颇有悬疑的“三国会盟”——通俗西藏史90

通俗西藏史系列—— 通俗西藏史《吐蕃王朝》卷

藏地杂谈系列—— 心爱的姑娘是个美丽的木头碗 、

安放灵魂的绿松石 、 活佛是个大宝贝

西藏的神话和神话时代的西藏系列—— 天上掉下个赞普来！、 止贡赞普谋杀案 、 屌丝的逆袭 、 返老还童的赞普

公元821年（长庆元年）和公元822年，唐蕃两国分别在长安和拉萨，举行了著名的 “长庆会盟” 。这是唐蕃两国八次会盟中的最后一次，也是所有会盟中影响最为深远的一次。

这次会盟之后，唐蕃两国均无心再战，保持了二十几年的和平景象。这在唐蕃两国接近二百年的交往史中是极为罕见的，也只有 文成 、 金城 两位公主入藏后，唐蕃之间十几二十年的和平时期，可以与之媲美。

据敦煌藏文写本 《岱噶玉园会盟寺愿文》 中提到，曾有一次 “三国会盟” 之事，关于这次扑朔迷离的 “三国会盟” 有很多值得玩味的地方。

对于一篇古代文献，首先要确定的文献事件发生的年代。这篇被在 斯坦因 窃取至国外的敦煌吐蕃文书，最早在20世纪30年代被 托马斯 进行了翻译。

但 托马斯 在翻译这篇文献时，显然是搞错了年代。他认为该文书涉及的 吐蕃 、 唐朝 、 回鹘 三国会盟事件，发生在8世纪的前半叶。因此，他把愿文中涉及的人物，都往那个时代的唐蕃事件上去套。

首先， 托马斯 认定文书中提到的赞普， 赤祖德赞 和 赤德祖赞 为同一人。这显然是不对的，现在我们已经可以清楚的知道， 赤德祖赞 于公元705-755年间执政，期间迎娶了唐朝 金城公主 。而 赤祖德赞 则是于公元815-836年间在位的吐蕃赞普。

而且，在愿文中反复提及的 “尚绮心儿” 和 “大尚塔赞”。 也并非活跃于8世纪前半叶，而是9世纪前半叶的吐蕃著名人物。

结合两位重臣在藏地和河陇地区的事迹，基本可以肯定藏汉文献记载的时代，大约是在公元816-822年之间。

也就是说，我们可以推定， “愿文 ”中提到的唐蕃等 “三国会盟” 和 “愿文” 本身写成的时间就是在 “长庆会盟” 前后。

《岱噶寺会盟愿文》 明确提及:“奉敕建立寺庙的地址，选定于 岱噶玉园 的 和平川 上。此为三个大国两年一轮的会盟处，在此曾奠定了伟大基业”。

这些内容，在保存至今的 《唐蕃会盟碑》 碑文上均无体现。按说，为了会盟而修建寺院的功业，不可能不被记载在 《唐蕃会盟碑》 碑文中。所以，基本可以确定这次 “三国会盟” 和 “长庆会盟” 没有必然的关联。

对于参与会盟的“三大国”究竟为谁，学界各自提出了多种观点。其中，主要包括 “唐 、 突厥 、 南诏 ”说，“ 唐 、 回纥 、 南诏 ”说和“ 唐 、 吐蕃 、 回纥 ”说等几种。

通过对愿文的解读可以发现， “三国会盟” 的目的是为了解决三国之间的纷争。以此为惯例，每二年举行一次会盟仪式，协调各方的立场。为此，吐蕃还特地修建了一座寺院作为会盟地点。

这样分析，参与会盟的三大国中，必定要有吐蕃。否则“ 唐、南诏、回纥 ”会盟，吐蕃跑来修建一座寺院作为会盟地点，实在是有点匪夷所思。

而且， 南诏 和 回鹘 领土并不接壤，两国根本不存在需要解决领土争端的必要。如果是“ 唐、回鹘、南诏 ”三国会盟制定攻守联盟，矛头必然指向和这三国都有领土争端的吐蕃。

其次， 南诏 于德宗贞元九年（公元793年）归唐，此后不论两国边境如何争端，这种名义上的臣属关系从未失去。因此，吐蕃建寺会盟所提及的三大国，不应包含 南诏 这个大唐属国，要知道名分之位历来在外交中是重中之重，丝毫含糊不得。吐蕃不可能的自降身份和唐朝的属国会盟，并将其称为 “三大国” 。

