宝珠是什么电视剧里的人物？

明珠游龙》(又名:明珠游龙) 。

剧情

明熹宗朱由校本是一个懵懂的少年，一心沉醉于木匠手艺，不理会朝政大事，也不知民间疾苦，导致朝廷大权被魏忠贤和客氏等奸臣掌控。

机缘巧合下，他立了长相酷似千年沉香木雕女子的张嫣为皇后，张嫣贤良淑德，深明大义，备受朱由校敬重，但也遭到魏忠贤和客氏的嫉恨，他们多次阴谋迫害张嫣，还导致她流产。

朱由校因假扮平民参加民间木工大赛夺冠而与市井女混混张宝珠成了欢喜冤家，为了“报复”张宝珠，朱由校将她设计入宫，张宝珠稀里糊涂之下成了皇后治下的一名宫女，在宫中连连闯祸，也因此连吃苦头。

多番纠缠之下，朱由校和张宝珠二人渐生好感，彼此倾慕，但张宝珠无法忍受皇帝的花心，多次逃离皇宫却总能被朱由校逮住。另一方面张嫣发现自己和朱由校之间没有太多的共同语言，反而和皇弟朱由检志趣相投，产生了微妙的情感。

演员表

1、朱由校（宋洋 饰）

明代皇帝明熹宗，不爱江山，只爱木匠活，堪与草根太祖朱元璋两度为帝朱祁镇并列明朝三大传奇皇帝。虽说不爱江山，只爱木匠活，但是朱由校在深明大义的皇后和妃子帮助影响下，也渐渐成长起来，决心奋发图强，挽救破落的大明，将英明果决的弟弟朱由检推上了皇位，而自己却带着淡淡的遗憾为自己一生的爱恨情仇画上了句号。

2、张宝珠（杨净如 饰）

平民皇妃，性格精灵古怪。她虽深爱皇上，但却碍于面子，不能真实的表达心意，性格别扭可爱。在与皇上之间产生的一段啼笑姻缘中，张宝珠最终尝尽了爱情百味。

3、张嫣（吴静一 饰）

明熹宗朱由校皇后，虽贵为六宫之首，但却身处众后宫斗法美女的包围圈中“苦不堪言”。

问题一：天眼珠和三眼天珠有什么区别 没什么大的区别，就是三眼出好东西的几率比天眼珠大点，九眼就比三眼再大那么一点。

问题二：带三眼天珠有什么讲究 三眼即“天时”、“人和”、“地利”的象征。三眼表示能生出一切财宝的意思，功德利益，具有增加财富的效益！三眼天珠与属相佩戴：属兔、龙、蛇生相大德。象征意义：三眼天珠可心想事成，并象征财富不断。三眼图解：宝生佛的图形表征，则表示些珠能生出一切财宝的意思。功德利益：具有增加财富的效益！即天时、人和、“地利”的象征。佛教象征：佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是是密宗之财神！佩戴方法：三眼天珠图册4张1、佩带天珠要注意保养，保持天珠的清洁。2、佩带天珠三个月应该净化珠一次，用粗盐浸泡10分钟，阳光下自然风干。3、请高僧、活佛加持，可以使天珠的力量增加。

问题三： 三眼天珠有什么好处，市场价格是多少？ 天据史料记载，于圆和吐蕃之间的草原信道，是 与北方草原文化进行交流的重要途径，这条古道至少在公元前5世纪便已开通。悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西 虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。

天珠的理论

原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：

“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。

“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。

“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为**，象征水、火、风所构成的事业契机。

这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维！也就是这样左右了人类的思想和行动。

今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学！皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。

天珠的图腾

天者圆也，如来智慧德相，形同上天部（金刚界）的符号。地者方也，众生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符号。“方圆”即是宇宙（上下四方・周而复始），也就是佛教密宗的坛城。即是说，筑方圆的佛坛，并以图腾意念的方式，来表现宇宙的景观和诸佛菩萨的境界！视为（果位）之义。同时，随着受教者的祈同而经现，谓之为“授证”！即“扳依”之意。

天珠的图案造形，则是沿袭古印度，婆罗门教的护摩法（home），而附与密宗“五轮法界塔”的象征意义。基本的护摩火供法如下：

宝珠・敬爱，成就权威名望。

半月・铭召，唤起精神意识。

三角・降伏，降伏魔障敌人。

大圆・息灾，平息灾难罪障。

方形・增益，境长福德智慧。

由此观之，此与道家“阴阳五行”之说相通互融，为天地万物一切的根本。仅就科学的观点而言：如同IC电路面板，势必要透过图案造形的程式设计，作为传达讯息的媒介，才能发挥出应有的功能。同样的原理，天珠本身的图腾意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁场的符号。

天珠加工的历史

天珠的历史可溯及五千年前，当时西 发现此矿具有强大的磁场，乃开采此矿并研磨成杵、圆板等形状，由于当时之工程技术并不发达，故仅能取得颜色灰白、无明显纹路之浅层矿石，因此西 绘制各种吉祥图案于上（如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等），经高温处理使颜料深入矿石内。

