中国历史上三大宝藏分别是什么，它们现在分别在什么地方？

中国是一个历史非常悠久的国家，其深厚的历史积淀，带给一个国家的不只是文明上的深厚底蕴，还有许多与之相关的价值连城的文化宝藏与历史传承。换句话来说，即一个国家的文明延续越久，那么，跟随其一起传承下来的宝藏也就越多。中国人大多都有这样一个习惯，那就是他们总喜欢藏东西。

在我看来，这或许是一种居安思危的表现。

正所谓，“家有余粮，心里不慌”，当人们生活富足安定的时候，他们总想着将家里剩余下来的财物或其它东西储存下来，以备不时之需。

正是国人的这种未雨绸缪的习惯，为我国留存下了许多非常有价值的宝物。因此，即使到了今天，我们国家的许多地方，还埋藏着众多价值连城的宝藏。这些宝藏有的已经被人们挖掘出来了，有的依旧不为人知，正等待后世人去慢慢发掘。

那么，这些在地底下沉睡数年的宝物，具体有多少呢？

没有人能说得清楚，但我们能够看到的是，总有人会不时的从地下发掘出一些非常有价值的宝物。也许，很多人会对我的这种说法持怀疑态度，他们会认为：这世上哪有那么多宝物等待着我们去发掘，如果真有这么多的话，那人人都不用工作，直接去挖宝不就好了。

为了让我的这种说法更具有可靠性，先来给大家举个例子。

一九八二年的盱眙县马湖店村，曾发生过一件轰动十里八乡的大事。南京博物馆的镇馆之宝，西汉金兽竟然在这个地方被一位农民挖了出来。

那么，这到底是怎么一回事呢？

据说，这个发现宝物的农民叫万以全，事情发生的经过是这样的，八二年的正月初七，此人准备在自家门前修一条水渠。当地有一种说法是正月做活能刨出金子，当然，在此之前，并没有人能真的挖出金子。因此，这种说法只不过是图个吉利罢了。

可是，谁也没想到的是，这种看似迷信的说法，竟一夕之间在这个农民身上应验了。在挖水渠的过程中，他竟挖着挖着，发现了一团金光闪闪的物体。当他把物体周围的土全部清理干净之后，发现原来是一头用黄金铸造的瑞兽。此物一看就不同凡响，挖到如此宝物可把那人高兴坏了。

他想着，既然挖出这么大一块黄金，周围说不定还有其它的东西，因此，又向周围挖了挖。事情果然不出他所料，很快，他又在周围挖出了铜壶、金饼、马蹄金，麟趾金等金器若干。此次挖出的金器，经过称量后，发现其总重量超过了二十千克。

我们姑且不论其文物价值，单单就现如今的金价来算，这批金子已经是价值不菲了。可是，常言道，天下哪有不漏风的墙，很快，万以全挖到巨额宝物的事情，就传遍了十里八乡。古语有云：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。财帛动人心，这句话在任何一个时期都非常适用。

听到这个消息之后，当地人眼红的都快要发疯了，他们要求按见者有份的原则，每人都想从中分一杯羹。

为此，他们全都聚集在了万以全的家里，甚至，把人家的房子都给挤坏了。眼看着这批价值连城的宝物，自己是留不住了。万以全索性将自己挖到的这些宝物，全部都捐献给了南京博物院。此后，博物院给了他5000块钱作为奖励，而这5000块钱，也基本都被他用来修理自家被挤坏的房子了。

那么，为什么此人能在修一条小小水渠的时候，挖出如此多的真金白银呢？说到这，我们不得不说一说盱眙这个地方。

根据现存的史料，我们不难发现，盱眙这个地方的历史可谓是非常的悠久。春秋时期，著名的管鲍分金，便发生在此地。有了这个故事作为铺垫，那么，后人能在此地挖到大批量的黄金，好像还是可以接受的。至于这批宝物到底是什么时候埋下，具体由什么人埋下，在这里，我们不作探究。

总之，我们要明白的是，它的主人一定不是什么普通的土财主，因为，这类人不可能拥有这么多的宝物，更遑论，这批宝物的价值已经达到了国宝级别。并且，此地虽然先后出土了几批宝物，这些宝物也算得上是价值连城，但是，单从数量上来说，出土数额还是比较有限，并不存在什么大宗出土的情况。

因此，它在我国历史上并没有引起什么太大的轰动。

然而，今天我们要说的就是：我国历史上三宗曾经轰动一时的大宗宝物下落之谜。

这三宗宝物的下落，不但是考古界的多年未解之谜，而且，它们还有一个共同之处，就是它们都与我国历史上著名的农民起义有着非常密切的关系。

首先，我们来说一说第一宗。这第一宗宝物的下落之谜，可与我国历史上的一位赫赫有名的人物脱不开关系，此人就是：西楚霸王项羽。相传，当年此人率兵攻入咸阳，一举占领了秦王朝的皇宫。自古以来，原始资本积累最快的方式，就是通过战争掠夺，也正是因为这个原因，才有了武将最富的说法。

毕竟，在战场上想要发点小财还是比较容易的。而项羽，自然也不能免俗，他同样爱金银珠宝、爱华屋美人。史书上曾经记载，他不但杀了投降的秦王子婴，还将秦王宫全部烧毁，大火一连烧了三个月都没有熄灭。说到这，大家难免会想到一个问题，那就是：他在烧房子的时候，真的连同里面的宝物一起烧了，来显示自己反抗秦朝暴政决心？

我想，正常人恐怕都不会做这样的事情，毕竟，打仗离不开钱财的支持。

如果，没有足够的金钱和利益，又有谁愿意跟着你出生入死呢？因此，许多学者认为，项羽在烧宫室之前，其实，已经将其中的财宝都转移了。

作为一国都城，其中的财宝自然是数不胜数。那么，这么大一批宝物到底被项羽转移到哪里去了呢？有学者推测，这批宝物被他转移到了自己的都城彭城。但毕竟没有人亲眼见到，也没有史料的明确记载，因此，这种说法也只能是一种推测。

而且，这一说法的另一个漏洞就是，当他自尽之后，并没有人找到这批宝物。所以，还有人认为，他当时看大势已去，便将这批宝物藏匿了起来。其实，这种说法并不是没有可能，与此同时，还有一种可能就是，这批宝物被他当时的竞争对手刘邦得了去。

然而，不管是谁得到如此大一批宝物，都不会大肆宣扬，毕竟，“匹夫无罪，怀璧自罪”的道理谁都懂。因此，刘邦悄悄得到这批宝物，并封锁消息的可能性还是很大的。当然，还有一种说法，认为他压根就没得到那批宝物，所有的宝物都在当年的大火中付诸一炬。

但是，不管怎样，只有后世发现了这批宝物，我们才能知道其真正的答案。

接下来，我们说一说第二宗宝物的下落之谜。说到闯王李自成，想必是无人不知无人不晓。想当年，此人带兵攻破了明王朝的宫城，生生逼得明朝的最后一位皇帝自杀殉国。之后，成功占领紫禁城的他，相当于成功占有了明王朝积累了两百多年的财富。

这座拥有几百年历史的皇宫之中，罗列着数不胜数的奇珍异宝，一夕之间，竟成了他和他手下军士手中的战利品。可有句话是“形势比人强”，好不容易得来的龙椅还没坐热，清军入关的消息，就打了他一个措手不及。慌忙之间，他只能带着自己的军队向外逃窜。

虽然，李自成已经让人追到了家门口，但是，他仍旧没忘记自己刚刚到手的宝物。他带着这样一大批宝物逃跑，自然很不现实，因此，他就把这个艰巨的任务，交给了自己的侄子李过。他命令侄儿将这批宝物全部带走，并找一个稳妥的地方藏匿起来，以备自己日后东山再起。