那么，再结合当时东亚地区称得上霸主的大国，这个三大国的名分也就呼之欲出了，能够被吐蕃看上眼的东亚大国，又和吐蕃有领土争端的，也就只有 大唐 和 回鹘 了。

关于会盟的时间节点，从当时的历史环境和 《唐蕃会盟》 碑文丝毫没有提及这次会盟事件分析，应该在 “长庆会盟” 之后，但不会间隔太远。

因为，也就是在长庆初年， 唐朝 、 回鹘 和 吐蕃 这三个东亚霸主，在经过了几十上百年的战争消耗后，几乎同时走向了衰弱。

这也是三国能够坐下来会盟的根本原因，其实就是谁也打不动了。而在愿文中被屡次提及的吐蕃大相 尚绮心儿 ，最后一次出现在史料中的年代是公元822年，也就是长庆二年。其后 尚绮心儿 就再也没有出现在政坛上，他的大相位置随即也被 韦 · 达纳坚 取代。

这其中提到的大和盟约，极有可能就是指 “长庆会盟” 。需要注意的是， “大和” 是唐文宗李昂的年号，使用时间为公元827年─835年。也就是说 “三国会盟” 时间不会早于公元823年（唐穆宗长庆三年），不会晚于公元835年（唐文宗大和九年）。

再结合 尚绮心儿 的政治生涯，具体时间应该在 大和初年 ，也就是公元827年附近。也正是在这段时间内，史料中 吐蕃 和 回鹘 的战争记录明显减少。说明会盟之后， 吐蕃、回鹘 两国基本保持了和平稳定。

藏文文献 《智者喜宴》 中记载说 “三国会盟” 的地点是 雅摩塘 ，而 《岱噶玉园会盟寺愿文》 记载会盟地点为 朵甘思 。

那么这两个藏文古地址在哪儿呢？

据藏文地理书 《藏地广说》 记述“青海湖周边地区，以前属于朵甘思，现在被划归安多区域。”也就是说，会盟地址应该在青海湖周边地区。

《西藏王统记》 记载说:“……甥舅互通聘礼，立盟之后，不再相仇。在(与)汉地墨如(rme ru)连界之处，赞普甥舅，各建一庙。于大石上，书日月相系，地上赞普舅甥和好……将唐蕃和约盟文镌三石碑，“一立于拉萨，一立于唐主宫前，一立于汉蕃边界之墨如。”

这段所提的甥舅，显然是指唐朝与吐蕃的 “长庆会盟” 。而 “墨如” 其汉名即为 “赤岭” ，即日月山。早在开元二十一年(公元733)时，应金城公主之请，就曾立碑于 “赤岭” ，以分唐蕃之境。

在《巴协》一书也说，这次唐蕃会盟在“汉地的贡布麦如地方修建唐朝皇帝的寺庙和吐蕃赞普的寺庙为界”，“舅甥议定的盟约誓文作三份:其一刻于汉地的姑休宫前的石碑上;其一刻于赞普的拉萨大昭寺前的石碑上;其一刻于贡布麦如的石碑上”。

这里明确说到了，唐蕃双方各自在 “贡布麦如” 修建一座寺庙，这与上述愿文提到的“ 岱噶玉园 的一座寺庙已经……建造起来，以四海之内皆兄弟的方式提供奉献”，“在会盟处建立一座寺庙是为了庆贺武功”是相一致的。

根据这些史料推断，三国会盟的地址应该在今天青海湖以南，日月山附近。

而且，从地理上考虑，日月山距离三国的政治中心（ 于都斤 、 拉萨 、 长安 ）相对适中，这也适合这次会盟的公平性。

当然，现在为了 “三国会盟” 建立的寺庙，早已湮灭在历史的云烟之中。不过，这些史料却能告诉我们，现在依旧矗立在大昭寺门前的 《唐蕃会盟碑》 并不是只有一幢，它还曾有两个兄弟，分别矗立在 长安 和 唐、蕃、回鹘 边境上。