目前市场上的天珠

目前市场上流通的天珠，绝大部份是人工制作的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，之后用高温烧制。不同的图案有不同的寓意。天珠的材料选自九眼页岩，也有用玉髓和玛瑙的。也有用玻璃珠、塑料珠做原料的。

另外，市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自 原产地，一律声称是“ 天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。

天珠的图解说明

单眼天珠（光明灯）：红色玉髓

图解说明 此珠能显现大光明照耀加护戴持者，一切功德圆满如意。

功德利益 对于意志不坚、垂头丧气、缺乏信心之人，获益最大。

双眼天珠：红色玉髓

图解说明 昼夜（阴阳）交替的现象界，拥有调节转化的作用。

功德利益 能使思想和行动一致，进而达到理想的目标。

三眼天珠：红色>>

问题四：梦幻西游里三眼天珠和九眼天珠分别有什么作用？有什么区别？ 炼妖石和召唤兽炼化，然后会得到天眼 三眼 九眼 三种景气不等的天珠，有可能会失败。灵弧越高打造召唤兽装备越容易附带属性，三眼 九眼打出来的耐久比较高

问题五：三眼天珠真假怎么看 三眼天珠做权威检测的话，实验室数位应该是和玛瑙一致的

看里面的眼形成的纹路是优化而成非天然，就能判断是不是真品天珠

这类在文玩古玩市场大量充斥， 景区也常见，实价几十元，市场价小三位数

给你个参考，真品两眼老天珠的，起价在六位数以上！

问题六：梦幻西游里的三眼天珠是干什么用的？？ 炼妖石和宝宝合会随即出现一个天眼珠/三眼天珠/九眼天珠,灵气越高要好!,再用合出的天眼珠/三眼天珠/九眼天珠盯锻炼图册,去冯铁匠那打造BB装备就OK了

问题七：三眼天珠有什么用 三眼天珠图腾是藏传里面的财神，具体不用展开了

问题八：梦幻西游的三眼天珠、九眼天珠有什么区别吗？ 你好 首先 天珠的获得 需要炼妖石 和 召唤兽 炼化成功出来的 天珠 分为三种 天眼珠 三眼天珠 和九眼天珠 九眼天珠最好 当然也有灵气的高低 最高值 99 我还么见过100的呢。。也许有吧

先说打造召唤兽装备： 打造这种装备 需要天珠 和 召唤兽装备俄制作图鉴 这个师门 捉鬼都有几率获得的 注意：必须是同级别的 比如75的图鉴 须用75的 天珠 打造出来的装备也有好坏之分 ， 灵气越高级别越高的 制作出功装备 JP的几率是很大的 我用过 98的九眼和一个召唤兽铠甲书 打装备 出来加伤害47的装备 附件套装 吸血

修理： 修理 需要 天珠 就可以了 把天珠 和装备放上去 点击修理就可以了 修装备 无所谓什么灵气和 什么眼的天珠 但是要求是同级别的 所以 炼化出来垃圾的天珠 就去修理你的召唤兽装备吧

希望可以帮到你

问题九：三眼天珠有多少种 三眼天珠，分为小三眼和大三眼。小三眼一般为金刚三眼。还有特殊的地门三眼等等，大三眼除了标准的三眼以外，还有特殊的三眼，比如成功门三眼等等。

问题十：三眼天珠和九眼天珠有没什么区别 区别只在于打出BB装备的属性如何 灵气与这无关 天眼珠也能达到90多的灵气 而九眼或者三眼有时候才几十的灵气 灵气的多少是在于你炼妖的时候选择的停止的时间 或者说就是运气跟概率问题

耳环附魔的宝珠叫做制造者卢克（暗）卡片，属性四维+50。下图所示：

通过每日卢克副本获得光之根源兑换获得。

还有一张属性四维+75的卢克制造者（光）卡片，通过卢克暗卡片和光之根源兑换获得。如图:

扩展资料：

宝珠附魔介绍：

100%成功需级别 卡片名称 卡片效果 可以附魔位置

9级附魔师 机械吉赛尔 力量+30 武器、上衣、下装

9级附魔师 诺丝克尔 智力+30 武器、上衣、下装

9级附魔师 魔女阿嘉璐 魔法攻击力+18 武器、上衣、下装

9级附魔师 烈焰盾波迪尔 火属性强化+11 手镯、项链、戒指

9级附魔师 黑鳞莫贝尼 物理攻击力+25 武器、上衣、下装

9级附魔师 小美人鱼空空伊 冰属性强化+8 手镯、项链、戒指

8级附魔师 鲁斯欧拉 僵直度+50 手镯、项链、戒指

8级附魔师 老中士 体力+14 头肩、腰带、鞋

8级附魔师 梅迪亚 暗属性强化+8 手镯、项链、戒指

8级附魔师 西克特·帕菲斯 精神+22 头肩、腰带、鞋

8级附魔师 裴特舒·帕菲斯 MP MAX+180 头肩、腰带、鞋

8级附魔师 UM-O终结者 HP MAX+250 头肩、腰带、鞋

7级附魔师 奈普·克拉斯 僵直度+35 手镯、项链、戒指

7级附魔师 辅修师斯佩特 MP MAX+70 头肩、腰带、鞋

7级附魔师 前锋卫队长波西克 HP MAX+140 头肩、腰带、鞋

7级附魔师 纵火犯本汀克 火属性强化+9 手镯、项链、戒指

7级附魔师 狂乱的伪装者 魔法攻击力+15 武器、上衣、下装

7级附魔师 机动队长苏雷德 僵直度+105 手镯、项链、戒指

7级附魔师 莫格尼斯 光属性强化+9 手镯、项链、戒指

7级附魔师 比特·伯斯提 物理攻击力+15 武器、上衣、下装

7级附魔师 守护者沃利 智力+23 武器、上衣、下装

7级附魔师 狄瑞吉的幻影 智力+35 武器、上衣、下装

7级附魔师 暴戾搜捕团祭司诺比斯 体力+35 头肩、腰带、鞋

7级附魔师 GT-9600 HP MAX+280 头肩、腰带、鞋

7级附魔师 贝里斯克 光属性强化+12 手镯、项链、戒指

7级附魔师 杰森·格里克 魔法攻击力+20 武器、上衣、下装

7级附魔师 哥布林王高格 力量+35 武器、上衣、下装

7级附魔师 机械臂捷克 物理攻击力+18 武器、上衣、下装

7级附魔师 蓝影马萨乔 物理、魔法独立攻击力+35 手镯、项链、戒指

参考资料：

地下城与勇士-

大家期待已久的金秋礼包，终于在9月22日降临了，对于此次金秋礼包可谓是亮点满满，除了1~80技能+1的金秋光环之外，还有1~50技能+1的鞋子宝珠，首购礼盒等等，这些道具无论是对角色提升，还是礼包本身的性价比来说都非常大。但是在礼包中，却包含了一些让玩家不知如何选择的道具，例如光环，称号，首购礼盒，花篮商店道具等等，这里给大家解析花篮最值得兑换的三大道具是什么。

首先在此次金秋花篮中，分为“装扮商店”和特别商店“，“装扮商店”是出售各种关于装扮的道具，需要用装扮凭证兑换，购买一套金秋礼包可以获得5个，“特别商店”出售着各种极品道具，需要特别凭证兑换，购买一套金秋礼包可获得100~200个特别凭证（根据礼包数量获得不同数量凭证），最高入手10套一次性获得200个特别凭证。

对于“特别商店”中的道具，不管入手多少套金秋礼包我都建议大家优先兑换金秋花篮商店惊喜礼盒，该礼盒可以从[特别]页签的所有道具中，随机获得一种道具，包含+12增幅卷（惊喜礼盒除外），假设你想要换+12装备强化卷，说不定先换特别惊喜礼盒来开就开出来了，直接省了600特别凭证，简直美滋滋。

此外，建议大家兑换梦想白金徽章，现阶段白金徽章只能通过分解装扮，以及徽章合成获得，获取对自己有用的输出Buff非常难，有时候分解一套天空也不一定能出一个。白金徽章是玩家不可或缺的重要细节，对于角色的提升比较大，特别是对于剑帝的返本归于来说可以带来4%的提升，其他角色则能提升2%左右。

最后，建议大家玲珑徽章自选礼盒，玲珑徽章需要通过稀有装扮分解，灿烂徽章合成才可以获得，获取成本同样非常高，玲珑徽章自选礼盒的徽章建议在金秋的金秋光环，或者克隆武器装扮打上，不建议打在新春皮肤上。值得注意的是，装备部位的灿烂徽章可通过玲珑徽章升级卷+相同的灿烂徽章升级成玲珑徽章，不值得打在装备上。

PS：此外，在“装扮商店”中，梦幻克隆装扮礼盒（武器）需要4个装扮凭证，梦幻克隆装扮套装礼盒需要6个装扮凭证，而梦幻克隆装扮套装礼盒比梦幻克隆装扮礼盒多2个灿烂徽章，对于只入手一套的玩家来说，可以稍微等一等，不必着急兑换，后期有可能会在积分商城加入装扮凭证，这样入手一套的玩家也有可能可以兑换梦幻克隆装扮套装礼盒。

DNF策划再送技能宝珠和毕业附魔,我们可以如何快速入手。

地下城与勇士百级版本已经开放四个月的时间了，这期间玩家通过不断刷深渊，史诗套装或多或少已经收集完成。在五一礼包上线之后，策划又推出了一款新的活动叫做维京游戏，通过一些小游戏可以获得一些维京硬币来兑换许多奖励，其中最重要的奖励就是头肩技能宝珠以及首饰附魔卡片。

对于首饰附魔卡片玩家可以获得次顶级的三张25属强的首饰卡片，基本上属于毕业的首饰附魔。在100级版本开放到现在许多玩家几乎没有购买过附魔卡片，因为附魔卡片在每个活动基本都会赠送，玩家们的小号只需要通过活动送的这些卡片即可完成最低级的打造。通过后续的一些活动，可以不断完善自身细节，甚至可以强打红字，让自己的细节更加完美。技能宝珠许多玩家一般是给自己的大号使用，让自己的buff