可是，这世间的事情哪能尽如人愿，他很快就被清朝军队打得再无还手之力。李过见李自成大势已去，为了躲避清朝军队的追杀，他选择出家当了和尚。据说，此人最终圆寂在湖南张家界的天门山，而那批宝物当年也随他一起运到了这个地方。相传，他将这批宝物藏到了山洞中。

但是，在他死后，便没有人知道这批藏宝的地点了，从此，这批宝物的下落，成为了一个千古未解之谜。

当然，关于这批宝物的下落，还有另一种说法，这种说法认为，当时这批宝物其实是由李自成亲自处置的。

据说，他当初带人将这批宝物秘密运送到了湖南地界，并将其藏在一个名叫莽山的地方。为此，当地还留下了一首民谣：“石岩冲，三座桥，南百步，三窑金，”甚至，有人认为，这首民谣中隐含着他的藏宝谜语。对于这种说法，后世之人还是比较相信的。

因此，近几十年来，不时有人到此地去寻宝，就连央视的相关栏目也做过此类报道，但最终，均已失败告终。

最后，我们说一说第三宗宝物的下落之谜。说到太平天国运动，想必大家都不陌生。当年，洪秀全率领的农民起义军一路势如破竹，将清朝军队打得毫无还手之力。仅仅只用了两三年的时间，他们就攻占了富饶的江南，并在此地建立了属于自己的政权。

他们之所以能如此迅速的取得起义运动的成功，固然是因为当时政府军的作战能力低下，但是，也离不开他们严明的军纪。当时，太平军中有这样一条军规，它明确规定：军中的任何人在战争中缴获的财物，都必须要上缴国库。如果有人胆敢私藏，只要数额超过五两就要被杀头。

正是因为这一制度，他们在短短的时间内，就积累了大量财富，为后来的建国打下了坚实的基础。然而，好景不长，没多久洪秀全就去世了。他去世的时候，这个新生的政权正遭受着前所未有的考验。很快，清朝的军队就反败为胜，重新夺回了战争主权。

清军攻占天王府后，原本以为能够得到他们当年积累的巨额财富，但是，最终他们看到的却是除了一座金碧辉煌的天王府之外，其它什么都没有。

试想一下，当年不是号称太平军十分富裕吗？那么，他们国库里的钱，都到哪里去了呢？

关于其国库中财物的去向，历史上主要有以下三种说法：

一种说法，认为国库中的巨额财物，随着它的第一代所有者一起埋在了天王府的地下。但是，当时的湘军根据这种说法，将天王府里里外外都挖了个遍。可是，在他们掘地三尺的挖掘之下，仍旧没能见到这批银两的影子。

针对这一现象，学者们又提出了另外一种猜测，那就是，早在湘军进驻之前，这批埋藏于地下的宝物，可能早已被曾氏家族秘密挖走，藏到了其它地方。对于这种说法，我认为还是比较的合理。之所以会认同这种说法，是因为当年曾国藩的夫人从江宁返回湖南时，其护送的船只竟多达两百多艘。

尽管此人是朝廷重臣，但是，其家眷出行真的有必要带这么多行李和护卫吗？

因此，我们是不是可以据此推测，这两百多艘船中有一大部分船只装载的，其实，是其从太平天国国库中掠夺来的财物。并且，历史上还有一件事，也可以佐证这一猜测，那就是，当年湘军在天王府中遍寻财物无果之后，曾国荃一怒之下，下令火烧了天王府。

他的这一行为从另一侧面来说的话，不就是想要毁灭自己的罪证吗？

当时清朝当局对这批不翼而飞的财宝下落，也持有怀疑的态度。

甚至，为此事慈禧还任命了专门的钦差大臣，去查找这批财宝的下落。可是，派去的钦差大臣不久之后，便被人刺杀身亡了，使得这件事不了了之。尽管，曾氏家族一直不承认自己贪污了这批财宝，但是，后世的众多学者却依旧坚持认为，这批财宝的丢失与曾氏家族有着密切的关系。

除此之外，关于这批财宝的去向，还有另一种说法，认为当时的太平天国，其实，并没有它表面看起来的那么富裕。虽然，早期的时候，他们通过战争积累了大量的财富，但是，在建立政权以后，由于统治阶层的骄奢*逸，使他们原本积累的财富，已经被消耗得所剩无几。

因此，到了后期，国库其实已经非常空虚了，关于这种说法，也有相关的史料可以佐证。有史料记载，当时的湘军抓到了太平天国中的某些将领，本想拷问国库中财物的下落，但是，最后得出的结论，却是国库中其实早已没有了银两和米粮。

因此，这种说法其实也不无可能。

综上所述，历史的真相永远都是那么的扑朔迷离。在没有确凿证据的时候，我们不能认为哪种说法正确，哪种说法错误。关于这三宗宝物的去向，至今仍是考古界的未解之谜。它需要我们共同努力，去揭开这些谜团背后的神秘面纱，让历史的真相大白于人前。

给孩子交朋友的机会

大部分时间孩子确实是和爸妈一起，如果爸妈们把孩子的时间占用的太多，那么孩子们就会没时间交朋友。所以爸妈要大度些，把孩子的宝贵时间奉献给宝宝们的朋友。一般来说，隔壁邻居，游乐场，动物园都会有好多小朋友，这个时候爸妈就该抓紧时间，让孩子多和同伴玩。

来个派对

在派对上，有吃的喝的玩的乐的，所以通过派对的方式让孩子们交朋友。这样孩子们在打闹中很快就会打成一片。当然派对的形式要以孩子为重，不要开成人的派对影响孩子。派对要想精彩，那么首先要做好策划，而且派对最好要搞得有声有色，不然孩子们下次可就不喜欢开派对了。派对中必须要有孩子喜欢玩的游戏，要让孩子玩的尽兴。

多带孩子外出

如果爸妈经常把孩子关在家里，这样孩子们在闭塞的地方就会产生拒绝交朋友的想法。所以平时爸妈要记得带宝宝多出去转转，让宝贝们多看看外边同龄的‘美女’和‘帅哥’。

少让孩子看电视

孩子们喜欢整天围着电视转，电视里的‘好羊羊和灰太狼以及熊出没’确实是好看。但是孩子们天天呆在家里看电视，哪里还有时间和精力去和小伙伴联系呢？所以电视要少让孩子看，不仅伤害孩子的眼睛，还伤害孩子们和朋友联络感情。

教孩子交友原则

要想孩子合群，那么就必须要让孩子明白一些交友原则。比如要尊重朋友，要体谅朋友，要设身处地的为朋友考虑。孩子们明白了交友原则，自然就让交友更加容易了。

三十六计按照次序分别是：

金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、

关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、

顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、

暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、

苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、

美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

扩展资料：

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。

前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。

参考资料：

　　口袋妖怪 创世神

　　中文名：阿尔修斯

　　英文名：Arceus

　　日文名：アルセウス

　　编号：493

　　PM类型 神兽

　　PM属性 普通（可改变属性）

　　PM身高 32m

　　PM体重 3200kg

　　PM颜色 灰色

　　特性之一 多重属性

　　传说世界是由他创造的,是传说中的口袋妖怪,也是最强大的

　　09剧场版《超克的时空》中的主角,此部剧场版也是诸神战争三部曲的最终话

　　《超克的时空》剧场版简介：

　　影片正式开始前，喵喵拿着动画形态的NDSi出现，解说下载亚尔修斯的步骤，然后走开。

　　影片的开场是一束束DNA，达克莱伊等神奇宝贝在疑似为氨基酸的泡泡中出现。画面切换到大海，盖欧卡和玛纳霏游过，然后洛奇亚从水里跃起，飞向高空，又俯冲回海中。急冻鸟、闪电鸟和火焰鸟从空中飞过，炎帝、水君和雷公在海边的山岩处伫立，固拉多咆哮的身影亦有出现。

