艾绒护理宝能治什么

艾绒护理宝能治什么

　艾绒护理宝能治什么，艾绒在我国历史上其实很早就出现了，而且在中医里一直都是非常受欢迎的存在,一般将艾草应用于中医用药的最常见的了,它能够治疗人体很多疾病,那么艾绒护理宝能治什么？

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　艾绒护理宝具有温经散寒、活血止痛、调经安胎功效和疏通经络等作用。艾绒是艾叶经过反复加工后制作而成，艾绒保留了艾叶的功效特别是对瘀血、虚寒、阳虚体质，可治疗痛经、头痛、失眠、咳嗽等多种疾病。假如经血不断，子宫外溢症状也可以用艾绒治疗。湿热和阴虚者不宜使用。可以在日常生活中用来做护膝，来达到局部温暖的效果。

　艾绒是艾草的天然加工品，是由艾叶经过反复晾晒、锤打、粉碎、筛除杂质粉尘，而得到的细软如棉的物品，柔软如绒，易燃而不起火焰，气味芳香。艾绒保留艾叶的功效，具有温经散寒、活血通络、温经止血、止痛等作用，对虚寒、淤血、阳虚体质的人尤其适合，可治疗痛经、失眠、头痛、咳嗽等多种疾病，阴虚湿热者不宜使用。

　艾绒在日常生活中经常用于身体的艾灸或者是煎汤熬制，对于上述疾病进行治疗，日常生活中也可以用来泡脚、做坐垫、护膝等，以达到局部温通的效果，艾绒是制作艾条的原材料，也是灸法所用的主要材料。

　艾绒是将艾绒打碎成天鹅绒的结果。通常来讲，艾草纯度越高，医治疾病的后果越大，反之，后果越小。艾荣重要用于医治月经不调和痛经的病症。按时服食一段时候可以治疗妇科子宫冰冷的病症。艾蓉也可以用来搅拌和热敷肚脐，效果也很好。别的，假如孕妇有胎动阻碍，也可以用艾条煎酒，这样可以到达避免流产的目标。

　艾绒可以祛湿驱寒、还可以杀菌消炎。一般在做完手术后使用对伤口恢复能起到很好的作用。哪个地方需要就熏哪里。一般都有配套的艾灸盒使用，操作简单。也有用手拿着灸的，虽然比较麻烦，但是效果比放盒里好。受热均匀。

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　 艾绒的功效与作用

　具有温经、止血、散寒、止痛、止咳化痰等多种功效，可以泡脚，做成保健包。艾绒主要是由艾叶经过加工这个打磨以后磨成的粉，具有温经、止血、散寒、止痛、通经活络、平喘、止咳、化痰等多种功效，艾绒的主要功效可以用它来做艾灸，艾灸是治疗温经、活络、行气、活血、祛湿逐寒、回阳救逆，以及防病保健等多种的疗效。

　适用症非常广泛的`，对于虚寒、瘀血、阳虚是非常适宜的，艾绒还可以泡脚，可以促进血液循环，起到温经散寒，祛湿降虚火的作用。

　第三可以做成各种保健包，肚兜、枕头等等。艾绒气味芳香，在流感季可与香炉一起在室内熏点，具有预防感冒的作用。

　艾绒是一种生活当中特别常见的草本植物，它的用途很多，一般会被用于艾灸，还可以用于驱寒，去虚火以及寒火等，另外采用艾绒泡脚也有很大的好处，可以降肝火，但是阴虚的患者记得少用。

　艾绒是菊科植物艾蒿的干叶做成的。它的色泽是灰白的，另外手感特别柔软，像绒一样，特别容易点燃，但是又没有火焰，气味芳香，特别适合艾灸使用。一般根据不同的加工程度分为不同的档次，粗的用于温针，洗的用于制作艾炷。接下来给大家说说艾绒的功效和作用。

　1、 艾绒一般会被用于艾灸，疗法操作特别简单，很容易操作，安全性也比较好，价格也低，效果很明显，要是长期的坚持使用，艾绒可以用于祛寒，另外还能清除人体内的湿气，艾绒有着很强的祛寒作用，平时使用艾绒泡脚可以有效促进人体血液循环，把体内的湿气排出，能够帮助祛风湿，以及缓解宫寒或者是月经疼痛等虚寒型的汤桶，还可以疏通患者经络，调理身体平衡。

　2、 其次可以去虚火以及寒火，要是患者患有口腔溃疡，口腔炎或者是中耳炎的问题，一般是因为体内的虚火旺盛，以及寒火导致，这时候只需要把艾绒和水一起进行熬煮，用药液泡脚，连续两天，另外再少吃些寒凉的食物，效果就会特别好。

