文玩猴头可以上大宝吗

文玩猴头不可以上大宝，需要慢慢盘。文玩猴头起源于汉隋，流行于唐宋，盛行于明清，因其独特的外形而具有医疗价值和艺术价值，进而具有收藏价值。

文玩猴头主要包括麻核桃、楸子核桃、铁核桃三类，而麻核桃又包括狮子头核桃、公子帽核桃、官帽核桃、鸡心核桃（即四大名核），以及虎头核桃等。文玩核桃要求纹理深刻清晰，两只核桃纹理相似、大小一致、重量相当。

文玩猴头核桃其他情况简介。

核桃被拿来揉手始自明朝，开始时只是宫廷琴师锻炼并保持手指灵活性的辅助工具，经过长期摩挲后，核桃纹路变得绛红圆润，包浆光泽如玉如瓷，被其他宫人们喜爱，逐渐普及开来，成为养生的器具之一，随之慢慢传到民间。因核桃在民俗中本有吉祥寓意，很容易被老百姓接纳，把玩的人越来越多，形成了一种风气。

1、《二十不惑》大宝最后和熊治在一起了。两人第一次见面是在餐厅中，这家餐厅因狮子头爆火，段家宝去的晚了没有座，刚好看到熊治对面是空的，便和他拼了个桌，当段家宝点狮子头时，却被告知最后一个狮子头被熊治点了。

段家宝苦苦哀求，熊治便决定将狮子头一分为二，但他那一半不要姜，没想到狮子头端上来后，段家宝急着吃狮子头，没注意有姜没姜，直接把熊治那一半给吃了，最终一整个狮子头都进了她的肚子。两人因此相识。

2、段家宝然来自商人家庭、生活优渥，却心思单纯、怀揣梦想，追星和美食便是她生活的全部。“富贵忍”是她的代名词——被人坑了要忍着，在宿舍受气了也要忍着，工作场合被怼闹尴尬还要忍着。明明大大咧咧、有点小脾气的“人间胖丁”才应是她的常态，但有时却又活得细心谨慎，这样的段家宝仿佛是个矛盾体。

3、《二十不惑》是由黎志执导，关晓彤、金世佳、牛骏峰领衔主演，卜冠今、李庚希、董思怡、王安宇、曹恩齐、徐绍瑛主演的都市励志成长剧。该剧以四名即将大学毕业步入社会的女生的视角展开，讲述了青春烦恼和成长困惑的故事。