　　一只烈咬陆鲨和一条美纳斯在一座竞技场中战斗，用各种招式相互攻击。对阵的训练家不是别人，正是希罗娜和DP战斗塔大君山棕！

　　一些草系神奇宝贝坐在一片草地上，一只夜黑魔人出现，用鬼火攻击皮卡丘。皮卡丘和圆企鹅对夜黑魔人展开还击，引起了爆炸。

　　帝牙卢卡和帕路奇牙的战斗在一段关于《决战时空之塔》的回忆中出现。在它们交战之时，一架用来显示迪亚鲁加、帕鲁奇亚、冥王龙、拉斯尤斯各自所在时空以及真实世界的仪器——时空仪剧烈震动起来。迪亚鲁加和帕鲁奇亚的时空相互碰撞，显示出它们的交锋。另一段回忆中出现了日食，拉斯尤斯的石板环绕在太阳周围，它的1000只触手伸向太空。镜头回到地面，神奇宝贝的标题从大地中升起。背景音是经改编过的《裂空的访问者》开场音乐。

　　影片开场。小智一行、皮卡丘和圆企鹅走过一大片草地。他们来到一条河边，决定下去游泳。在水中，他们看到有西瓜顺水流往下游漂。他们刚捡起一个西瓜来，便看见一个男孩和一个蓝发女孩将网撒到水里。原来他们在用这种方法让西瓜变凉，虽然有几个西瓜漏了出去。小智和平时一样向他们发起了2对2的挑战，这次是皮卡丘和圆企鹅对阵狩猎凤蝶和赫拉克罗斯。波加曼被赫拉克罗斯的大角顶到空中，狩猎凤蝶迎上去，一枚影子球蓄势待发。皮卡丘跳到半空中，将影子球打回到狩猎凤蝶脸上，随后圆企鹅用漩涡攻向对面的两只神奇宝贝，将它们击倒在地。战斗结束后大家一起吃了西瓜，然后小智一行离开。

　　接下来他们来到一座湖边。天空突然裂开，水流涌起形成一股龙卷风似的涡流，将除小刚以外的所有人卷了进去。小刚把小智和小光拉了出来，然而皮卡丘和圆企鹅却被涡流卷到高空，向天空的裂缝而去。西娜和凯文出现，看到了这一目。西娜开始祈祷，迪亚鲁加从自己的空间出现，将皮卡丘和圆企鹅从涡流中撞出来。小刚对西娜一见钟情，冲上去抓住西娜的手⋯⋯不对，那个其实是不良蛙的爪子，于是不良蛙又把他毒倒掉了。

　　冥王龙突然出现，用鬼火向迪亚鲁加发动袭击。两只神奇宝贝战斗了一段时间。西娜试图用她的心电感应力量与冥王龙沟通，但冥王龙在感应世界里回绝了西娜的调停并将她撞开，导致连接中断。小智走到冥王龙面前，问它是否还记得自己。冥王龙盯着小智看了一会儿，然后想起来自己在冰空的花束里载着小智飞的场面，于是暂停了对迪亚鲁加的攻击。西娜与两只神奇宝贝进行交流，消除了它们之间的矛盾。迪亚鲁加在空中转圈圈飞了一会儿，西娜说它对小智能阻挡住冥王龙的攻击非常惊讶。

　　另一个时空中，一条巨大的裂痕划破空间。现实世界里，又一轮的水之龙卷风形成。迪亚鲁加被涡流卷入无法脱身。帕鲁奇亚从自己的时空中出现，救出了迪亚鲁加。西娜再次与神奇宝贝们交流，安慰它们的受伤的情绪，两只神奇宝贝于是和好。三只龙系神奇宝贝离开，各自回到自己的时空之中。

　　小智一行人跟着西娜和凯文来到一个房间里。西娜向他们展示了时空仪，并解释哪一个球体代表着哪一个时空。她说自己和凯文在调查阿尔修斯的传说以及这个镇子的历史。帕鲁奇亚将阿拉莫斯镇恢复原状时，他们就在镇外。小零的飞船坠毁后，他们二人也曾来到那座冰山前。西娜还把命之宝玉拿出来给大家看，而站在门外的火箭队也一如既往地开始觊觎这块宝物。

　　突然，时空仪震动起来。代表阿尔修斯所在时空的球体产生了剧烈的反应。太空中，阿尔修斯正在开始苏醒，它冲破了包裹着自己的泡泡。11块石板环绕在它的身边，另外5块不知去向。拉斯尤斯将它们全部吸收进自己的身体里。

　　回到屋子里，西娜和凯文给小智他们看阿尔修斯的传说，按照一定格式印在玻璃上的传说情节如幻灯片般出现在瀑布一样的展示屏上。传说讲述了达莫斯如何从阿尔修斯处偷走生命之玉、生命之玉由阿尔修斯的五块石板构成、达莫斯从阿尔修斯处借得宝玉并使米琪那镇变得美丽起来等事情。

　　时空仪的震动变得更加激烈。外面的天空中，黑云聚集起来，一道金色的缝隙打开。阿尔修斯很快从缝隙里出现，随即立刻发动了制裁攻击。制裁攻击的能量像烟花一样射向空中，又如雨点一般降落在米琪那。这堪称神奇宝贝历史上最暴力的一幕中，数以百计的光团轰炸了整个城市的每一个角落，处处都是崩塌瓦解的景象，场面相当壮烈。

　　阿尔修斯俯瞰着一座神殿，看到达莫斯向它跑来。那并不是真正的达莫斯，但阿尔修斯感觉到有一个类似于达莫斯的人正向它靠近。西娜跑出来，向阿尔修斯跑去，将生命之玉呈到它面前。阿尔修斯平静了一些，走近来检查宝玉，而西娜则为终能将其物归原主而激动不已。火箭队在一旁争论应该让谁去偷命之宝玉。但在阿尔修斯的面前，他们最终决定要是不想被打得很惨的话，还是不要偷它为妙。

　　阿尔修斯看到归还的宝玉很感谢，但仔细检查之后，它却用自己的蹄子将宝玉踩得粉碎，并说这是假的。西娜惊呆了。拉斯尤斯发动了一些类似火系的攻击，凯文叫大家快逃，自己站在攻击前面保护大家，冥王龙从自己的时空及时出现并挡下了这一击。阿尔修斯继续发动攻击，遗迹被打开了一个口子，处处尘土飞扬。火箭队从山顶掉进了山中间的水里，又顺着瀑布被冲到了山脚下。

　　冥王龙对阿尔修斯发动了攻击，但阿尔修斯切换了属性并完全防御了这一击。迪亚鲁加和帕鲁奇亚出现，同样用各自的招式攻击阿尔修斯，但也因阿尔修斯的属性切换而落得徒劳无功。阿尔修斯想再次对人类们展开袭击，但皮卡丘的电流却对它产生了效果。凯文解释说这是由于阿尔修斯缺少了闪电石板所致，电系攻击可以对它造成伤害。帕鲁奇亚使用了水系的招式，也成功地削弱了阿尔修斯。在之前的战斗中被打落在地的迪亚鲁加身侧的蓝色条纹开始发光，除凯文以外的大家瞬间被传送到了过去的时光之中。

