阻拦说：“君给秦国粮食，也将给秦土地吗？”

惠公说；“我只答应借粮给他，谁说给秦国土地来？”

隙芮说：“君只报秦借粮的小恩，而忘秦君辅助的大德，是舍大报小，不合情理。”

大夫庆郑说：“去年我奉命到秦借粮，秦君一无推辞，晋国人民都夸秦君的美德，如今我们不借给秦国粮食，不仅秦国埋怨，就怕连国内平民百姓也会反对的。”

吕饴甥说：“秦借粮给晋，是为求地。我借粮给秦，向他求什么呢？”

大夫虢射对晋惠公说：“去年我们晋国发生饥荒，是老天爷让秦国来消灭我们晋国，然而，他们却借给我国粮食，真是愚蠢，今年秦国发生饥荒，是老天爷让我们去攻打秦国，这个机会可不能错过。咱们赶紧去联合梁国，乘机讨伐秦国，共分秦地，才是上策。”

晋惠公本是个忘恩负义的吝啬鬼，听了吕饴甥、虢射的话，正合自己的心意，于是连连点头。秦国使臣泠至气愤地说：“我们国君感念秦晋之好，不要晋国一寸土地，借粮食给晋国人民，现在你们不念旧情，恩当仇报，我回去将如实向我君报告。”

吕饴甥和隙芮等人大声喝道：“要吃晋国粮食，除非用秦兵来取。”

泠至气愤地离开普都，回秦国去了。

晋惠公背信弃义，没有借给秦国粮食，使秦穆公大为恼火, 他决定调集三军兵马（一军约万余人），攻打晋国。

秦穆公同宰相百里奚亲自率领中军，大将西乞术、白乙丙保驾，大将公孙枝统率右军，公子絷统率左军，杀奔晋国而来。

边境告急，可急坏了晋惠公和一班文臣武将。

大夫庆郑说：“秦国发兵，还不是因为我们没借给粮食，不割让城池。依臣所见，还是把河西五城交给人家吧，省得再动干戈，晋国遭殃。”

晋惠公大怒，要将庆郑斩首，经过虢射求情才免去死罪。

晋惠公组成战车六百辆，率领三路大军，向西进发，准备迎战秦国。途中，庆郑见惠公乘坐郑国送来的“小驷马”，好心好意地劝说道：“今遇秦国大敌，主公乘坐异国的马，它不熟悉晋国道路，恐怕于君不利吧！”

惠公非但不听，还训斥道：“你还敢多话！”

这时，秦军已东渡黄河，连战连捷，长驱真入，一直打到了晋地韩原。晋惠公命令部队在离韩原十里处安营扎寨，并让大夫韩简前往秦营刺探虚实。韩简回平后报告说：“我看秦军兵精将勇，人数虽然比我军少点，可土气和强我军十倍！”

惠公听了非常生气，说：“这是庆郑的言语，长他人志气，灭自己威风。我誓与秦军决一死战！”就令韩简到阵前请战。

双方在龙门山下，摆开阵势，撕杀起来。顷刻杀得天昏地暗，血流成河。混战之中，晋惠公乘坐的“小驷马”，气力已尽，又遇秦国大将公孙枝，惠公让大将家仆徒接战，公孙枝有万夫不当之勇，家仆徒那里是他的对手，不多会儿便败退下来，“小驷马”被惊得狂奔乱跑，终因不识途径，陷入泥潭，拔不出腿来。正在十分危急的时刻，晋将庆郑冲杀过来，惠公高声叫道：“庆郑将军快快救我！”

庆郑看了惠公一眼，说了几句风凉话：“国君乘小驷马挺稳当，你就等着别人来救你吧！”说着扬鞭策马而去。

战斗以晋军大败而告终，秦国俘虏了晋惠公和家仆徒、虢射等一批晋军将领，六百辆战车，逃脱的只有一百来辆。

秦穆公点视将校时，只是不见大将白乙丙一人，便派兵到处搜寻，原来白乙丙与晋将屠岸夷交手后，扭打在一起，滚入窟中，两人力气用尽，还抱着互不放手，军士只得将他们拆开，抬到兵车上。屠岸夷做了俘虏，被秦军斩首，好一员勇将，落了个可悲的下场。