等级达到上限或者是更换更强力的95级传说换装特殊装备。策划赠送的这些准毕业附魔卡片十分划算，在拍卖行上一张三十属强的毕业传说卡片售价是1700万左右的金币。

而一张25属强的传说卡片，价格是200万左右的金币，三张就是600万左右的金币，相当于策划间接的为玩家赠送了高达600万左右的附魔卡片，所以十分划算。小编认为在目前100级版本中，活动更新的十分快，对于一些玩家的小号完全没有必要购买一些特别强力的附魔卡片，只需要通过这些活动辱羊毛即可获得次顶级的毕业卡片。

一些玩家的大号对于细节追求不是特别完美的玩家，次顶级的附魔卡片已经完全够用了，大家认为小编说的对吗？在当前版本有许多活动需要玩家留意的，对于一些不了解活动详情的玩家，请关注小编为大家继续带来这些免费白嫖的活动。虽然活动已经过去很久了，但是小编会总结近期的活动让玩家浏览，使每一位玩家都不会错过这些辱羊毛的机会。

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基本上每次活动玩家们只需要登录几分钟的时间即可完成这些小游戏，并不会花费玩家过多的时间。如果玩家错过了这个机会，那么就会总是损失一大波策划为玩家赠送的福利。最后再战安图恩团本即将提前下线，请玩家做好准备，争取在最后的时间白嫖一波时间引导石。

小编预计在八月到九月份，希洛克团本上线的前期策划会再推出一个再战卢克的团本，类似于再战安图恩一样，会为玩家赠送一大波时间引导石。最后小编想问大家，大家有没有爆出自己想要的神话装备呢？

世界三大宗教典型的建筑物都在塔尖装有饰物作为标志。你知道它们分别是以什么为标志吗？A图＿＿＿＿；B图＿＿＿＿；C图＿＿＿＿。

是饰物不是食物。

教堂是十字架

佛教塔 ---中国塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。这些形制是由窣堵波演化而来的。

伊斯兰教是星星和月亮

神光寺位於广东省兴宁市神光路，旧时称为南山寿庆寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的创建有这样的传说:邑人罗孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿试，高中探花，官至谏议大夫、翰林学士。当时恰有一位朝廷大官贬谪潮州，途经兴宁县拥慧亭（即今福兴五里亭），远眺神光山，形如殿旗，与贵人峰相连，叹曰：此地现已出翰林控花，今后也应人才辈出，如能在南山上建一寺院，则锦上添花矣！於是在他了指点下，当地父老在山腰建一寺庙，命为寿庆寺。明朝成化年间，寿庆寺经过数百年的风雨，已显破漏。其时陈礼明任兴宁县令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)扩建重修寿庆寺，改南山为神光山，改寿庆寺为神光寺。

神光寺后依山峦，前临平地，极目远望，宁江绕城如带，田舍园林，高低错落。乡人为寺门题曰：“神光依古寺，山势绕齐昌。”寺内楹联是：“慈云广布三千界，甘露低头咫尺天。”每逢重阳佳节，邑人登高，必到神光寺观礼酬愿。

明正德十六年(1521年),广乐提学副使魏校（别号庄渠先生）,巡视兴宁,把神光寺改为探花院,以供学生读书至明嘉靖三十年（1551）邑人王天叙捐资重修神光寺,将探花书院移至墨池侧

明万历四十年（1612年）兴宁县令陈应荐倡导再修神光寺,后为佛殿,前为学士祠,门前有大观亭和古榕崇祯初年牧原和尚又重修神光寺。

1958年，神光寺已完全毁坏，祗剩墙脚，幸存大匾“甘雨救民”和青铜香炉坐脚。

984年，兴宁县经济考察团访问泰国，曼谷北柳龙福寺住持彰慈大师（石善充）等旅泰侨胞，提议将神光山开辟为旅游区，甚得国内外乡亲的赞许。1985年兴宁县人民政府决定在神光寺山开辟旅游区，并同意修复神光寺。经过几年的努力，神光山神光寺又展新姿，成了海内外同胞旅游和拜佛胜地。

兴宁寺现存建筑有大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、祖师殿、僧房、海会塔等，其中大雄宝殿为泰国式荷花殿，寺中有碑刻14块。

虽然历尽沧桑，神光寺重要文物和古迹依然历历可数：

千年古榕，生长於祖师殿门坪右边，直径217米,枝叶茂盛,覆盖面积达2亩。

古石刻群，位於祖师殿背山嘴上，在露出土面的30多块岩石上，有的清晰，有的已模糊不清。

缅甸汉白玉释迦牟尼塑像，高1．6米。1993被请到寺院安放。

泰国1500公斤铜塑释迦牟尼佛，位於大雄宝殿正中。此外尚有鸳鸯菩提树，位於寺门坪中央。碑刻，存放於祖师殿二十四周天走廊。明代牌匾，存放於牧原堂。明代古香炉，位於大雄宝殿前。明代万历年间仙鹤一对，位於大雄宝殿前。