在《二十不惑》中：关晓彤饰演的梁爽手撕“脚踏两只船”的渣男，一巴掌打下去，又用钻戒划了他的豪车，好不飒爽。

分手分得漂亮，背后却是情绪崩溃，疯狂喝酒，痛哭流涕。

梁爽这么漂亮都被“小三”，惨遭失恋了：爱情真是世界上最玄幻命题，爱对了是爱情，爱错了是青春。

不要急，梁爽真正的爱情鸟就快飞来了。不过，这剧情要往后拖一下。

要说天生一对，就是这对，一个爱吃，一个会做，天造地设。

段家宝，即大宝（董思怡 饰演）平时就是个吃货，她的生命中除了追星就是各种吃吃吃，尤其是她心心念念的狮子头。

为了吃到它，她连重修课程都逃，到饭店后却发现最后一份狮子头被同桌的男士买走了。

大宝向他提各种提议，哪怕出十倍的价格把狮子头让给她也行。这孩子，得多爱吃啊！

最终，这位男士好心让给她一半，没想到，大宝率先把没有放姜的那半吃到了肚子里，这本来属于好心人的……

虽然初相识略显尴尬，但是爱吃的大宝真是遇对人了。

这位男士叫熊志，昵称为大熊（徐绍瑛 饰演），是腾讯公司的员工，还是一位超爱厨艺的美食达人。

随后，大熊给大宝做好吃的，两个人相谈甚欢，一段好姻缘就此开始。不得不说，这对太搭了！

一个狮子头引发的爱恋：美味情缘，只有甜甜甜。

同一个学校，还都是大四，一个衣服上写着“闭嘴”，一个发卡上标着“冷漠”。

手机壳，一个是“赚钱的”，一个是“花钱的”。

这也太巧了！而在游戏分组时，他们两次被分到一组，难舍难分？

游戏结束时，两个人一起回校，聊天时得知，他们的目标都是考研。于是，路然建议两个人组成学习搭子，相互督促，共同进步。

考研自习室里，一段“大四黄昏恋”甜蜜开启。

后面会不会面临家庭的阻隔，或者异地恋问题呢？

无论和谁，姜小果（卜冠今 饰演）的爱情之路都注定不凡。

一个是职场精英男，成熟老练，事业有成，魅力无限；一个是大一小鲜肉，英俊帅气，青春无敌，前程似锦。

并且两个人都不差钱，周寻（金世佳 饰演）是普凌资本的联合创始人，身家不菲；而段振宇（王安宇 饰演）是段家宝的亲弟弟，四川某知名企业家的儿子，俗称富二代。

姜小果与周寻是资深上司与菜鸟下属的职场恋爱模式，这也是偶像剧中的经典套路。

姜小果与段振宇是姐弟恋和欢喜冤家。

看吧，偶像剧里没有颜值、没有背景、没有金钱的姑娘总是被偏爱。

她不仅会遇到王子，而且还遇到两个。灰姑娘和王子的设定才是永不过时的搭配。

青春，有快乐也有迷茫，有痛苦也有希望。

漂亮的姑娘，爱吃的姑娘，很宅的姑娘，勇敢的姑娘，四个性格完全不同的姑娘，都遇到了真爱。

这终究是童话啊。

二十不惑大宝被辞退是第十集。

相关剧情：段振宇有些头疼，说段家宝知道以后肯定要一哭二闹三给家产，正说着话，段家宝就冲进来抱住段振宇，反应和段振宇猜想得一模一样，但哭过以后，段家宝还是决定支持弟弟继续击剑。上次段家宝拜托熊治送来的狮子头里加了海鲜酱油，结果欧阳玉爽对海鲜过敏，害得她三周不能工作，钱总决定辞退段家宝。

段家宝角色介绍：

段家宝虽然来自商人家庭、生活优渥，却心思单纯、怀揣梦想，追星和美食便是她生活的全部。“富贵忍”是她的代名词——被人坑了要忍着，在宿舍受气了也要忍着，工作场合被怼闹尴尬还要忍着。明明大大咧咧、有点小脾气的“人间胖丁”才应是她的常态，但有时却又活得细心谨慎，这样的段家宝仿佛是个矛盾体。

什么是四座楼狮子头？

四座楼狮子头是按照地名命名的核桃，此品种核桃产于北京平谷四座楼山附近，最早只有一棵老树，生长在四座楼山附近一个名叫牛谷的山沟里。后来老树的码子被核农嫁接成活后，老树被人为毁掉。四座楼核桃的型状较为规正，边、肚、高的比例较为接近，有端肩，平底，厚边，纹路清晰、规律、有序，给人有一种苍劲古朴的感觉，是狮子头中的佳品，深受核友们的喜爱，由于数量较少，其价格也比价昂贵！

什么是满天星狮子头？

满天星狮子头是按其纹路的特点命名的。这种核桃的野生树的产地是北京远郊的百花山风景区，后被毁掉，现在河北涞水县产的满天星是嫁接的品种。满天星狮子头的型状较为规整，有大尖，厚边，凹底，纹路没有规律、杂乱无章，核桃的表面呈小疙瘩状，密集的连接在一起，型似夜空中的星星，所以被核农命名为满天星，满天星狮子头也是近年嫁接出来的新品种，目前的数量不是很多。

什么是盘龙纹狮子头？

盘龙纹狮子头是以其纹路命名的核桃。这种核桃是老品种，原名叫矮桩宽边细纹狮子头，产地在山西。盘龙纹狮子头肚扁，宽边，底边的两端各有一个大耳朵，型状优美、雅致，貌似古代的端庄仕女，婀娜多姿，纹路细腻秀美，宛如江南园林，曲径通幽，是广大核友喜爱的一种高档核桃，价格一直很高，我记得前几年，一对边补过的43的有残的盘龙纹还卖5500元。

什么是南将石狮子头？

南将石狮子头是按照地名命名的核桃，此品种核桃产于河北涿鹿南将石村，分为老树南将石和嫁接南将石两个种类。南将石核桃是成名较早、认知度较高、流传较广的把玩核桃，其皮质好，密度大，分量重，边厚，纹路粗，凹底，十字尖，给人有一种庄重伟岸的感觉，是狮子头中的上品，深受核友们的喜爱，由于受到大家的追捧，其价格也居高不下！

盘龙纹与流星雨有什麽区别？

蟠龙纹与流星雨的区别主要有三点： 一是出现的时间不同。蟠龙纹是老品种原名叫矮桩宽边细纹狮子头，是广大核友喜爱的一种高档核桃，价格一直很高，我记得前几年，一对边补过的43的有残的蟠龙纹还卖6500元；流星雨是今年的新品种，过去没有，流星雨的名字是翻天印核友命名的。 二是个头和肚的大小不同。蟠龙纹个小，流星雨个大；蟠龙纹肚扁，流星雨肚鼓。 三是纹路不同。蟠龙纹的纹路细腻秀美，宛如江南园林，曲径通幽；流星雨的纹路略显粗犷与满天星接近

造成核桃两面颜色不一样的原因是什么？

由于核桃在树上受光程度和角度不同，所以就会造成核桃与核桃、核桃两面之间会有色差。其实，就同一棵树上的核桃以及核桃本身的两面都会有一点色差，只是人的肉眼感觉不到，如果人的肉眼能看出来，就说明色差就比较大了

野生南将石和嫁接南将石有什么区别？

主要不同点如下： 一是高矮不同，老树南将石高，嫁接南将石矮； 二是大小不同，老树南将石小，嫁接南将石大； 三是纹路不同，老树南将石纹路深，嫁接南将石纹路浅； 四是顶部不同，老树南将石顶部尖，嫁接南将石顶部钝； 五是底部不同，老树南将石底部凹，嫁接南将石底部平； 六是型状不同，老树南将石型状歪，嫁接南将石型状正； 七是肩部不同，老树南将石溜肩，嫁接南将石端肩。