秦穆公押着俘虏回到秦国，想把晋惠公杀掉。大将公孙技却认为：杀了，对秦国也无多大好处，驱走，还会有人收留，可能留下后患，倒不如仍立他为君，让晋国归还河西那五城土地，让太子圉作为人质，留在秦国，使秦晋两国世代友好相处。

秦穆公称赞说：“公孙枝有卓识远见！”于是他把晋惠公暂时安置在灵台山的离宫里，派了一千名秦兵严密看守着。

晋君被俘的消息，很快传到了秦国。穆公夫人穆姬（晋惠公的同父异母姐姐）听说捉住了她的弟弟，整日哭哭啼啼，让人们在后花园里垒了个高台，台下堆上许多柴草。她和太子身穿素服，往在台上的小屋里，不吃不喝，发誓说：如果不把惠公放归晋国，她就在台上自焚。伺候她的待女慌忙向秦穆公报告。

穆公听了大为震惊，立刻吩咐侍女，回去报告夫人，很快就释放晋君回国。穆姬这才脱掉素服，下了高台，回到宫里。

晋国吃了败仗，惠公终于刻让了河西的五城土地，把太子圉作为人质留在秦国。

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四、重耳逃难

晋献公的长子重耳，四十三岁那年，因骊姬陷害，被武士勃抵追赶到蒲城，砍了一只袖子，逃到狄国（在今陕西渭水一带）。当时跟随他逃难的，还有晋国的一帮文人武将，较有名的是狐毛、狐偃、赵衰、魏仇、狐射姑、颠颉、介于推、先轸等人。

狄国是个小国家，国君热情好客，听说晋国公子重耳和一帮有名望的人到了，特意用厚礼接待，把这一伙“难民”安排得舒舒适适，狄君还把征服咎如（赤狄别名，隗姓）时，收纳的两个漂亮女子嫁给他们，小的叫季隗，嫁给了重耳，生下两个儿子，取名伯鲦、叔刘。大的叫叔隗，嫁给了赵衰，生了个儿子取名赵盾。他们找下这个好靠山，一住就是十二年。那时，重耳觉得自己已经是个五十多岁的老头子，哪里还有出头的日子呢？

就在第十二个年头，狐毛、狐偃兄弟收到重尔的舅父、狐氏兄弟的父亲狐突写来信，上面说，晋惠公从秦国回到晋国后，立即下令，把韩原没有救驾的庆郑斩首，他又把宠臣隙芮叫到身边，认为重耳在外面笼络诸侯，迟早是晋国的祸害，不如趁早把他们除掉，邵芮推荐勃抵除掉重耳。

于是，惠公便把勃提召来，赏以重金，并答应说，杀死重耳后，还可给他个大官做。

重耳把这事给人们一说，大伙都劝他快快离开狄国。

狐偃、赵衰说：“现在天下数齐国最强，各国诸侯纷纷依附，还是去投奔齐桓公吧！”

重耳回到家里对夫人季隗说：“晋国来人要杀我，我在这里已经呆不下去了，你跟孩子们可要好好保重，如果我二十五年后还回不来，你就不必等我了。”

季隗哭泣着说：“男子汉志在四方，何况你是晋国的公子，就放心走吧，什么二十五年，那时我都成老太婆了，还改嫁什么……”

重尔一行上路不久，掌管盘缠行李的头须就一个人偷偷溜了。

重耳要去齐国，先得经过卫国，他们没盘缠，一路上吃尽了苦头，走了几天，才来到卫国。守城门的人问他们是哪里来的，赵衰说：“车上坐的是晋国公子重耳，要到齐国，请开门借个道儿。”

守关士兵听说是晋公子重耳，便飞马快报卫君，卫文公固嫌当年卫国修建国都时，晋国没肯帮忙，又听说重耳是逃难来的，所以不肯开关计路。守门的士兵说：“我们国君不知道重耳是什么人，请你们往别处去吧。”

魏仇怒道：“卫毁（卫国国君）真是个小人，等着瞧吧！”