　　他们所到达的过去是一个夜晚，日食正在进行。阿尔修斯从空中出现，降落在一座由火光照亮的神殿前，与应在这一天交还生命之玉的达莫斯会面。镜头里没有出现达莫斯的脸，大致是由于他是被控制着的。达莫斯拿着生命之玉，让阿尔修斯跟他来，于是它跟着他来到了神殿的中心。西娜和大家从顶上观察着一切。突然，几十只穿着纪辛使用的装具的神奇宝贝开始用电系招式袭击阿尔修斯。阿尔修斯不明白这是怎么一回事，它质问达莫斯这是在干什么。达莫斯的眼睛里没有任何光彩，他被操纵着走到纪辛、席多蓝恩以及青铜钟所在的高处，并放开了庙顶挂着的吊灯烛台，砸向了阿尔修斯。接着，达莫斯又引动巨石，残忍地将阿尔修斯埋在了石砾之下。与此同时，那些神奇宝贝们也并未停止对拉斯尤斯的电气攻击。但身受重伤的阿尔修斯仍然轰开了石块，达莫斯与纪辛也因此昏死过去。生命之玉与二人一起被埋在了碎石之下。西娜等人也掉了下去，但西娜向仍在现在世界的迪亚鲁加祈祷，让它将他们送到更远一点的过去，于是迪亚鲁加又一次传送了众人。

　　现在的世界中，战斗仍在继续。迪亚鲁加最终不支倒下，无力再为小智等人进行时间传送。火箭队不停地被水流冲来冲去，而神殿和城市也在轰炸中变得越来越残破不堪。

　　过去的世界中，西娜等人一落地便被席多蓝恩、青铜钟以及一群守卫包围了。迪亚鲁加把他们送到了同一天的下午。青铜钟对西娜以外的所有人使用了某种招式，让他们全部陷入了昏睡之中。耳朵分叉的皮丘远远地看着这一切，然后跑进了一座建筑里。下一个镜头中，皮卡丘和圆企鹅被装在一个袋子里扔进了牢房里，周围全是强大的、睡着的神奇宝贝。它们就是当晚会去袭击阿尔修斯的神奇宝贝。一只雷电兽醒来，威胁新来的这两只家伙保持安静，然后又睡着了。皮丘从一个洞里出现，叫皮卡丘和圆企鹅跟它走。皮卡丘和皮丘互相蹭蹭尾巴打招呼，圆企鹅也有样学样，结果被电到。

　　小智等人被关进了牢房，与此同时他们渐渐苏醒过来。过了一会儿，他们发现达莫斯也在这间牢房里。小智冲达莫斯嚷起来，指责他的所作所为，但达莫斯根本不知道小智在说什么，因为那些事情当时还没有发生（再说达莫斯当时是被纪辛的青铜钟操纵着的）。小智把宝贝球拿给达莫斯看，还放出了猛火猴，告诉达莫斯这是叫做神奇宝贝的生物。但达莫斯却只知道它们是“怪兽”。

　　西娜和纪辛以及他的两只神奇宝贝一起享用着一顿相当丰盛的晚餐。纪辛对西娜说的关于阿尔修斯的事情很感兴趣，因为之前她曾试图告诉守卫们未来将要发生的事情。西娜向纪辛解释达莫斯必须把生命之玉归还给阿尔修斯，否则阿尔修斯将会受伤，而未来世界将遭受毁灭之灾。

　　与此同时，皮丘、皮卡丘和圆企鹅穿过几条通道，逃进了一间厨房里。那里有个厨子正在命令一只菊草叶切面团，并叫一只火球鼠保持炉火旺盛。两只神奇宝贝的样子都很疲倦，它们显然不喜欢那个使唤它们的家伙。圆企鹅不小心从通道里掉了下去，弄得一堆陶器飞得到处都是。其中一件陶器卡在了圆企鹅的脑袋上，它向那名厨子走去，看似怪兽的样子吓得那人尖叫起来，撒腿就跑。没跑几步他的头就撞在了一个锅上，很有喜感地昏了过去。皮丘和皮卡丘用钢铁尾巴打坏了菊草叶和火球鼠身上的装具，眼见那厨子快要醒了，大家赶紧从厨房里逃了出去。

　　现在的世界中，火箭队又一次从山上掉下去，他们发现了一座古老的厨房里被泥土包裹的陶器。喵喵拿起一个陶器扣在头上。帕鲁奇亚又一次成功地削弱了阿尔修斯。

　　牢房里，达莫斯听完小智他们的话之后非常恼火，并说自己在很久以前帮助过拉斯尤斯。回忆中，达莫斯走在一片荒凉的大地上，漫天的雪花落在每一个角落，似乎已经有许多庞大的陨星袭击过这片土地。然后达莫斯抬起头来，看到天空中最为巨大的一颗陨星正向地球袭来。阿尔修斯从它自己的时空出现，向那颗陨星飞去。它的石板从身体里分离出来，环绕着它形成一面强大的屏障。阿尔修斯撞向了陨星，尽管与陨星的比起来它的体型小得简直与蝼蚁无异。撞击引起了史无前例的巨大爆炸，陨星在与阿尔修斯的撞击中被彻底地粉碎，然后在遥远的大气层中纷纷瓦解。

　　地面上，阿尔修斯已是奄奄一息。神奇宝贝们围着它，保护着它，牵挂着它的安危。有只隆隆石自己在雪天里也很难过，却毫不介意。达莫斯使用和西娜一样的精神力试图与阿尔修斯交谈，然而却没有光从它的身上发出来。达莫斯更加努力地尝试，终于发现有一点点光指向很远的地方。达莫斯沿着光所指的方向走去，发现了拉斯尤斯的一块石板。把那石板带回给阿尔修斯的时候，它依然一动不动，但其他的石板们从地上浮起，飞回到阿尔修斯身边，并融进它的身体里。重新得到生命力之源的阿尔修斯复活过来，它从大地上浮起，而太阳也随之冉冉上升，场面非常美丽。

　　阿尔修斯询问了达莫斯的名字，并向他表示感谢。它向达莫斯展现了他们脚下的这片土地可以变成什么样子。那片荒芜的土地在阿尔修斯的图景里变成了遍满植物，树木和水流的美丽之土。它将石板召唤出来，从环绕在身边的石板中取出五枚，制成命之宝玉交给达莫斯。达莫斯将命之宝玉举到空中，脚下的土地立刻变得繁荣起来。达莫斯感动得流出了热泪，再一次向阿尔修斯致谢。接下来，人们来到了这片土地上。达莫斯向一位和肯泰罗一起犁地的人打招呼。阿尔修斯告诉达莫斯，它现在要走了，让他在下一次日食它苏醒的时刻交还命之宝玉。如西娜他们之前所见，宝玉并未被如约归还。牢房里面，大家现在都明白了达莫斯不是坏人。

　　晚餐桌上，西娜仍在谈着未来的事情。纪辛告诉西娜自己明白目前的状况，并会努力阻止达莫斯。席多蓝恩站在墙上，而青铜钟则就在纪辛身后。纪辛走到一个角落里，原来命之宝玉其实在他手上。他将宝玉取下放进自己的衣服里，然后将空手杖交给西娜，让她今晚把宝玉交还给阿尔修斯。

　　圆企鹅、皮丘和皮卡丘仍在跑来跑去。它们跑过了一堆盛着热铁水的桶，终于来到了挂着牢房钥匙的房间，然而房间里有人把守。圆企鹅、皮卡丘和皮丘挂成一串却仍够不到钥匙。这时，一只小锯鳄走进门来，笑了笑，将钥匙喷给了它们。终于拿到钥匙了！

　　现在的世界里，阿尔修斯已经严重毁坏了当地的一切东西。火箭队看着阿尔修斯与冥王龙交战，忽然拉斯尤斯的一记攻击打偏，将山侧面打开了一道裂缝。武藏发现生命之玉卡在一面墙里，并将它弄了出来。阿尔修斯又一次使用了制裁，给已经破败不堪的世界再度雪上加霜，火箭队也又被打到了山下。