什么是红狮子头？

红狮子头是按其皮色命名的核桃，是核农前两年嫁接的新品种，原树生长于河北易县，后经核农移栽至家中，可惜的是移栽没成功，原树死掉了．失去了一份宝贵的基因库．虽说已经嫁接成活，但原种基因永远失去了。由于这种嫁接核桃皮质好，上手就红，所以就核农称之为红狮子头。红狮子头的特点是桩高、平底、纹路深浅一般、型周正、容易上色、颜色发红，是狮子头中的新品种。

什么是灯笼狮子头？

灯笼狮子头是以核桃的型状来命名的核桃，是核农前几年年嫁接的新品种，原树产自河北省的燕山山脉。这种核桃肚圆型似灯笼，尖高，底凹，纹路漂亮，皮质较好，容易上色，色泽发红，近两年这种核桃的价格有所下降。

什么是马蹄狮子头？

马蹄（翻天印、毛毛虫）狮子头是以核桃的型状来命名的核桃，产自河北省。这种核桃型似马蹄，大平底又像印章，其枝条上绒毛太厚,核农又称其为毛毛虫。该核桃纹路较粗，皮质较好，容易上色，色泽发红，但这个品种中的精品较少,产量也很低,所以目前已经没有核农愿意再发展它了，属于狮子头中的中低档核桃。 什么是刀子狮子头？ 刀子狮子头是按其边的特点命名的核桃，这个品种核桃的边大且薄,纹路粗旷,兜底,肚圆，皮色好，容易上色。当初这个品种的核桃被嫁接出来时,并没有名称,当地核农剥青皮时不慎被其棱(或尖)划伤了手,于是惊呼"这哪儿是核桃呀,这不刀子吗!"于是刀子名称便由此而来。今年的刀子狮子头大都有黄尖、黄边，核商、核友一般都要把尖和边修了以后再出售和把玩。

什么是老树矮桩灯笼狮子头？

老树矮桩灯笼狮子头是以核桃的型状来命名的核桃，据说这种核桃是野生核桃，老树产自河北，具体地址不详。这种核桃桩矮、肚圆型似灯笼，小尖，底部酷似灯笼的底部，纹路深而粗狂、野性十足，密度大，分量重，皮质好，容易上色。由于这个品种的核桃是野生的，大都长的不正，数量不多，所以很难配对，大家不易见到。今年核农已开始嫁接此核桃，预计三到四年后，其嫁接品种就会面市。 什么是密纹狮子头？ 密纹狮子头是以核桃的纹路来命名的。这种核桃纹路细腻，花纹漂亮，桩矮，平底，皮色较好，上手就红，深受大家的喜爱。据说野生的原树尚存活，现在北京市昌平区,直径在30厘米左右,并且树势很好。目前周边地区都嫁接了一部分,具体嫁接的数量不详。

什么是平顶狮子头？

平顶狮子头是以核桃的顶部型状来命名的核桃，据说老树产自北京平谷，具体地址不详。这种核桃顶平、纹路漂亮、细腻，底平，密度大，分量重，皮质好，容易上色。由于这个品种被嫁接后，顶部有了很大的变化，最大的区别是野生的没有尖，嫁接的有尖。总体讲这个品种的狮子头品质不错，核友也比较喜欢，就是大尺寸的核桃较少。

老树核桃与野生核桃有区别吗？

老树是指，树的新老，去年的树相对今年的树就是老树。 野生是指，没有进行嫁接过的，在野外自然生长的核桃。 这里有一个逻辑关系问题，野生核桃一定是老树，但老树不一定是野生核桃

什么是大粗筋狮子头？

大粗筋狮子头是以核桃的纹路来命名的核桃，具体产地不详。这种核桃纹路粗，大平底，密度大，分量重，形象地说，这种核桃粗狂、沉稳、厚重，给人以大山一样的感觉，充分体现出了男子汉的阳刚之美，深受广大核友的喜爱。这个品种核桃目前被个别核商垄断，数量有限，是否被嫁接，还不是很清楚，核商守口如瓶。

什么是麦穗虎头？

麦穗虎头是以核桃的纹路来命名的核桃，此品种核桃分为野生和嫁接的两种，野生麦穗虎头产于北京房山区堂上,所以也称堂上虎头,老树现还存活。嫁接麦穗虎头主要产自河北的涞水。麦穗虎头的纹路清晰、规律、有序酷似麦穗，大耳朵、厚边，上手易红，非常好看，很受大家欢迎，近年来该品种核桃被大量嫁接，数量一年比一年多。

为什么有的核友给核桃喝酒？

给核桃喝酒，其目的是让核桃的颜色变得浅一点、淡一点、艳一点。用酒或酒精刷核桃主要用于核桃皮色较深的核桃，特别是被冰箱冷冻过的核桃，一上手其颜色就发黑、发暗（把核桃放到冰箱里的目的，就是防止核桃缩减尺寸，这已经是公开的秘密了），如果此时再上油，其皮色更黑，但用酒刷核桃可以起到缓解的作用，这种方法我也用过，的确有一些作用。 突发奇想，如果给核桃喝红酒会是什么结果呢？本人没有试过

