北海三件宝：珍珠、海牛、东园家酒
第一宝乃合浦珍珠，也称南珠，是珍珠中的极品。
合浦珍珠合浦珍珠和合浦生态珍珠，又称南珠、廉珠和白龙珍珠，素有“掌握之内，价盈兼金”之说。
它以细腻器重、玉润 ，粒大凝重、瑰丽多彩、晶莹圆润、皎洁艳丽、光泽经久不变等优点称霸世界市场。
有“东珠不如西珠，西珠不如南殊”之美誉。
广西合浦是南珠之乡，民间盛传珠乡三件宝：珍珠、海牛、东园酒。
第一宝乃合浦珍珠。
合浦珍珠的历史至今已逾2000年。
目前，故宫博物院里陈列的珍珠多为合浦出产。
慈禧太后的皇冠上镶嵌的数千颗珍珠便是合浦珍珠。
现在在合浦珍珠的基础上，又产出了更加具有保健作用的合浦生态珍珠。
合浦珍珠和合浦生态珍珠，又称南珠、廉珠和白龙珍珠，素有“掌握之内，价盈兼金”之说。
它以细腻器重、玉润 ，粒大凝重、瑰丽多彩、晶莹圆润、皎洁艳丽、光泽经久不变等优点称霸世界市场。
有“东珠不如西珠，西珠不如南殊”之美誉。
广西合浦是南珠之乡，民间盛传珠乡三件宝：珍珠、海牛、东园酒。
第一宝乃合浦珍珠。
合浦珍珠的历史至今已逾2000年。
目前，故宫博物院里陈列的珍珠多为合浦出产。
慈禧太后的皇冠上镶嵌的数千颗珍珠便是合浦珍珠。
现在在合浦珍珠的基础上，又产出了更加具有保健作用的合浦生态珍珠。
得天独厚的环境
南珠主要分布在我国两广、海南沿海，以广西合浦县白龙尾至西村约30公里的海区出产的珍珠品种为南珠的上乘品，历史上称谓“合浦珠名曰南珠，出欧洲西洋者为西珠，出东洋者为东珠”，国际上一向认为“西珠不如东珠，东珠不如南珠”。
我国古时称南珠为“走盘珠”，即放在盘中稍动，就能滚动自如，合浦南珠圆度好，粒粒放光，颗颗走盘。
海产珍珠贝是孕育珍珠最为普通，而且产高质优的贝类，其中又以马氏珍珠贝Pteria martensii(Dunker)最为常见。
它喜欢在开敞的内海湾，水温15―25℃间水质清澈水流平缓的泥砂底质上生活。
而据史料和专家考证，在北部湾的合浦、钦州和防城港的沿海一带，历代分布有诸多古珍珠池，形似海洋中的小盆地，底质多为洁白的细沙和小石砾，淡水不时从底部渗出，不断调节海水的盐度。
这些珍珠池地处合浦湾，位于北部湾近陆海域，海湾开敞，潮流畅通，海域隐蔽，风浪较小，且两河流相夹，咸、淡水适中，东面有雷州半岛、东南面有海南岛，西有印支半岛，是防止风浪冲击的屏障。
北有云开大山余脉，阻挡寒潮的侵袭。
东南无内陆大河注入，浅海多为砂质或砾底质，有60万亩平坦的砂砾。
浮泥和敌害生物少、饵料丰富、无污染。
气候冬无严寒、夏无酷暑，年平均气温226℃，最冷月平均气温10——15 ℃，年均极端低温度2℃，日照时间年均日照时数为21085小时。
属亚热带气候，气候温和，水温适宜，沿海水质清净无污染，浮游生物极其丰富，海水比重稳定，为1015——1022，平均为1018，水温18——32℃，平均为235℃，所有这一切为珍珠贝的生长与繁衍提供了得天独厚的生态环境。
采集自汉代开始
合浦珍珠的采集自汉代开始。
长期来禁民私采的官采，支持和促进着采珠业的畸形发展，还形成了独特的文化。
据《合浦县志》记载：“合浦南部地瘠人贫，不种粮食，耕海采珠，以珠易米。
”地属“蛮夷”的古郡合浦，是壮族先民的聚居之地，沿海土地贫瘠，无有田农。
在王命和生计的双重逼迫下，百姓惟以采珠为业，“年十余岁使教入水”的乌浒人、珠儿、珠户，珠民，这些采珠的专业人员，不顾安危采来的珍珠，一是作为贡赋或监采上交官府；一是以珠易米，赖以苟活。
在汉代，合浦就有数千人以采珠为生。
恶劣的劳动条件
在茫茫人海中进行淘珠作业决非易事，采珠作业艰苦和危险，古代纯为徒手作业的劳动条件十分恶劣，采珠人的生命安全也受到严重威胁。
人在海底没有保护设备，停留的时间短了采不到珠贝，时间长了会窒息或寒栗而死。
不幸遇到鲨鱼或其他海洋动物来不及逃避的话，船上人看到的是一缕缕浮上水面的鲜血，即知水下的人已葬身鱼腹。
采珠遇到台风等恶劣天气也会船毁人亡。
缺氧、寒栗、凶猛鱼类和动物的袭击，使得受伤致残者、葬身鱼腹者比比皆是。
明朝廉州知府林兆珂在《采珠行》云：“哀哀呼天天不闻，十万壮丁半生死，死者常葬鱼腹间。
”可见古代合浦珠民为采珍珠死于珠池者不可胜计，世人评之为“以人易珠”。
书籍记载李时珍的《本草纲目》“真珠”篇中曾描述了珠民采珠的艰险：“合浦县海中有梅、青、婴三池。
蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾蚌入筋即振绳，令舟人急取之。
若有一线之血浮水，则葬鱼腹矣。
”《明史》也记载有许多珠民为完成“派珠”任务而致伤残，甚至葬身鱼腹的的事件。
