我陪大宝认字篇（十一）

《四五快读》第一册的最后一讲，也就是第十讲，同样是8个字，其实我觉得《四五快读》比较奇妙的地方是，孩子在认识了几个字以后，它随后设置的句子或故事，孩子就能直接读出来，会让孩子很有成就感。

尤其像我家大宝，她认识的字其实与《四五快读》的课程安排相比，要稍微再多一点。所以当她自己可以尝试读完一本绘本时，她会特别开心，还会将这本书讲给妹妹听。

1、熟悉的字：十

“十”数字的学习随着《四五快读》第一册的结束，就告一段落了。其实从一到十，这几个字真的还是蛮奇妙的，尤其是由这几个字还可以衍生出一些新的字。文字的衍生 游戏 也是一项不错的亲子 游戏 。

2、熟悉的字：字

“字”这个汉字的学习是源于孩子对字的 探索 ，在上一讲中也提到“学”这个字，因为要认识汉字，所以对这个字比较熟悉。

3、熟悉的字：贝

“贝”字属于象形字，我家大宝已经很熟悉了，但是在讲到这个字的时候还是说到她和她爸对竹蛏起得外号“小兔子”。竹蛏的外壳也是贝壳的一种，而贝壳本身对于孩子就是一种玩具。

我们一家很喜欢青菜竹蛏汤，加点鸡蛋，再勾点芡。就是我小时候妈妈经常给我们做的一道汤，现在又在我们家的饭桌上出现，中国的家庭餐饮文化真的是一种传承，爱的传承，味道的传承。

所以我坚持做饭，想着等以后孩子离开我们，去了远房求学，能因为思念妈妈的饭而经常回来看看。

4、熟悉的字：生

“生”字，在最初写字的时候就已经学到这个字了。古人造字真的是生动有趣，“土”字与“生”字，都有迎接新生命的意境。

但是“生”总能给人希望，让人充满力量。

5、熟悉的字：习

“习”字，我想了很多办法，都想不出应该如何解释这个字，闺女也感觉到我的窘迫了，就问我，妈妈，你猜我这个字认不认识？我说不认识，妈妈没教过啊。

闺女说，认识啊，学习的“习”字啊，怎么会不认识，现在难道不是在学习吗？

好吧，在我尴尬的边缘徘徊时是你又一次拯救了我，闺女，谢谢你啊。

6、陌生的字：看

“看”这个字，真的很有意思，上面是“手”，下面是“目”。“看”这个字，对于很多孩子来说，都应该非常简单。我对大宝说，你平时做 游戏 的时候，妈妈忘记给你扎辫子了，你是不是都要把头发往后撩，撩头发的目的是不是为了看得更加清楚啊。

大宝说，对的啊，不然戳眼睛啊。我说对啊，这就是用手把头发往后顺一顺，让自己好好看看，所以这个字就是“看”。

当这个字以后复习的时候，大宝想不起来，我就简单地用手拨一下头发，然后睁大眼睛。大宝就能瞬间GET到了。

7、陌生的字：戏

“戏”，最初的时候并不是用在像现在常用的词语组合“ 游戏 ”这样温馨的氛围里。所以我对大宝说，这个字是由“又”和“戈”组成的。“戈”就是一把兵器，有一个人又用兵器攻击人了，这不叫 游戏 ，而是戏弄，并不是很礼貌的行为。

以后再遇到这个字的时候，我就说又拿着兵器干嘛。大宝说做不礼貌的事。嘿，只记得意思，却忘记读音了。但是这也是好事，说明她能耐心听进去我在讲什么，所以我还是很开心，无关于这个字是否正确，而在于她的专注。

8、陌生的字：气

“气”这个字前面就说过，这个字我也是真的没想到把我家老大难倒了，一直到了学习《四五快读》第二册的时候，她对于这个字，都不是很熟悉。所以后来我就选择了写，让她把这个字写出来，写了10遍左右，这个字就完全记住了，真应了那句老话“好记性不如烂笔头”。

写在最后：

终于学完了第一册的《四五快读》，时间过得很快，也基本没啥难度。但是随即的第二册真的是好事多磨，中途经历了我出差，所以请老公教，孩子怎么都记不得，急得她爸说等你妈回来给你编故事吧。

于是我又将第二册开始了重新的自我解读，将我所能理解地讲给我的孩子听。

你们孩子是怎么认识字的呢？

我可以明显的感受到这位妈妈在给我讲述的过程中内心异常的焦虑，她甚至说到等晚上孩子放学回来，她想狠狠地揍孩子一顿，看看是否有效果。听到这里我告诉她如果打孩子可以解决的教育问题，那教育就会变得非常简单，而教育怎么可能如此的简单粗暴？！