　3、 艾绒具有降火，尤其是降肝火的作用，但要是那些体虚的患者，以及气血不足的患者，建议不要直接使用艾叶泡脚，泡脚之前应该喝一碗红枣桂圆汤，这样可以特别有效的补充人体体内的元气，尤其是阴虚的患者也最好是少用些艾绒泡脚。

　艾绒是一种艾草制成的天然加工品，作用主要有：通经活络、温经止血，另外还有散寒止痛、回阳救逆、养生保健的作用。要是采用艾绒泡脚时也要特别注意，建议把将一把艾绒放进干净的锅里，之后加适量的清水，放凉之后再泡脚。

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　 一、艾绒的作用及用途

　艾草别名冰台，属于是多年生草本植物，每逢端午节，人们都有在门前插艾草的传统，所以提起艾草，大家或许并不陌生。艾草叶的背面有一层细小的白色绒毛，这就是艾绒，除此之外，撕开一片艾叶，会发现在艾叶撕开处，也有一些很细小的白色毛状，这都是艾绒。

　艾绒是制作艾柱，艾条等艾灸产品的原材料，所以艾绒质量的好坏，也就直接决定了艾灸产品的质量高低，而艾绒的好坏，对艾草的选择也有着一定的要求

　例如，如果用当年采摘的艾叶，做出来的艾绒，与多年陈放后的艾叶做出来的艾绒，在进行艾灸时，效果会有很大的不同，因为当年采摘的艾叶，做出来的艾绒，燃烧起来后火力强烈，但艾火的渗透力却不强，而陈放多年的艾叶做出来的艾绒，像华夏艾灸网五年陈极品金艾绒陈放年数长,并且纯度高，这样的艾绒燃烧后火力温和，艾灸时对穴位的渗透力更强。

　艾灸时主要依靠的是艾绒，艾绒是由艾草艾叶提取出来的，而艾绒又是制作艾柱，艾条等艾灸产品的原材料。因此，艾绒的好坏，直接决定了艾灸产品质量的高底。

　总之，艾灸时，应选用陈放年数长一些，纯度高一些的艾绒制作出来的艾灸产品。

　 二、艾绒的一般疗效

　艾草，是一种菊科多年生草本药用植物，性纯阳，被誉为百草之王，用艾治病养生至今已有数千年的历史。艾绒就是从艾草叶子中提取出来的，艾叶加工成“艾绒”，是艾灸治病的重要药材。

　艾绒常常用于调理寒邪、阳虚等。现在还有不少人用艾绒泡脚,或者把艾叶制成香囊佩戴在身上,以达到固阳驱寒的目的。中国民间用艾灸的方法治疗风湿病时，就是用艾草叶子提纯加工成的艾绒来进行熏烤操作的。

　李时珍的父亲李言闻曾写书赞美艾草，称它长于山阳，采于端午，治病灸疾，功非小补。艾草是纯阳植物，加上火力的物理作用，中医认为艾灸是补充人体阳气最好的方法。 归结起来,艾绒的功效与作用主要就是两个字,“纯阳”。因为艾草性纯阳,所以对治疗寒邪、阳虚有良好的效果。

　艾叶的化学成分方面发现其除了含有主要成分挥发油外，还含有鞣质、黄酮、醇、多糖、微量元素及其他有机成分等，这些元素能有效调解人体内需求。而在药理研究方面发现艾叶有抗菌、抗病毒、平喘、镇咳、祛痰、抗过敏、止血和抗凝血、增强免疫功能等作用。以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能，主治月经不调、胎漏下血等症。

　 三、如何区别艾绒与艾条

　误区一艾绒比艾条好 首先,传统艾条本身就是由艾绒制成,艾绒和艾条是艾叶制成的成品的两个不同的表现形式,但其实是同根同源的。艾绒有不同的等级,艾条也是(艾条的等级高低取决于它本身所用的艾绒等级高低)。如果拿高等级的艾绒和低等级的艾条相比,则肯定是艾绒好,但如果是拿低等级的艾绒和高等级的艾条相比,则肯定是艾条好。

　所以这是一个很大的误区。选择哪种产品,取决于客户所用的灸器和灸法,不能一概而论哪种比哪种好。

　误区二纯的艾绒燃烧后是清香味,不是清香味的不纯 艾绒或艾条在没有燃烧前,闻一下,确实是有股清香味,当年艾味更浓，陈年艾有股淡淡的醇香味。燃烧后当年新艾烟较大，较呛人。