赵哀叹息道：“蛟龙失水，还比不上蚯蚓呢。我们就咽下这口气吧。”

这帮“难民”，只好兜了个大圈儿绕过关去。

这一天，他们饿着肚子走到中午，来到一个叫五鹿（在今河南濮阳东北）的地方。他们看见一群农夫正蹲在地边吃午饭，重耳让狐偃跟他们要点。农夫们说：“我们哪有多余的给你们吃呀？”

狐偃说：“不给饭吃，就把碗借给用一下好吗？”

一个农夫说：“倒是怪可怜的。”说着他就捧过一块土坷垃来，笑着说；“吃这个吧！”

魏仇大怒，挥拳就要打，狐偃赶忙拉住魏仇，并且接过那块土坷垃来，露出笑脸说：“公子啊，这可是个吉祥的兆头。咱们弄点粮食还不容易嘛，要想占领土地，可就难了，老伯把这土给我们，还不是上天赐给我们土地嘛！快快拜受才是。”

重耳听了这番话语，便拜领了这块土坷垃。

没有要到饭吃，重尔几乎饿昏，介子推割下自己大腿上的一块肉做了一罐肉汤，重耳吃完后，大家又继续逃难。这就是介子推股啖君的故事。

就这样，重耳一行饥一顿，饱一顿地总算到了齐同。当时，齐桓公正在笼络各路诸侯，建立霸业，重耳是个挺有名望的人物，齐桓公就派大臣到关外迎接，又人摆酒席给他们接风，还把一个名叫齐姜的远房侄女嫁给了他，并拨给他们二十多辆车马，派专人接待。这帮‘难民”有吃有住，就象在狄国一样，又过上了安安稳稳的好生活。

可是，好景不长，没过几年，齐桓公病死后，齐国众公子争位不休，国内发生了混乱。狐偃、赵衰等人感到住下去也没有什么意义，就打算到宋国去。

可是重耳却满足于现在这种安逸的生活，不愿再四处流离颠沛。

于是，狐偃、赵衰叫了几个人，在一棵老桑树下，商量让重耳离开齐国的办法，却被几个采桑叶的侍女听到了，她们回去就告诉了齐姜，齐姜虽然也舍不得和重耳分开，但一想，总不能让晋国公子无所作为呀，于是暗暗下了决心，准备送他回国，便和狐偃等人一块想了个办法。