我对她说，如果我们现在还用打骂孩子来解决教育问题，我们和我们的父辈又有什么区别呢？当年我们的父辈们由于思想知识的局限，导致我们这一代很多都是被打大的。而我们不一样，我们基本上都受过高等教育，对教育有更深刻的认识，我们应该用更理智更智慧的方式来处理孩子成长过程中出现的种种问题。

我问她育儿的目标是什么？ 她的回答和大部分家长一样，让孩子有一个好的学习习惯，有一个好的学习成绩，将来可以考上一所理想的大学，未来可以找一份好的工作……

我又问她，你养育儿女是为了什么？从长远来看，你要的是什么？ 她迟疑了一会说，她从来没有考虑过这些问题。

接下来她继续问我现在孩子的注意力不集中问题该怎么解决？我只用了五个字回答她： 履霜，坚冰至。 这句话出自于《易经》的坤卦，比喻所有事情的后果不是一朝一夕造成的，都是一点一滴累积的结果。就像孩子注意力不集中的问题也肯定不是今天才这样，它是父母长期没有做好引导而形成今天的这种情况，所以很难找到一种方法让其达到立竿见影的效果。

相信很多父母都听过“关于孩子注意力不集中应该怎么办”的微课，也看过很多诸如此类的文章。无论是微课或是文章内容也基本上都是大同小异，都是告诉你一些训练注意力集中的方法，我们运用这些方法经过一段时间的反复训练，理论上应该可以达到注意力集中的效果。

我们知道注意力不仅对一个孩子非常的重要，对于一个成人也同样的重要，记得李笑来老师的《财富自由之路》这本书中专门有一个章节来阐述注意力对一个人的重要意义，还有这样一个公式：注意力>时间>金钱。

事实上，一个孩子在成长的过程中会遇到层出不穷的问题，我们仅仅解决一个注意力不集中的问题就行了吗？答案显然是否定的。我们在教育孩子的过程中不能像西医为病人看病一样，头疼医头脚疼医脚，把教育孩子比喻为一个系统的工程显然一点都不过分。

现在我们都知道，在母亲准备怀孕之前的两年甚至更长时间，我的一些饮食习惯、作息规律、以及言行心态都会对未来的胎儿有一些影响。在十月怀胎期间这些对胎儿的影响更大，我们不仅要注意到以上这些，同时还要进行系统的胎教。当孩子顺利出生，来到这个世界，作为父母我们要对孩子进行启蒙教育，我们要懂得 幼儿养性，童蒙养正，少年养志 ，我们要知道 匪我求童蒙，童蒙求我。

每一个孩子来到这个世界一开始都像一块美玉一样完美无瑕，他们就像一个个天使。我们每一对父母最初都是无条件的去爱自己的孩子，爱孩子们的一切。随着时间流逝，孩子们一天天长大，我们开始在孩子身上加上我们自己的期待，我们望子成龙，我们望女成凤，甚至有很多的父母在孩子身上倾注了全部的心血。

当孩子成长到一定的年龄，有些父母会认为养孩子太累，这里的“太累”不仅指创造物质会让自己疲惫，还指精神上孩子让自己疲惫。孩子长大了，会有自己的独特的思想和想法，他敢于对父母的要求和规则说“NO”。

其实，任何一个小生命来到这个世上都是为了来成就每一对父母的，我是两个孩子宝妈，大宝十一岁，小宝刚一岁半，在陪伴孩子成长的过程中，我深刻的感受到自己潜移默化的改变。人们常说：山难改，性难移。而在陪伴孩子成长的过程中，你的改变并不是刻意的，我们知道，刻意改变自己是很痛苦的，但润物细无声的改变却是愉悦的、幸福的。同时，在陪伴孩子成长的过程中，我不断的成长自己，让自己一直走在学习的路上，不能否认一个事实，孩子们的到来，让我发生了翻天覆地的变化，这有大部分的功劳都归功于孩子们，所以，我非常感恩我的两个宝贝！

愿每一对父母都可以不断的成长自己，幸福快乐的陪伴孩子成长！

最后附上一首诗，当你面对孩子有情绪时可以大声的读一读，相信它可以让你的情绪得到缓解。

崔诺妤

名字取自经典诗句，富于文化气息，于内有助于培养孩子谦虚博大的胸怀和善于学习和观察的习惯以及高洁自爱的道德胸怀，更有助于培养孩子从小对中国古典文学和传统文化的兴趣。