　虽然说味道无法形容,每个人有每个人的感觉,艾绒或艾条烧后的味道跟清香味是没有绝对关系的。有说烧后像烧焦味的，有的说很呛人，也有的说烧后很好闻,就喜欢闻这个味道的,因为每个人感觉不同,所以闻到的味道形容出来也不同,等级越高的艾绒或艾条烟更小，一般人都能接受。像有烧焦味的有可能纸张不是用的绵纸。完全以味道来定艾绒是否纯,是不准确的。

　误区三越陈越纯的艾绒燃烧的速度越慢 首先艾绒是新是陈跟燃烧速度无关。其次,正好相反,纯度越高的艾绒,杂质越少,燃烧的速度越快。同样规格的艾条,一种用普通艾绒制成,一种用金艾绒制成,那么肯定用金艾绒制成的艾条燃烧速度快,用普通艾绒制成的艾条燃烧速度慢。

既能干，又敢玩的皇帝高洋

　　高洋的样貌：“及长，黑色，大颊兑下，鳞身重踝”。他就是相貌奇丑的男子：“肤色黝黑，大肉脸蛋子往两边耷拉，一身牛皮癣，踝骨畸形”。一次，高欢为了试探诸子智力，每人面前扔一团乱丝线，观察当时还都是青少年的儿子们的反应。余人皆手忙脚乱想把丝理顺，唯独高洋“抽刀斩之”，口里还恶狠狠地说：“乱者须斩！”

21岁袭其兄位，为东魏的相国、齐王。

公元550年5月，靠父亲高欢和哥哥高澄在东魏奠定的基础，高洋废掉东魏孝静帝，成为北齐的开国皇帝。废帝一年多后就被毒死，并毒死其诸子。

　　建国初期，高洋励精图治。高丽、蠕蠕、库莫奚、南朝萧绎都相继遣使朝贡。“终践大位，留心政务，理刑处繁，终日不倦。以法政下，公道为先”。

　　天保三年（552）春，高洋亲自率军讨伐在代郡一带屡次侵境的库莫奚，“大破之，获杂畜十余万”。天保四年冬，高洋又北巡冀、定、幽、安四州，北讨契丹。“亲逾山岭，为士卒先，指麾奋击，大破之，虏获十万余口、杀畜数十万头”。此次征伐，高洋以皇帝之尊，露头袒膊，昼夜不息，骑行一千多里，“惟食肉饮水，壮气弥厉”。到达营州后，年方二十五岁的高洋和当年曹大丞相一样，临碣石，观沧海。年底，乘胜凭锐，高洋又“亲追突厥于朔州，突厥请降”。当时的突厥刚刚灭掉北方强大的游牧帝国柔然，慑于高洋之威，也不得不遣使贡献。天保五年，高洋自出离石道，进讨山胡，“大破之，斩首数万，获杂畜十余万，遂平石楼”。至此，远近山胡种落莫不慑服。同年五月，柔然残部进犯肆州，高洋又从晋阳出发击讨，“大破之”；天保六年夏，高洋又从晋阳出发，讨伐柔然残部。秋天，骁勇的高洋自率五千轻骑，追击柔然于怀朔镇，“躬当矢石，遂大破之”。同年底，高洋发一百八十万役夫筑长城，“自幽州北夏口至恒州九百余里——从此，高洋“既征伐四克，威振戎夏”。

　　以后，高洋“以功业自矜，遂留情沉湎，肆行*暴”。

　　高洋*暴之行，《北齐书》记载得不多，《北史》中记录得非常详细，林林总总，骇人心目。

　　高洋精力旺盛，一酗起酒来常常通宵达旦，夜以继日，把陪同人员折腾得吐血。他曾经创造过连续酗酒七天七夜的纪录，还把京城邺城（今河北临漳县）的全部仕女都赶到城外看他酗酒的丑态，谁要是胆敢不去，就以军法论罪。

高洋也曾经戒过酒。有一次他母亲娄太后坐在一张小床上打瞌睡，醉醺醺的高洋上前一脚把母亲踹到了地上，当场骨折。酒醒后，高洋痛不欲生，破口大骂自己是一个畜生，命人立马堆起柴火堆，准备自焚谢罪。娄太后死活拉住高洋。高洋见自焚不成，跪到地上，令平秦王高归彦执杖鞭笞自己的后背，还吓唬高归彦说：“如果鞭不出血，就杀了你！”娄太后母子连心，上去抱住高洋痛哭。面对最高国家***，高归彦哪里敢动手？直到高洋下了死命令，高归彦才战战兢兢地执杖鞭笞了50下，鞭鞭见血。受过了惩罚，高洋穿衣戴帽，起身向母亲立下重誓：“再不戒酒我就是畜生！”