一天晚上，齐姜设宴，乘机把重耳灌醉，叫来魏仇、颠颉把重耳抬到车上，然后朝宋国（在今河南省商丘）走去。

走了几十里后，重耳被颠簸醒了，发现自己躺在车上，才知道是上当受骗了，他跳下车来见人就打，狐偃、赵衰好说歹说，总算使他回心转意，继续赶路。

走了几天，到了曹国（在山东省定陶县西北）。曹国国君曹共公，见重耳等一帮“难民”来投，便有些讨厌，

　　 (1399～)，明初农民起义军女领袖，山东滨州蒲台县人。1420年(永乐十八年)在益都(今青州)卸石棚寨率众起义，震动京师，给明王朝以沉重打击。 明初，成祖从南京迁都北京，大修宫殿，又组织人力，南粮北调，还开挖运河，先后在山东征调数十万民夫，农民徭役负担沉重。>　　 是明朝初年起兵反朝廷的著名 女首领。 是山东蒲台县人(今山东滨州市蒲城乡)，林三之妻。林死后据说唐偶得一石匣，内有宝剑兵书，唐研习后通晓法术兵法，以传 为名，集合民众数千，于永乐十八年二月(1420年)在益都卸石棚寨(今青州市境内)起事。唐赛儿起事后全歼了前来围攻的军队，杀了青州都指挥使高风，各地民众纷纷响应。朝廷派出京师精兵，由安远候总兵柳升与都指挥刘忠统领，前来征讨。明军仗人多势众，包围了唐赛儿山寨。唐赛儿假作投降，乘机夜袭官军。明军大乱，刘忠战死。唐赛儿突围而出。唐的部众攻下莒州、即墨等地，包围安邱。唐赛儿部最后被山东都指挥佥事卫青击溃消灭。>　 人物生平 >　　唐赛儿家境贫苦，自幼从父习武，不到15岁已武艺超群。明初，山东连年灾荒，饿殍遍野。明太祖朱元璋死后，朱棣又发动「靖难之役」，山东是主要战场。朱棣做皇帝后把京城从南京迁到北京，大修宫殿。为了供养京师官员及军队，又组织南粮北调，修浚运河，开凿会通河，大量征调民夫，山东人民首当其冲。永乐年间，山东又连续发生水旱灾害。百姓吃树皮、草根、苟延生存，但仍然「徭役不休，征敛不息」，广大人民陷入绝境。唐赛儿的父亲被抓服劳役，她和丈夫林三冲进官府讨粮，林三被杀害。她父亲悲愤而死，母亲也重病身亡。她忍无可忍，决心率众起义，她按地形把卸石棚寨分为4寨，她驻地势最高的南寨，以利观敌指挥作战。她还在南北两大悬崖上筑起寨墙，并在寨内修建水池，屯积粮草。起义军首先一举攻克军事重镇青州，夺取武器，开仓赈民，然后胜利返回山寨。青州卫指挥使高凤闻报大惊，疾带兵尾追，被埋伏在山峪中的起义军团团包围。夜间，唐赛儿突然发动袭击，高凤丧命，千余名官兵被歼。>　　农民军初战告捷，鼓舞了青州以东各地人民。他们纷纷起兵响应，计有宾鸿、董彦皋、丁谷刚、刘信、刘俊、王宣、郝允中、白拜儿、高羊儿、王住儿、杨三等大小数十支起义军。以卸石棚寨为中心的农民革命风暴，席卷青州、莱州、莒州、胶州以及安丘、寿光、诸城、即墨等9个州县，队伍迅速扩大到数万人。董彦皋率众2000余人，在莒州、日照、诸城一带惩办贪官污吏、土豪劣绅。在寿光、安丘、胶州等地，农民军「毁官府、烧仓库」，打击明军。>>　　起义军军威大振，山东地方官吏惶恐不安，三司联名报警。明成祖朱棣闻报后大为震动，立即派遣官员，星夜赶往卸石棚寨招安;但遭到唐赛儿的坚决拒绝。朱棣又疾派安远侯柳升为总兵官、都指挥使刘忠为副总兵官，带领5000人马前来镇压，把卸石棚寨团团围住。柳升曾南平交趾，东破倭寇，北御蒙古，因功封侯。他狂妄自大，根本不把农民军放在眼里。唐赛儿抓住他骄傲轻敌这一弱点，派人到敌营诈降，诳说寨内缺水，陷入绝境，已决定从东寨门突围取水。柳升信以为真，下令集中兵力，扼守东门，妄图断水把起义军困死。起义军趁机于3月16日夜，突然向防御薄弱的敌营发起猛攻，打得敌军晕头转向，仓皇逃窜，都指挥刘忠中箭毙命。天亮后，柳升得知中计，疾带大队人马前来镇压，但起义军早巳不知去向。同时，在安丘城厢地区，战斗也在激烈进行。宾鸿率领义军猛攻县城，城池即将攻克，因敌人援军赶到，义军作战失利，撤走。>　　明王朝虽然镇压了这次农民起义，但主要起义领袖唐赛儿、宾鸿、董彦皋等都安全转移。朱棣大为震怒，将柳升下狱，并以「纵贼为乱不言」的罪名，把山东布政使、参议、按察使、按察副使、佥事和出现起义的郡县官吏，统统处死。为追查唐赛儿下落，又于同年3月至5月，两次下令逮捕京师、山东境内的女尼和女道士，后又逮捕全国数万名女尼和女道士，押解京师审查，但终未发现其踪迹。>　　青州至今还流传着许多有关唐赛儿的传说。当地人民为了纪念她，把卸石棚寨改名为「唐赛儿寨」、「唐三寨」。山顶至今还保留有当年起义军用过的石臼、石磨以及寨墙等遗迹。>　　她利用白莲教在社会上的广泛影响，组织群众。自号「佛母」，声称能预知未来。她不辞劳苦，往来于益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县。先在滨州起义，被官府发现，后来到小营一带秘密活动。1420年(永乐十八年)1月，她率领起义群众来到益都西南山区的卸石棚寨，于2月11日发动了震撼明王朝的农民起义。>　　 最后结局——下落不明 >　　唐赛儿的下落有两种说法: 唐赛儿兵败后官军搜埔无果，怀疑她隐藏在尼姑或女道士中，于是逮捕了北京、山东等地尼姑女道士多人，送京都审问，但终未能抓唐赛儿。>　　唐赛儿曾被生擒，九朝野记所载:「既而捕得之，将伏法，恬然不惧。裸而缚之，诣市临刑。刃不能入。不得己，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。」>

唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序

李邕

观夫地高公族，才秀国华德，名昭宣冲用微，婉动必简久言，必典彝人之仪，形固以为天下，（下缺三十四字）式守中轖重养，福亢宗以长其，代迈德以闶其，门者其惟我彭，国公欤公讳思，训字建陇西狄，道入（下缺三十三字）至信徒於，秦克复其任子，仲翔讨叛羌於，狄道子伯考因，家焉泊孙汉前，将军广子侍中，敢士四（下缺三十一字）卿讳叔，良都原州长史，华阳县开国公，赠宁州刺史讳，孝斌或集事云，雷拥为将或，承光（下缺三十四字）然寡欲，超然远寻好山，海图慕神仙事，且来以名教阻，於从游乃博览，群书精虑众艺。百□偕妙□（下缺三十三字）耸义，直道首公非忠，益之论不关於，言非侯度之谟，不介意其夫如，此可以近大化，渐家□功烈（以下缺三十一字）睾，子替禹甘生相，秦莫可得而闻，已十有四补崇，文生举经明行，修科甲明年吏，曹以文翰擢（下缺三十一字），朝散太夫满岁，除常州司仓参，军事出纳之，职司其忧盖小，小者於时也鼎，湖龙升（下缺三十四字），□叹近关而出，罔知所从临河，而还复将安处，僶俛转扬州江，都宰公日五行，四时十二月还，相为（下缺三十字）情敷祐话，言所以广德化，扇杨和气所以，畅仁心及履霜，坚水终风折木，公叹曰□天将雨，蛾（下缺三十一字）诟俟时，变名求活所恨，南阳宋子未举动王西京宰臣，不闻复辟者，旷十有六载及，太□御（下缺三十五字）太常，太常寺丞渐也未月，迁太府员外少，卿五旬擢宗，即真彤伯加陇，西郡开国公食，邑二千户（下缺三十四字）吠，伤嗣害国诱，关通之邪甘言，悲词售谗巧之，谮助逆封己害，正乱朝公密奏，封章累陈□沃，（以下缺三十一字）嬖之谀开臣祸，之兆放逐勋旧，慰荐寇讎后族，握兵党与屯卫，仡仡贾勇凶凶，作威持戟导其，（下缺三十五字）或外廷揣摩飞，白鸟之难然以，楚兵致讨尝惧，季良淮南荐凶，独防汲黯出公，为岐州刺史累，（下缺三十四字）旧也家富势，足目指气使驱，掠以为浮费剑，戟以为盗夸公，乃急於长雄缓，於□□峻科（下缺三十七字），秦崇文事危尚，武取书忠义具，屈才能以左屯，卫将军徵家口，并给传乘议者，以为式是百□，（下缺三十五字）峤则文雅洽通，故散骑平迁侍，中兼掌昔也所，重今之所难公，得之矣复换散，骑常侍□□赞，相（下缺三十三字）此之再任以，心膂升故一从，一横一文一武，丈夫也君子哉，寻拜右羽林卫，大将军以社稷，（下缺三十五字）渝考中上又更，右武卫大将军，且师丹廉贞则，拜斯职宋昌心，腹亦登厥官或，以公包□词（下缺三十四字），门也因假开喻，是究意谈以实，明宗非差别行，其道流也默论，参玄深视见圣，始作汦於不□，复（下缺三十五字）皇道决策谋，府经德智囊而，日月有除雾，成疾莫可救药，谁能度思鸣呼，春秋六十六以，开元（下缺三十字）督賵布绢，四百端匹米粟，四百石葬日官，给谥昭日公宜，家魏国夫人窦，氏德心守彝礼，容弘矩（下缺三十三字）以八年，六月廿八日合，陪於，桥陵园礼也侄，吏部尚书兼中，书令集贤院学，士修国史（下缺三十三字）布和，弘恕以归厚刑，器有典轨物有，伦尝追如父之，恩是切加人之，感相与公之长，子朝议大夫（下缺三十三字）院，昭道等并才名，用誉业尚居多，至性纯深终天，孔亟尝恐竹简，纪事未极声华，石字形言再扬，（下缺二十五字）麟定时秀人才，国工诗书乐地，典礼良弓率心，载德济义输忠，湖海雅度松竹，清风九流摠集，（下缺二十七字）通赫赫复子，振振秩宗三思，啬祸诸韦荐凶，忧缠家国，气薄华□绍名，□实安刘□同，（下缺三十三字）子惟孝灵龟，是从桐柏烈烈，碑阙崇崇盛业，何许佳城此中。