让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。

十国，史家对存在于唐天复二年（长和安国四年，渤海庆成十年，902年）至宋太平兴国四年（辽保宁十一年，于阗中兴二年，理明政十一年，东丹甘露五十四年，定安元兴四年，979年）的十个割据政权的称谓。包括：吴、蜀（汉、蜀）、吴越、楚、闽（殷）、南海（越、汉）、南平（秦、南平）、蜀、齐（唐、江南）、汉。期间存在的割据政权还有：晋（唐）、岐、西汉金山（西汉敦煌）、湖南等。

　　吴，太祖杨行密所建政权。唐天复二年（长和安国四年，渤海庆成十年，902年），杨行密被封为吴王，都扬州，是为太祖。唐天祐元年（长和安国六年，渤海庆成十二年，904年），太祖杨行密卒，长子杨渥即位，是为烈祖。吴天祐五年（梁开平二年，契丹太祖二年，长和安国十年，渤海文德三年，蜀武成元年，吴越天宝元年，西汉金山天复八年，908年），烈祖杨渥被杀，太祖杨行密次子杨隆演即位，是为高祖。吴天祐十六年（梁贞明五年，契丹神册四年，于阗同庆八年，长和安和×年，渤海文德十四年，蜀乾德元年，汉乾亨三年，919年），高祖杨隆演建元武义，以示不复为唐之藩镇。吴武义二年（梁贞明六年，契丹神册五年，于阗同庆九年，长和贞祐×年，渤海文德十五年，蜀乾德二年，晋天祐十七年，岐天祐十七年，汉乾亨四年，920年），高祖杨隆演卒，太祖杨行密第四子杨溥即吴王位。吴顺义七年（唐天成二年，契丹天显二年，于阗同庆十六年，天兴尊圣元年，东丹甘露二年，吴越宝正二年，汉白龙三年，927年），杨溥称帝，改元乾贞，是为睿帝。吴天祚三年（晋天福二年，契丹天显十二年，于阗同庆二十六年，义宁建国×年，东丹甘露十二年，吴越天福二年，闽通文二年，汉大有十年，蜀明德四年，937年），睿帝杨溥禅位于烈祖李昪（徐知诰），国亡。自太祖杨行密至睿帝杨溥，传四主，凡三十五年。

　　蜀（汉、蜀），高祖王建所建政权。史家称前蜀。唐天复三年（长和安国五年，渤海庆成十一年，903年），王建被封为蜀王，都成都，是为高祖。蜀天复七年（梁开平元年，契丹太祖元年，长和安国九年，渤海文德二年，吴天祐四年，吴越天祐四年，晋天祐四年，岐天祐四年，907年），高祖王建称帝。蜀天汉元年（梁贞明三年，契丹神册二年，于阗同庆六年，长和安和×年，渤海文德十二年，吴天祐十四年，晋天祐十四年，岐天祐十四年，917年），改国号为汉。汉光天元年（梁贞明四年，契丹神册三年，于阗同庆七年，长和安和×年，渤海文德十三年，吴天祐十五年，晋天祐十五年，岐天祐十五年，越乾亨二年，918年），复国号蜀。高祖王建卒，太子王衍即位，是为顺正公。蜀咸康元年（唐同光三年，契丹天赞四年，于阗同庆十四年，长和初历×年，渤海文德二十年，吴顺义五年，吴越宝大二年，汉乾亨九年，925年），顺正公王衍降唐，国亡。自高祖王建至顺正公王衍，传二主，凡二十二年。

　　吴越，太祖钱镠所建政权。唐天祐四年（梁开平元年，契丹太祖元年，长和安国九年，渤海文德二年，蜀天复七年，西汉金山天复七年，907年），钱镠被梁封为吴越王，都临安，是为太祖。吴越宝正七年（唐长兴三年，契丹天显七年，于阗同庆二十一年，义宁大明二年，渤海大光显三年，东丹甘露七年，吴大和四年，汉大有五年，932年），太祖钱镠卒，第五子钱元瓘即位，是为世宗。晋天福六年（契丹会同四年，于阗同庆三十年，理文德五年，唐升元五年，闽永隆三年，汉大有十四年，蜀广政四年，941年），世宗钱元瓘卒，第六子钱弘佐即位，是为成宗。汉天福十二年（辽大同元年，于阗同庆三十六年，理至治二年，东丹甘露二十二年，唐保大五年，汉乾和五年，蜀广政十年，947年），成宗钱弘佐卒，世宗钱元瓘第七子钱弘倧即位，是为忠逊王。旋被废，世宗钱元瓘第九子钱弘俶即位，是为忠懿王。宋太平兴国三年（辽保宁十年，于阗中兴元年，理明政十年，东丹甘露五十三年，汉广运五年，978年），忠懿王钱弘俶献其地十三州与宋，国亡。自太祖钱镠至忠懿王钱弘俶，传五主，凡七十一年。