明代陆楫《古今说海》有这样的记载：“蜑海上水居蛮也，以舟辑为家，采海物为生，且生食之，入水能视。
合浦珠，池蚌蛤，惟蜑能没水探取，旁人以绳系其腰，绳动摇则引而上，先蜑毳衲极热，出水，急覆之，不然寒僳而死，或遇大鱼蛟龟海怪，为鬃鬣所触，往往溃腹折肢，人见血一缕浮水面，知蜑死矣。
” 在明朝人陆容的《菽园杂记》一书里，记述了这样的情景：采珠人以长绳缚腰，携竹篮深潜海底，拾取珠蚌置于篮中。
待水下人摇动绳子，船上人便急忙收绳，将海底的人和篮子一起拖上水面。
采珠时，常“大鱼蛟鳌诸海怪”，而船上人看到海水中一缕缕鲜血飘浮上来，“则知（水下人）已葬鱼腹”。
即使侥幸保住性命的，也定然是肢残臂断的废人了……但有的恶官为了防止珠民“偷懒”，竟然在珠民脚上缚上大石头，不许他们随意上浮，结果“溺而死者相属也”。
在采捞珠贝的过程中，随着盈筋满箩的珍珠出于海面，珠民们由惧怕恐慌大海慢慢熟知了大海的习性，致使许多合浦人至今仍练有深潜的绝技。
毫无政治地位
珠民不仅生命受威胁，而且在政治上也是没有地位的。
南汉刘鋹时期开始，珠池成为朝廷的专利禁区，珠民成为终生不能改业的疍籍贱民。
疍民成了采珠的奴隶，到清朝雍正年间，合浦珠民才获得永除疍籍的政治待遇。
由于历代王朝贪得无厌的滥采，合浦珍珠的资源遭到严重的破坏。
自明代正德间设内官坐镇廉州府监采珍珠以后，内官在沿海肆虐横行，横征暴敛，“驱无辜之民，蹈不测之渊，以求不可必得之物”(见《乞罢内臣疏》)。
虽“万落千村半已残”却“后宫犹未增颜色”。
清朝合浦有珠船百余艘、珠户千余人，到民国初年尚剩几十艘、数百珠人，抗日战争前仅有二三十艘的珠船，也在抗战时为日寇焚烧殆尽。
官府的暴政，大海的无情，使珠民苦不堪言。
因此，合浦珍珠采集史上的每一页都充斥着采珠人的斑斑血泪。
在封建专制的残暴压迫之下，珠民开始奋起抗争。
珠民的抗争
元代，封建王朝加强对合浦珍珠控制，设立专门机构掠夺珍珠贡献朝廷。
公元1317年设立合浦廉州采珠都提司，珍珠资源受到严重破坏，广大珠民难以捕到珍珠，“采集千百螺，罕见其一”，由于采集珍珠产量减少，引起朝廷严重不满，频频地撤换地方官员，不断加强对珠民迫害。
公元1324年，合浦珠民第一次联合起来，反对官吏的迫害进行罢采珠运动。
公元近40年中，珠民反采珠斗争层出不穷。
到明代，珠民斗争风起云涌。
公元1459年，朝廷令地方官吏一方面加强对珠民的掠夺，一方面对沿海珠源加强防护，设立巡哨，严防盗贼。
1463年开始派员看守珠池，珠池所产珍珠专供朝廷之用。
嘉靖五年冬，合浦大雪纷飞，珠池池水结冰，大批贫民被冻死，但是官吏还强迫珠民下海捕珠，冻死珠民难以数计。
广大珠民反抗更加激烈，万历10年，官吏派兵杀害苏观升等128名珠民，并抛尸示众。
珍珠不能给百姓带来幸福，反而造祸于民，人民群众所处境况正是：“曾驱万命沉海底，予似当年去不还”。
珠民采珠时为防大珠散失不仅有珠池太监监督，而且还有官兵看守，珠民为了生计，只好采取“吞而出”妙法。
即学会“官禁民采珠，巧盗者蹲水底刮蚌，得好珠吞而出”（《艺文类聚》）。
离开现场后从大便排出，使什么皇法天条也奈何不得。
珠母海
珠母海即生长珍珠母贝的海域，也称珠母池。
《旧唐书•地理志》曰：“廉州合浦县有珠母海，郡人采珠之所”。
珠母海是泛指合浦县东南沿海一带海域，珠池即分布在珠母海各海域。
据史籍载云：“珠池是郡人采珠之所。
”也即是说珠池是民采珠的地方。
也 合浦珍珠
是珍珠母贝密集繁衍的地方，史籍称珠池。
然而在珠母海中的各珠池因地域关系，各珠池产珠贝多少，珍珠的质量以及珠池名称也不相同。
珠池之名称，汉、唐尚无记载，自宋以后始有珠池之名。
所以《旧唐书•地理志》只称珠母海，无珠池之称。
自东至西为乌坭池、海珠沙池(海猪沙池)、平江池、独榄沙洲池、白龙池、杨梅池、青婴池、乡望池等。
清道光本的《廉州府志》为六所：乌坭池、永安池、平江池、杨梅池、青婴池、望断池等。
民国时期编的《合浦县志》载为八所：平江池、杨梅池、青婴池、乌坭池、白沙池、断望池、海珠沙池、白龙池等。
合浦珠母海
合浦珠母海中的各个珠池之名称，有以沿岸地得名。
如：白龙珠池因其海域附近有白龙珍珠城而得名，杨梅池因其附近有杨梅岭得名，而望断池则是因该池水深浪急，恶鲨云集，珠民下海采珠多葬鱼腹，珠民家属常在岸边企盼亲人归来，往往失望而得名。
合浦各个珠池所产珍珠的质量也各不尽同。
产于望断池者为上品，其次为杨梅池和平江池，产于乌坭池者为下品。
合浦珠池汉唐还没设专官管理，也没有珠贡之设。
自宋开宝年间以后置场置司管理珠池，但也未设专官管理。
简介
合浦采珠历史十分悠久。
