汉代诸侯刘荆的印章被发现时，为何会引起日本考古界震动？

1981年，江苏的一位农妇和往常一样准备取出泥土来为瓷窑准备烧制材料。谁知道这一下镐不要紧，竟然发现了平时黄土的下面，又有黄、黑、青、红、白五种颜色的土。她不知什么情况，赶紧向村中的其他人询问，其中有人一下子就认出了这种土，这是用来封闭坟墓的封土。

随即，想到这里应该有墓地，农民们自发地去当地的公安部门报告了发现墓地的事情。经过考古工作者的挖掘，一处大约60多米直径，13米高的封土被逐渐挖掘出来。然后，果然发现了墓地的门。原来，这里是一处东汉诸侯王的埋骨之地。经过进一步地研究，通过清理出的广陵王宝玺，有关学者推断这位墓主人就是东汉光武皇帝之子刘荆。

历史上的刘荆因为不满同母兄弟汉明帝刘庄继位，一心想自己做皇帝，先是冒充郭太后的族人郭况的口吻，撺掇郭氏之子刘疆谋反。好在刘疆是本分的诸侯王，直接把事情报告给了皇帝刘庄。一计不成，又生一计，后来他又勾结羌人谋反。

谋反不成，刘荆又找术士为自己相面，想知道能不能像光武帝那样掌控天下，其险恶居心已经昭然若揭。不过，这位性格急躁的诸侯王还是没能如愿，最终在大搞巫蛊被发现之后，选择了自尽。

生前虽然痛苦，死后却享尽哀荣。刘荆死后，其墓葬中被放置了许多宝物。在这些宝物中，有一件最具有历史价值，它就是——广陵王玺。它的出世，立刻引起了日本考古界震动。这是为什么呢？

1784年，住在福冈市志贺岛的秀治和喜平，在拓宽水路的时候，碰到了一块大石头。两个人费了好大力气搬开石头之后，发现了一颗金印，上面写着汉委奴国王字样。这个消息很快传遍了整个福冈市，研究汉学的龟井得知这件事之后，就立刻致信两个农民，用黄金买下了这颗金印。后来，这颗金印经过领主黑田的手中辗转来到了福冈市博物馆。

自发现汉委奴国王印开始，日本考古学界就一直争论不断。有的史学家认为，中国一直有使用通假字的传统，委字很可能是倭字的通假字，所谓委奴国王就是倭奴国王。倭奴国是记载我国东汉时期的历史的典籍《后汉书》中，对日本的称呼。因为当时的日本人身材矮小，故称其为倭国或者倭奴国。汉委奴国王印正是《后汉书》中的倭奴国大夫，他于公元56年朝见汉光武帝时，获得汉光武帝的印绶。

不过，也有一些日本的考古学家持反对意见，认为汉委奴国王金印也有可能是伪造的。在他们看来，这个委字可能不是通假字，而是代表委任的意思，所谓委奴国王就是委任一个奴国的国王。另外，据他们了解，东汉时期在赐予封号时采取的大多是二段式的格式。例如汉匈奴左贤王，就算赠送给日本金印，金印上写的也会是汉倭奴国某某王金印。基于这些推断，这些学者对汉委奴国王金印是否是赠与日本的表示质疑。

学者之间已经是争吵不休，民间对汉委奴国王金印也是议论纷纷。不过，总得来说，在日本，相信汉委奴国王金印是伪造的人还是非常多的。为什么会这样呢？这是因为汉朝皇帝只有在赏赐表示顺从和恭敬的国家时才会赠与它们金印，如果证明了汉委奴国王印就是汉朝赠与的真的汉印，那不就证明了日本在东汉时期就向中国臣服过吗？这让曾经逼迫中国割地赔款，在中国烧杀抢掠，一心证明自己是东亚强国的日本绝对不能甘心。于是，在日本，汉委奴国王金印成了考古界讳莫如深的话题。

1956年，考古学家在晋宁石寨山西汉滇王墓中发现了一枚金印，这枚金印为滇王尝恙所有，为汉武帝刘彻所赐，上写“滇王之印”四字。这枚金印长度和宽度都是23厘米，通高大约22厘米。这与边长23厘米、通体约22厘米高的汉委奴国王印的质地、字体、大小等都十分相同。

1981年出土的广陵王印为纯金打造，印面边长2372厘米，宽2375厘米，通高2121厘米，台高0945厘米。其尺寸以及重量等与滇王之印、汉委奴国王印都特别极其接近。广陵王玺的问世，再一次对证明汉委奴国王印的真实性起到了补充的作用，这也是为什么此文物现世，日本考古界会震动的原因了。

另外，根据汉朝的规定，周边国家的印钮大多为蛇等动物，滇王之印和汉委奴国王印的印钮就都是蛇钮。而对自己内部宗室封王的印章上则采用龟钮。根据细心地观察，广陵王印和汉委奴国王印的印面文字很可能出自同一个工匠之手，这是因为两颗印的印面文字的雕法和书法如出一辙，都是用阴刻篆体法雕刻的。