谁知刚刚过了十天，高洋就管不住自己了，把立下的重誓当成了耳旁风，甘愿做畜生。这一开戒不仅故态复萌，甚至变本加厉。有一次喝醉后去皇后李祖娥家看望岳母，不知怎么一见岳母就生气，弯弓搭箭，用鸣镝向岳母射去。鸣镝是一种带着哨音的箭。只见箭去似流星，呜呜作响，一箭正中岳母的脸颊。岳母又恐惧又生气，当场眼泪就流了下来。高洋咬牙切齿地说：“哭什么哭！我喝醉的时候连太后都敢打，你这个老娼妇有什么了不起的！”然后挥起马鞭，劈头盖脸将岳母鞭打了一百多下。

还有一次喝醉后高洋突发奇想，下诏令山东地方政府征发2600名寡妇，赏赐给军队中的未婚青年、大龄青年和鳏夫。山东一地何来如此之多的寡妇？但是皇帝的诏令不可违抗，地方政府只好把许多夫妻活活拆散。

宫中有三座高达27丈的高台，高洋喝醉后却飞身上台，在屋脊上暴走，身轻如燕，飞檐走壁如履平地。时不时地还来个即兴表演：命人在下面奏乐，只见他如同一个空中飞人，跳起了舞，唱起了歌，舞步潇洒，每一个步点都能准确地踩上音乐的节拍。看得下面的人瞠目结舌。自己表演还不算完，高洋又招来死囚，一人发一领席子充当翅膀，让他们进行高空飞行试验，活下来的免罪，摔死的活该，省得再浪费纳税人的钱执行死刑了。

不久，这位皇上又有“发展”，有时赤身裸体，有时涂脂抹粉，有时散发胡服，有时穿得像个小丑，手中提拎大砍刀，常常醉醺醺在街市坊间游走；慢慢地，高洋在京城又不停出入勋贵大臣之家，看见漂亮女人，不分贵贱高低，不分已婚未婚，立时霸王硬上弓；再往后，高洋又爱裸骑着梅花鹿、白象、骆驼、牛、驴等动物出玩，边游走边唱歌。无论隆冬炎暑，星夜白昼，高洋雨雪不避，又爱光着屁股在街上跑步，“从者不堪，帝（高洋）居之自若”。

　　高洋还有观*癖，征集坊间*女大批，弄入宫中后，大家脱光光，命令侍从众宫和卫士与这些女人群交，朝夕临视为乐。有时候，高洋又骑高头快马，边跑边沿街抛洒金银珠宝，任人拾取，“争竟喧哗，方以为喜”。有一次，高洋被崔季舒背着，正在街上游玩，遇见一妇人，便问：“我这皇帝怎么样？”妇人性直，回答说：“癫癫痴痴，何成天子！”高洋大怒，抽刀就把妇人脑袋砍落。

　　随着酒瘾大增，高洋几乎每日沉醉。别人大醉时昏睡，高洋一醉就杀人。杀人还不是好杀，或肢解，或焚燃，或投河，以把人虐死为至乐。

　　对于文臣武将及其家属，高洋也以虐杀为乐。大臣高隆之是高欢老哥们儿，高洋想起这老头先前谏劝自己不要称帝，便让卫士猛捣老爷子一百多拳，活活打死；大司农穆子容有事激怒高洋，暴君让老臣脱光趴在庭中，自挽弓弩射他，三发不中，高洋竟然拔起一根拴马橛，猛插入老头肛门，把这位贵臣活活插死；行到高欢贵臣、已病逝的仆射崔暹家里，高洋对崔暹妻子问：“你想崔暹吗？”崔暹妻子李氏回答：“结发情深，当然思念。”高洋狞笑，说：“如果想念，可以自己去阴间看他，我送你一路。”掏出刀来，一刀就把李氏脑袋剁下，“掷于墙外”；高洋去自己同父异母的五弟高浟家，见到高浟生母尔朱氏，大骂道：“还记得你得宠时不待见我母亲的事情吗？”言毕，当头一刀把这位皇太妃劈成两半；东魏宗室元昂，是高洋皇后李氏的姐夫。高洋与李皇后姐姐通奸，就把她绿帽老公召至内宫，“以鸣镝射一百余下，凝血垂将一石，竟至于死”。送葬之日，高洋“自往吊哭”，在大棺材旁当着元昂一家上下老小，公然奸*李氏；三台殿上，高洋还亲自锯杀都督穆嵩；都督韩哲没有任何过错，正在值勤，高洋忽然看他不顺眼，叫出来当心一刀；由于杀人上瘾，大臣杨愔只得从监狱里拉出大批死刑犯人，简取随驾，每日供应数十上百，号为“供御囚”，专用以预备高洋“手自刃杀”。渐渐地，高洋杀人当游戏，每天都得亲手杀掉几个人练练手。