自古以来，合浦珍珠就是我国珍珠的名品，古珠池就有十余个。
据《后汉书•孟尝传》所载，合浦采珠业始于周朝，早在汉代以前，合浦采珠业便相当兴盛。
汉代的合浦港（即乾体港）是中国对外交通贸易的重要港口之一。
当时合浦不但是珍珠的重要产地，也是珍珠的集散地。
中国南部地区丝绸和合浦珍珠、瓷器从这里出口到东南亚各国。
大海给南珠的生长提供了天然的良好环境，然而古往今来这里却曾出现过几次大的兴衰历程。
从东周的周桓王时期开始，就有人在合浦采捕珍珠，虽历史记载不详，但这是最早有人在合浦采珠的记载。
战国时代，合浦开始有了珍珠生产加工、并利用珍珠作饰物和药品，并将珍珠作为商品与交趾商人交换粮食。
秦代，合浦的采珠业已相当兴盛。
“适秦开疆百越，尉屠睢采南海之珠以献。
”秦始皇时代，已将合浦珍珠作为贡品，派出珠官驻扎合浦强迫沿海珠民下海采珠，各级官吏又借机盘剥，使合浦珍珠的自然资源遭到了极大的破坏。
西汉元封元年（前110年），汉武帝在海南岛设立珠崖郡，建武十九年设为珠崖县，属合浦。
西汉汉成帝时（前32年——前7年间），贫寒时与妻子午夜牛衣对泣的王章，后来做了京兆尹，因刚直敢言，以事忤当权的王凤，被王凤劾以大逆罪下狱，其妻子八人俱连坐。
不久，王章病死狱中，妻子家属充戌合浦，家产俱籍没充公。
因合浦产珍珠，且海上丝绸之路的开辟，使合浦不但是珍珠产地，也成为了珍珠集散地。
王章妻子抓住这个机会，在合浦经营珍珠生意，积蓄财产数百万，后来王章家属遇赦，返回故乡，得以赎回田宅，安享生活。
东汉时合浦珍珠业的发展，达到了高峰，可是由于濒年滥采，珍珠资源遭到了严重破坏，因此发生了著名的“合浦珠还”的典故：“（孟尝）迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，常通商贩，贸籴粮食。
地宰守多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠逐渐涉交趾郡界，求民病利。
曾未逾岁，去珠复还，百姓皆返其业，商货流通。
”这一事件下文我们会进行详细叙述。
三国两晋
历史上合浦曾有过由官府划定的产珠禁区，封锁海面不许珠民下海采捞，也禁止客商进入，只能在官家监督下采珠。
目的并非出于对合浦珍珠资源的保护，而在于给官家更多的豪夺独享。
如西晋太康三年（218年），为确保皇室的珠宝供应，晋武帝就下诏，令派兵把守廉州珠池，规定庶民不得入内采珠，一应采珠事宜，须由官府统一部署。
晋泰康二年冬，孙吴政权又定珠禁，禁止珠民采珠。
珠民生活又告贫困。
晋平吴后，陶璜上书，请准开珠禁，允许群众贸易往来，珠民生活又得以复苏。
史载：“合浦百姓采珠为业，用珠贷米，而三国孙吴时，珠禁甚严。
吴归晋后，陶璜乃请准，每年自10月迄翌年2月，非采上珠之时，听商族自由来往，民困一苏。”
唐朝的天宝元年（742年）至广德二年（764年）间，封建统治者逼迫珠民进贡珍珠，致使合浦珍珠采捕无度，对南珠开采近乎杀鸡取卵，珍珠资源受到严重破坏，致使合浦珍珠贝发生了历史上自“合浦珠还”后的第二次大迁徙。
正如唐朝宁龄先在《合浦还珠状》说：“合浦县内珠池，天宝元年以来，官吏无政，珠逃不见。
”大诗人元稹在《采珠行》中也写道：“海波无底珠沉海，采珠之人判死采。
万人判死得一珠，斛量买婢人何在年年采珠珠避人，今年采珠由海神。
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。
珠为海物海为神，神今自采何况人。
” 另外，早在唐朝合浦就有人将贝壳磨成佛像插入珠蚌，三年后取出，这就是合浦最早的佛像珍珠。
五代十国时期，南汉国王刘继兴常用珍珠结为鞍勒，做成戏龙的形状，精巧异常。
他命人入海采珍珠，多至三千人。
南汉大宝五年（公元960年），刘继兴以珍珠装饰宫殿，极尽奢侈，宋朝建隆三年（962年），刘继兴在合浦置媚川都，置兵八千专以采珠为事。
当时刘继兴强逼珠民采珠不择手段，珠民采珠时，将石头系在珠民的脚上，深入海里七百尺，珠民溺死者无数。
公元962年宋太祖诏令合浦置媚川郡，定珠课，开始下诏采珠，南珠正式作为贵重物品，定期向朝廷进贡。
公元972年，岭南小皇帝刘鋹，为了讨好宋太祖，特地用合浦珍珠，制作成鞍带，称为“珠龙玉鞍”献宋太祖，宋太祖非常喜爱，曰：“鋹能以筱工巧，移于治国，岂至灭亡哉”。
自宋太祖建陆三年到绍兴二十六年，宋朝190多年中，合浦珍珠遭到严重捕捞，沿海一带珠贝资源枯竭，官兵迫使珠民到与越南交接处水深百丈中采珠，大批珠民葬身巨鲨腹中，人民怨声四起，唐代李白诗曰：“相逢问疾苦，泪尽曰南珠”。