兴宁寺著名祖师为何南风，著名方丈为达照法师。现任当家明光法师，37岁，广东兴宁人，兴宁市政协常务、梅州市佛教协会副会长、兴宁市佛教协会副会长

墨池寺位於广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰，寺询有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石缝涌出，长流不息，清澈纯净，美味甘醇。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年在比读书。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑。明万历辛亥孟夏县令陈应荐亲笔书“墨池”两字刻石，立於池边，后人便在此修建一座墨池寺，以供信众奉香朝拜。寺内有一座房舍，名曰“探花书院”，有对联曰:“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”，成为兴宁古八景之一。

墨池寺从1987年重修开光寺以来，无数海内外香客游人前来奉香游览，并踊跃捐资修建，使原来破旧不堪的小寺发展成为建筑面积近2000平方米、拥有七个大小殿堂的寺院。大雄宝殿内塑有高83米贴金的佛陀、阿难、迦叶像各一尊，15米高的罗汉像五百尊，还塑有普陀、九华、五台、峨嵋佛教四大名山及观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨像;下殿有闻名於梅州佛教界的1285米高的贴金千手千眼观音菩萨一尊、寺侧建有探花亭。

1980年10月31日，墨池寺被列为兴宁市重点文物保护单位。寺内现存文物古迹有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清净庄严、制度健全、管理规范的佛教丛林寺院，在海内外享有一定的声誉。

宝林寺位於广东顺德市太平山。俗话说：“未有顺德，先有宝林”。据史志记载：顺德海滨原有一孤寺，始建於五代之南汉年间(917-971)年，至今千余年。至明景泰初，遂成地方首刹。明景泰三年顺德建县之后，每遇国家大典或朝廷诏令，则地方官绅父老集合於此寺举礼。历代以来，此寺维系了地方人士和海外乡亲的感情，时至今日，星洲美洲之宝林僧徒，经常闻讯祖庭和故乡的情况。据罗天志《五山志林》所载，肇庆鼎湖庆云寺开山凄壑禅师剃度於宝林寺，道高德重，故宝林寺在佛教南宗的历史上也占有一席之地。近代铁僧袭常氏行医济世，有口皆碑。但至1995年，宝林寺祗余改作他用之大雄宝殿一座。经多方考究，听取有关人士意见，遂拟易地重建宝林寺，由市有关人士组成筹建委员会募资历重建。新址选在市南太平山麓，佛殿庄严，生活设施齐全。三宝珠佛请自浙江天台山。五百罗汉具有很高艺术性，碑廊等附属建筑增加了文化内容，古树奇木具有很高的观赏价值。新建宝林寺是一座更胜原寺的瑰丽禅林，又是旅游休憩之所。1995年5月动工，1998年10月竣工。

龙山国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇境内。省城至新兴一百六十公里，从广州乘火车可到达新兴，有广州至新兴直达豪华大巴只需二小时，更有长途汽车从各处通往新兴县城，再由县城坐1路公共汽车直达龙山国恩寺，交通十分方便。寺前有省内著名的温泉度假区。

　　

国恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它与六祖祝发道场广州光孝寺，毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立，并称六祖三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居，又是六祖弘法、示寂以及辑录六祖“法宝坛经”的圣地而名扬海内外。

　　

唐宋时期，国恩寺在佛教界被视为“岭南第一圣域”，“中国禅文化的发祥地”。香火鼎盛，僧人甚多，来寺朝拜参学者络绎不绝，寺院殿堂颇具规模，有僧田1800亩。宋绍兴年间寺宇重修，明永乐年间再次修葺。尔后，国恩寺渐衰，僧田多被豪强侵占，寺产被变卖。至使这座被尊为“中国禅宗发源地”的古寺，殿堂失修崩塌，香火式微。明穆宗隆庆元年[1567年]，知县邓应平发起，官民集资重修寺宇。此后国恩寺不断扩建。明神宗万历二十六年(公元1598年)，名士欧真义建龙粤庵(观音殿)，万历四十四年(公元1616年)知县陶若曾建浴身亭；万历四十六年(公元1618年)新州知县吴士熙、绅士赵良洗建山门牌坊，并凿寺前镜池；万历四十八年(公元1620年)，本寺方丈白现法师、名士潘文伯等建金刚楼和左右禅房。明思宗崇祯六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建经堂；崇祯十二年(公元1639年)，本县名人潘稷建珠亭；清顺治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和扩建；举人麦安创建法堂，新州名士美符重修山门石桥等。至此，国恩寺便形成了较为庞大的建筑群，殿堂鳞次栉比，气势巍峨庄严，成为广东省境内屈指可数的大丛林及全国仅存的两大祖师故居之一。恩寺虽历经沧桑兴废，至解放前仍保存着唐朝至清代五朝古迹文物。但在文革期间，寺内佛像、法器等文物古迹均受到严重破坏，僧众被遣散。只有鼎光、自觉等几位法师坚持在寺内生活。他们常与到寺庙搞破坏者讲佛法、论道理，使搞破坏者认识到自己的所作所为，从而使整个建筑物没有受到太大破坏，得以保留了部分主要殿堂。改革开放后，一九八三年广东省人民政府批准修复开放，在方丈鼎光法师的带领下，加上当地政府主管部门和广大信众及港、澳同胞的大力支持下，经过十几年的修葺，寺貌焕然一新。寺前山门大牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念堂、圆通宝殿等主体建筑已经修复和重建。同时还重修了六祖父母坟、浴身池、卓锡泉，理护了六祖亲手种植的荔枝树，新建了以弘扬六祖禅文化为主的龙山碑林等。纵观国恩寺，寺宇殿堂，依山而建，错落有致，各具特色而浑然一体。