1 “子路为蒲城长官”全文翻译

原文：

子路为蒲宰，为水备，与其民修沟渎，以民之劳烦苦也，人与之一箪食（箪笥）一壶浆。孔子闻之，使子贡止之。子路忿不悦，？见孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之，而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。

译文：

孔子弟子子路为蒲宰时，为了防备大水，就率领蒲邑的民众修建沟渠。因为百姓的劳动烦重而且辛苦，子路就发给每人一筐饭食、一壶汤水。孔子听了这件事，就派子贡去阻止子路。子路有点生气，很不高兴，就去拜见孔子，说：“我以为暴雨将要来了，担心有大水灾，所以就率领民众修理沟渠以作防备，但民众却因缺少粮食忍受饥饿，所以就发给他们每人一筐饭食、一壶汤水。老师您让子贡制止我，这是老师阻止我施行仁德。老师用仁德教育弟子而禁止弟子施行它，我没有办法接受。”孔子说：“如果民众饥饿，你应当向国君报告，请求开放粮仓的粮食救济他们，而不该私自以自己的食物救济民众，因为这是向民众表明国君没有恩惠，而显示自己的德行之美。

2 子路文学 文言文

子路问学 原文子路见孔子，孔子问曰：“何好？”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成！”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。何学之为？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。”

注释

①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。

②岂：表示反诘语气，相当于“难道”。

③释：放；策：马鞭子。

④檠：（qíng）矫正弓弩的器具。反：反对，引申为“丢弃”。

⑤谏：直言规劝，批评；圣：通达，明智。

⑥受学：从师学习；重：重视，注重。

⑦揉同“糅”，用熨木，通过人力加工，把曲的变直，直的变曲。

⑧犀革：犀牛的皮制品。

⑨括：箭的末端；羽：作动词用，即用羽毛装饰。

⑩镞：（zú）：箭头；砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。 敬：感谢；命：吊问之词。

译文

子路拜见孔子，孔子问道：“你爱好什么？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“凭你的才能，加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的！”子路说：“南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），为什么要学习呢？”孔子说：“把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？”子路施礼道：“感谢你的吊问。”

简析

本篇选自《孔子家语》，记载了孔子与子路最初相见时的一段对话，从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。“不愤不启，不悱不发”，面对子路的疑惑和反问，孔子因利势导，语言简明而深入地纠正了子路的观点，让人无可辩驳。孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。

3 子路任卫蒲邑宰期间,治蒲三年功绩卓著,孔子曾三称其善,但不知除

孔子曰：「吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎？」

夫子说：「我已看到了。走到他的境内，耕地都整理好了，杂草都铲除了，田间的水道也加深了，这是因为他恭谨敬慎又有信用，所以百姓才会尽力去做啊。走到城里时，看到垣墙和屋宇都完好牢固，树木长得很茂盛，这是因为他的政令忠信而宽厚，所以百姓才不苟且马虎啊。走进他的衙门，那里清静闲暇，下面办事的人都很效力、服从命令，这是因为他明察一切，而又非常果断，所以他的政令没有扰民啊。从这些方面来看，即使我连续三次称赞他做得好，又怎能将他的好说尽呢？」