宋代时有珠民将采捕到的珠贝放在池中管养，珠贝长大后，将鱼目投入，两年后得鱼目珍珠。
清《岭南偶记》记载：“廉州疍人以鱼目插入珠蚌而成珠……此乃鱼目混珠”，可见合浦珠民的聪明智慧。
元代延佑4年12月复置廉州采珠都提举司，专事采珠。
7年6月，罢采珠。
元顺帝至元3年，复立采珠都提举司，同年4月又罢采珠。
明代是中国历史上采珠最盛的一个时期，也是对合浦珍珠资源的破坏、对珠民的压迫最为严重的一个时期。
正统年间，明英宗朱祁镇派太监来合浦监守珠池。
合浦珍珠
成化年间，明宪宗下诏进行了一次珍珠试采，得珠14500余两。
明朝弘治十二年（1499年），明孝宗朱佑樘下诏征集雷州、琼州、廉州等府船800艘，征集8000人，费银万两，采珠28000两。
这次大采，在海上病死的军士水手300余名，溺死军士水手280名，被风浪打坏船70艘，30余条船成了无人的空船。
这次大采也是合浦采珠史上采得珍珠最多的一次。
明朝正德九年至十三年（1514—1518年）明武宗朱厚燳又先后两次下诏采珠，珠民没有息肩之期。
嘉靖五年（1525年）又复采珠，这一年冬天合浦大雨雪，池水结冰，树木折断，民多冻死，而珠民仍被迫下海昼夜采珠。
当时巡抚都御史林富在上疏给嘉靖皇帝说：“嘉靖五年（1526年）采珠之役，死者万计……”嘉清年间还在合浦建成白龙村珍珠城，专门用来加工合浦珍珠。
明朝嘉靖四十年(公元1561年)，乐民池“珠蚌夜飞迁交趾界”(《粤闽巡视纪略》)，合浦珍珠贝又一次迁往交趾边界，这是历史上的第三次合浦珍珠贝大迁徙。
明朝天启年间(公元1621年~1627年)，珠池太监擅权虐民，造成合浦海中珠螺“遂稀，人谓珠去矣。
”(《合浦县志•事纪》)。
合浦珍珠贝第四次逃离了合浦沿海，之后，合浦珍珠产量渐微，再也不可与全盛时期同日而语。
明代后期廉州府屡遭倭寇骚扰，战乱连年，加之合浦在此期间先后有7年发生大饥荒，有三次大瘟疫发生，百姓死亡无数。
在这情况下，监守珠池太监继续在合浦恃势为奸，横征暴敛，搜刮珠宝，上贡朝廷。
到了清代，合浦采珠业便渐趋衰落，自清顺治元年（1644年）至康熙三十四年（1695年）的51年间，第一次下诏试采珍珠，因所得无几，次年罢采。
乾隆十七年（1752年）9月下诏采珠，然而，这次采珠也却一无所获而罢。
清朝乾隆年间，采珠变为掠夺式开采，不但在珠池捕杀珠贝，还远去深海滥捕母贝。
清朝末年，每当采珠季节，合浦沿海只有20余艘渔船采捕珍珠。
每天采珠约5—10市斤，本地和外地珠商也不再经常到合浦沿海收购珍珠。
中华民国时期
到了中华民国时期合浦采珠业更是一落千丈，1944年在采珠季节，合浦沿海只有几艘珠船采捕珍珠，日产珍珠只3－5市斤左右。
解放初期每逢秋后采珠季节，沿海常有几艘船只采捕珍珠，每日只采珠一二市斤，可见珠源已十分枯竭。
中华人民共和国成立后
新中国建立后，党和国家对合浦珍珠极为关怀，合浦珍珠获得新生，重放异彩。
1957年11月，周恩来总理指示：“要把合浦珍珠搞上去，改变几千年的自然采珠为人工养殖。
” 1958年3月，我国第一个人工养殖海水珍珠基地在合浦营盘建立，同年，中国人工插核育珠的创始人陈敬仪在合浦珍珠场进行马氏珍珠贝人工插核育珠试验获得成功，1959年我国第一颗海水珍珠养殖成功。
1961年在北部湾畔建成了我国第一个人工珍珠养殖场。
1962年，湛江水产学院的无核淡水珍珠养殖研究取得成功。
1965年，中国科学院的南海海洋研究所、北海珍珠总场在东兴珍珠场进行马氏珍珠贝人工育苗又获成功。
这项属全国突破性的成果，结束了合浦乃至全国海水珍珠纯天然采集的历史，开创了珍珠养殖生产进入全人工培育的新纪元。
南珠养殖从此步入新的发展时期。
从60年代起，中科院和水科院有关单位开始对白蝶贝及其珍珠养殖进行研究，70年代取得白蝶贝育苗成功，这一技术至今仍为世界领先。
81年养殖出“中国珍珠王”。
1978年以来，合浦的珍珠业发展更快，二十世纪八十年代合浦人工养殖珍珠开始发展，1982年正式成立了广西珍珠公司，并相继在防城港、钦州、合浦等地建立了三个珍珠养殖场地。
养殖面积从1981年的110亩增加到1990年的2100亩，增长了18倍多，产量从145公斤增到600多公斤，增长了40多倍。
1991年广东汕头绍河珍珠养殖公司生产出有核淡水珍珠，为圆形淡水珍珠形成产业开创了道路。
二十世纪九十年代后，产量大幅提高，1994年产量达到5000公斤，目前年产量已达到7000公斤。
改革开放以来，在政策和市场的驱动下，合浦珍珠的资源优势和技术潜力得到了进一步的发挥，形成相对独立和比较完整的生产体系，到现在为止，合浦县人工养殖珍珠已经历了几十年的发展过程，以合浦珍珠为代表的南珠，产业化已初显端倪。