虽然这两幢石碑早已不存，但历史的烟云却不能抹杀，它们所代表的伟大功业。

故事都看到这儿了，点个赞再走吧！

上一节 维州之惑

下一节 阴谋的羽翼

从现在开始到年底，驾仕派将花费10万元来租新车评测，客观评测各家产品。第一轮我们就找来了极氪X、小鹏G6，之后还会有威尔法、马自达CX-50行也等等。

我们首款租来评测的新车就是极氪X，接下来尽量说些大实话。

极氪X不是典型的两厢车，而是一款跨界车，20万元买445米的纯电SUV，真的需要勇气。之所以做成一辆跨界SUV，其实是底部的电池组厚度决定的，但是你也看得出，从比例以及造型来看，这车本身是一款欧洲风格的小钢炮。

整个前脸设计，极氪X采用的是领克20设计元素，日间行车灯以及细长的大灯组，看上去还是很有流行感。而机舱盖的两条棱线，是不是有点“伏地魔”的感觉。

极氪X的侧面线条非常锐利，所以看得出极氪X在尽量修饰侧裙的厚度，尽可能的展现出运动感。同时轮眉也是精致的高亮黑饰条，高级感是足够的。

此外后窗上升的折线和回钩的尾灯这些细节，都让这款车相当有设计质感。并且，后车窗没有小三角窗的设计，这是欧洲的Hatchback上的特征。但这也带来了一个问题，后窗玻璃只能降到一半，我们的摄影小哥就只能被“夹到”那里拍摄。当然，对于家庭用户来说，这个不重要。

极氪X的开门方式其实有两种——按键和隐藏式门把手。这款车用的是隐藏式门把手，按键开门需要花8000元选装。实际上隐藏式门把手打开的时候有一种仪式感，其实更好一些。还有就是隐形水切条，很好看，但是也很花钱。

极氪X的充电盖巨大无比，原因应该是设计师需要维持一个简洁的设计，所有的线条都沿用了车身现有的接缝，但工程上又确实很花成本。还有一个小问题，好像不防夹，需要小心一些。

车尾的设计也很时尚，灯组十分纤细，ZEEKR的Logo被封在里面，这一点，同样很领克。

进入极氪X的车内，关于它的内饰我大概听到了两种说法：一种是这车内饰塑料感很强，感觉有点廉价；还有一种则是媒体的评测话术，认为极氪X的设计还是很有奢华感，尤其是细节有奢侈品的感觉。我个人其实是认同后一种说法的。

对于第一种说法，我同事们的参照物是小鹏G6，觉得小鹏G6内饰哪哪都软。可能也确实如此，在极氪X内饰中绿色的部分有很多硬塑料件。

但我认为极氪X的内饰存在一些比较有趣的地方，比如奢华感营造得很不错。绿色的材质虽然塑料感明显，但是也很有英伦风格，而白色部分是大量的软材质、细腻的皮革，再加上无处不在的玫瑰金饰条，还有衣帽钩，都是经典的“奢华感”。

88英寸的仪表其实和丰田bZ3一样是固定在转向柱上的，这个距离会引起眼部对焦的变化，我个人不是很喜欢。

另外还有一个有意思的地方：方向盘底部有一排触控按键，设计师总算是把所有的按键都做了隐藏。隐形设计，大概是极氪X的一个主题。

中间则是146英寸的大屏，配备8155芯片，很常规的设计。其实看得出界面有点缺乏精致感，一些画面还有明显锯齿感，但好在响应速度够快。而最有意思的一个地方是，这款车有一块滑动屏幕，虽然不实用，但却很炫技。

当然，整套内饰里面最炫技的，要属可以前后移动的中央扶手箱。这样一来，你可以从副驾驶门进出，意不意外？惊不惊喜？

或许你会觉得能够移动的扶手箱也不新鲜，可它后半段还是一个冰箱……冰箱就冰箱吧，这个冰箱还能取下来……极氪真的很会搞事情。

空间方面，主副驾没太大问题，就是这款车地台太高了，身高超过1米7估计上下车的时候容易撞到转向柱。而副驾驶配的是现在常见的零重力座椅，没有了手套箱，储物空间方面要吃亏一点。

极氪X的后排空间，对于一米六多的同事来说还挺宽裕，但1米74的我坐进去就只剩一拳三指膝部空间，勉勉强强。而且座椅很矮，腿部有悬空，似乎不太对得起它2750mm的轴距……但是买这车的，估计这些无所谓了。