　　牢房里，一盏烛光轻轻摇了摇，达莫斯感觉到有谁向他们走来。是他的皮丘带着钥匙来了！ 耳朵分叉的皮丘将钥匙交给达莫斯，达莫斯谢过他的神奇宝贝出色的表现。一行人逃出了监狱。

　　入夜，阿尔修斯来到了真实的世界中，降落在神殿前来从达莫斯处取回生命之玉。西娜请它进入神殿中，告诉阿尔修斯她将代替达莫斯奉还命之宝玉。她打开了手杖，里面自然空无一物，宝玉早已被纪辛取走。此时，纪辛的神奇宝贝们开始用电系招式对阿尔修斯发动攻击。悲剧再次重演，而这次更是有成桶的银之水浇在阿尔修斯身上，使它所受的伤害更为严重。阿尔修斯无法摆脱铁水的袭击，它挣扎着发动攻击。西娜险些掉下去，却被达莫斯接住。她仍以为达莫斯是坏人，努力想挣脱，但达莫斯用心电感应向她解释了一切，两人相视而笑。

　　达莫斯与西娜想跑到神殿顶上去阻止纪辛，却有一股银之水向他们涌来。小刚及时出现，让胡说树使用大木棰打坏地面，使铁水转向下方流去。与此同时，小智也跑上来阻止纪辛，却被席多蓝恩和青铜钟阻挠。皮卡丘攻击席多蓝恩却不见效果，于是圆企鹅上前使用泡沫光线助阵，将席多蓝恩从墙上打了下来。席多蓝恩和青铜钟都使用过保护。

　　阿尔修斯仍被电系招式攻击着，而逐渐凝固的铁水几乎要将它整个掩埋起来。西娜和达莫斯一同使用了他们的精神力量，让所有神奇宝贝不要再伤害阿尔修斯。席多蓝恩与青铜钟也停止了进攻，皮卡丘破坏了它们身上的装具，两只神奇宝贝掉转矛头向纪辛攻去。

　　小智与纪辛展开了搏斗，却无法拿到生命之玉。城都三主角和小拉达此时出现，向纪辛发动攻击，将命之宝玉打落。命之宝玉在地上滚起来，菊草叶试着去抓却没抓到，小智跳下去用腿接住宝玉，玉却还是滑落了，最后是皮卡丘赶到下面抓住了它。他们将生命之玉带到阿尔修斯面前，阿尔修斯却已经完全凝固了，如一具封在柏油里的标本一般。它还活着，却完全动弹不得。它的眼睛张着，却做不出任何反应。

　　达莫斯与西娜试着与阿尔修斯交流，然而怒火已经在它周围形成了一道精神的屏障，两人都无法突破。西娜被打飞了，但达莫斯仍在继续努力。他在努力让凝固在金属中的阿尔修斯冷静下来，而与此同时小智、小光、皮卡丘、圆企鹅和西娜却开始消失了。这样看来，只有阿尔修斯活着他们才能活下去，而如果阿尔修斯死去，他们也会在未来中死去。皮卡丘彻底地消失了，小智也消失了一半。这样的情形下，每个人和神奇宝贝都充满了悲伤。

　　好在达莫斯终于让阿尔修斯冷静了下来，与此同时，生命之玉重新变回了五片石板，融入阿尔修斯的身体中。一道美丽的金色光芒笼罩了阿尔修斯，然后射向空中，阿尔修斯得以重获自由。它已经彻底冷静了下来。小智和其他人都回到了正常的状态，皮卡丘也重新出现了。阿尔修斯问小智和皮卡丘的名字是什么，随后将过去世界里的米琪那镇恢复到原貌。阿尔修斯将所有人传回现在的世界，并回到自己的时空之中。

　　现在的世界里，迪亚鲁加，帕鲁奇亚和冥王龙都被击倒了。小智他们返回的时候，一切看似已经平静下来。既然过去的世界中阿尔修斯已经平静下来，是不是现在它平静下来了呢？事实并非如此。阿尔修斯向空中发射了一大束制裁的能量，攻击眼看就要向地上的万物落去。小智大叫起来，叫阿尔修斯回想一下他是谁。镜头向上移到阿尔修斯的眼睛处——“小智⋯⋯皮卡丘⋯⋯”被小智等人改变的过去，以及期间发生的种种事件提醒了阿尔修斯现在已经一切都好了。它中止了制裁的攻击，复活了迪亚鲁加、帕鲁奇亚和冥王龙，三神兽皆飞到阿尔修斯身边。然后阿尔修斯又还原了米琪那镇。大家都安然无恙了，三条龙也向各自的时空飞去。

　　**开始时出现的一块石板上的传说，如今已被完全改写。

　　片尾曲中，此后纪辛在达莫斯的手下工作。阿拉莫斯镇上，爱丽斯与托尼欧乘着爱丽斯的热气球，而男爵则乘着他自己的热气球经过。噩梦神在远处看着他们，然后潜回地面之中。杰洛进了监狱，无限带着一张全息图（类似于《逆袭》中出现乔伊的卡片）来探望他。冥王龙从全息图上出现，让杰洛非常惊喜。无限成功地从飞船里恢复了冥王龙的数据。雪米依然呆在树洞里，在日出时分钻出来。火箭队偷了一个西瓜，却不幸发现那是个雷电球，然后被雷电球的爆炸轰飞。

　　剧终。

问题一：皈依三宝时的注意事项！ 皈依者应注意的事项 皈依三宝以后，我们在生活的实践上，应该正确的认识以下各点： ◎皈依三宝需要吃素吗？ 皈依三宝并不一定要吃素，皈依只是宣誓自己终生信奉三宝，不改变信仰，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，所以没有戒条的约束，如果说有，也只有一条，即：我信仰佛教，永远不改变信心。所以皈依三宝不是吃素，也不是受戒，更不是出家。 ◎皈依三宝以后可以祭拜神明、祖先吗？ 皈依三宝的人仍可以敬神、祭祖。因为皈依与拜拜不同，皈依是一生的，是一种信仰；拜拜是一时的，是表示尊敬、礼貌。我们平时看到异教徒，都可以跟他握手、点头，表示礼貌，对于我们的祖先、神明，当然也可以表示尊敬，但是尊敬不同于信仰，所以皈依后不可以再迷信神明。 ◎皈依三宝是一时的吗？ 皈依三宝不是一时的崇拜，是尽形寿的信仰，是一生的。据骅べそ浔睛缂窃 ，一日不皈依便是犯戒，所以身为一个佛教徒，每天要三皈依，一者表示不忘自己是个佛教徒，再者藉此不断的提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。 编辑本段误区误区一 有些人认为：皈依就是到庙里办个手续，填个表，领个皈依证，以证明自己是佛门弟子。 这种知见是错误的。办个手续，填个表，领个皈依证等，这些都是表面的形式，那这种“皈依”是毫无意义的，也根本不能叫真皈依。 误区二 有些人认为：既然皈依不在于形式，那么修行佛法，根本不需要皈依。 这种知见是错误的。皈依虽不在于形式，但也有其重要含义，是行者弃旧恶而修行佛法的转折点。行者只有皈依三宝，才是佛门弟子。所以行者还是要皈依的。 误区三 有些人认为：若想皈依三宝，则必须到庙里找和尚皈依。 这种知见也是错误的。皈依的方法很多，不一定非要到庙里找和尚皈依不可。

问题二：皈依三宝后都要戒什么 皈依三宝后，在家居士有五戒，和八关斋戒，以及在家菩萨戒。五戒不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀害有生命的动物；不偷盗是不**别人的财物；不邪*是不作夫妇以外的*事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类或毒品。