　　高洋有一个非常宠爱的薛贵嫔，是他从堂叔高岳那里弄来的美人。一日，眼见薛贵嫔巧笑倩兮于床上梳头，高洋忽然发怒：此妞从前竟然被高岳用过！这位皇帝反正刀剑不离手，站起身就把没缓过神的薛美人脑袋砍了下来，随手揣在自己怀里。接着，他坐车驾到东山大宴群臣，大家刚刚举杯，高洋忽然从怀中取出美人头，投在食案之上。大臣们屏息惊骇之际，高洋又唤人把薛美人无头尸首送过来，摆在面前食案上，亲自动手肢解，去肉剔骨，割筋除脏，剁下美人大腿作了个肉琵琶，安上柱弦自弹自唱，“一座惊怖，莫不丧胆”。高洋连饮数杯后，弹唱几曲，忽然又潸然泪下，叹息道：“佳人难再得，可惜！可惜！”命人把美人“零件”装棺，他自己散发步行，大哭送葬。

　　虽君昏于上，但臣明于下，大臣杨愔等人勤于政务，勤勤恳恳，所以北齐的国事并没有糜烂到不可收拾的地步。杨愔忠臣，又是高洋姐夫（高洋姐姐先嫁东魏孝静帝，后改嫁杨愔），高洋常大便时让杨愔给自己进厕所擦屁股。有时兴起，高洋还爱用马鞭抽打杨愔，“流血浃袍”。最悬一次，高洋醉酒，亲自用小刀割划杨愔的大肚子玩耍。玩累了，又准备一口大棺材，把杨愔扔进去，准备拉出去活埋……

　　天保八年，高洋又把高家宗室妇女召来百号人集结在一起，带去东山玩乐。他挑选精壮卫士数百，让这批兵士轮奸自己的女亲戚们，以为笑乐。

高洋同父异母弟永安王高浚进谏，高洋大怒，派人逮捕高浚，关在地牢里。高洋另外一个弟弟上党王高涣，“天姿雄杰，倜傥不群”，排行第七。由于当时讥言有“亡高者黑衣”一说，高洋就问左右：“何物最黑？”有人答：“莫过于漆。”漆、七同音，高洋就把这位七弟关押，与三弟高浚同拘一个铁笼里，“饮食溲秽共在一所”。不久，高洋亲临囚所，左右高歌，高洋命两个弟弟和歌。两人战怖，声音颤抖。毕竟骨肉亲情，高洋一时心软，泣下沾衣，想赦免二弟。但陪同的高洋同母弟长广王高湛与高浚不和，劝说：“猛兽安可出穴！”高洋一听，大觉有理，下令卫士用矛槊乱捅，把两个弟弟混身捅满血窟窿，又投火焚烧，再填以石土。杀人后，又下令把两个王爷的妃子赏给卫士。

其太子高殷，聪慧好学，“温裕开朗，有人君之度”。但高洋不喜欢他，说：“太子得汉家性质，不似我（高洋以鲜卑自居）。”十五岁时，高洋在金凤台杀人玩，让太子用刀亲自杀囚。“太子恻然有难色”，但父命难违，只能战战兢兢去杀，砍了数刀，仍砍不掉犯人的脑袋。高洋大怒，上前用马鞭“撞太子三下”，惊吓之余，高殷自那时起患上了口吃和间歇性的神经病。

　　天保十年，酒精深度中毒的高洋已经是多日不能进食，天天以酒为食。六月的一天，他忽然问高氏女婿、东魏宗室彭城王元韶：“汉光武刘秀何故中兴？”元韶心中惶怖，也只能老老实实回答：“因为王莽没有把姓刘的杀绝。”高洋狞笑点头，立刻下令诛杀东魏皇室元世哲等近宗二十五家。八月，高洋又下令把剩余的几十家元氏宗族不分男女老弱，尽数杀死。“或父祖为王，或身常贵显，或兄弟强壮，皆斩东市。其婴儿投于空中，承之以槊。前后死者共七百二十一人，悉投尸漳水，剖鱼多得爪甲，都下为之久不食鱼”。至于元韶，也被关入地牢，最后饿得啃衣袖，活活噎死。

　　同年十一月，恶贯满盈的高洋也因酗酒过度驾崩，时年三十一，谥文宣皇帝，庙号威宗。

　　高洋死，太子高殷即位。

　　高殷即位后不久，大臣杨愔、燕子献等人惧怕其叔父常山王高演夺位，欲下令派诸位叔王出京。高演等人在娄太后支持下杀掉杨愔等汉臣，并废高殷为济南王，自己登上了帝位，是为北齐孝昭帝。高洋死前，曾对高演讲：“日后你夺我儿子的皇位，夺就夺吧，不要杀他。”孝昭帝皇建二年在平秦王高归彦撺掇下，高演派人杀掉了侄儿高殷，时年十七。