　　

开放后的国恩寺，在党和政府的关怀及僧众的自主管理下，来寺寻根谒祖、观光旅游的人与日俱增，国内外的佛教团体；港、澳、台同胞及海外华侨接踵而至，络绎不绝。每年到寺游客达数十万之众。为了吸引更多的国内外香客、游人来寺谒祖、观光。我寺还将筹建藏经楼、钟鼓楼、经堂、普同塔、焚香亭、僧舍、贵宾楼、重塑佛像金身，还将把现在保存的文物古迹展示出来让游人观赏

永福寺位於广东省饶平县汫洲镇虎头山南麓，闻一法师创建於宋朝，与海山隆福寺同一法源，即南华——灵山——隆福——永福一脉相承，故称“瀛蓬双福”。历代兴衰无常，“文革”时期作他用。

改革开放後，现任住持光辉法师多方奔走，募资易地重建。新寺占地二万多平方米，前临大海，背靠鹤峰，将军东耸，莲花西拱，风光秀丽。四周是围墙，沿中轴线依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼;东侧是伽蓝殿、地藏殿、文殊阁、钟楼;西面为玄天上帝殿、观音阁、普贤阁、鼓楼，此外还有香积堂、客堂、仓库、功德堂、殡仪馆、塔院、慈德阁及放生池。塔林三座，东座塔主是美国根造法师舍利塔，内供奉舍利一百多粒。石碑刻有赵朴初、启功、智诚法师等名家及长老手迹。

永福寺现任方丈光辉法师，65岁，广东省饶平县人，1946年4月出家，师从新曦法师，兼任广东省佛教协会常务理事，汕头市、潮阳市、饶平县佛教协会副会长，饶平县政协委员，潮阳灵山寺首座兼知客。现任监院如道法师，28岁，广东省饶平县人，1987年出家，师从耀文法师，毕业於广东省韶关南华寺佛学院，兼任饶平县佛教协会常务理事，永福寺监院兼知客。雷音禅寺位於广东省饶平县黄冈镇栖云山腰，後面有一硕大天然石壁，宛若一幅浮雕画屏镶嵌於半山之间，瑰丽多姿，故又称雷音禅寺为石壁庵。现为县佛教协会会址，又是县重点文物保护单位。石壁山(又称栖云门)风景秀丽，山上有怪岩奇石，嶙峋陡耸，其态万状，雷音禅寺点缀其间，如绵上添花。清廉熙翰林、饶平县令郭於藩作诗赞美道:“遥雷音曲径通，良朋引我入云中。天然石壁烟笼黑，日照梵宫火样红”雷音禅寺东行数百步有漱玉泉，泉水自洞内淙淙流出，清纯甘冽长年不绝，如卧龙吐水。洞顶为巨石覆盖，纵横十馀米，洞底洞壁皆由巨石组成。洞内供奉弥勒佛，半跏趺坐，开口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禅意。石洞上面刻有“漱玉泉”三个大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞，孔道深邃。据寺内观间洞(原名长神洞)刻石记载，雷音禅寺始建於嘉靖二十八年，後几度兴废(据清《饶平县志》记述)，至清嘉庆五年(1850年)童真和尚主持该寺，中兴雷音，并亲题“雷音禅寺”石刻匾额嵌於寺门顶上，至今犹存。乾隆年间宰相漳浦籍人蔡新与童真和尚交情售笃，仰其道风，特书赠一联:“法席撑持过去未来皆壮色，钳锤直下铜头铁额尽寒心。”