4 子路之死文言文

当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说："太子虽然逃亡了，太子的儿辄还在。"于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就卫庄公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好相遇，对子路说："卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他遭受祸殃。"子路说："吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。"子羔终于离去了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说："大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。"蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。子路说："君子可以死，帽子不能掉下来。"说完系好帽子就死了。

孔子听到卫国发生暴乱的消息，说："唉呀，仲由死了！"不久，果真传来了他的死讯。所以孔子说："自从我有子仲由，恶言恶语的话再也听不到了。"

5 苛政猛于虎文言文翻译

原文

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀（1）。夫子式（2）而听之，使子路（3）问之，曰：“子之哭也，壹似（4）重有忧（5）者。”而曰（6）：“然。昔者吾舅（7）死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去（12）也？”曰：“无苛（8）政（9）。”夫子曰：“小子（10）识（11）之，苛政猛于（13）虎也。”

译文

孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有严酷繁重的赋。”孔子说：“学生们记住，严酷繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕！”

注释

(1)哀：极伤心。 （2）式：同“轼”，车前横木，用作动词，指扶轼而听。

(3)子路：孔子的弟子名仲由字子路。 （4）壹似：壹：确实。壹似：确实像。

(5)重有忧：有很多伤心的事。 （6）而曰：妇人接着说。

(7)舅：当时称丈夫的父亲为舅，即公公。 （8）苛：苛刻，暴虐。

(9)苛政：残暴的政令。 （10）小子：古时长者称晚辈为小子。这里指孔子称他徒弟。 （11）识（zhi）：同“志”，记住。 （12）去：离开。 （13）过：路过。

6 子路见孔子文言文翻译

原文

子路见孔子，孔子问曰：“何好？”对曰：“好长剑”子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉。”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听狂马者不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革何学有为？”子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教。” 选自《孔子家语》

注释

①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。 ②岂：表示反诘语气，相当于“难道”。

③释：放；策：马鞭子。 ④檠：（qíng）矫正弓弩的器具。反：反对，引申为“丢弃”。 ⑤谏：直言规劝，批评；圣：通达，明智。 ⑥受学：从师学习；重：重视，注重。

⑦揉同“煣”，用熨木，通过人力加工，把曲的变直，直的变曲。

⑧犀革：犀牛的皮制品。 ⑨括：箭的末端；羽：作动词用，即用羽毛装饰。

⑩镞：（zú）：箭头；砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。 敬：感谢。命：吊问之词。好乐：喜好。益：增长。

11见：拜见 12好乐：喜好 13益：好处 14受：承受 15再：第二次

译文

子路拜见孔子，孔子问：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。木材经墨线划过再加工就直了，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，还有什么学不成的？违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”

7 史记 仲尼弟子列传 子路 南山之竹 文言文版

阅读下面的文言文，完成小题。

仲尼弟子列传（节选）

仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚①，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”

子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”

季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”

子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使於齐。

（选自《史记》，岳麓书社，1988年10月第一版。）

注：①冠雄鸡，佩豭豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。

小题1：对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A子路性鄙，好勇力。鄙：粗朴。

B造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。造：找麻烦。

C宽以正，可以比众。比：使……亲近。

D片言可以折狱者，其由也与！折：决断。

小题2：下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（ ）

A①恶言不闻于耳。②彼于致福者，为数数然也。

B①君焉用孔悝？请得而杀之。②由是观之，无恻隐之心，非人也。

C①恭以敬，可以执勇。②愿夫子辅吾志，明以教我。

D①由也好勇过我，无所取材。②天下之无道也久矣。

小题3：下列用“/”给波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

子曰：“我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者盖有之矣我未之见也。”

A我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/ 有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

B我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之恶/不仁者其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

C我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

D我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

8 文言文 《子路、曾皙,,, 》 翻译、及思考与练习

原文：

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

译文：

子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

“冉求，你怎么样？”

（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

“公西赤，你怎么样？”

（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

“曾点，你怎么样？”

（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”

（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”

孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”

（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”

没有题目没法给你做。自己根据翻译写吧