　　楚，武穆王马殷所建政权。梁开平元年（契丹太祖元年，长和安国九年，渤海文德二年，蜀天复七年，吴天祐四年，吴越天祐四年，晋天祐四年，岐天祐四年，西汉金山天复七年，907年），马殷被封为楚王，都潭州，是为武穆王。唐长兴元年（契丹天显五年，于阗同庆十九年，义宁光圣三年，渤海大光显元年，东丹甘露五年，吴大和二年，吴越宝正五年，汉大有三年，930年），武穆王马殷卒，第二子马希声即位，是为衡阳王。唐长兴三年（契丹天显七年，于阗同庆二十一年，义宁大明二年，渤海大光显三年，东丹甘露七年，吴大和四年，汉大有五年，932年），衡阳王马希声卒，武穆王马殷第四子马希范即位，是为文昭王。汉天福十二年（辽大同元年，于阗同庆三十六年，理至治二年，东丹甘露二十二年，唐保大五年，汉乾和五年，蜀广政十年，947年），文昭王马希范卒，同母弟马希广即位，是为废王。汉乾祐三年（辽天禄四年，于阗同庆三十九年，理至治五年，东丹甘露二十五年，唐保大八年，汉乾和八年，蜀广政十三年，950年），废王马希广兵败自缢，兄马希萼自立，称臣于唐，是为恭孝王。唐保大九年（周广顺元年，辽天禄五年，于阗同庆四十年，理明德元年，东丹甘露二十六年，汉乾和九年，蜀广政十四年，汉乾祐四年，951年），恭孝王马希萼被废，其弟马希崇自立，是为后王。旋降于唐，国亡。自武穆王马殷至后王马希崇，传六主，凡四十四年。

　　闽（殷），太祖王审知所建政权。梁开平元年（契丹太祖元年，长和安国九年，渤海文德二年，蜀天复七年，吴天祐四年，吴越天祐四年，晋天祐四年，岐天祐四年，西汉金山天复七年，907年），王审知被封为闽王，都福州，是为太祖。唐同光三年（契丹天赞四年，于阗同庆十四年，长和初历×年，渤海文德二十年，吴顺义五年，吴越宝大二年，汉乾亨九年，925年），太祖王审知卒，长子王延翰即位，是为嗣王。唐天成元年（契丹天显元年，于阗同庆十五年，长和天应元年，东丹甘露元年，吴顺义六年，吴越宝正元年，汉白龙二年，926年），嗣王王延翰被攻杀，太祖王审知次子王鏻即位，是为惠宗。闽龙启元年（唐长兴四年，契丹天显八年，于阗同庆二十二年，义宁大明三年，渤海大光显四年，东丹甘露八年，吴大和五年，汉大有六年，933年），惠宗王鏻称帝。闽永和元年（唐清泰二年，契丹天显十年，于阗同庆二十四年，义宁大明五年，渤海大光显六年，东丹甘露十年，吴天祚元年，汉大有八年，蜀明德二年，935年），惠宗王鏻被杀，长子王昶即位，是为康宗。闽通文四年（晋天福四年，契丹会同二年，于阗同庆二十八年，理文德三年，东丹甘露十四年，唐升元三年，汉大有十二年，蜀广政二年，939年），康宗王昶被杀，太祖王审知少子王曦即位，是为景宗。殷天德元年（闽永隆五年，晋天福八年，契丹会同六年，于阗同庆三十二年，理文德七年，东丹甘露十八年，唐保大元年，汉应乾元年，蜀广政六年，943年），太祖王审知子王延政自立于建州，国号殷，是为福恭懿王。闽永隆六年（殷天德二年，晋天福九年，契丹会同七年，于阗同庆三十三年，理文德八年，东丹甘露十九年，唐保大二年，汉乾和二年，蜀广政七年，944年），景宗王曦被杀，福恭懿王王延政还福州。殷天德三年（晋开运二年，契丹会同八年，于阗同庆三十四年，理文经元年，东丹甘露二十年，唐保大三年，汉乾和三年，蜀广政八年，945年），福恭懿王王延政降唐，国亡。自太祖王审知至福恭懿王王延政，传六主，凡三十八年。