有了冰箱和大沙发，你自然也要舍弃一些东西——最主要就是少一个座位。是的，我们这辆车是四座版车型。

后排座椅也有一个优势，可以一键折叠。据说，这是给宠物准备的位置，确实，现在的年轻人养猫养狗，就是不太想养小孩，你懂得。

静态内容就这么多，那这辆车开起来怎么样呢？详细内容可以看我们之前一期的「极速焦虑」，讲了驾控，讲了能耗，讲了充电效率。

但这里我还是给大家简单归纳一下：

1、极氪X四座后驱版用的是SiC碳化硅功率模块的电机，输出200kW、343Nm，车重仅为1885公斤，所以它的绝对加速性能也很不错，零百可以做到59秒，这还是35度高温下的实测成绩。而刹车距离可以做到37米左右所以，坐满四个人，这辆车的加速性能也很钢炮了。

2、虽然看动力数据极氪X很钢炮，但开起来其实并没有欧洲小钢炮的那种硬朗感，反而是很贴近中国消费者的舒适要求。极氪X的底盘会把滤震和颠簸的冲击波峰进行柔化，缓和那些冲击感。不过悬挂后段的支撑依然会比较到位，只是不会让人觉得短促而紧致。极氪X这种舒适风格不是日系车那种软绵绵，而是带有点欧洲雪铁龙的味道，可以称之为“欧洲舒适主义”。

3、无论是加速，还是踏板反馈，又或者是转向手感，极氪X都延续了相对舒适的风格，油门的输出会有一定节制，转向也是灵巧之中带着沉稳，开起来还是很顺手。

4、挑点毛病的话就是极氪X的动能回收，在标准挡位下都比较强，会让驾驶者有比较强的俯冲感。同时后轴的跳动明显比前轴严重，这也是电动车的常态，。

5、极氪X因为采用了碳化硅功率模块，所以能耗表现不错，平均时速100公里以上，表显能耗在164度电/百公里。当然极氪X的里程表有点快，222公里的路程显示226公里。充电方面，80%电量以前功率可以跑到90kW，最大电流250A顶着跑。只是到了80%-90%这一段，极氪X的充电功率会骤降到40kW出头，所以如果跑高速用快充，充到80%就可以了。

驾仕总结

极氪X这款四座后驱的价格是2098万元，它有不少卖点，比如滑动屏、移动中岛、后排小冰箱、后排座椅翻折、副驾驶零重力座椅等等，但是问题在于，这些功能都只有在四座版才有。但是四座版的价格已经接近21万了，放到这款445米的车上，还要少坐一个人，我个人是比较纠结的。

在我看来，购买这种精致小车的买家，一定是作为家里的第二辆车，而且也不会说很年轻，因为要付得起这个价格至少是中产阶级。但是四座，对于中产阶级真的OK吗？当然够用，可是始终觉得少一个座位会限制用车场景，或许极氪有自己的想法。

在我个人看来，这款车最关键的是需要增加一款1998万元的五座后驱版本，提供滑动屏幕、后排座椅翻折、女王座椅，有没有小冰箱和移动中岛倒无所谓，但是更多的座位，用处也会更大。

当然，其实20万元也挺贵的，毕竟隔壁的ID3现在才12万，如果中产家庭只需要代步，也完全够了。又或者我会花20万元买一辆同平台的smart精灵1号，毕竟有奔驰的背书。

那么，你愿意为新生代豪华品牌极氪多花8万元吗，欢迎给我留言。

文｜JackieLXX

图｜驾仕派

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女人无法拒绝哪几种“肉麻称呼”，学会一个足够了？一句“老婆大人”完胜全部家庭危机

叫法“老婆大人”的，一般都是结婚多年，有一定的生活阅历，夫妻二人通过不断地磨合期，互相确立彼此的家庭地位后，男人对妻子的敬称，彰显了男人的豁达与包容，把自己的女人放到一个非常高的家庭地位上，任自己老婆在家里面说一不二，自身心甘情愿权力下放屈居人下。