养猪技术：
1 实行保护性饲养。夏秋季节在猪舍外栽植葫芦、大瓜、窝瓜、向日葵等植物可遮荫降温，冬季推广塑料暖棚饲养技术，并定期搞好驱虫和免疫注射。
2 推行高密度养成猪。冬季08平方米猪舍养1头育肥猪，夏季1平方米猪舍养1头育肥猪。高密度养成猪，不仅建圈少，费用低，而且育肥猪争抢吃食。没有活动场地吃饱则睡，爱长肉，增重快，减少饲养费用。
3 育肥猪超90公斤后，日增重速度明显减慢，且以脂肪沉积为主，所以越喂越不合算，而且肥肉增多，不好销售；不足90公斤屠宰，虽饲料利用率高，但因体重小而出肉率低，经济上也不合算，一般育肥猪90～120公斤屠宰最适。
4 品种要优。首先要根据市场需求来选择品种。当前，要推广多元杂交，至少要三元，最好是五元，如英国PIC猪，五系配套，生长速度快，158天可达110公斤，瘦内率66%，料肉比2．8：1。
5 栏舍要简。猪舍不要造得过于豪华，达到防寒保暖通风就行了。
6 饲料要廉。饲料占养猪成本的70－75%。饲料配方要随着市场价格、季节的变化而变化，不要一成不变。如夏季天热猪吃得少，饲料要配得营养好些。饲料营养要均衡，以满足生长需要为宜。
7 防疫要严。重视消毒，既要防止外来的疫病，又要防止粪便的污染，传播疾病，还要按免疫程序注射疫苗。
8 出栏要适时。如二元猪体重达到70公斤、内三元80－85公斤、外三元95公斤、英国PIC猪105公斤时，为出栏的适时体重。此外，生猪市场价格高时，体重相对越重越好；价格低时以体重轻些为好，减少饲料消耗，降低成本。
9 “倒喂法”养猪，就是针对上述的缺点并结合猪的生育规律和特点而确定的新型养猪法，该办法在小猪到中猪阶段。即50—60千克以前用高能量高蛋白的精料为主，配用必要的饲料添加剂和少量青、绿饲料。从中猪到出栏期，适当减少精料投入量，增加青、粗饲料，其比例为：精饲料60%，青饲料25%，粗饲料15%。这种方式既缩短了猪的饲养周期，又充分利用了大量青、粗饲料资源，从而节约了精饲料用量，经济效益大大提高。
10饲养管理：科学饲养，按照猪的不同用途，不同年龄和生长需要合理配搭饲料，加强管理，搞好卫生，防止疾病发生。
珍珠，历来被视作奇珍至宝。它象征纯真、完美、尊贵和权威，与璧玉并重。《海药本草》称珍珠为真珠，意指珠质至纯至真的药效功用。《尔雅》把珠与玉并誉为“西方之美者”。《庄子》有“千金之珠”的说法。秦昭王把珠与玉并列为“器饰宝藏”之首。可见珍珠在古代便有了连城之价。帝皇冠冕衮服上的宝珠，后妃簪珥的垂珰，都是权威至上，尊贵无比的象征。
中华民族祖先最先发现与认识到的不是海里的珍珠，而是淡水里的珍珠。这可从儒家典籍《尚书禹贡》的记载得到佐证：“淮夷嫔珠”指的是淮水夷水的河蚌珠，《庄子》有“没川求珠”的故事，所指的亦是淡水珍珠。海蚌珍珠最早见于史籍的该是南海的珠玑了。产于海中的珍珠，一经发现，其品色之优，远使江河湖沼之珠黯然失色。作为珠源宝地的南海；因此竟象一块强力的磁场，把黄河流域地区先民的视野连同他们的文明一齐吸引过来。南海中的天生尤物，从此给沿海人民带来福祉，但亦同时带来了灾难。
天覆地载，莽莽神州，南穷骆越，北尽朔漠，西止和阗，东临碣石，在这片炎黄胄裔食毛践土的广袤疆域里，鞠养土地主人生生不息和孕育璀璨华夏文明的宝藏何处不在呢。一草一木，砾石寸金，珍珠宝贝，本应属于在这块土地上历经漫长岁月胼手胝足，开发、利用它的先民群体所共有。
随着奴隶社会、封建社会的更替出现，九州山川“藏山隐海”的自然宝藏就不再为原始公社群体所有，而被奴隶主、封建帝皇等据为己有，变成他们及官僚阶层的私人财富，“普天之下，莫非王土”，天下财富、乃是“帝王所以服人守位之本”，并认为这是黔首黎民应懔遵恪守的“金科玉律”。但与他们的愿望相反，不甘受奴役、压榨的黎民百姓往往奋起反抗，要做珍珠的主人。于是夺宝反夺宝的斗争，便贯串于史册，历史舞台上既出现了讽刺喜剧，更多的是可歌可泣的悲壮大剧，发生在1800多年前南海之滨的“合浦珠还”的故事，便是其中最精彩的一幕。
据说古代合浦地区“海出珠宝”而地“不产谷实”，居民们不懂耕作技术，全赖入海采珠易米以充饥。后因地方官贪污盘剥，人民生活来源断绝，以致出现饿浮遍野的惨象，海里有灵性的珠蚌亦“愤”而“跑”到交趾去了。东汉顺帝及时派孟尝任合浦郡太守，他针对前任弊政进行全面改革，使地方社会经济生活恢复正常，珠蚌又从交趾返“还”原籍合浦。这就是脍炙人口的“合浦珠还”的故事。
古人把珍珠的品级，定得十分苛细繁琐，以至在清初已“莫能尽辨”了。