　大荔古称同州，地处黄河之滨，华山脚下，全县辖18个镇，415个行政村，总人口75万，县域面积1800平方公里，耕地150万亩。自商代起，大荔便立国、置郡、设州、建府，三千年历史文化辉煌璀璨，素有“三秦通衢”、“三辅重镇”之称，是源远流长的黄河文明最早发祥地之一。 下面是我为大家整理的陕西省大荔县旅游景点，欢迎参考~

　丰图义仓

　坐落在大荔县朝邑镇仰圣堡（南寨子）村内，巍然屹立于黄河西岸老崖上，是一座贮藏粮食的民办仓库，占地面积约20余亩，仓外筑外城，高77米，西有城门，东开小门。城外筑城挖壕，固若金汤。仓库像一座壁垒森严、历经沧桑的军事古城堡，坐北向南，高1489米，东西长133米，南北宽83米。仓壁用大砖环砌周垣，南面洞开东仓、西仓两门，中部照壁上镶有“丰图义仓”四个石刻大字。1877年（清光绪三年）关中大旱，饿死多人，朝邑尤其严重。1882年（光绪八年）由东阁大学士、户部尚书、军机大臣朝邑人阎敬铭倡议修建，1885年（光绪十一年）竣工，动支白银三万余两，竣工后绘制详细图样报闻朝廷，慈禧太后朱批为“天下第一仓”，此仓建成后十多年，就遇上1900年（光绪二十六年）的关中大灾荒，丰图义仓开赈放粮，活人无数，阎敬铭被人们尊称为“救时宰相”。

　丰图义仓为中国古代仓廒的样板工程，也是中国仅有的一座仍在使用的古代粮仓。该仓自建起，一直用作粮站，为大荔县朝邑粮站。朝代更替，多少风云人物化作云烟，丰图义仓依然不朽。

　岱祠岑楼

　亦名岱祠楼，俗名东岳庙戏楼。始建于宋政和八年（公元1118年），坐落于岱祠正南方，高175米，明穆宋隆庆六年（公元1572年）增建，清时又多次重建。解放后，党和政府对岑楼在保持原貌的基础上于1963年至1964年间再次进持整修。岑楼叠檐三重，立通柱，上覆盖琉璃筒、板瓦，旁镶戏珠龙，斗拱挑角，雕梁画栋，下层北面为舞台，台面宽敞，在舞台上演唱，有余音绕梁之感。台内原有台梯楼板，可攀沿而上。登楼远眺，北望蜿蜓起伏的铁镰山峦，南视雄伟俊秀的太华三峰，俯瞰黄、洛、渭河，使人倍感祖国的大好河山壮丽似锦。古有诗云：“岱祠灵活芮城胎，宋代岱楼势壮哉”、“华原高耸岱祠超，百尺岑楼接紫霄”。岑楼建筑，是我国古代想象丰富，构思奇妙的劳动人民高度智慧的结晶，有较高的科学和艺术价值，现为陕西省重点文物保护单位。

　大荔人遗址。1978年3月21日，陕西省水利局刘顺堂在段家乡解放村(原名王家村)甜水沟东崖洛河三级阶地的砾石层(第三层)中，发现了一个较完整的古人头骨化石。经国家古人类学者多方考证，确定其为早期智人中的较早类型，时代为中更新世末期，具体时间约在20万年左右。是我国旧石器时代从猿人到古人过渡的一个代表，因发现在大荔境内，故命名其化石人为“大荔人”，具体发现地址为“大荔人”遗址，距县城西北23公里。

　1978年至1984年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、西安半坡博物馆、本县文化馆、县文物管理委员会和西北大学历史系考古班对遗址进行了两次发掘和一次野外调查。在“大荔人”遗址到育红村一带共发现12处与“大荔人”文化层相当或稍晚的石器地点，其遗址代号是：南区为d1、d2、d3、d4、d5、d6、d7；北区为d8、d9、d10、d11、d12、d13。南区在甜水沟以北，北区在育红村周围，东西长约7公里，南北宽约3公里，主要发现了大量石器和兽骨化石。大荔人遗址为旧石器时代从猿人到人过渡的一个代表， “大荔人”头骨化石总的特点是粗壮、厚实、骨质较厚，头长目低矮。其眉脊粗壮，较北京人的稍低，比马坝人显著高突；额骨低平，其倾斜度甚至比北京人的还小；骨板较厚，有的骨板与爪哇人、北京人相近或更厚；顶骨相对较大，顶结节发育，枕骨隆凸位置下移，顶枕部较高，脑量较大，这些又都是较北京人要进步得多，与马坝人的特点相近似的地方。而其脊间的眉间部分最宽厚，面骨特低矮等则又是与其它人类化石不同的地方。