一句“老婆大人”给足了女人脸面，女人一开心就会以十二分的激情收益，将家男人都治理的井然有序，即使遇到矛盾冲突，只需男人一句“老婆大人都听你的”，就没有解决不了的事。在外人面前叫法“老婆大人”听起来会肉麻一些，可是充分说明夫妻幸福感情融洽，男人给女人脸面，女人也会为男人增光添彩，正应了那句老话“夫贵妻荣”。

“小笨蛋”就是用来秀恩爱的

叫法“小笨蛋”的多是年轻的夫妇，没有孩子的占多数，拿媳妇当孩子宠了，从本意看，小笨蛋虽是贬词，可是里面却映出浓浓的爱意，说白了就是肉麻的不行。

被男人称之为“小笨蛋”的女人该是多么幸福啊，好像愚钝什么也干不好，其实就是男人早已将自己宠翻天，哪些也不愿意使自己心爱女人出手，自身全权负责斩获。

称之为“小笨蛋”的女人其实并没有管理权，但却可以把男人拿死死地，每日听起来男人肉麻的称呼，美丽的不要不要的，也要常常接纳周围的人投去羡慕嫉妒的目光。中国有句古话叫“其实虚之，虚则实之”，这一句“小笨蛋”叫出来，但是有着难懂的价值啊！且学着呢！

“大宝贝”称得上最肉麻外号，你是怎么叫出口的

不妨问一句这些叫自己女人“大宝贝”的男士你也是善心爆满到了极点吗？那么肉麻的称呼你是怎么叫出口的呢？有两种情况展现这个称呼，一是在家里那样叫法，两个人承受力早已修练成形了，男人善于表述女人乐于接受，每一次只需被男人这么一叫，所有的事都不是事，对女人非常受用。

第二种情况就是在外边叫法，大庭广众之下一句“大宝贝”，你们俩美丽的不行，他人呕的不行，苦了这些单身汪，不经意间听见那么扎心的话，真是死的心都有，撒狗粮能够，可是不要伤害可怜性命好么？

叫成“大宝贝”的女神，是否每一次只需男人一那么叫你，你就会觉得整个世界都是你的，你就是他心里最珍贵的商品，这是多大的满足感！一下就能让女人美老天爷，不妨问哪一个女人躲患上

个人比较喜欢在空闲时间逛b站，在琳琅满目的视频中，比较喜欢的是敖厂长的视频。他的视频大都是以体验游戏为主，他在一边玩游戏一边解说，说话风格十分风趣，还十分的良心的经常个人买进或者靠“哥们儿”从各种渠道弄来的已经基本绝迹的游戏，让广大玩家可以弄清这个系列游戏的来龙去脉。更重要的是，这些基本靠个人资金做出来的视频几乎不带任何广告，视频风格清新出奇，幽默风趣，让敖厂长作为阿婆主收获了超过200万的粉丝。

而看过敖厂长的视频的人都知道敖厂长最出名的系列是《囧的呼唤》，而在该系列的214期，敖厂长就作为个人玩家，通过正常渠道体验了游族网络的《盗墓笔记》的游戏，并在视频中吐槽了该游戏的宣传视频与真是游戏体验天差地别，游戏涉嫌存在虚假宣传。而在不久后，该期《囧的呼唤》就被在各大视频平台删除，同时敖厂长还在微博发文，称“被人威胁”“关键时刻还是得服软，我只是个做视频的小卒，不想得罪大人物”“以后不会再做批评国内游戏题材的视频了，不想因为自己的兴趣爱好被人威胁”。该事情一出，就涌现出一批人声讨游族网络的不是，因为这件事情的是非很明确，而著名主持人王尼玛也发文力挺敖厂长：“敖厂长从那个古早的视频时代起步，同期的人，开公司的开公司，抱团的抱团只有他还是跟最初一样，因为对游戏的热爱而做着关于游戏的视频，一个人”“暴走这些年成长下来，收到的威胁不计其数，因为想要存活，最终都会妥协”“他删掉视频，是一个男人最成熟的决定”。我想作为同样的吐槽类视频的制作者，王尼玛是很能理解敖厂长的苦处的。而敖厂长的生活也并没有因为这件事情而停下脚步，视频依然更新，质量依然保证，依然是那个粉丝心中喜爱的，敖厂长。