《南越志》说珠有九品，直径五分至一寸上下的为“大品”。一边扁平，一边象倒置铁锅（覆釜）形的为“珰殊”，亦属珍品。把走珠、滑珠算是等外品。《天工开物》说直径五分至一寸五分的为“大品”。一边有光泽微似镀金的为“珰珠”，价值一颗千金。《广东新语》说珰珠“大而稍扁”的为“南珠之明珰”等级仅次于径寸大珠，珠形圆满，色泽银白，光莹无丝络的为精珠。以重量分其档次，每颗“重一分者银六倒，二分者四十倒”。光泽不佳的肉珠，“二分重者值银仅四倒”，八百颗重一两的称为“八百子”，值银十倒；一千颗重一两的称为“正千”，值银仅八倒。
合浦县珠池所产的珍珠称南珠、也称廉珠或白龙珍珠，它与我国塞北出产的北珠，同是扬名神州，驰誉于世，据《梵天庐丛录》云：“牡丹江上游，宁安城南。其余巨流中皆有之”，北宋神宗熙宁间，“朝贵已重尚之，谓之北珠”。明末以后，北珠任人乱采，竞弄得根断种绝。从此，”北珠”永不再出产。
我国是世界上采捕珍珠和利用珍珠最早的国家。据《尚书禹贡》载云：”珠贡，惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔珠，暨鱼，”其中嫔，即蚌之别名，此嫔出珠遂以珠名。淮夷此二水之名也。由此可见，战国时已经用淡水河蚌珍珠作为贡品。在《尔雅》一书中云：”以金者为之铣，以蜃者为之珧，以玉者谓之硅。”《说文》云：蜃属，谓之珠者也。谓老产珠者也。一名蚌，一名含桨，周礼谓之(豸卑)物。”很明显，这时（战国）已将河蚌珍珠作为饰品。至海产珍珠，楚国大诗人屈原在《离骚》中描述了当时我国妇女早已使用珍珠作装饰品。距今已有二千多年历史。
后汉书孟尝传》载云：“（孟）尝迁合浦大守，郡不产谷实，而海出珠宝，先时宰守多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂徙于交趾郡界。尝到官，革易前弊，未已去珠复还……”从后汉书这段史料来看，在孟尝任合浦太守前，合浦采珠业已相当发达了，由于官吏贪得无厌、采捕无度，破坏了珍珠自然资源，至使珠苗到了灭绝的境地，也即是传说的”珠遂徒于文趾郡界”。孟尝到任后，看到合浦珍珠资源遭到严重的破坏，珠民纷纷逃离家园。孟尝采取了一些有效措施，使合浦珍珠资源得到了保护和繁衍，于是有“珠还合浦”之说。这说明早在汉代以前合浦采珠业，已是相当兴盛的了。公元前32年至前7年间，西汉成帝时，贫寒时与妻子午夜牛衣对泣，有名之王章后来做了京兆尹，因刚直敢言，以事忤当权之王凤，被王凤动以大逆罪下狱，其妻子八人俱连坐。嗣王章在狱内死，家属 充戍合浦，家产俱籍没充公，因合浦产珠，王章妻子等到合浦后采获了大量珍珠，积蓄财产数百万。后来王章家属遇赦返回故乡，却得以珍珠资财，赎回田宅，安享生活。东汉时合浦珍珠业的发展，达到了高峰，可是由于濒年滥采，珍珠资源遭到了严重破坏，故《后汉书孟尝传》有“珠徙交趾之说”。陶璜以合浦百姓采珠为业，用珠贷米，而三国孙吴时，珠禁甚严。吴归晋后，陶璜乃请准，每年自10月迄翌年2月，非采上珠之时，听商族自由来往，民困一苏。唐代宗广德2年（764年）2月宁龄先在《合浦还珠状》云：”合浦县内珠池，大宝年 （公园742年）以来，官吏无政，珠逃不见，20年间阙于进奉，今年2月15日，珠还旧浦。”唐代封建统治者照样逼迫人民进贡珍珠，由于采捕无度，又将使珠苗濒于灭绝，故“珠逃不见”。《越南志》云：“国步清，合浦珠生，此实国家宝瑞，其他无敕封禁，臣称采进。”诚然，珍珠是国家宝瑞，然而在封建时代统治者只知搜刮，强逼珠民冒死采珠，不少珠民命丧海底。这样，珍珠给人民带来的不是幸福，而是深重的灾难了。宋建隆3年（南汉大宝五年）刘鋹以珍珠装饰宫殿，一代之尊，极尽奢侈，并在合浦置媚川都，置兵八千专以采珠为事。太祖皇平岭南，废其都为静江军。当时刘不鋹不择手段逼追珠民采珠时，将石（石垂）珠民足至7百尺深海中，珠民溺死者无数，刘鋹又曾以珍珠结鞍勒，为戏龙之状、工极精巧，到了元代延佑4年12月复置廉州采珠都提举司，专事采珠。7年6月，罢采珠。元顺帝至元3年，复立采珠都提举司，同年4月又罢采珠。
明代是中国历史上采珠最鼎盛的一个时期，明洪武29年正月开始采珠，明永乐年间，又罢采珠，但翌年又下诏采珠。明天顺3年（1459年）2月，从太监福安之请，下旨采珠。命中官监守珠池，又以安南商人与钦廉商贾交通盗珠，下令不得与安南交通。成化初，有”内官太监管珠池”，初采时14500百余两，次年大者56颗，计一斤重云，价近白金5000两，少时所得不偿失。明弘治12年，诏采珠，岁久珠老得珠28000两。明正德9年（1514年）诏采珠。13年又复下诏采珠，正德9年至13年复采珠，刚好4年左右，民未得息肩又复采珠，嘉靖5年又复下诏采珠，因珠小而嫩，所得甚少，是年冬合浦大雨雪，池水结冰，树木皆折断，民多冻死，而珠民仍被迫下海昼夜未停。次年廉州饥荒，民多饿死，然而第二年秋天，封建统治者仍继续下旨强迫珠民采珠。这次采珠因所得无几而罢。时隔9年，22年又复诏采，36年又诏采。相隔5年，即41年春，又诏采珠，是年冬复诏采珠。隆庆6年诏采珠。8年又复诏采珠。明穆宗在位6年间已采珠两次。当时巡抚都御史林富上疏《乞罢采珠疏》。谓：“嘉靖5年采珠之役，死者万计，而得珠仅80两，天下谓以人易珠，恐今日虽以人易珠，亦不可得。”