八关斋戒

z出毗婆沙论并杂阿含经{

关者，禁也。谓禁闭杀盗*等八罪，使之不犯故也。论云：夫斋者，过中不食也。以八戒助成斋法，共相支持，故又名八支斋法。每月初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，是为六斋日。于此六日，能修行此八斋戒者，诸天相庆，即为注福禄增寿算也。

［一、不杀生］，不杀生者，谓不断一切众生之命也。自不杀生，亦不教人杀生。

［二、不偷盗］，不偷盗者，谓不窃取他人财物也。自不偷盗，亦不教人偷盗。

［三、不邪*］，不邪*者，谓于非己妻妾，不行*欲之事也。

［四、不妄语］，不妄语者，谓自不妄言，亦不可以虚妄之言而诳于他也。

［五、不饮酒］，不饮酒者，谓酒是乱性之本，起过之门，故不可酣饮也。

［六、不坐高广大床］，高广大床者，阿含经云：床高一尺六寸，非高也；阔四尺，非广也；长八尺，非大也。但过此量者，名高广大床，不宜坐也。

［七、不着花N璎珞］，不着花N璎珞者，谓不以花为N，珠玑为璎珞，而作身首之饰也。

［八、不习歌舞戏乐］，不歌舞戏乐者，谓自不习歌舞戏乐，及不得辄往他处观听，亦不教人歌舞戏乐也。

菩萨戒　（经名）大乘菩萨僧之戒律也，总名三聚净戒，别有二途，一梵网为宗之说，二瑜伽禀承之说。梵网为宗之说受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为梵网经所说之十重禁四十八轻戒，是三聚戒中之摄律仪戒也。瑜伽禀承之说出于善戒经，彼经为佛初成道之说，补处之弥勒亲闻之，瑜伽论之菩萨地品也，依此说则摄律仪戒与声闻地之所说相同，与小乘比丘之二百五十戒亦同。但为菩萨利他摄诸善法饶益一切众生为菩萨戒。即三聚中之摄善法戒饶益有情戒也。故戒相所说不一定，瑜伽论持地论各有不同。　　　　　　　　菩　萨　重　戒　戒　目　表

┌────────────┬──────────────┐

│　　梵网经戒本 │菩萨优婆塞经戒本 │

├────────────┼──────────────┤

│ 条数　　戒目 │ 条数　　戒目 │

│　1　　杀戒 │ 1　　杀戒　 │

│　2　　盗戒 │ 2　　盗戒 │

│　3　　*戒 │ 3　　大妄语戒 │

│　4　　妄语戒 │ 4　　邪*戒 │

│　5　　酤酒戒 │ 5　　酤酒戒 │

│　6　　说四众过戒 │ 6　　说四众过戒 │

│　7　　自赞毁他戒 │ │

│　8　　故悭戒 │ │

│　9　　故嗔戒 │ │

│ 10　谤三宝戒 │ │

└────────────┸──────────────┘>>

问题三：皈依三宝有禁忌吗？ 统摄一般人不敢皈依三宝的立场，通常有五点，这五点使得社会人士产生莫大的错觉与误会，致使他们迟迟不敢皈依三宝，何等为五？ 一、以为皈依三宝就是要开始吃素了。基于这因素，有许多人一听到皈依三宝，当下逃之夭夭，不见踪影，这是不敢面对皈依的因素之一。其实皈依三宝，并没有要求我们非吃素不可，真正要求我们吃素应该是受完在家菩萨戒之后，才有明文限制，但是个人发愿受完皈依，有意念想吃素，这是最好不过了。二、以为皈依三宝后就是要出家，这也是构成一般无知者不敢皈依三宝之因素。其实，佛门弟子有两大类：一则出家弟子，不可婚姻娶嫁。二则在家弟子，可行婚姻娶嫁。出家要有大善根，大智慧，大福德才能因缘成熟，并非三归之后想出家就得出家的。 三、以为皈依三宝后就不可婚嫁，这也是对皈依存著误会所致，障碍了自己无法皈依三宝的因缘。 四、以为自己业障深重，烦恼丛生，接近三宝的话，自己越觉得自己罪重无比，满身不清净之感，于是自暴自弃，自划无形围墙，使自己没有勇气踏入佛门来皈依三宝。 五、贡高我慢者与邪见者。这些人更糟糕，自认为自己的观念最上最尊，一股无形傲慢之气凌驾云端，鄙视一切，或自认自己读了一骸世间常识，就了不得了，以世间法来衡量佛法，因此，自己障碍自己之善根，甚为可惜！邪见是无法出离生死的，歪理十八条，条条有理，邪见也是皈依三宝的一大障碍。头条 游本昌新片《刀见笑》：用武侠表现佛教三毒理念观点 理净法师：地震现象是由众生共业所感觉悟 贫生童子供佛斋僧后财富源源不绝素食 对核辐射有特殊防治效果的八种果蔬朝圣 黄梅四祖寺――中国禅宗丛林的发端 天下苏州 共赏佛塔书店 绵山神佛造像上品慈善 浙江省宁波市佛教居士林向盈江灾区捐款6万余元禅茶一味 一念觉悟：茶即禅，禅即茶常识 一日禅 没有物质的积累 心灵自然没有挂碍心灵物语 种兰花不是为了生气佛艺 世界上最大的室内卧佛 张掖大佛寺

问题四：什么是皈依三宝，为什么要皈依三宝？？ 皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一个学生，如果不曾办理注册手续，永远只是个旁听生罢了。世间上的金银、真珠、玛瑙称为‘宝’，那是世间财宝：而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。所以，我们学佛修行，首先应该皈依三宝。 三宝，是佛、法、僧的总称。 ‘佛’，是梵语‘佛陀’zbuddha{的简称，指证悟宇宙真理z自觉{，而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生z觉他{的圆满觉者。 ‘法’，梵语‘达磨’zdharma{，有很多的意义，在这里是指佛陀所直说的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，得到究竟的解脱。 ‘僧’，是梵语‘僧伽’zsamgha{的简称，意译为和合众。在这里是指奉行佛法，和合共住的出家僧团。其特质有二，即‘理和’与‘事和’。理和，指大家所断除的烦恼，所证得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王业在事相上，共同遵守六项要点，不相违背，是建立僧团的基础。即； 见和同解：在思想上，建立共识：这是思想的统一。戒和同修：在法制上，人人平等：这是法制的平等。 利和同均：在经济上，均衡分配：这是经济的均衡。意和同悦：在精神上，志同道合：这是心意的开展。 囗和无静；在言语上，和谐无谆：这是语言的新切。身和同住：在行为上，不侵犯人：这是相处的和乐。 因此，从自利而言，僧团是修身养性，陶铸圣贤的大冶洪炉：从利他而言，僧团是住持正法，度化众生的集体力量，僧团的重要性由此可知。 简单的说，佛是救主，法是真理，僧是导师，三者都是令众生得度的重要因缘，缺一不可。譬如佛是良医，法是妙药，僧是看护，对于患病的人来说，唯有同时拥有三者，才能病愈。人生亦然，唯有依靠佛、法、僧三者的力量，才能离苦得乐，到达自在解脱的世界。因此，佛法僧称为三宝。 我们脱离生死轮回，解脱精神上的苦楚。因此，佛、法、僧统称为‘三宝’。 皈依的意义:皈依是‘皈’投’依’靠三宝，请求救护，而得解脱众苦的意思。世间上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全：老人需要依靠拐杖，走路才能安稳：航海的人需要依靠指南针，船只才能平安返航：黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。三宝就像我们的父母，当一个小孩被人欺侮时，虽然父母不在身边，但是只要他叫一声‘妈妈’，别人就不敢随便欺负，因为他有母亲。同样的，世间上邪魔外道、坏人坏事很多，有了三宝做为依靠，生命就有了安全的依枯。 三宝又像我们的指南针，可以引导我们在茫茫的人海中航向平安的避风港。每个人一到晚上都知道要回家，皈依三宝、常念三宝的功德，可以让我们仰仗三宝功德的加被，藉此宝筏，出生死流，勇渡苦海，回归真贾的自我，回到自己真正的本来之家。所以贩依三宝可以让我们现世找到安身立命之处，让我们未来有家可归！