1981年2月24日，邗江县公社老山大队社员陶秀华在甘泉山附近修路，在扒土时看到一个金**小东西，顺手拾起放裤兜。等她回家把东西清洗后看出是一枚金色印章。丈夫以前是考古队民工，认为此物来自甘泉山附近，非同一般，两人赶往南京博物院，把印章交给专家鉴定，才得知这枚不起眼小印章竟是个大宝贝。

据考古专家推测，1980年南京博物院工作人员发掘甘泉2号汉墓时，此古墓早已被盗，墓里满是碎砖、杂土等，这些垃圾经整理后便堆在考古工地周围，而刚巧陶秀华修路地方就在附近，这枚印章应是当时没有整理出来的一件物品，与碎砖杂土堆在一起。

陶秀华夫妇得知情况，将这枚东汉广陵王玺金印捐给了国家。此印章收藏在南京博物院，成为十大镇院国宝之一。

我们来看看-东汉广陵王玺金印的艺术价值~~

东汉广陵王玺金印，是至今发现的唯一一件汉代诸侯王金印。金印通高2121厘米，长2375厘米，宽2372厘米，印上端有龟钮，钮高2121厘米，台高0945厘米。金印重12287克，纹饰优美，做工精巧，印面上阴刻篆文“广陵王玺”四字，笔画疏密有致，流畅和谐，坚挺饱满。

全印设计工整精妙，堪称汉印中的绝佳精品。

这枚东汉广陵王金印之所以成为国家级文物，不仅因其年代久远、精工细致，更重要的是拥巨大的历史价值和文化价值。

此汉印出土后，在日本引起强烈反响，因为此印章形制、刻文与工艺都与日本出土的“汉委奴国王”金印相同。此前1784年，日本九州福冈区曾出土一枚金印，为蛇钮方形，边长23厘米，阴印刻篆文“汉委奴国王”5个汉字。

而这枚印章自发现之日起，就遭到很多人质疑，认为此印真实性存疑，主流观点是“私印说”，意思是“汉委奴国王”金印并非汉朝赐予，而是“私印”，甚至属于兵卫等人谋划的一个大骗局，是江户时代的伪作。

直到1981年东汉广陵王玺金印出土，专家认为两枚印章诸多方面完全相同，人们终于相信“汉委奴国王”金印的真实性，而且证明在2000多年前，中日之间以金印为信物，已经开始往来交流，最终解决了“汉委奴国王”金印的真伪问题。

东汉广陵王玺金印的主人是广陵王刘荆，他是东汉广武帝刘秀的第九子，在汉明帝永平元年（58年）被册封为广陵王，死后夫妻合塟在扬州的甘泉山。

据文献记载，刘荆并非寿终正寝，而是死于自杀。光武帝刘秀去世后，第四子刘庄继位，即汉明帝。刘荆和刘庄虽为一母所生，在他不甘心哥哥当皇帝，于是冒充大哥刘疆的舅舅郭况，给刘疆写密信，鼓动刘疆造反，刘疆发现蹊跷，将送信人交给汉明帝查办。汉明帝知道后十分恼火，但他念在刘荆是自己亲弟弟，并没有惩罚他，让他返回王府并派人严密监控。

刘荆见明帝没有怪罪下来，又再次造反想图谋篡位，汉明帝早已发觉，将他册封为广陵王，迁往扬州。刘荆仍然不死心，找看相人问是否能够起兵，结果被看相人向官员告密。

明帝得知此事后，仍然没有过分追究，裁减了刘荆卫队并加强监控，希望其改过自新，但刘荆仍不思悔改，安排巫师诅咒明帝，但很快又被明帝发现，刘荆终于明白他的一举一动早就被明帝掌控，这一生想要造反是不可能的了，皇帝梦也就此破灭，于是在绝望中自杀了，明帝追封为“思王”，也算仁至义尽。

我们再来看看这些金印。汉代分封诸王都以金印为代表，因此印钮细节非常多，以示区别。经考古专家研究得知，汉代分封四周异姓王时所用金印，南方是蛇钮，北方是羊钮，西北是驼钮，分封刘姓诸王则用龟钮。如此也是挺有意思的。

不过此种说法也只在史料中记载，后人千百年来都未见过龟钮金印，直到广陵王玺被发现后，人们才得以见到龟钮金印的庐山真面目。

（文中来自网络，如侵则删）