　通过“大荔人”的发现，了解了许多过去在古人类学上难以得到形态细节，从而填补了中国国古人类研究上的一大空白，对研究中国古人类的演化很有价值，为中国古人类学增添了新的资料。再从它的完整性来说，不但是中国罕见的、难得的，也是当前世界少有的。

　大荔魏长城位于今大荔县西北，距今大荔县城约15公里，靠近洛河东岸。勘探表明，自大荔县西北党川村至长城村，即由南向北由党川村、党家窑、东高恒村至长城村南北长达7公里，均发现有魏长城的遗迹。大荔境内的魏长城大部份保留在地面上，现在保存在地面的计有12处，其中保存最长的为长城村至东高恒西北一段长城，计长2100米，墙的宽度1625、高22-114米。长城村东北一段长城计长120、宽075-935、高1-31米。东高恒西北一段长城计长100、宽04-1、高03-25米。东高恒以南一段长城计长1170、宽95-20、高1-2米。党家窑以南一段长城计长110米。党州村西北一段长城计长115、宽35、高185米。大荔魏长城的夯土为**，土质坚硬，夯层为4-7厘米。夯窝直径为5-7厘米。大荔境内的魏长城，基于地形条件，形状规整、南北略呈直线。

　虽此城墙在御秦方面发挥了一定作用，然秦魏边境一直战事连绵。公元前354年，秦夺取了魏城少梁；公元前352年，秦攻魏河东，取安邑（山西夏县）；公元前351年，秦攻魏固阳；公元前340年，秦卫鞅攻魏，大破魏军，俘公子卯，魏势渐衰。以至于公元前332年，魏惠王将阴晋邑献给秦国以求和，秦方改阴晋为宁秦县。从今遗址看，魏长城当年宏伟壮观的气势可见一斑，它在中国的长城史上涂上了难以抹煞的一笔。而且，它比北长城早144年。魏长城遗址有较高的文化研究价值，它是研究中国古代政治、经济、军事、文化的可靠资料和凭证，被列为国家级重点保护文物。

　沙苑文化遗址

　位于陕西省大荔县南部的沙丘地带，是中国科学院黄河水库考古工作队l955年冬发现的，当时仅发现了石器，1973年再次调查时发现了人头骨化石，此后的几次调查，除发现了大量石器外，未见地层关系。这些石器分散在地面，以石片石器和细石器为主。石片石器有石片、尖状器、刮削器等。细石器有石核、小石片、尖状器、石镞、刮削器等。

　石片石器是该文化的典型产物，又是细石器文化中所罕见的。据国家考古学家和古人类学家研究认为：石器属中器时代遗物，人头骨化石属同时期遗骸，具体时间约在万年左右。以后把这里统一称作“沙苑文化”遗址。

　三河湿地自然保护区地处渭南市关中平原的东端，是黄河、渭河、洛河的交汇区。北起大荔县华原乡，南到老西临公路，东以黄河为界，与山西、河南相临，西沿渭河至华阴、潼关三县。南北长约40公里，东西约宽15公里，总面积467万公顷。 三河湿地境内地势平坦宽阔，河漫滩地和一级阶地被渭河和洛河切割为三大块。沿黄河呈南北带状，沿渭河又呈东西带状。应受黄河泥沙影响，处滩高于内滩，常年积水，形成沼泽、草甸和盐碱地带。保护区有六条支流注入黄河和渭河，到了汛期，黄河水常倒流入渭河和洛河，成为这一地区湿地的主要成因。保护区属暖温带大陆性半干燥、半湿润季风气候，海拔在330米-335米之间，地势较周围偏低，受秦岭和中条山所形成的潼关风口的影响，气候具有明显的地域特征，春季干燥升温快，夏季炎热日照长，秋季降温多阴雨，冬季寒冷少雪雨。独特的地理位置和典型的自然地理环境为湿地动植物资源和生物多样性提供了繁衍生息的场所。这里的森林植被为暖温带落叶、阔叶林。植被群落有芦苇群落、盐蓬群落、杯柳群落、草甸群落等。丰富的植物资源和植物群落的多样性，以及大量水生小动物的存在，为水禽提供了栖息、觅食和繁殖的良好环境，形成了三河湿地独特的生态环境。

　据初步调查，区内有脊椎动物27目53科110属140中，虾、螺、蚌等家壳类动物20余种，蛇、蛙等爬行动物以藻类、小昆虫及微生物等为食料，其本身又成为野生水禽的食物来源，形成湿地特有的生物链。