　　南海（越、汉），烈祖刘隐所建政权。史家称南汉。梁乾化元年（契丹太祖五年，长和孝治二年，渤海文德六年，蜀永平元年，吴天祐八年，吴越天宝四年，晋天祐八年，西汉敦煌天复十一年，911年），刘隐被封为南海王，都兴王府，是为烈祖。卒，弟刘�6�9即位，是为高祖。梁贞明三年（契丹神册二年，于阗同庆六年，长和安和×年，渤海文德十二年，汉天汉元年，吴天祐十四年，晋天祐十四年，岐天祐十四年，917年），高祖刘�6�9称帝，国号越。越乾亨二年（梁贞明四年，于阗同庆七年，长和安和×年，渤海文德十三年，蜀光天元年，吴天祐十五年，晋天祐十五年，岐天祐十五年，918年），改国号曰汉。汉大有十五年（晋天福七年，契丹会同五年，于阗同庆三十一年，理文德六年，东丹甘露十七年，唐升元六年，闽永隆四年，蜀广政五年，942年），高祖刘�6�9卒，子刘玢即位，是为炀帝。汉光天二年（晋天福八年，契丹会同六年，于阗同庆三十二年，理文德七年，东丹甘露十八年，唐保大元年，闽永隆五年，殷天德元年，蜀广政六年，943年），炀帝刘玢被杀，弟刘晟自立，是为中宗。汉乾和十六年（周显德五年，辽应历八年，于阗同庆四十七年，理广德七年，东丹甘露三十三年，蜀广政二十一年，汉天会二年，958年），中宗刘晟卒，长子刘鋹即位，是为南越王。汉大宝十四年（宋开宝四年，辽保宁三年，于阗天尊五年，理明政三年，东丹甘露四十六年，汉天会十五年，971年），南越王刘鋹降宋，国亡。自烈祖刘隐至南越王刘鋹，传五主，凡六十年。

　　南平（秦、南平），武信王高季兴所建政权。唐同光三年（契丹天赞四年，于阗同庆十四年，长和初历×年，渤海文德二十年，蜀咸康元年，吴顺义五年，吴越宝大二年，汉乾亨九年，925年），高季兴被封为南平王，都荆州，是为武信王。唐天成三年（契丹天显三年，于阗同庆十七年，义宁光圣元年，东丹甘露三年，吴乾贞二年，吴越宝正三年，汉大有元年，928年），武信王高季兴称臣于吴，被封为秦王。卒，长子高从诲立，是为文献王。吴乾贞三年（唐天成四年，契丹天显四年，于阗同庆十八年，义宁光圣二年，东丹甘露四年，吴越宝正四年，汉大有二年，929年），称臣于唐。唐应顺元年（契丹天显九年，于阗二十三年，义宁大明四年，渤海大光显五年，东丹甘露九年，吴大和六年，闽龙启二年，汉大有七年，蜀明德元年，934年），文献王高从诲被唐封为南平王。汉乾祐元年（辽天禄二年，于阗同庆三十七年，理至治三年，东丹甘露二十三年，唐保大六年，汉乾和六年，蜀广政十一年，948年），文献王高从诲卒，第三子高保融立，是为贞懿王。周显德元年（辽应历四年，于阗同庆四十三年，理广德三年，东丹甘露二十九年，唐保大十二年，汉乾和十二年，蜀广政十七年，汉乾祐七年，954年），贞懿王高保融被周封为南平王。宋建隆元年（辽应历十年，于阗同庆四十九年，理广德九年，东丹甘露三十五年，汉大宝三年，蜀广政二十三年，汉天会四年，960年），贞懿王高保融卒，弟高保勗立。宋建隆三年（辽应历十二年，于阗同庆五十一年，理广德十一年，东丹甘露三十七年，汉大宝五年，蜀广政二十五年，汉天会六年，962年），高保勗卒，贞懿王高保融子高继冲立。宋建隆四年（辽应历十三年，于阗五十二年，理广德十二年，东丹甘露三十八年，汉大宝六年，蜀广政二十六年，汉天会七年，963年），高继冲降宋，国亡。自武信王高季兴至高继冲，传五主，凡三十八年。