如何解决干手揉核桃问题？ 手不出汗揉核桃最大的问题是光上浆、上色慢，这使得一些朋友很是着急，下面我介绍一个方法，大家可以试试看。 一、经常给核桃上点化妆品，首选大宝SOD密。大宝SOD密的成分是由SOD超氧枝化梅、人参提取精华、黄氏提取精华、甘油和硅油。主要用于皮肤干燥，可以为皮肤补充水分、营养滋润皮肤。从大宝的成分和作用来看，对核桃没有什么坏处，特别是对与手干、没有汗的朋友很有帮助，这种方法我也用过，是有效果的。 二、套塑料袋揉核桃，我前面已经介绍过了，这里就不赘述了。

什么是歪底闷尖虎头？

歪底闷尖虎头是以核桃的底部特征来命名的核桃，此品种核桃产于天津蓟县，老树现还存活。歪底闷尖虎头的纹路较浅、杂乱无序，小耳朵、厚边，大部分核桃都是歪底、歪头，上手易红。据说该品种核桃也被嫁接。

什么是元宝狮子头？

元宝狮子头是按其形状特点命名的。这种核桃的野生树的产地是北京平谷，元宝狮子头的型状较为规整，小尖，小边，平底，纹路相对较浅，密度大，分量重，皮质好、上手易红，从侧面看，型似古代的元宝，所以被前人称作元宝狮子头。据说元宝狮子头是野生核桃，数量不是很多，是否已经被嫁接还不清楚。

五十四、什么是磨盘狮子头？

磨盘狮子头是按其形状特点命名的。这种核桃的野生树产地在河北涞水，磨盘狮子头的型似磨盘，小尖，小边，纹路漂亮、但较浅，密度大，分量重，皮质好、上手易红，很受大家的喜爱，目前，磨盘狮子头已被嫁接，嫁接后的磨盘桩高，质量和型状没有野生的好。

什么是罗汉头？

罗汉头核桃是以核桃的形状和纹路来命名的核桃，罗汉头产自河北涞水，目前已被广泛嫁接。这种核桃桩高，大尖，皮质好，上手易红，尤其纹路很有特点，纹路深、不规则、凹凸无序，很象罗汉那种桀骜不驯、我行我素、行善除恶的性格。什么是麻核桃、铁核桃、秋子和灯笼？

麻核桃、铁核桃、秋子和灯笼对于老核友来说都很明白，但对于新核友来讲就有点不是很明白了，为此，我对这一问题再做赘述，以食新核友。 麻核桃、铁核桃、秋子和灯笼是文玩核桃约定俗成的称谓，也是对文玩核桃的一级分类，一级分类下面还有二级分类，如：麻核桃的二级分类有，狮子头、虎头、公子帽、官帽、罗汉头鸡心等；

秋子的二级分类有，长秋子、园秋子、两棱秋子、八棱秋子等。 麻核桃、铁核桃、秋子和灯笼具体有什么区别呢？

一是从产地区分，麻核桃的产地主要集中在华北和西北，铁核桃的产地主要在西南，秋子的产地主要在东三省，灯笼的产地主要在西北； 二是从产量区分，铁核桃、秋子、灯笼的产量比较大，而麻核桃的产量相对较小； 三是从价格区分，麻核桃的价格较高，铁核桃、秋子和灯笼的价格相对较低； 四是从前人流传下来的老核桃区分，麻核桃居多，铁核桃、秋子和灯笼较少（也有例外，如：故宫展出的一对老核桃就是铁核桃）； 五是从人们追捧的程度区分，麻核桃更受人们的青睐； 六是从嫁接和野生区分，麻核桃目前多为嫁接品种，铁核桃、秋子和灯笼嫁接的较少； 七是从把玩核桃着的年龄段区分，把玩麻核桃的多为中青年人，把玩铁核桃、秋子和灯笼的多为中老年人。 八是从核桃给核农、核商带来的经济效益区分，麻核桃给核农、核商带来了经济效益巨大，几年之内致富、买房、买车的核农、核商不在少数，铁核桃、秋子、灯笼的经济效益明显不如麻核桃； 九是从目前文玩市场出现的假核桃来区分，假核桃基本都是麻核桃，铁核桃、秋子和灯笼还没有见到。

下面的资料很多，你慢慢的看，不要急。。。

基本情况

（一）国家

中华人民共和国

（二）省和地区

云南省丽江地区丽江纳西族自治县

(

(三）遗产名称

丽江古城（包括大研古城、白沙民居建筑群、束河民居建筑群）。

（四）地图上的准确位置和地理方位标志

丽江纳西族自治县位于云南省西北部，地理坐标为东经99°23’至 1OO°32’，北纬26。34，至27° 26，。丽江古城位于丽江纳西族自治县中部，其地理坐标为束经100°14’，北纬26°52’。

（五）管理部门

中华人民共和国建设部

中华人民共和国文物局

云南省丽江纳西族自治县城乡建设环境保护局

云南省丽江纳西族自治县文化局

概述

丽江纳西族自治县位于中国云南省西北部，其地理坐标为北纬26°34’至27°26’，东经99° 23’至100° 32’之间，面积7648平方公里，人口 32．9万人。这里居住著纳西、栗栗、普米、汉、白、彝、藏等十多个民族。其中、纳西族184万人，占总人口的57%。