问题五：过两天要皈依了应该注意什么 下面贴一篇皈依的意义给你参照：

皈依的意义

皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉著三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。

世间的人，依靠金银财「宝」，就能获得物质生活；若能依靠佛法僧「宝」，就能得到精神升华的安稳。

《成佛之道》一书说：「众生从过去到现在，从现在到未来，在一生又一世的时间推移过程中，流转升沉於苦海中，亟需依靠三宝的舟航，才能到达彼岸。但众生愚痴，不知皈依，有的知道求皈依，却误信邪师外道，甚或迷恋世间的财宝、权位、眷属、生命……等，殊不知财产为五家所共有，逢到大水、大火，遇到盗贼、恶王，或生了不肖儿女，财富随即就转眼成空，而崇高的权位也将落空。如《顶生王经》记载：顶生转轮王统一四大洲，上升忉利天，与帝释共同治理天宫，终不免坠落人间，忧愁而死。亲爱的眷属，一旦无常来时，也要分离；再者，有生必有死，故生命不足恃，而国家、社会，也总在治乱之中，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处，故有『皈依处处求，三宝最吉祥』之谓。」

《阿炒锬ゴ笈婆沙论》卷三十四载道：「众人怖所逼，多皈依诸山、园苑及丛林、孤树制多等。此皈依非胜，此皈依非尊，不因此皈依，能解脱众苦。诸有归依佛，及归依法僧，於四圣谛中，恒以慧观察，知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道，趣安隐涅盘。此归依最胜，此归依最尊，必因此皈依，能解脱众苦。」

此之皈依，即由深切之信心，深信佛、法、僧三宝确为真正的皈依处，能因之而得种种功德；既知三宝有此等功德，乃立愿做一名佛弟子，信受奉行，恳求三宝的威德加持摄受，将一己的身心归属於三宝，从此不再信奉天魔外道。

《大乘义章》卷十说：「归投依伏，故曰归依。归投之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。」

一般而言，皈依是信仰。希愿领受外在的助力，从他力而得到救助，这是他力的宗教，佛教皈依固然有此意义，而除此之外，更有不共外教的地方，因为皈依的最深意义、最终目的，乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅盘会上教诫弟子的「自依止、法依止、莫异依止」的皈依真义。这明示了弟子应依仗自力，依正法修学，依自己的佛性，自己能成佛故。因此自己身心之当体，即为正法涅盘。能够有这样的认识，这才是皈依的真正意义。

皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪_痴的心病；如灯烛星月，能够指引我们的迷途；如苦海舟航，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝，能够庄严我们的身心。

《俱舍论》卷十四说：「皈依三宝能究竟解脱众苦。」

《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣：

1、为远离生死之恶、不善。

2、为求出世涅盘。

3、为利益众生。

《优婆塞戒经》说：「为破诸苦，除烦恼，受於无上寂灭之乐，以是因缘皈依三宝。」

《般若经》云：「一切圣人皆以无为法得名，无为即无漏之别因也。由此三宝常住在世，不为世法之所欺慢，因此称为宝，如世间的珍宝为众生所重。今此三宝为诸群生，三乘七众所归仰。」

《善生经》说：「若人受三自归，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，全国人民七年之中，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼，不可胜计。」

《佛说希有校量功德经》说：「假使满三千大千世界中，诸佛如来，譬如竹苇甘蔗稻麻，彼等诸佛世尊至真等正觉，若有善男子善女人，二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，种种所须，悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难！犹不如是善男子善女人，以淳净心作如是言：我>>

问题六：皈依三宝之后应该怎么做 今天我们受了皈依，从此将三宝作为依止的对境，从偏道邪道步入正道，是真正值得欢喜的。除此之外，我们还要知道皈依的戒律。

在我们现前这个世界中出世的佛是释迦牟尼佛；我们现在的教法是释迦牟尼佛的教法；现在皈依了释尊并出家的僧众也是我们皈依的对境。

皈依佛以后，不能皈依外道。比如说，佛陀的教法是不能杀生，但在有些外道教法中，杀生是可以得解脱的。仅从这方面看，佛陀的教法和外道的教法是不一样的，所以我们皈依佛门以后，不能再皈依外道。

皈依法以后，不能伤害别人。佛陀讲的法都是帮助别人的方法，所以我们皈依后若伤害别人，就破了皈依戒律。因此皈依法以后，不能再去做杀生这样的事。

皈依僧以后，与所有的道友都要和睦相处。

另外，我们平时应该穿一些带红、黄颜色的衣服，不要穿全白全黑的衣服，或者至少你们的衣服上有一点红色、**的线也可以。如果实在不方便的话，自己的饰物上有一点红黄颜色也可以。这样，佛陀会保佑你们。

今天给你们授了皈依戒，你们要明白自己皈依的目的、动机是什么。如果不知道这些，很难说是否得到了皈依戒。那么我们皈依的目的是什么呢？目的是要获得佛的果位。获得佛果的目的是什么呢？不是为了自己，而是为了帮助众生，因为像现在这样还是凡夫人的时候，是帮不到众生的。所以皈依也好，修法也好，都是为了帮助众生。

你们皈依以后要多看佛法方面的书籍。比如，多看佛教的历史，了解释迦牟尼佛的法脉传承，重要的是要多看以前祖师大德们的传记，多了解以前的传承上师们和现在的具德上师们是怎么修法的？了解我们的传承祖师们他们修法的目的是什么？他们的动机是什么？他们刚开始修法的时候是怎么修的？中间修了多少年？修法的状态是什么样的？修法圆满以后是什么样的？圆满后和修法前有什么差别？这些都要知道。

另外，平时你们要多念诵三皈依――皈依佛、皈依法、皈依僧；你们皈依后每天要念108遍三皈依，即便没有时间，也要念7遍。念诵的过程中要观想释迦牟尼佛在自己的前上方，要好好祈祷释尊。有时间也要多念念阿弥陀佛名号、观音心咒等等。

等你们对佛法的了解更加深入，对佛法的信心更加坚定之后，就可以修习更深一些的法了。

问题七：女性皈依后要注意什么 皈依后的注意事项：

在皈依三宝后，有些事是我们应作的，有些事是我们不应作的，这些称为‘皈依学处’。皈依学处分为三宝共同的学处及不共的学处。共同学处是皈依三宝后该守的行持；不共的学处是指因为皈依了三宝中的某一宝而该作或该戒的事行。 在不共学处中，分为该戒除避免的事行及该奉持的事行两种。该避免的事行称为‘遮止学处’ ；该奉持的事行称为‘成办学处’。

遮止学处有三条：

（1）因为皈依了佛，我们不宜再依止世间各种天神、土地公及龙族等等。这些生命形式，不过是与我们一样的凡夫而已，并未超脱生死，所以绝无能力利益我们的未来生，亦不堪作我们的依止对像。这些凡夫众生，的确有少许能力，但却并无像佛陀般的德行及悲心。在我们供养这类众生时，他们或许会把少许世俗上的好处给我们；但一旦忘了供养，他们可能像人类一样小器，马上便会反脸、施害我们。作为佛教徒，我们亦不宜与父母及家人不协调。如果你的家族一向有祭天、祭地等传统，我们亦可以参与供养。在供养时，我们应以同辈友人的心态作供，奉上水果及茶等，请他们给予世间顺缘或起码不要加害，但我们不可以由心依止，否则便积下了因缘于未来生为他们的下属，而且亦违犯了皈依佛的遮止学处。