　　蜀，高祖孟昶所建政权。史家称后蜀。唐应顺元年（契丹天显九年，于阗同庆二十三年，义宁大明四年，渤海大光显五年，东丹甘露九年，吴大和六年，闽龙启二年，汉大有七年，934年），孟昶称帝，都成都，国号蜀，建元明德，是为高祖。卒，第三子孟知祥即位，是为楚恭孝王。蜀广政二十八年（宋乾德三年，辽应历十五年，于阗同庆五十四年，理广德十四年，东丹甘露四十年，汉大宝八年，汉天会九年，965年），楚恭孝王孟昶降宋，国亡。自高祖孟昶至楚恭孝王孟昶，传二主，凡三十一年。

　　齐（唐，江南），烈祖李昪所建政权。史家称南唐。齐天祚三年（晋天福二年，契丹天显十二年，于阗同庆二十六年，义宁建国×年，东丹甘露十二年，吴越天福二年，闽通文二年，汉大有十年，蜀明德四年，937年），吴睿帝杨溥禅位于李昪，都金陵，国号齐，是为烈祖。齐升元二年（晋天福三年，契丹天显十三年，于阗同庆二十七年，理文德二年，东丹甘露十三年，闽通文三年，汉大有十一年，蜀广政元年，938年），改国号曰唐。唐升元七年（晋天福八年，契丹会同六年，于阗同庆三十二年，理文德七年，东丹甘露十八年，闽永隆五年，殷天德元年，汉应乾元年，蜀广政六年，943年），烈祖李昪卒，长子李璟即位，是为元宗。唐交泰元年（周显德五年，辽应历八年，于阗同庆四十七年，理广德七年，东丹甘露三十三年，汉乾和十六年，蜀孟昶广政二十一年，汉天会二年，958年），元宗李璟改称江南国主。宋建隆二年（辽应历十一年，于阗同庆五十年，理广德十年，东丹甘露三十六年，汉大宝四年，蜀广政二十四年，汉天会五年，961年），元宗李璟卒，第六子李煜即位，是为武王。宋开宝八年（辽保宁七年，于阗天尊九年，理明政七年，东丹甘露五十年，汉广运二年，975年），武王李煜为宋俘，国亡。自烈祖李昪至武王李煜，传三主，凡三十八年。

　　汉，高祖刘暠所建政权。晋开运四年（契丹大同元年，于阗同庆三十六年，理至治二年，东丹甘露二十二年，唐保大五年，汉乾和五年，蜀广政十年，947年），刘暠称帝，都汴，国号汉，改元天福十二年，是为高祖。汉乾祐元年（辽天禄二年，于阗同庆三十七年，理至治三年，东丹甘露二十三年，唐保大六年，汉乾和六年，蜀广政十一年，948年），高祖刘暠卒，第二子刘承祐即位，是为隐帝。汉乾祐三年（辽天禄四年，于阗同庆三十九年，理至治五年，东丹甘露二十五年，唐保大八年，汉乾和八年，蜀广政十三年，950年），隐帝刘承祐败死。汉乾祐四年（周广顺元年，辽天禄五年，于阗同庆四十年，理至治六年，东丹甘露二十六年，唐保大九年，汉乾和九年，蜀广政十四年，951年），高祖刘暠母弟刘旻即位于太原，是为世祖。汉乾祐七年（周显德元年，辽应历四年，于阗同庆四十三年，理广德三年，东丹甘露二十九年，唐保大十二年，汉乾和十二年，蜀广政十七年，954年），世祖刘旻卒，次子刘承钧即位，是为睿宗。汉天会十二年（宋乾德六年，辽应历十八年，于阗天尊二年，理顺德元年，东丹甘露四十三年，汉大宝十一年，968年），睿宗刘承钧卒，养子刘继恩即位，是为少主。被杀，睿宗刘承钧养子刘继元即位，是为英武帝。汉广运六年（宋太平兴国四年，辽保宁十一年，于阗中兴二年，理明政十一年，渤海大元元年，东丹甘露五十四年，定安元兴四年，979年），英武帝刘继元降宋，国亡。自高祖刘暠至英武帝刘继元，传六主，凡三十一年；自世祖刘旻至英武帝刘继元，传四主，凡二十八年。史家以世祖刘旻所建政权为北汉，《新五代史》称东汉。