由于地处青藏高原南端的横断山脉向云贵高原北部过渡的衔接地带，丽江的气候受南亚高原风影响，干湿季分明，温度变化不大，周围风景秀丽，自然环境优美。

丽江的地势由西北向东南倾斜，呈阶梯状递降。海拔最高点在玉龙山主峰扇子陡为3396米，最低海拔在金沙江河谷，为1219米，高差达4337米。

早在十万年前，已有旧石器晚期智人“丽江人”在这里活动。金沙江河谷洞穴岩画的发现和众多的新石器、青铜器、铁器的出士等证 明丽江是中国西南古人类活动的重要地区之一。据史书记载，战国时期（前475--前221年），丽江属秦国蜀郡，雨汉置遂久县，唐代先后归属吐蕃与南沼，宋时臣服大理国。到元 至元八年（公元1271年），设丽江宣慰司，始称丽江。明代（公元1368"—16644年），设丽江军民府；清雍正元年（公元 1723年）设丽江府；民国时期（公元 1911—1949年）设丽江县；1949年7月成立丽江县人民政府， 1961年4月改置丽江纳西族自治县。

丽江古城座落在玉龙山下一块海拔2400米的高原台地上，始建于宋末元初（公元12世纪末至 13世纪中叶），总面积3．8平方公里。旧设土司衙署于城南，周围建宫室苑囿。在一条东西主轴线上，排列著石牌坊、丹池、大殿、配殿、光碧楼、玉音楼等建筑物。明代大旅行家徐霞客曾惊叹日：“宫室之丽，拟于王者”。 城

北为商业区，以四方街为中心，四条干道呈经络状向四周延伸，临街均设商业铺面。

城东为旧时流官府衙所在地，现存文明坊、文庙、武庙。

“城依水存，水随城在”是丽江大研古城的一大特色。位于城北的黑龙潭为古城主要水源。潭水由北向南蜿蜓而下，至双石桥处被分为束、中、西三条文流，各支流再分为无数细流，入墙挠户，穿场走苑，形成主街傍河、小巷临水、跨水筑楼的景象。水网之上，造型各异的石桥、木桥多达354座，使大研古城的桥梁密度居中国之冠。

丽江民居极富民族特色，平面布局有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进多院等多种形式。房屋就地势高低而建筑，以两层居多，也有三层，适用且美观。

作为古城主要居民的纳西族拥有悠久丰富的传统文化，闻名遐尔的东巴文化、纳西古乐、白沙壁画等便是其重要的内涵。

作为中国历史文化名城，丽江大研古城集中体现了纳西族独特的人居环境、地方历史文化和民族民俗风情。其傅大精探的文化内蕴，为研究城市建筑史、民族发展史等提供了实贵的资料。它不仅是中国，而且也是全人类珍贵的文化遗产。

特征

（一）丽江大研古城

1、历史沿革

（1）古城发展大事记

南宋末年，丽江木氏先袒将其统治中心从白沙移至狮子山麓，开始营造房屋城池，称“大叶场”；

南未责佑元年（公元1253年），木氏先袒阿宗阿良归附元世袒忽必烈。实佑二年（公元1254年），在“大叶场”设三谈管民官，其建制隶属于茶罕章管民官；

元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改为丽江路军民总管府；

元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改为通安州，州治在今大研古城；

明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木井封为世袭知府；

明洪武十六年（公元1383年），木得在狮子山麓兴建“丽江军民府衙署”；

清顺治十七年（公元1660年），设丽江军民府，仍由木氏任世袭知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在丽江实行“改士归流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏为土通判；

雍正二年（公元1724年），第一任丽江流官知府杨铋到任后，在古城东北面的金虹山下新建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等，并环绕这些官府建筑群修筑城墙；

乾隆三十五年（公元1770年），丽江军民府下增设丽江县，县衙门建于古城南门桥旁； 民国二年（公元 1912年），丽江废府留县，县衙门迁入原丽江府署衙内；

民国三十年（公元1941年），在丽江设云南省第七行政公署及丽江县政府；

1949年，设丽江专员公署及丽江县人民政府，

1961年，设丽江纳西族自治县。

（ 2）城市建设者

宋末元初，由木氏先袒阿宗阿良兴建“大叶场”；

明代，丽江古城的建设主要由历代木氏知府主持进行。明万历年间（公元1672年），知府木增兴建皇帝歙赐准建的“忠义坊”；

清代第一任流官知府杨铋按朝廷里制建流官府衙及府城。纳西族民居则由居民根据家庭生产生活需要、经济条件和用地状况，自由灵活地安排建设。

（ 3）城市功能和居民

丽江古城是纳西族的聚居地，是保存纳西族传统文化的载体。自建成以来，一直发挥区域政治及民族文化教育中心，滇藏贸易、中印贸易枢纽之作用。

目前，丽江古城内仍居住6269户居民，共25279人。其中，纳西族16999人，占总人口的667％，有30％的居民仍在古城内从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的民族传统手工业和商业活动。

2、特征

（ 1）选址

丽江古城以大江探峡、高山险关为依托，在城四周设关口防守，西北设塔城关，西设石门开，西南设九河关，东北设太子关，城南设邱塘开。

丽江大研古城的选址，充分利用了地理环境及黑龙潭水源，北依金虹山、西枕狮子山、总体上座西北而朝束南，利用狮子山挡住了冬季来自西北方向的寒风。束南接辽阔平川，春迎朝阳，夏驱热气，建筑物依山就势，层叠起伏。