1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵法师修建观音阁，十方善信捐款建成。1952年住持纯益法师又重修。至“文革”年间荒废。1980年，定意法师入主该寺。1984年，香港三学寺、圆明讲堂定因法师施捐人民币12万元，定意法师主其事，先後修建大雄宝殿、厢房、厨房、客堂、僧房及普同塔。1987年，定因法师再次倡议，旅港同胞郑金松先生、颜巧柔女士、苏将盛居士等施净资，兴建慈悲亭、观音亭、飞虹桥，为佛地增辉。1938年，旅港同胞吴序泰先生捐资在山麓建一心亭。1989年，弘澈法师入主该寺，缜密筹划，并得各方善信鼎力支持，於1991年动工，从该寺向东西两侧扩建两幢双层僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三层楼阁，第一层为基础，第二层外面为走廊，内面建宽敞，可容百多善信诵经听法，第三层建天王大厅，此殿与大雄宝殿遥相对峙。中间为宽广大院，可容数百人焚香礼佛。站在远处仰望三层楼高沭I殿，十分雄伟壮观。此次工程是自雷音禅寺以来一次最大的扩展，耗资一百多万元，历时二年竣工。越二年，弘澈法师又将寺後放弃多年的观音阁旧址扩建为藏经楼。该楼距主殿百米之遥。破土劈石，斩棘披荆，因地造形，分段修筑，石级蜿蜓，高低有序，酷似梯田，尽量保持原来的参天巨木及奇形岩石，杂植花卉，自然景色与人造风光相映成极。藏经褛分上下两层，按庭园宫殿式建造，巍然矗立。两旁构筑僧舍，肃穆静谧。工程又历二年，耗资近二百万元，从原来总面积的600平方米，扩展为现在的3800平方米，增加五倍多，成为初具规模的丛林。雷音禅寺位於闽粤交通要冲，东通漳、厦，西临汕、深，交通方便，且均属涉外特区，因此海外信众来寺礼佛参禅者络绎不绝。禅寺北倚崇山，古木参天，山明水秀，风景宜人。东有“金龟朝北斗”，西有“龟鳖石”“仙翁床”，大雄宝殿后有一天然石洞，古称栖云洞，供奉观世音菩萨和善财龙女，现称观音洞。全寺置身大海群山之间，令人心旷神怡。中国佛教协会会长赵朴初为该山题“粤东一壁，灵秀以昭”八个大字，高度概括了此寺的特点，现已立为山门牌坊。骚人墨客来寺者无不忘返泼墨挥亳，至今仍珍存於寺内的，有明桂阳知州余熙联一对，南明礼部尚书黄锦诗一首，清黄督军张殿雄诗一首民国监察院长於右任题字、旅港名僧定因法师联二对，中国佛教协会副会长茗山法师联二对及藏经楼匾额，现代知名人士戏剧家曹禺、郭启宏、名画家山月、书法家廖蕴玉、名作家王蒙等纷纷题辞，琳琅满目，邑异彩纷呈。雷音禅寺为黄檗宗法系，知名住持为童真和尚、怡经法师、纯益法师。现任住持弘澈法师，广东省揭阳市人，现年61岁，80年代毕业於南京栖霞山佛学院，1997年任潮州开元镇国禅寺方丈，岭东佛学院院长。现任监院达照法师，广东省饶平县人，修学有索，众所钦仰。

东山寺位於广东省阳江市东狱公园。明朝天启四年邑人陈恩盛捐田亩修建。康赜二十五年鲍辅仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日兴工修建，占地面积2541平方米，主楼中厅为大雄宝殿，左为观音殿，右为东狱殿。为古典园林式建筑，古朴庄严。寺内现有碑刻18块，珍藏佛经300部。

东山寺现任住持莲宗法师，76岁，广东省阳江市人，1943年出家，师从雪峰法师。兼任阳江市佛教协会会长。本寺管理委员会负责人谢百胜居士，广东省阳江市，师从莲宗法师，兼任阳江市佛教协会副会长兼秘书长。 石觉寺位於广东省阳江市区南三里外的漠阳江畔，坐南朝北，占地面积四千平方米。“石觉禅林”，是阳江八景之一。始建於唐开元年间，原名开元寺，与开元塔旧址相连。历代五次重修。清顺治十一年(1554年)，邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地拓建观音阁，掘出一石，上刻“石觉”二字，故改称“石觉寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、准提亭。乾隆十三年、嘉庆二十二年两度重修，增建文昌阁。道光二十七年(1847年)又重修，民国五年(1910年)住持性坚法师再次重修。民国十二年(1923年)挖建放生池，民国十六年(1927年)建八角亭小拱桥。1945年雪峰法师(涤尘大师)再度重修，加高正殿，增建客房、禅房。寺门横额“漠阳福地”，系明朝本邑仙师朱在参所题;两边石联“漠江水洭三摩地;顿钵山呈一指禅”，是清代状元林召棠所书。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃苏东坡手迹。“文革”中本寺遭受严重破坏。宗教政策落实後，经过十多年的修葺，寺貌焕然一新。赵朴初先生题“石觉寺”三字，气势雄奇，为寺增辉。千佛塔高耸入云，登塔远眺，十里风光，尽收眼底。寺内碑刻15块，珍藏佛经100部。

现任方丈莲宗法师，76岁，原籍广东省阳江市，1943年出家，师从雪峰法师，兼任广东省佛教协会常务理事，阳江市佛教协会会长，阳江市人大代表。金台寺位於广东省珠海市斗门县黄杨山，濒临南海，靠近港澳。黄杨山山势奇雄，清净幽雅，身临其境，如登仙界。“环海镜面”、“第一石门”、“无底深潭”、“赤脚仙踪”、“金台瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”为黄杨山八景。茶田吐翠还有这样一段典故:宋末承节郎赵时鏦、翰林学士郑光荐、大理寺丞龚行卿隐居黄杨山避乱，在其精舍(金台寺前身)左右山坡上开辟九亩茶园，并用附近的清泉泡茶，香醇无比。至今群众还广泛种植，名“黄山云雾茶”。“也字山峰”系黄杨山主峰之一，有“宋太傅枢密副使越国公讳世杰墓”，墓前石柱上有联道“云山空望侍郎宅，海水犹朝永福陵。”张世杰率宋兵在南海崖门口与元兵激战，全军覆没，张世杰亦牺牲，尸苜逆流而土至黄杨山下，被村民掩埋在也字山中。