　王仁皎墓，位于大荔县羌白镇。当地人称“老冢娃”、“冢疙瘩”，墓冢的主人是唐玄宗李隆基的岳父——祁国公王仁皎。墓冢坐北朝南，墓冢的正南方曾经有四个小型墓葬，正北面也散布着几个小坟墓。墓冢的正南面曾经矗立着一块高约四五丈的石碑，石碑坐落于一只巨大的石龟之上。碑文为唐代著名诗人张说所撰，唐玄宗御笔亲书。伴随石碑而立的，还有成对的石羊和石马以及其他建筑。王仁皎，陕西渭南人。据《资治通鉴》记载：王仁皎（公元651-719），字鸣鹤，同州下邽（今临渭区）人，曾任开府仪同三司，谥号昭宣，其女便是李隆基的结发妻子，即后来的王皇后。王仁皎墓为陕西省第一批重点文物保护单位，其宝贵价值主要体现在墓的形制和墓前的文物上。作为特许一品官员陪葬皇陵，此墓起始坟高在三丈以上，硕大的圆土丘在平坦的田野上很是显眼。坟墓坐北朝南，有着宽而长的神道，两旁对立石人、石兽若干，最气派的还数东西两侧顶端的巨大方形土柱，似人工、更似天成，高约丈许，足可与乾陵的“双乳峰”媲美。

　一宝称为“三绝碑”，即墓前神道陈列的石碑。神道碑全名为《唐故开封府仪同三司赠太尉益州大都督上柱国祁国公宣王公碑》，又名《祁公王仁皎碑》、《唐王仁皎碑》、《祁国昭宣公王仁皎神道碑》、《赠太尉祁国公王仁皎碑》等。此碑于唐开元七年（719）11月刻，高1丈5尺，广5尺7寸。碑文由玄宗朝名相、文笔大手张说撰就，书法出于李隆基御笔隶书，22行，行54字，记载了唐代社会、经济、文化及王仁皎生平等大量的珍贵史实，具有很高的学术价值。《金石萃编》、《金石续编》、《汉唐存碑跋》、《寰宇访碑录》《同州府志》等后奇书名志对此碑均有收录。李隆基、张说、王仁皎这三人都是人们景仰的唐代名家、大家，所以该碑被人们称为“三绝碑”。

　二宝称为“乞子石”，当地人俗称“溜虌石”。此物下方上圆，暗喻天圆地方之意，底端牢扎土中、上部为新月造型。相传每年的农历二月二，方圆百里的老百姓都会慕名来到这里，踏青游玩只是其一，最重要的是完成“乞子”的神圣使命。求子心切的**们先在陵前净手焚高香三柱，然后自左而右绕墓冢三周，继而历千辛万苦攀上高耸的墓顶，从怀中掏出尚带着淡淡体温、香喷喷的“乞子豆”（一种面粉做的食品），面向东西南北各抛撒一把，以敬四方神灵。乞子仪式没有就此打住，它的真正高潮在晚间。待月高星朗之时，白天已行过拜敬礼的**们来到乞子石前，一片虔诚地脱去外罩衣衫，仰躺顺乞子石顶端的新月形石道滑下，乞子的程序才宣告完成。当然，完成的还有上天赐子的心愿。三宝称为“金头颅”，也叫“驸马头”。这其实源于一个缠绵悱恻的爱情故事：相传唐代某公主的驸马是山西人，二人相识相知于患难，十分情真意切。一次驸马探乡返回京城长安，路过羌白遭强人所杀，不但随身金银细软被尽数掳去，亦性命不保。公主惊闻噩耗痛不欲生，日夜啼哭不止。心痛女儿的皇帝即刻差人找寻，但结果只见尸身、不见头颅，贵为金玉的驸马遂配以金头颅就地安葬。传说归传说，且与王仁皎没有任何联系，但当地人更愿意相信这是一个事实，千百年来它不知赚取了多少痴男怨女的眼泪，更招引来盗墓贼的多次光顾。

　大荔县同州湖风景区位于洛河大荔城区段，占地面积4平方公里，景区按照4A级标准建设，目前已累计投资3亿元，完成63公里两岸堤防、175公里中隔段、360亩生态景观工程、1000亩湖面蓄水工程、5公里环湖自行车绿道、100辆自行车站点、1000部生态停车场等配套工程及音乐喷泉、福寿桥、康宁桥等20多处景点建设，可容纳5-10万人游乐观赏，将于六月全面向社会开放，填补了大荔县历史上无公园的空白，成为集文化、民俗、休闲、体验、旅游为一体的新景区。