（ 2）街道广场

丽江大研古城的街道以四方衍为中心，取以新华街、五一街、七一卫、新义街、光义街五条主要街道为经络的格局。街道依 山傍水，空间时而 封闭，时而开朗，组成了一个通达全城的路网。

主街道的中心部位均留有广场，其中以四方街为最大。四方街不仅是大研古城的中心，也是滇西北地区的集贸和商业中心。其西侧的制高点是科贡坊，为风格独特的三层门楼。西恻是西河，东为中河。西河上设有活动闸门，利用西河与中河的高差冲洗街面。这种独特的卫生设施，在国内外都属罕见。

古城的街巷全部用红色角砾岩（民间称为五花石）铺装而成，具有雨季不泥泞、旱季不飞灰的特点，石上花纹图案自然雅致，质感细腻，与整个城市环境十分协调。

（ 3）水系

黑龙潭是丽江大研古城的主要水源，以此为起点，清澈的流水通过线网状河道沟渠流经干家万户，与散点状井泉构成严整的水系，以满足全城消防、居民生活用水需要。

a．河道：

位于象山麓的黑龙潭有数十个出水点，出水量为1918至4430立方米／秒，汇成潭面近4万平方米。潭水由北向南流至双石桥下分成束河、中河、西河。三股支流井进而分成无数细流，穿巷走户，入墙过屋，流遍全城。古城的街道与河道密切结合，街景与水景相得益彰。河道最宽处3至6米、最窄处不足1米。

b．泉潭：

大研古城之泉潭有黑龙潭、白马龙潭和义尚甘泽泉等。白马龙潭位于狮子山南麓、古城西侧，又名狮乳泉，水面面积近百平方米，出水量O．023立方米／秒。泉水甘洁清纯，从未枯竭。甘泽泉位于古城柬面的金虹山麓，水面面积有几十平方米，出水量O．O1立方米／秒，水质十分纯净。

c．井：

大研古城内散布多处水井，井大多取“三眼井”形式。“三眼井”即一井分三眼，三眼相连，依次为 ：饮用水眼、洗菜用水眼和洗涤用水眼。

（ 4）桥梁

在丽江古城区内的玉河水系上，飞架有354座桥梁，其密度为平均每平方公里93座。形式有廊桥（风雨桥）、石拱桥、石板桥、木板桥等。较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥。它们均建于明清时期，具建筑独特风格，使丽江古城成为一座桥城。

（ 5）民居

丽江古城的民居建筑是纳西族建筑艺术和建筑风格的集中体现。它在纳西族原始的井干式本楞房形式基础上吸收、融汇了汉、白、藏等民族建筑的一些优点而形成，在布局形式、建筑艺术等方面部有鲜明的地方特色与民族风格。

a．平面布局与建筑特色；

民居建筑一般是高约7．5米的两层木结构楼房，也有少数三层楼房，为穿斗式构架、垒士坏墙、瓦屋顶，设有外廊（即度子）。根据构架形式及外廊的不同，可分为平房、明楼、雨 步厦、骑度楼、蛮楼、闷楼、雨面厦等七大类。布局形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院、两坊拐角、四合院、多进套院、多院组合等类型，其中以三坊一照壁和四合五天井为典型。三坊一照壁，即主房一坊，左右厢房二坊、加上主房对面的照壁，合围成一个三合院。四合五天井指由正房、下房、左右厢房四坊房屋组成的封闭式四合宅院。除中间一个大天井外，四角还有四个小天井或漏间。三坊一照壁、四合五天井是丽江民居中最基本，最常见的形式，其它布局形式都是它们的变异、演化、发展和组合。丽江民居的构架处理十分灵活，有悬山和在木构架主要受力部位，设有“勒马挂”、“地脚”、“穿枋”、“千斤”等具有拉结作用的构件，整个构架按百分之一的斜度使柱头往里倾斜、柱根部向外展开，增强了构架的稳定性。在构架的联结节点部位，根据受力的情况，分别使用“两磴榫”、“大头榫”、“平插榫”，井设暗梢等柔性节点，以利于抗震。下重（士垃）上轻（木板）的护墙体坚固实用。丽江民居在体型组合及轮廊造型上纵横交错。轮廊优美；外观的立面多为石砌勒脚，墙面抹灰，墙角镶砖，青瓦铺顶，色调和谐，外观朴素。

b．民居庭院中的局部特色：

丽江民居非常注重房屋的装饰，其重点是门楼、照壁、外廊、门窗隔扇、天井、梁彷等。 门楼的形式有砖拱式、木过梁平拱式及木构架式三种，砖拱式门楼多为中间高、两边低的三滴水牌搂式样。木过梁平拱式门楼则是以木过梁承托、外包簿砖的三滴水牌楼。木构架式门楼多为双坡屋面，檐下用多层花板、花罩装饰。民居照壁一般有三滴水、一字平式两种，内部的外廊小照壁多用大理石装饰。房屋的门窗均饰以木雕图案，如乌禽、花卉、琴棋书画、博石器皿等，是功能与艺术相结合的产物。此外，对梁枋、往头、栏杆、柱础、勒脚、檐口、屋脊等木作、石作、瓦作部位也加以装饰。如大过梁的梁头雕成兽头，俗称“狮子头”，往础亦雕成圆鼓形、瓶形等。

c．民居庭院设计:

古城民居的庭院采用鹅卵石、五花石等为原料铺装，图案根据庭院大小或房主喜好而定，内容涉及花乌鱼虫、八赴阴阳、民间传说、神话故事等，手法古朴，布局严谨。占地大、院落多的宅院，普遍由两坊一照壁、花台、水池等构成。

（二）大研古城周边民居建筑群

1、白沙民居建筑群

白沙民居建筑群位于大研古城北8公里处，曾是宋元时期丽江政治经济文化的中心。白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上，中心有一个梯形广场，四条巷道从广场通向四方。民居铺面沿街设立，一股清泉由北面引入广场，然后融入民居群落，极具特色。丽江纳西族有名的棒棒节也起源于此。按传统习俗，正月二十日开大殿（白沙卫东侧，有护法堂等古建筑群）祭神。当天丽江各民族都纷纷前来拜祭，集市贸易以木制品、竹编器具为主，应有尽有。白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江大研古城的布局莫定了基础。

2、束河民居建筑群

束河民居建筑群在丽江古城西北4公里处，是丽江古城周边的一个小集市。束河依山傍水，民居房舍错落有致。街头有一潭泉水，称为“九鼎龙潭”，又称“龙泉”。泉内水质清澈，游鱼可数，从泉中溢出的流水蜿蜓于街衢旁。另外，青龙河从束河村中央穿过，建于明代的青龙桥横跨其上。青龙桥高4米、宽4．5米、长23米，是丽江境内最大的石拱桥。桥束侧建有长32米、宽27米的小小四方卫。其四周铺面林立，依水设卫，形制与丽江古城四方街相似，同样可以引水洗街。束何以发达的文化教育和手工业而著称。村中办有规模较大的束河中学，许多人以从事皮革加工和其它手工业为生，是著名的皮匠村，有“束河皮匠，一根锥子走天下”之说。

（三）丰富的民族文化

1、重要文物古迹：

（1）明代丽江军民府与木家院： 明代丽江军民府府衙与木家院位于丽江大研古城西南，始建于明洪武十五年（公元13艳年），府衙分布在一条286米长的东西轴线上 ，依次排列有金水桥、忠义坊、圆池、正殿、光碧楼、寿星楼、丹墀、一文亭、玉音楼、三清殿（玉泉间），直至狮山御园，一进数院，巍峨壮观。府衙北侧建有一进三院住宅，俗称木家院。丽江军民府衙于清咸丰、同治年间遭兵乱洗劫，现存一文亭、光碧楼、石牌坊狮子等。

（ 2）玉泉明清建筑群

玉泉明清建筑群位于黑龙潭公园内，包括云南省重点文物保护单位明代建筑福国寺五风楼：丽江县重点文物保护单位文明坊、石狮、一文亭、解脱林门楼、光碧楼、得月楼、龙神祠等，以五凤楼最富特色

福国寺五凤楼

五凤楼（原名法云间），位于黑龙掸公园北端，始建于明万历二十九年（公元 1601年）， 1974年由芝山福国寺搬还至黑龙潭、1983年被公布为云南省重点文物保护单位。楼高二十米，为层甍三重担结构，基呈亚字形，楼台三叠，屋担八角，三层共曼成二十四个飞檐，从任何一个角度看，都见翼然飞角，就象五只彩凤展翅来仪，故名五凤楼。全楼共有三十二棵柱子落地，其中四棵中柱各高十二米，柱上部分用斗架手法建成，楼尖贴金实顶。天花板上绘有太极图、飞天神王、龙风呈祥等图案，线条流畅，色彩绚丽，具有汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格，是中国古代建筑中稀世珍宝和典型范例。

（ 3）白沙宗教建筑群

包括琉璃殿、大实债宫、大定间、金刚殿、文昌宫。其中琉璃殿和大实积宫于1965年被公布为云南省第一批重点文物保护单位，现己推荐为中国重点文物保护单位。

（ 4）白沙壁画

白沙壁画分别分布在琉璃殿、大宝积宫、大定间等白沙宗教建筑群中，绘制于明朝初期（13世纪初），现存44幅。

壁画内容以宣讲宗教教义为主，兼有明代纳西族社会生活内容，融合有佛教显宗、密宗及道教题材，在艺术风格上融合了汉文化传统技法和藏、纳西等少数民族绘画风格，用笔设色细腻流畅，色彩绚丽多姿，采用垒金、贴金等手法，更显得金壁辉煌；人物造型逼真，体态各异，个性突出，栩栩如生，呼之欲出。其中以大责积宫内壁画为规模最大，保存最完整。最大的一幅《如来讲经图》高3．67米，宽4．98米，面积18．29平方米。