到了清代，合浦采珠业仅渐趋衰落，自顺治元年到康熙34年的51年间，第一次下诏试采珍珠，因所得珍珠寥若晨星，次年罢采。58年后，乾隆17年9月又曾下诏采珠，这次采珠却一无所获而罢。
建国初，每年秋后剖珠季节，沿海只有几艘本地珠船和几艘海南临高船采捕珍珠，几艘船每日共产珍珠约4至5市两。 珠民每日采珠已不能维持一天的生活。
1955年，中国科学海洋生物研究室对合浦沿海珍珠进行了调查。1958年3月26日，合浦建立了第一家珍珠养殖试验场。从此合浦珍珠养殖业进入了一个崭新的发展时期。
想养猪需要几个条件：
1、有资金
2、有场地
3、有人力、能吃苦、懂技术（可与懂技术人合作如饲料经销商、饲料厂兽药厂技术等）
1猪场的选址
首先考虑水源充足卫生，电力充足，环境清幽，没有工业污染的地方；排水方便，以半坡地形为最好；交通方便且远离居民区，不会污染居民区的饮水源；离主要公路、铁路至少1km以上为最佳；同时还要考虑今后污水的净化处理和利用问题，尤以种养结合，建立沼气利用设施为最佳。
2．猪场的合理布局和优良配置
必须从上风口处以种猪―保育―育肥三点式分区生产，三区间隔至少500m以上；出猪台必须在围墙外，避免场外车辆入场；猪舍走向应以东西走向向东南方向偏离15度建造，这样才能保证夏天太阳不会直射舍内猪体，冬天不会受西北风的侵袭；猪舍内净空高度至少35m以上，最长不超过50m为佳，栋与栋之间间隔25m左右，根据地形合理规划建造，以品字形排列为最佳。
可以考虑饲养员饲养管理操作方便快捷，省工省时，在建猪圈时，每圈从饲料堆放间（即进门的小消毒池处），也就是冲粪沟的阀门处，每圈依次递减（限位栏1cm，保育舍3cm，后备区、配种舍和肥猪舍5cm；产房如果是采用产仔高床则保持产床水平，产床下水泥斜坡要求光滑平直，便于搞清洁卫生时好冲洗；前后走道应与产床水平且比产床下口低10cm，粪沟三分之二在产床下，母猪从后门进前门出便于搞好清洁卫生，这样仔猪又不易从中间走道钻入产床下面）；猪圈内地面应保持3%～5%的坡度，低于3%不利于水流出，不能保持猪圈内干燥温暖，且不好搞卫生；超过5%则不利于猪只睡眠，并使猪只肢蹄病发生率增加，影响猪只生长发育。
由于猪只本身具有爱好清洁的三角定位性，且易在潮湿的地方排粪尿，一经固定，很不易改变，所以饮水器应安装在排粪区的侧墙上，并隐藏在墙面内，可以避免划伤猪只及猪只戏水，同时应在各个猪舍考虑安装高低不同的两个饮水器，要求不在同一条垂线上并相距45 cm～50cm（高度以猪只喝水时头稍向上仰，饮水器的水不会随嘴角流出为佳），保育区饮水器离地面20cm～40cm,肥育区饮水器离地面40cm～65cm，后备区和配种区饮水器离地面60cm～75cm,如果有些猪只过于弱小过矮，可在地面垫一块小砖或小石板，便于小猪脚踏在上面去饮水。舍外水管必须埋入地下，避免夏天太阳曝晒进水管后造成饮水困难。
从饲料房出来后经场区中央大道到达各区各舍可建成2%的缓坡，便于斗车拉饲料（走下坡路时省力些）和排污沟的建造；室外散水和粪沟应在屋檐滴水之内，实现粪便与雨水分流，减少环境污染和减轻对粪水的处理难度；在全场污水处理口进行固液分离，并利用产生的沼气回收利用能源，粪渣和沼液用于农业生产，使种养循环、良性发展。
在房顶上安装喷淋装置和在猪舍前后安装排风扇或湿淋降温系统，所有的门窗既能全敞开（门窗直接开到地面，猪栏为栅栏式），又能完全密闭，做到冬天能保温，夏天不酷热。
3．建立防疫隔离沟/带
在猪场周围围墙外5m～10m处修建防疫沟并错窝种植三排常绿高大乔木（如香樟、小叶桢楠、白果、桂花等），猪场建好围墙、防疫沟、防疫带可防止外界人员、动物入内，从而防止疫病传入。在猪场主走道两侧也可种植常绿高大乔木（如香樟，香气可驱蚊，又不易被大风吹翻而打坏猪舍），各舍中间的隔离带可种植官西蜜柚、香蕉、巨峰葡萄等，既遮荫和美化环境，又丰富了职工的物质和精神生活。
4．对人员和车辆的管理