　　安南“独立”始于五代。晋天福四年（契丹会同二年，于阗同庆二十八年，理文德三年，东丹甘露十四年，唐升元三年，闽通文四年，汉大有十二年，蜀广政二年，939年），因中原战乱，吴权起事于安南。其后有十二使君之乱。瞿越太平元年（宋开宝三年，辽保宁二年，于阗天尊四年，理明政二年，东丹甘露四十五年，汉大宝十三年，汉天会十四年，970年），丁部领称帝，国号瞿越，是为先皇。秦汉以来对安南的直接统治结束。越重光五年（明永乐十一年，1413年），陈季扩为明军所俘，中原政权恢复对安南的直接统治。

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宋皇宋皇台公园 是中国香港历史最长的公园之一，在南宋末年(1278年)，南宋皇朝已被北下元军消灭，宋少帝逃亡，在此建立行宫。 九龙宋王台可说是中国香港最有名的古碛之一，所谓「宋王」，是指元末时期南下避元兵的宋末二王－－益王是与卫王昺。二王抵港时，益王大概只有十岁，后称端宗；卫王更年少，后来陆秀夫就是背着他在山投海。宋亡后，有纪念二王避居海隅者，在大磐石刻上「宋王台」三字。历元明两代，二字受风雨剥蚀，日渐模糊，乃在清朝嘉庆时重修。三字原刻于大岩的北面石壁上，每字大二呎多，「台」字下半从土从口，故有称「宋王堂」。 1942年6月，日占领当局决定扩建启德机场，饬令组一「飞行场扩张工事居民协助迁移委员会」。九龙城一带被迫「协助」的居民，达二万多人，限令于个多月内迁走。家园、工厂、店铺被夺，变成流离失所的无业游民，大部分被遣返归乡。 曾建「二王殿」行宫九龙城清拆，共分为四区，第一区为包括宋王台所在之圣山及附近之谭公道、马头涌道、宋街、帝街、昺街及较杯石道等。宋王台所在之圣山，高114呎，面积约600码，位于谭公道、马头涌道之间。连同其旁的宋街、帝街、昺街等，现大部分已纳入为启德机场的范围。宋朝的末代皇帝益王　及卫王昺，曾流亡到这一带，当时曾有一所称为「二王殿」（或二王店）的行宫，这里的村落亦被称为「二王殿村」。二王死后，村民在圣山上的巨石刻上「宋王台」三字，并筑一台以兹纪念。后来，不少人在此采石，令立法局议员何启于1898年建议 立例，禁在此采石，以保存宋王台古。俟后，宋王台即成为市民的游览区。 战后辟「宋皇台公园」位于圣山的西边山脚，有一所谭公庙，供奉谭公仙圣，但亦供奉宋王。所以，庙里亦有一「宋王殿」的匾额。此庙有60多年历史，由客籍人士所建。在谭公庙的左右，有一座由防止虐畜会于1934年兴建的「狗室」（狗房），负责收容流浪狗只者。1943年1月9日，宋王台拆迁祭典，九龙城各界人士举行公祭会。祭典由「日本本愿寺南支开教总督」主持，祭词中有：「扩展机场、负山填海、嗟尔名山、难留永在」等句。「开教总督」且说：「本港当局，为保存固有文化，发扬忠烈之风，对帝昺决建寺供奉，并及文天祥、陆秀夫等志士。」俟后，整座圣山被夷平，谭公庙及狗室等亦荡然无存，刻有「宋王台」三字的大石，同被堆于乱石堆中。战后，当局将乱石清理，在此辟一「宋皇台公园」，将「宋王台石」修葺好，置于公园内，以供市民凭吊。