2．神秘的纳西东巴文化

纳西族自远古时期就创造了一种独特的民族文化、因其主要保存干纳西族宗教东巴教中而得名。

东巴文化主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式。

（ 1）世界上唯一活著的象形文字：

东巴文宇，属原始象形文字，共有1400个单宇，至今仍使用不衰，故被誉为目前世界上唯一还活著的象形文字，被视为全人类的珍贵文化遗产。它从十九世纪七十年代起引起国际学术界的关注。法国学者巴克在他出版于1913年的《麽些研究》中首次介绍了370个东巴文字。美国学者洛克曾对东巴文字的收集研究作出过重要的贡献。中国学者编著的《纳西象形文字谱》，《麽些象形文字字典》等，也都代表了东巴文字研究领域的高水平。

（ 2）纳西族古代社会的百科全书一东巴经

东巴经是用东巴文字写成的经书。现存约四万册。其中不雷同的书目约一千多种，除中国外，美、英、法、日、德、加拿大，奥地利等国都有东巴经收藏，仅藏于美国国会图书馆和哈佛大学图书骸的就多达四千多册。

“东巴”经内涵丰富，是研究纳西族古代哲学思想、宗教民俗、社会历史、伦理道德、民族关系、文学艺术、语音文字诸方面的珍贵资料。如东巴经中的《跳神舞蹈规程》、《祭什罗法仪跳规程》、《舞蹈来历》、《舞蹈的出处与来历》等是世界上唯一用象形文字写成的舞谱，现在还能按谱起舞。

（ 2）东巴绘画：

东巴绘画，大体分为木牌画、纸牌画、卷轴画三种，其中以卷轴书最负盛名。“神路图”是东巴画中的代表，长约 14米，宽约30米，整幅画分为三段：表现天堂、人间、地狱，书面上共书有三百七十多个人、神、怫、鬼形象及七十多个奇禽怪兽，线条租犷，造型质朴而又生动悦目。

（ 4）种类繁多的东巴祭祀仪式：

东巴教祭祀仪式共有五十多种。其中规模较大的有祭天，祭视，祭风、求寿等。

（ 5）众多的东巴法器：

东巴法器计约三十种，其中最重要的是：五佛冠，法帽，法杖，展啷（铜板铃），达古（皮手鼓），法刀。东巴诵经时用作伴奏的乐器有 ：“负负板柯”（白海螺、吹响器）、“板柯．（犁牛角号），“耳绍”（铜锣）等。

3、丽江古城周还宗教建筑

丽江古城周围还分布许多有特色的宗教建筑，这些宗教建筑包含汉传、藏传佛教、道教等多种宗教，其中以五大寺和北岳庙为最著名。

申请加入世界名录的理由

丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使其有别于中国其他历史文化名城。古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地，它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料，是珍贵的文化遗产，是中国乃至世界的瑰宝，符合加入《世界遗产名录》理由a（Ⅴ）。

（一）丽江古城在中国名城中的地位

丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌，它作为有悠久历史的少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，井自具纳西族独特风采。 1986年，中国政府将其列为国家历史文化名城，确定了丽江古城在中国名城中的地位。

（二）丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就

有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。

（三）丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一

城镇、建筑本身是社会生活的物化形态，民居建筑较之官府衙署、寺庙殿堂等建筑更能反映一个民族一个地区的经济文化、风俗习惯和宗教信仰。丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯，有机结合了中原古建筑以及白族、藏族民居的优秀传统，井在房屋抗震、遮阳、防雨、通风、装饰等方面进行了大胆创新发展，形成了独特的风格，其鲜明之处就在于无一统的构成机体，明显显示出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、自然质朴的创造性，在相当长的时间和特定的区域里对纳西民族的发展也产生了巨大的影响。丽江民居是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。

（四）丽江古城是自然美与人工美，艺术与适用经济的有机统一体

丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建的古城，与大自然产生了有机而完整的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中民居朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，体现人民群众的聪明智慧，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。

（五）丽江古城包容著丰富的民族传统文化，集中体现纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料

丽江古城的繁荣已有800多年的历史，它 己逐渐成为滇西北经济文化中心，为民族文化 的发展提供了良好的环境条件，聚居在这里的纳西族与其他少数民族一道创造了光辉灿烂的 民族文化。不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石，无不渗透纳西人的文化修养和审美情趣，无不充分体现地方民族宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵，展现历史文化的深厚和丰富内容。尤其是具有丰富内涵的东巴文化、白沙壁画等传统文化艺术更是为人类文明史留下了灿烂的篇章。

（六）关于丽江古城的真实性

丽江古城从城镇的整体布局到民居的形式，以及建筑用材料、工艺装饰、施工工艺、环境等方面，均完好地保存古代风貌，首先是道路和水系维持原状，五花石路面、石拱桥、木板桥、四方街商贸广场一直得到保留。民居仍是采用传统工艺和材料在修复和建造，古城的风貌已得到地方政府最大限度的保护，所有的营造活动均受到岩格的控制和指导。丽江古城一直是由民众创造的，井将继续创造下去。作为一个居民的聚居地、古城局部与原来形态和结构相背离的附加物或是“新建筑”正被逐渐拆除或整改，以保证古城本身所具有的艺术或历史价值能得以充分发扬。

以上所述丽江古城是具有综合价值与整体价值的历史文化名城，只有列入世界文化遗产名录加以保护，才能使其得以水久传世，井更好地发挥其所具有的世界意义。