在猪场大门口修建消毒池，要求能绕货车轮胎一圈半长度且淹没轮胎二分之一深度，经常更换消毒药并保持应有的浓度，并安装喷雾设施，对进出猪场大门的所有车辆和人员进行全方位消毒；入场人员必须洗手、换鞋、沐浴消毒后方可进入办公生活区(进入生产区需再经消毒通道和洗手、换鞋、沐浴消毒等)。生产区用车辆与场外用车辆必须严格分开专用，一般不挪作它用。如果用后应进行严格的全方位的清洗消毒，第二天再进行严格的清洗消毒后方可进入生产区。
每栋的饲养员、饲料车、粪车必须严格区分开并且不能串舍使用。每栋舍进舍口必须设立洗手消毒盆和碱水池，定期更换并保持有效消毒浓度，对消毒药应针对性的定期轮换使用，根据具体情况使用不同的消毒药和不同的浓度。对大通道和外环境应定期进行大消毒。各栋舍的饲料口袋不能混用，避免交传播，饲料房最好用饲料塔盛装原料，避免购买原料时病原从口袋带入，后患无穷。
5．对猪只的管理
对各日龄阶段的猪只应按饲养标准制定饲料配方并严格的配料生产，主要应从猪群保健着手，按免疫程序实施免疫，增强整个猪群的抗病能力，树立“养重于防，防重于治，养防结合，饲管优先”的思想理念。
猪场应设隔离区（即疗养院），应离生产区有一定的距离，必须在下风口处，并设专人管理。并使猪只不能被乱丢乱放乱扔，必须进行无害化处理。
对各阶段各日龄的猪只应严格按操作规程进行饲养管理，定期做好猪只的保健和预防接种工作，防患于未然；加强猪只的饲养管理和人员的管理，消除不利于养好猪的所有因素，提高员工和猪只的福利，丰富员工的业余文化生活，使饲养员充分发挥养猪的积极性，并不偏离公司养猪的生产目标，真正实现人猪合一、和谐发展，构建和谐的养猪场的目的。
6．对防疫人员
注射疫苗后的疫苗瓶和用具必须进行无害化处理，以免野毒散布，防疫人员必须由专业人员按免疫程序具体操作，做到“头头注射，只只免疫”，注射疫苗前后的时间应对该舍消毒。
猪场的发展离不开管理
1．管理的重要性
影响养猪效益的因素包括管理、市场、品种、营养、防疫等，其中管理应在第一位（包括人员管理和猪只管理）;在猪病的防治上，管理也是第一位，所以猪场的发展离不开管理，必须向管理要效益。猪场要良好的发展，必须走管理正规化、生产程序化、办公电脑化的先进管理模式。
2．对员工的管理
实行层层管理，分工负责的管理制度，以制度管人，定期对员工进行技术培训与交流研讨会，不断提高技能，才能创造更高的效益。对员工实行按劳计酬与绩效挂钩的办法，提高员工的养猪积极性，并充分发挥员工自身对养猪方面知识技能的积累，奖罚分明，多奖少罚或不罚。
3．对猪只的管理
首先，可增加产值的策略是早期断奶（增加母猪年产窝数）和全进全出制相结合的方法。对养猪场而言，除引种外（引种要慎重，必须隔离饲养三个月以上，再用本场健康母猪与之混群15 d后确认无病后，或通过血清检测确认无病后，方可注苗，注苗后投入生产），猪只是只出不进，真正实现自繁自养（应避免近亲繁殖），才能使养殖场向健康的良性轨道发展。
4．饲料的管理
饲料是养猪的基础，切勿使用霉变原料并常加脱霉剂，严格按照各阶段猪只营养需要，严格精确配方（冬春季在饲料配方上有所调整）,再加上科学的饲养技术，才能保证猪只的健康生长发育。
5．防止飞鸟、候鸟、鸽子等禽类从天上带病入场，防止老鼠、蛇、等动物传播疾病，所以要经常赶鸟和灭鼠，杜绝病从天降和病源的水平传播。
6．品种的选择
有三、四、五元和地方培育品系以充分发挥遗传优势及杂交优势。尤以DLY、DYL、PIC、迪卡配套系为经济效益最佳的杂交模式；地方培育品系生长较本地品种快，肉质好，但瘦肉率没有洋三元高，也是不错的杂交模式。 希望对你有用
不是国货，2008年以后大宝被收购，成为强生集团旗下的产品。（强生公司属于美国）
自1985年美国强生公司在中国成立第一家合资企业以来，随着业务不断发展，先后共建立起数家分公司和机构。
1985年，美国强生公司在中国成立了第一家合资企业——西安杨森制药有限公司，生产药品。随后，分别于1992年、1994年,1995年和2006年，成立了强生（中国）有限公司、强生（中国）医疗器材有限公司、上海强生制药有限公司与强生视力健商贸（上海）有限公司(2006年)。
扩展资料
旗下产品：大宝SOD蜜
SOD（超氧化物歧化酶）是一种源于生命体的活性物质，能消除生物体在新陈代谢过程中产生的有害物质。对人体不断地补充 SOD具有抗衰老的特殊效果。
大宝 SOD 蜜，内含丰富的 SOD 活性物质，并加入人参、黄芪等天然植物的有效成分，它极易被皮肤吸收，并在皮肤表面形成一层保护膜，能不断地对皮肤补充 SOD 活性物。
-大宝
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