广陵王印一经发现，许多坚信汉委奴国王金印为伪造的日本考古学家，意见顿时被推翻。不想承认日本曾经臣服于东汉的日本考古学家也有了心碎的感觉。广陵王虽然没有为东汉做出贡献，可是没想到，他的随葬文物却在1千多年后发挥了重要的历史价值，着实令人感叹。

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我国古代青花瓷,绘画装饰清秀素雅,瓷器底部的文字,图案款识种类繁多,各个时期的款识均有鲜明的时代特征根据青花瓷款识的形式,种类来看,主要可分为纪年款,吉年款,赞颂款和纹饰款五大类

纪年款在青花瓷上,用写、刻、印等方法标明瓷器烧造年代的款识,称为纪年款。我国古代瓷器款识，以纪年示为主，纪年款又帝王年号的年款和以天干地支表明年号的干支款两类。明代永乐年间，在青花瓷上开始出现纪年款，篆书字体飘逸流畅，边饰莲瓣纹。宣靖款端庄刚劲。成化款铁划银钩，釉面有云蒙气。嘉靖款笔划粗重，劲中藏秀。前人曾将明代纪年款归纳为："宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂"五句话。清代康熙款字体工整，青花料色明丽。雍正款楷书苍劲有力，格式讲究。乾隆、嘉、道光款多为篆体，字体排列紧密，犹如一枚篆印。近代款识中"江西瓷业公司"款较多，楷书秀逸，其中还有英文款识"CHINA"，是近代出口瓷的标志，是青花中最早使用的英文款。民窑青花瓷的纪年款很少，有"大明年造"等，字体草率。书写得很随意。

吉言款 书写含有吉祥寓意的词句，民间青花瓷上常普遍见到。字体多为行草，潇洒飘逸，一气呵成。"福寿康宁"、"长命富贵"、"万福攸同"等语句表达人们对幸福生活的向往。

堂名款 以典雅的堂名、人名书写在瓷器上，作为私家收藏的标志。有"浴砚书屋"、"若深珍藏"、"白玉斋"等。堂名款瓷的制作精良，有很高的收藏价值。

赞颂款 寄托了陶瓷艺术对瓷器的喜爱之情，如"玉石宝珍"、"今古珍玩"、"昌江美玉"等。"哥瓦弟玉"四字款，清新俊逸，很有意思。"瓦"即陶，比瓷器历史悠久，是为大哥，而瓷又比美"玉"更洁白光润，"玉"就只能屈居为"弟"了。

纹饰款 又叫"花样款"，以简练的图案装饰器底，为民间青花瓷的特色款识，与篆刻中的"肖形印"有异同工之妙。图案有博古图、暗八仙、八吉祥等。纹饰款中的"豆干款"为菱形框架结构，犹如现代建筑中的高楼大厦，是民间作坊的记号，又叫"花押"。

古代陶瓷款识，是鉴定其制作年代的重要依据，由于历代青花瓷的款识的字体、写法、料色和风格都有其显著的特点，因此，只要掌握了款识的基本规律，就能准确地判断古瓷的时代、窑口。古代青花瓷款识中的书法、图案，对于书画、篆刻艺术的创新也有很大的参考价值。

因为这枚金印与日本出土的“汉委奴国王”的那枚金印很相似，而且间隔时间也不到一年，因此在提醒着日本，他们曾经是中国的一个附属小国而已。就算日本人不认他们国家出土的金印，而且说那是伪造的，但是这枚金印一出土，无疑是对日本的啪啪打脸。

据说在200年前，那会的日本还没有现在这么整齐，到处都是小部落，当时有一对夫妻下田劳作，在翻耕田地，挖水渠的时候挖到了一枚金印。当时这个金印上面刻着“汉委奴国王”。日本很多文字都是来自于中国，就算现在来看的话也是这样子的，尽管他们不承认他们的文化来着中国。也正是由于有同样的原因，当这个农民把金印交给领导之后，日本人由于认识这几个汉字，因此很不爽，于是对外称此金印仅仅只是伪造品。

但是在1981年的时候，江苏又出土了一枚金印，而且这个金印与日本那枚如出一辙，大小也好，形状也罢，包括材质也是一样的，重点是这枚金印是汉朝的。而且根据相关鉴定师根据现有证据鉴定，这两枚金印完全有可能是同一个工匠所为。因此这就是直接证明了日本曾经是臣服于汉朝的。所以，由于这枚金印的发现及历史公布，传到了日本之后，使日本想起了曾经自己国家收藏的那枚金印，那就直接证据证明日本就是汉朝的臣子，因此引起了很大的震动。

关于日本文化，尽管他们不愿意承认发展于中国，但是他们的日语很多就是中国的繁体字，因此就算他们再否认也是没用的。