青山杯渡禅师庙(青山禅院) 创建于1500年前东晋未年。中国香港三大古刹之首，杯渡禅师庙应是全港最古老的庙。亦是旅游胜地，既具宁静肃穆气氛，又有古迹文物可供欣赏。　1926年显奇法师重建，改名青山禅院。　千多年来，曾多次易名，普渡寺，斗姆宫，杯渡寺，杯渡庵，青云观等。该寺的重建，与杯渡禅师有关。　据高僧传所载，杯渡禅师，晋代人，相传欢喜坐一只大木杯云游四海，故名杯渡。　最初的青山禅院，只是一座岩及一间茅屋而已。青山禅院内，有一个「杯渡岩」，是一个大山岩，岩内有一平石，是杯渡禅师最初到青山居住的地方，岩上的平石已建成一座小庙，庙额书「杯渡禅师」四字，这就是最初的杯渡庙。小庙旁边，尚有一座九百年前的杯渡大石像。据说是由杯渡禅师徒弟所建，并搭茅屋于岩前，作为寺门。到了唐末，广东一小国称南汉。当时南汉帝于大宝十一年（969）封青山为瑞应山，并命人雕塑杯渡禅师的神像，在山上供奉，开始建一间杯渡寺，这是青山禅院前身。　禅院曾多次重建。1821年，道教徒接管禅院，加以扩建并以其教徽作装饰。后来佛教徒于1921年重新接管并重建禅院，即现时的禅院。禅院主殿大雄宝殿，殿内主坛上供奉三尊佛：释迦牟尼佛、阿弥陀佛及药师佛，已有一百多年历史。大雄宝殿屋顶上有二龙争珠、鲤鱼戏水的雕塑。青山禅院藏于高山丛林中，位处偏僻的地方，不像其他禅院般热闹，显得格外清静，但亦因此与别不同。　《东莞县志》中记载︰「广州图经，杯渡之山在东莞屯门，界三十八里。耆旧相传，昔日杯渡师来居屯门，因而得名。」《新安县志》载：「杯渡禅师，不知姓名，尝挈木杯渡水，因以为号，游止摩定，不修细行，神力卓越，莫测其由。……元嘉五年（公元428年）三月……憩邑屯门山，后人因名曰杯渡山。所谓屯门者，即杯渡山也，旧有军寨，在北之麓，今捕盗廨之东，有伪刘大宝十二年岁次甲寅，关翊卫副指挥，同知屯门镇检点防右靖海都巡陈延，命工镌杯渡禅师之像，充杯渡山供养。」　青山禅院除大雄宝殿外，还建有天宝殿、地藏殿、护法殿、青云观、五德观、海月亭、方丈室、居士林、观音阁、牌坊及山门等雄伟庄严的建筑群，入院处牌坊上有「回头是岸」四字，寺门两旁有对联：「十里松山藏古寺，百重云水绕青山」。　护法殿右方是青云观，建于1843年，供奉法度之王，俗称八手观音菩萨。青云观后有道光廿二年制古铜钟一口，上刻「青云观」。　而禅院雄伟的建筑群，保留了不少文物古迹。护法殿大部份建筑保留完好，屋檐两旁的彩凤和顶上陶塑人物，虽饱历风霜，形态依然生动的。尤其顶上双龙夺珠，百多年来色泽依旧明艳。　青山十景中的「挹晓亭」、「香海名山牌坊」、「鱼骨墦」、「青云观」、「杯渡像」、「龙骨巖」、「高山第一」、「韩陵片石与青山碑记」、「和合山门」、「一线天」，物转星移，如今只余半数有迹可寻。　「挹晓亭」处于青山脚下，亭内有石椅石台供人休憩。亭旁有碑，1932年兴建。　离挹晓亭不远，有一座雄伟的石牌坊，建于1929年，上书「香海名山」，为中国香港总督金文泰所题，书法雄劲有力。牌坊内匾上书「回头是岸」。牌坊外联︰「楼观参差，清夜闻钟通下界。湖山如此，何时返锡到中原」。内联一︰「遵海而来，杯渡情依中国土。高山仰止，韩公名重异邦人。」内联二︰「岸泊屯门，幸我辈附韩子题名，卜异日山河并寿。亭观海月，叹此地无坡公游迹，问何年笠履重来。」　青山顶上，刻有「高山第一」的石碑，据考为宋徽宗时落居新界锦田邓符协游青山时，摹韩愈字体刻写。「高山第一」的刻石可惜因年代久远，风雨侵蚀，已告残缺。碑后刻有韩愈诗四句︰「两巖虽云牢，木石互飞发。屯门虽云高，亦映波涛没。」后人建有六柱六角亭，名「韩陵片石亭」，亭北有「青山碑记」。　「香海名山」牌坊不远处有一个鱼骨墦，立于1921年。惟今坟碑崩烂，原为青山一景荡然无存。　经过禅院山门，拾级而上，护法殿屹立眼前。护法殿下有一和合山门，传说会自动朝开暮合云云。后人认为自动开合之说可能源自其门联「净土何须扫，空门不用关」。　大雄宝殿后有小路通一小溪，名荷花溪。溪畔有一石巖，叫龙骨巖。巖内原放有龙骨化石一块，有说是史前恐龙化石。此龙骨现置于护法殿下，建有铁笼保护，游者喜以硬币投掷，祈求好运。　大雄宝殿后有石级登山，可到杯渡巖睹杯渡禅师像及「高山第一」碑。而杯渡巖与观音阁之间，有两块天然岩石，彼此的顶端，互相交接，而非合拢；从下而上望，可见一线宽广的天空。此为青山第十景，是唯一天然而成。