（2）既皈依了正法，我们便要依止佛陀的教法行持，不应作与佛法相违的事。在正法中，最中心的基础便是不可伤害其他性命，包括昆虫等。所以，我们至少要做到不杀生。在人生中，我们当然不免会在无意中踩死昆虫等。在我们小心爱护生命之余，若无意地踩死了昆虫等，并不算违犯了皈依法宝的遮止学处。但如果我们有心地杀生，便马上违犯了这学处了。譬如说我们去餐厅时，亲手指著一尾鱼，叫餐厅为我们杀死及烹调，吃时觉得十分满意，这便是圆满的杀业了。自己不杀而叫人代杀，果报比自己亲手杀更重。有人喜欢去海鲜餐馆用膳，所以尤其要小心，决不可直接参与杀生。不吃素的人，只可食用已死及非为自己杀的肉。有些地方的文化中，不单把动物杀死，更要以残忍的方法杀害，例如慢慢放血、活活地把它们晒干或活蒸等。由于这种杀法令众生受的痛苦更大，此杀生的业力及果报亦更大。如果我们不单自己戒杀，而且更教人戒杀，对自己、该人及其它众生都有甚大利益，而且更会令自己长寿。

（3）既皈依了僧宝，我们便要避免与恶友来往。什么是恶友呢？是那些教导及引诱我们伤害众生、不依因果的人。在初皈依时，由于我们自己对三宝的依止未够坚定，很易受人唆摆，所以必须小心保护自己的依止心。一旦有了真正的依止心后，我们就不怕别人的不良影响了，甚至以后还要以悲心去引导他们向善。‘有真正的依止心’的定义是什么呢？在古印度有一座很大的那兰陀佛教大学（梵名Nalanda，位于印度中部现今称为Bihar省份的地方），学校内有很多学僧。有一次， 教军队攻占了该地，包围了大学，军人守在门外命学僧一个一个挨著排队走出来。在门口，学僧被给予选择权，要命的便要发誓放弃对三宝的依止，要坚持三宝弟子身份的便马上处死。在这情况下，如果你宁舍命亦不舍依止，这便是‘有真正的依止心’了。在日常生活中，我们不但不可真的放弃依止，甚至在开玩笑中说说亦是不恰当的。

以上为三条遮止学处。

成办学处也有三条：

（1）既依止了佛陀，便应对任何佛的形相视为真正的佛，不论其为金的、银的、泥的或纸上印的。我们不应把佛像当货物般售卖或典当，亦不可视之为世间财宝般而把金的放在坛中央，把泥的藏在一旁。既然这些都视为真佛，便不分金的或泥的了。此外，我们不可不礼貌地以手指佛像或佛画等，亦不可把佛像或佛画等放地上。在评论佛像或佛画时，我们应小心自己的用词，只可说：‘我>>

问题八：皈依三宝要什么仪式皈依后会怎样 皈依者应注意的事项　皈依三宝以后，我们在生活的实践上，应该正确的认识以下各点：　（1）皈依三宝需要吃素吗？　皈依三宝并不一定要吃素，皈依只是宣誓自己终生信奉三宝，不改变信仰，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，所以没有戒条的约束，如果说有，也只有一条，即：我信仰佛教，永远不改变信心。所以皈依三宝不是吃素，也不是受戒，更不是出家。　（2）皈依三宝以后可以祭拜神明、祖先吗？　皈依三宝的人仍可以敬神、祭祖。因为皈依与祭拜不同，皈依是一生的，是一种信仰；祭拜是一时的，是表示尊敬、礼貌。我们平时看到异教徒，都可以跟他握手、点头，表示礼貌，对于我们的祖先、神明，当然也可以表示尊敬，但是尊敬不同于信仰，所以皈依后不可以再迷信神明。　（3）皈依三宝是一时的吗？　皈依三宝不是一时的崇拜，是尽形寿的信仰，是一生的。据《瑜伽戒本》记载，一日不皈依便是犯戒，所以身为一个佛教徒，每天要三皈依，一者表示不忘自己是个佛教徒，再者藉此不断的提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。　（4）皈依三宝是拜师父吗？　皈依不是拜师父，是皈依三宝，所以皈依三宝以后应该礼佛、闻法、敬僧。常见一些学佛的人，虽然自称三宝弟子，实际上只有一皈。例如：只知礼佛，而不闻法敬僧；或只知闻法，而不礼佛敬僧；或只知敬僧，而不礼佛闻法。甚至，仅仅尊敬供养为其主持皈依的那一位师父；或者把佛陀当神明看待，只是一味的祈求财货福禄，这些都不是正信的佛弟子。正信的佛弟子应该对于佛、法、僧三者都予以礼敬，而且应当时常前往道场，亲近善知识，听经闻法，视一切僧均为我师，这才是正信的三宝弟子。　此外，皈依三宝的人，一定要有正知正见，要深信因果，要能“诸恶莫作，众善奉行”，如此才能获得佛法的受用，才能得到信仰的利益。

问题九：去寺庙皈依需要什么条件？得准备什么东西，要多少钱 带身份证，一寸照片两张。皈依时是要先拜个出家人为师求授三皈，所以要拿些供养（四事供养或钱财皆可，随已力，不拘多少）！此即表诚心，又是为自己培福！至于皈依证的工本费等，则听寺院之规矩，通常是收于10或20元不等！

18世纪初，由于西班牙财政状况日渐窘困，国王菲利普五世命令南美洲西班牙殖民政府把上缴和进贡的金银财宝用船火速送往西班牙塞维利亚。于是，1702年6月12日，17艘满载着从秘鲁和墨西哥掠夺来的金银珠宝的大帆船离开哈瓦那，朝西班牙领海进发了。这就是西班牙历史上著名的“黄金船队”。

6月，就在“黄金船队”即将驶过最后的海域时，在亚速尔群岛的海面上，突然出现了一支庞大的英荷联合舰队。面对由150艘战舰组成的10支英荷舰队，“黄金船队”决定驶向维哥湾暂时躲避一下。

面对强敌的包围，最好的办法是从船上卸下财宝，从陆地运往西班牙首都马德里，但偏偏当局有个奇怪的规定：凡从南美运来的东西必须首先到塞维利亚市验收。船队显然不能违令。不过在皇后玛丽德萨瓦的特别命令下，国王和皇后的金银珠宝被卸下，改从陆地运往马德里。

“黄金船队”在维奇湾被围困了一个多月。10月21日，150艘英荷联合舰队在鲁克海军上将指挥下对维哥湾发起猛攻，在3115门重炮的轰击下西班牙守军全线崩溃，港湾很快沦陷。此时，“黄金船队”总司令贝拉斯科绝望之下，下令烧毁运载金银珠宝的船只，维哥湾瞬间成为一片火海，除几艘帆船被英、荷联军及时俘获外，绝大多数在火海中沉入了深不可测的海水之中。

第三天早上，英国潜水员就开始冒着风险潜入海底，捞回了一些战利品。但是，在西班牙地面突击队的炮火下，英荷联军不得不放弃打捞工作。但是这批约装满4000～5000辆马车的黄金珠宝的大部分就这样留在了海底。

这批宝藏强烈吸引着无数寻宝者。一批又一批前仆后继的寻宝者在黑暗的大西洋海底捞起的不光是空空如也的沉船。幸运的也捞起过珍贵的绿宝石、紫水晶等珠宝翡翠。然而，这些零星的收获对于那批巨大的宝藏来说是九牛一毛。

随着岁月推移，人们探寻宝藏的心情却更加急迫，“黄金船队”究竟装载了多少珠宝？这些珠宝到底沉没到了什么地方？这些疑问都是人们迫切希望得到解答的。