金台寺始建於宋末元初，相传当时有高僧行脚至此结茅而居，後经本地皇室後裔赵氏倡议兴建道场，取名金台寺。“金台”古为招贤纳士之意，以此为名，意为十方圣贤凡愚同来道场，并成佛道，广度众生。清乾隆壬辰年间，光镜法师募资扩修金台寺，“高其垣墙、广其堂宇”。後经战乱，寺宇颓废。1992年弘如法师主持重建金台寺，香港两位居士捐资落成大雄宝殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的综合用房及大殿，殿前为一千多平方米的花岗岩石板地面。1996年又修建了三面挡土墙，确保了金台寺的安稳，雨季不再流失水土。大殿内佛像也已重塑完成。计划继续修建藏经楼、钟鼓楼、功德堂、客堂、库房、僧房、天王殿等。

金台寺著名祖师为光镜法师。现任方丈弘如法师，33岁，江苏人，兼任广东省佛教协会理事，珠海斗门县政协委员。现任监院界心法师，30岁，安徽人。鼎湖古寺位於广东省肇庆市鼎湖山，栖壑法师始建於明崇祯六年(1633年)，初名莲花庵。崇祯九年(1636年)建成後，改名为“庆云寺”，现名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺历经兴废，1860年由第四十代住持淡凡法师主持重修，1916年第六十五代住持最坚法师又重修，1987年第八十三代住持洪慈法师再加修整。

鼎湖古寺依山而建，分为七级，是具有岭南佛教特色的建筑群，现存建筑主要有大雄宝殿、韦驮殿、睡佛楼、塔殿、藏经阁、七佛楼、大悲楼、准提阁、钟楼、鼓楼、禅堂、法堂、宗堂、客堂、开山初代影堂、开山二代影堂、嘉客堂、龙华堂、方丈室、五百罗汉堂、荣睿纪念堂、综合楼、服务楼、僧人住宿楼等。整体结构严谨，气势雄伟壮观。寺中现有第二代住持於崇祯八年(1635年)手植的白茶花树，相传又名姻缘树、菩提树。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者为开山祖师楼壑之塔，最重要者为荣睿碑亭。寺中有碑刻26块，分别为:鼎湖山固、民国放府禁伐树木碑、清代重修庆云寺碑、民国初年重修庆云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧众护山碑、袁枚等人诗刻浮图舍利缘起碑、1987年第三次重修碑记等。寺中珍藏《龙藏》等藏经四部，供有第一代住持楼壑从憨山弟子那里请得的舍利四粒。

鼎湖古寺著名祖师为楼壑。现任方丈洪慈法师，62岁，广东省佛山市人，兼任广省佛教协会副会长，广东省肇庆市佛教协会会长，省、市人大代表，市政协委员。现任监院结真法师，77岁，广东省肇庆人，兼任鼎湖区政协委员。白云古寺位於广东省肇庆市开湖山的西南角，始建於唐朝，为六祖慧能大师的弟子智常法师所建。相传当时白云古寺有三十多间招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，规模不小。白云古寺历经兴废，宋、元、明都有修葺，明万历年间重建，清咸丰和光绪年间又两次重修。

白云古寺中古迹甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盘台，刻有相传为智常手书的“正fa眼藏、涅盘妙心”八个大字。寺院兴盛时，寺前空地成为僧徒集会之处，称为“罗汉市”。白云古寺附近有罗汉桥、跃龙庵、钓鱼台、仙棋石、圣僧桥、石城门等遗迹，有老龙潭、三昧潭、浴佛池、水帘洞天等旅游胜地。

白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、青狮、伏虎等十多座山峰。主峰鸡笼山海拔约一千米。层峦叠幛，为岭南四大名山之一。山顶有湖，四时不竭。本名顶湖山，民间传说黄帝曾铸鼎於此，因而称之为鼎湖山。西北坡西溪龙泉坑有水帘洞、鹅潭、葫芦潭等八处瀑布。飞瀑从30多米高的峡谷倾泻而下，形似覆盖绝壁的银幕，令人叹为观止。山间林木葱茏茂密，各类植物多达一千七百多种，千姿百态，有苏铁、杪罗、鼎湖钩樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木，已被联合国列为国际自然保护区，总面积达17000亩。慈云寺为鼎湖山的三十六招提之一，始建于明万历年间，迄今400余年，现所见之寺是1997年重建的，建筑面积3000多平方米。整个建筑以岭南建筑特色为主，但又融入了江南的建筑风格。 位于风景秀丽的肇庆鼎湖山群峰环抱之中，创建于明末崇祯年间（1633年－1636年），距广州约100公里。该寺素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名。光绪十九年慈禧太后敕赐该寺“万寿庆云寺”匾额及《龙藏经》、《释迦事迹应化图》。1923年7月孙中山先生游览该寺即席挥毫写下“众生平等，一切有情”的大字条幅。寺内还藏有舍利子、千人锅、大铜钟等一大批文物。

1983年被国务院确定为全国汉族地区佛教重点寺院。该寺近期新建了九龙壁、石牌坊、桂花圩、负离子呼吸广场等景点，并兴办斋菜馆、工艺特产供应部、经书流通处，经办庆云渡假村、庆云山庄等旅游设施为游人服务。